有朋友是研究行为遗传学的，有一次来东京时酒桌上说：人的晕车晕船、梦游磨牙等行为都具有某种遗传性。我接上话茬、半开玩笑半当真地问：那我这背井离乡、浪迹天涯十几年的行为是否具有某种遗传？朋友笑起来、一口清酒下肚后不紧不慢地回答：您这是属于基因突变！众人不禁喷饭，前仰后合，这个遗传学问题也就在觥筹交错中不了了之了。

    一个人远离故土、飘洋过海到异国他乡求学、工作、过生活，当初必定都怀揣一个宝物---美好吉祥如护身符般，这就是“希望”。不知道这个“希望”是否属于天性中的遗传？反正我隐约觉得人离开家乡这件事跟祖辈、父辈潜移默化的影响有关。比方说:

    很多年前、老家河北昌黎时逢大旱，我爷爷举全家十几口老小逃荒谋生，投奔东北突泉县(今属内蒙)的远房亲戚。我在地图上简单比划了一下:好家伙!少说也有1000公里,离老家够远的!

    后来我父亲离开突泉去参军，转业后又从北京一路南下，最终落户江苏南京。这样从突泉到南京，又相隔2000公里，离家翻倍了；

    到了我这里，离开南京到日本东京，直线距离不下2500公里。

    细细算来，倒总结出这么几条规律：

    1•离家越来越远。从1000公里到2000公里再到2500公里，呈递增趋势；

    2•跨度越来越大。爷爷当年往北过长城;父亲则自北往南过了黄河与长江；我倒好，一跨就一条海、来到这塞外之地；

    3•每人都要有一关。爷爷经过山海关，我父走过南京下关，我也有一关：海关；

    4•都是离家不归的主。爷爷豁达，尝言:何处落地不生根，哪块黄土不埋人；父亲开朗，常唱：哪里艰苦哪里去，哪里需要哪安家；我就差多了，不过也还算得上乐天知命、随遇而安。

    可能是祖父辈的这些“遗传”吧，归与不归的问题在我离开家门时，心中早有定论。所以包括后来要不要加入外国国籍时，有朋友也来问：入，还是不入？我也很干脆：入之有方则入,否则不入。又问:何谓“入之有方”?我说:能够“换汤不换药”即是有方；若换汤又换药，即是无方。朋友急了：你们南方人怎么都是这么弯弯绕?！我于是直言相送：不入，做你堂堂的中国人；入，你还是堂堂的中国魂！朋友当下释然：大好一剂“换汤不换药”！

    从小到大，从学校再到社会，其实很多时候我们都在做选择题。在学校做还比较容易，答案往往现成、有时死记硬背也管用。经过多次的反复练习，选择题已成为考试中最开头、最好做的那部分，我们对做选择题也越来越有信心。

    可是曾几何时，离开校园、踏上社会之后，却逐渐对人生、事业、生活的选择变得优柔寡断、患得患失起来。原因无他：现成的答案没了。出题的是自己、解题的也是自己，却没有个标准答案可循。换句话说：怎么选那是你的自由，只是这种自由的代价常常后果很严重：一个选择，就是一个无法回头的人生！有这样大的风险，当考虑归与不归的问题时，实在可以说是生命中不能承受之轻了。

    古人也曾有过这种困惑与无奈，解题的风格作略也是大为不同。比如莎士比亚时代的哈姆雷特王子就属于忧郁型、先问后答类：

    “活着还是死去，这是一个问题”。

    最后他选择了死亡，在他来说那是唯一的人生选择，在我们看来应可以有更好的选择，所以愈加扼腕痛惜。

    同样是情感问题的选择，到了中国藏地六世达赖仓央嘉措这里就要洒脱多了：既缠绵悱恻，又智慧透脱，当属于浪漫型、自问自答类：

    曾虑多情损梵行，
    入山又恐别倾城。
    世间安得双全法，
    不负如来不负卿。

    我们以史为鉴，对于归与不归，可以少些哈姆雷特般的悲壮，不妨多一些仓央嘉措式的洒脱。归也好，不归也好，心中思量计较的无非就是些:美好前程啦、幸福家庭啦、或者名望地位、财富权势之类，最好是应有尽有、全部拥有。可是自古以来鱼与熊掌就不可兼得，这个道理虽早已知道，为何事到临头又忘得干干净净了呢?

    生鱼片好吃却带腥，脾胃虚弱者不宜；熊掌大补却聚热，青壮年人忌食。归，如入渊捕鱼；不归，似森林狩猎，都不是轻松闲适的活，各有各的好处，也自有自的难处。若要我说，学捕鱼的不必在林子里下功夫狩猎，常钻老林的也不必临渊羡鱼、折腾闹心。不妨这么合计一下:

    1•先秤一秤自己的能耐究竟有几斤几两，这是最重要的。所谓第三只眼睛看自己，客观严格地审视自我好处多多，免得掺杂过多的水分；

    2•斤两够了还不行，还要进一步观察天时地利与人和，这些都与幸福感、成就感密切相连的;

    3•最后一点是做好备忘录：把自己最终决定归或不归的理由、来龙去脉一五一十、原原本本地纪录下来，这叫不忘初心，也是对治后悔症的良药。

    比如：当初决定回国的理由是为了成就事业，报效国家。很好,写下来。那么日后果然功成名就，但出现一点不足：娶妻生子耽误了，至今仍孑然一身，于是不免后悔当初的归。这时候就把当年的备忘录拿出来，白纸黑字这么一对照：噢、当年回国的时候并没有这些儿女情长，所以才成就了一番事业，这就是自己的人生，本该如此。这样想来，也就不会怨天尤人了。以此类推。

    所以，归与不归看起来是地理方位的选择，其实还是我们内心对幸福的一种追求和诠释，希望地上的生活能如天堂般精彩美妙。但能否对自己的人生感到心满意足，则纯粹是如人饮水、冷暖自知的事，而外在的荣耀、权势、地位、成就等，到了这里、也只能看作是幸福的一种点缀装饰而已了吧？

    所以圣经中会有这样的提醒：天国就在你们的心里！佛经中也反复强调:欲得净土，当净其心；随其心净，即佛土净！

    归，取决于心；不归，亦取决于心。怎一个“心”字了得！

    心，有归?心，无归?心，当归?心，未归？

    各位珍重！