设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
秋念11的博客  
好雨知时节,当春乃发生。 随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。 晚看红湿处,花重锦官城。  
        http://blog.creaders.net/u/5004/ > 复制 > 收藏本页
网络日志正文
混乱的尼采 2018-01-09 18:49:19

正在读周国平的---尼采:在世纪的转折点上。

很久以前听到一个说法,是周国平的书是女孩子看的。但是,现在偶觉得,应该是相反:女孩子最不喜欢看的,是周国平的书。因为周国平的书充满了哲理的思辨,就是男人,都要喊吃不消,女人更不要说了。

周国平的文笔是漂亮的,文采是卓越的,逻辑是清楚的。但是不知道为什么,看的时候句句在理,但看完就什么都忘了。。。这本尼采:在世纪的转折点上倒还算好很多---至少是逐条分析的。

尼采偶以前没有怎么碰过,只知道

1。鲁迅是受过尼采影响的。

2。尼采最著名的话是:上帝死了,上帝万岁!或许就只有上帝死了。

3。找女人吗?带上你的鞭子!

但看半天的尼采,没看出来他和女人有啥关系。事实上尼采和女人一点啥关系都没有---追求过一个奥地利女人,未成,此次潦倒终身,是不是因为忘了带鞭子,偶就不知道了。

但半天下来,偶已经昏昏然了。。。到底,是尼采的混乱,还是偶自己混乱?网上一找,说尼采的思想混乱的,就李敖一个人。这让偶有找到知音的感觉。李敖的话,算不上一言九鼎,但是,厮大口马牙无遮拦,皇帝新衣的话,一般人不会说,丫则会。。。

偶就不要把自己的混乱强加于你了,好吧?要好好点评尼采,只怕偶还需要十倍的疯狂,和百倍的努力。。。

简单说,尼采反对的主要是理性,首当其冲居然是西方最大哲人苏格拉底。尼采要用直觉,文艺,悲剧。。。来取代理性。而意识---理性的主要工具,本身是不可靠的,是人的生物学(甚至就是为了遗传这一生物本性)无意识里筛选过的,所以不可靠。但最有意思,最好玩的,是尼采直指苏格拉底,柏拉图。。。2000年下来,依靠理性,是生物学弱化的反映,生命之火不够了,只好堕落到依赖逻辑。。。总之,八卦了,好玩了---苏格拉底必须检查是否阳痿了。。。柏拉图式恋爱,基本算坐实了。。。总之,流氓阿飞欢呼了。。。

如果不要理性,其实宗教是最省事的,但尼采的第一前提---就是上帝死了。但他那个所谓集直觉,文艺,悲剧,超人,强力意志为一身的酒神,差不多也是取代了上帝的位置了。。。

无论如何,虽然偶已经完完全全昏昏然了,还是对抨击上帝拍手拍脚。。。尼采能够自成一体,导出不弱于上帝的个人意志,偶要欢呼了。因为偶讨厌装神弄鬼。

但是,凭良心说,尼采那么厉害的超人有几个呢?他必须是哲学家,而哲学家要开创体系。那连口吐莲花的周国平都不是啊?(周国平自己知道这个问题,所以最后自称马克思主义者,逃避之)或许只有鲁迅是?

那么。尼采哲学到底是什么意义呢?如果仅仅是少数超人。。。当然,根据尼采自己的说法,这个世界就是超人主导的。。。好吧,偶要超了!但怎么超呢?

还有,据周说,现代西方哲学派系都受尼采影响了,比如存在主义。。。萨特这厮女孩子玩了无数,而尼采。。。完全两类么。。。黑格尔也是存在哲学的贩卖人,却被尼采说成是一个诡计多端的神学家。

总之,混乱的地方实在太多了,饶了偶,偶还没有十倍的疯狂呢。。。但我不认为周国平意识到这个,周国平的书虽然漂亮,却是东一榔头,西一锤。

无论如何,偶比李敖强,丫就一句话。尼采可能并不混乱,至少他自己这么认为,可以肯定的,是偶现在很混乱。

但是,尼采最后疯掉了。。。偶在想,这是不是就因为混乱呢?

无论如何,尼采是一个伟大的天才。


浏览(390) (2) 评论(2)
发表评论
文章评论
作者:秋念11 回复 马甲 留言时间:2018-01-10 15:02:26

偶算抛砖引玉了。。。读外文于我有点不现实,周的书算通俗了。。。尽管肯定不如原著透彻。

理性,科学,逻辑。。。不能解决很多问题。。。但非理性高明在哪里?也实在叫人懵懵懂懂了。

回复 | 0
作者:马甲 留言时间:2018-01-10 14:09:12

如果你觉得混乱,那是因为你读的不是尼采的书,而是周国平的书。想

要了解尼采就应该去读尼采的书。他的文章还是很有逻辑性的,条理也

还清楚(不像黑格尔或海德格尔,当然,黑格尔与海德格尔是不同的,

前者条理严谨但不易读懂,后者胡说八道文字游戏),而且从英译本来

看,他的文采好于很多专业哲学家,比如黑格尔,海德格尔等等。尼采

描述的是那个时期文明由传统的理性向非理性的转变,在我印象中他的

意思是人们心目中没有了上帝,就如同圣经里记载的将上帝送上十字架

再次发生一样。

至于你文章中提到的,也是人们津津乐道的他说上帝不在了的话具体出

于哪里我不清楚,因为我没看到,也许我跳过了,人们通常也不给出具

体的文献出处及页数。也许他确实说了,也许是人们的夸大。几百年来,

人们对哲学家的误报及夸大并不罕见,比如对笛卡尔的“我思故我在”的误

报及夸大和对康德的本体界的误报及夸大。误报及夸大几乎可以说是专业

哲学评论家的一个基本特点。

之所以今天人们读尼采仍然觉得特别的原因是人们仍然觉得今天的世界是

在由理性向非理性的转变之中。其实,今天已不同于尼采的时代。今天的

世界已进入了一个由理性向非理性转变及由非理性回归理性的共存期。这

一时期可能会长期存在,除非有特大的事件发生。而尼采那个时期,在西

方来说,主流社会里从传统的宗教理性向非理性转变在进一步加速,他的

哲学对那一趋势做了反映并进行了分析。

至于非西方的读者,共鸣可能主要发生在传统的单一表面看似理性的文化

向东西方混合文明所表现出的一些非理性或表明看似非理性的状态的转变。

尼采的哲学对应的是经典文明向后现代的转变,只不过他的哲学出现在今

天我们所熟悉的具有代表性的后现代科学(比如,相对论,量子力学)以

及一次世界大战之前,因此表面上看来具有一定的先行性。

但是,既然他是对他那个时期的文化的反映,那么表明所谓的后现代文明

其实在那个时期已经发生。所对应的科技可能主要是摄影技术(带动不再

以写真为目的的艺术的发展)以及当初经典科学及工业革命带给人们的理

性热情在现实逻辑中的破灭。

至于说他与萨特尔的存在主义的对比,虽然两者都被认为是宣扬个人主义

,但是他的“will to power"具有一定的理性特征,而萨特尔的个人定义自己

的存在完全是胡说八道!

回复 | 0
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.