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自己实证与自我实现——话说白一点:过程与结果 2018-06-14 22:31:27

自己实证与自我实现——话说白一点:过程与结果

 

    一个看得懂一切人事物整体过程的人,他就会或多或少懂得什么是自己实证。

    他会懂得看清自己的心态,也可能懂得调整自己进入更好的心性状态,还可能可以在自己的修心养性中调控和升华自己,不会让自己容易陷入太大幅度的执着。我们那大于心智的智慧,恰恰就是可以在此过程中汲取。

    简单的说,看得懂整体过程的人,就是凭着自己实证而能获取智慧的人,不会太过于纵容自我表现,反之是着重于诸多自我表现心性的整合。这在他的心性整合过程中是可以看到充满情理包容,情理兼容或是情理相通的心性酝酿

    这是一种人们能够在自身人生过程中活出自己的自己实证,也能处在他人人生过程中活出他人的自己实证。

 

    一个只会看得懂任何一个人事物当中任何一个结果的人,他最多只能是自我实现。

    他会执着一个自我认为,并认定而有所作为,他会从结果的确定性,反思其可促成结果的原因,再依此原因,依线性思维剖析问题的症结,给予错误的补正,以达致这个结果所带有期许的自我实现的完成。

    自我实现的人,少数的或许还能情理兼容,多数的是只会作理性处事待人的取向,重理不重情。但是,基于心性上的局限开显和单一又不联通的线性思绪开展,本来可以依理性处事的理智,会因欠缺情感的扶持,偏向自私而转向一种理性选择(为了自己的利益,根本不考虑利他,在理性行为上设计一个只是利我的选择)。

    这样的自我实现,就是某一方面成功人士的典型心性或自我意识形态。

 

    我们的人生的自己实证处在的排演过程的导演不是脑,而是我们的心。

    心可以主导脑,只要我们能够用上心去自己实证而有所为之。

    我们必须用上心,因为心长处全息状态,可以排演所有处于整体过程的信息。

 

    心主神志,意即我们懂得用心,并能调控脑的作为。用心即是我们看得懂身心一体或心脑一体化的自发生成,并让两者心性的信息相互对应产生作用,同时还同步与外在环境的信息配对的对应中产生第二阶段的再相互作用,接着再以此两个作用,在同一时刻产生一个统合感觉来体现所有肢体语言,情绪,念想,情感,思维,且以这些条件组合达致成熟状态,就可以表现出各种的自己情态或自我样子,就如演员般可以作出的自己人生剧场的表演。

 

    脑则是一个个信息的串行或并行排演状态(这个状态就是MRI的扫描成像的一个个神经连接状态),只能单一处理有关自我心性的信息。

    如果心被动于脑,那就是一个个的深层意识中的无意识行为、表层意识中的潜意识行为、常态化的惯性行为和习性难改的行为外化,这些行为的外显,都是漫不经心的。

 

自己与自我

    我们就此自己实证或自我实现,作出表现一种对于自己(注1)认定或自我(注2)认定的诸多身份的认同,让我们能够有所凭借去作出各种我们自身可以对自己负起的责任:

1.平常时态的自我心性的各种选择,

2.超常时态的自己心性的一种抉择

我们在自身的人生中都会常常作出这两种关键性决定的种种角色扮演与意义达成。

 

    平常时态的自我心性的各种选择,基本上就是我们能够对于一个个结果的认定,并从中化约成为一个自我认为,去寻觅一条线性的心路,从自我寻觅的阶段进入自我实现的阶段,以至最终达致这“一个结果的认定”的达成。

    简而言之这就是自我实现——在自己实证表面上就是一个个的自我细致性被粗化了,其自我实现表面上的意义就是一个个的自我完成,不是一个终极自我的完成——我们的心性是处于分割状态的分类,甚至于会分割失控失序后,变成无法整合,而出现精神分裂。

 

    超常时态的自己心性的某种抉择,基本上我们都懂得看清这个化约性心性(自我心性)的局限,这也可换句话说我们有能力对于无数个自我心性的过程,从其粗化性的自我找回其细致性,给予净化,从其分割回归统合——从一条条线性的心路,回归统合以至原点,只要我们能够聚焦于原点,我们就能让心处于一心的静心状态。

    简而言之这就是自己实证—— 自己实证本质上就是我们能够在于一个整体心性的过程看到自己和自我的分别,看得懂心性被分割的态势,再而在看清了能够净化自我心性后去修心养性,我们就能走过自己,活出自己。

 

从心和脑一体化阶段进入自己实证和自我实现

    心和脑在人类生命演化全程的过程,是一个全人类生命时间段的过程,都是一个在默默负责智能化的生命自发生成的内建机制的功能运作的过程,旨于培育一个人类性的智能化净化和智能化进化的心脑一体性的调控工程(进化论于此说法定位上只能算是一种片面的说法)。

    心脑一体化运作的调控工程,也可说是身心一体化的全息开显运作过程,一个可以发展进入自己实证和自我实现阶段过程的基础过程。

    中国人通过一个宏观与微观一体全息性视角的内观心性辩证说法——心的学说,可以论证说清自己实证的心性过程的实证正确性,以及其具备调控和主导精神生命的能力的实践性。

    西方人则于目前的一个微观(神经连接的尺寸)至巨观(以肉眼可以看到的尺寸)科学视角的实证说法——神经学与生命科学,可以通过 MRI神经连接成像,显示我们的精神思想面貌的具象形态,这同时也告诉我们这无数个的神经连接与各个脑区域迴路,都能够在具体标签一个个自我形态的可能性。

    将来有朝一日我们能够再以一个量子计算机结合MRI的扫描技术,去显现一个自己心性结合自我心性处于同步全面心性过程的实相,我们即可看到自己实证和自我实现的实际心性状态的显相,这就是一个  心—动心—动情—初心—内心—心灵—心智——人性动态场和思维场  的系统的显相。这个系统中的各个层面与其面向的具体显相,将会是一个人类精神文明在进化中过程可以实现突破的参考座标,以及精神心性升华的新里程碑。

 

    中国人话语心的学说和西方人话语的神经学与生命科学,是对立也是统一的。

    古代的东方亮,西方不亮;现代是西方亮,东方不亮。

        未来则会是东西方必会全亮。

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自己实证与自我实现——话说白一点(一)先谈心脑 2018-05-11 21:19:23

自己实证与自我实现——话说白一点(一)先谈心脑

 

    自己实证与自我实现,话说白一点,这是一个人生的点点滴滴的实在经历,我们生命的心路历程的写照,以及相对的脑神经连接的具体写照(我们人生的每一个时刻的脑神经演化的流程,确实是能够以MRIfMRI来扫描记录,将来的量子计算机技术上可以给予这种扫描记录的肯定。)

    这也意味着我们所有的人在母体尚未出世的某个时刻开始,我们的脑(前额叶)已有初化情绪的显示(在母子连心的时刻,母亲在直觉中是隐隐约约地可以感受一种难以言喻的感觉),乃至后来可以以全脑性的机制来运作,并排开来演出我们一生的人生剧本。这个排演过程的导演不是脑,而是我们的心。因为心长处全息状态,可以排演所有信息;而脑则是一个个信息的串行或并行排演状态。心因此会负责所有排演,所以,我们只说我的心在想(注1),不说我的脑在想。

    我们也可说是心主神志,脑为辅导,而身体则提供空间给予心脑于个别自身内在体位作出相互作用,并与外在环境的配对对应中产生第二阶段的再相互作用,以此两个作用,并在同一时刻产生一个统合感觉来体现所有肢体语言,情绪,念想,情感,思维,且以这些条件组合达致成熟状态,就可以表现出各种的自己情态或自我样子,就如演员般可以作出的自己人生剧场的表演。

    我们就因此可在一个个我们选择的或大或小的世界的舞台剧场上,以我们自己(注2)认定或自我(注3)认定的诸多身份认同,让我们有所凭借去作出各种自己可以对自己负起的责任——平常时刻的自我心性的各种选择,超常时刻的自己心性的某种抉择——作出两种人生关键决定性的种种角色扮演。

 

    一、心和脑一体化

    心和脑在我们人类生命中演化的过程,是以一个全人类生命的时间段,并以一个个体人类的时间段,一直以来都是在默默负责智能化的生命自发生成的内建机制的功能运作,培育一个人类性的智能化净化和智能化进化的心脑一体性的调控工程(并不是进化论所谓的片面说法)。

    这个心脑一体化运作的调控工程,也可说是身心一体化的全息开显运作过程。中国人在此的贡献是:我们提出一个宏观与微观一体全息性视角的辩证说法——心的学说,但是我们说不清其能具备主导的论证;西方人的贡献则是:他们提出一个微观(神经连接的尺寸)至巨观(以肉眼可以看到的尺寸)视角的实证说法——神经学与生命科学。

    中国人话语心的学说和西方人话语神经学与生命科学,两种学说之间的对立,一直以来是古代的东方亮,西方不亮,而至现代是西方亮,东方不亮。

    那么,未来的时代又如何?我预测是东西方必会全亮。因为,人类的心脑一体化运作的调控工程,都已在一个人类生命自发生成的智能化内建机制下运作,且历经几千万年全人类自身的生活与相对环境的刺激所产生的历练演化过程,已能让人类在错误中学习,一路演化开来至后来人类能够拥有了大脑新皮质,人类便能开始进入文明的创造。东方是以短短几千年的时间在努力创造一个东方世界的文明,而后随之西方也在创造一个西方世界的文明。

    时至今日,东西方都在贡献自己的创造来建设现代世界。只要东西方能理解一个所谓的心脑一体全息性观点,不管东方人或西方人的论说如何对立碰撞下,最终必能擦出一个心脑一体性全息性的火花,其关键性条件就在于信息的跨越物质与精神的功能,又可以如何在目前的量子态中被定位成为一个理论:能量-物质-信息的场化一统,或许这最终可以为中国话语的心(本质上是个信息场)确定一个科学性的定位,并主导人类的未来智慧开启的新时代。


1:我们常说的心在想,其实包含一个整体心性运作的心在想,可以是一个智能化灵动性心性的运作,也可能是智能化机动性心性的运作。这运作机制可能还会出现脑作为心性功能的主导,取代心的主导功能,不过,这都是心的运作常态。这个说法的细分说明,容后再谈。

2:自己:在心性处于一心的良好状态,可让个人具备解决自己问题的能力。

3:自我:在心性处于分心的良好状态,可让个人具备解决外在问题的能力。




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自己实证与自我实现 2018-05-10 20:15:49

自己实证与自我实现

 

    在自己实证与自我实现这两块精神层面的实践过程,我们比较倾向自我实现的有所为,皆因我们在西方的学术观点和自己中国的传统思想之间,我们接受自我实现比较多。

    中国的传统思想的受用态势,百年来一直处于低迷。如果我说这个国粹博大精深,可能还要招来食古不化的批评。说实在的,一路来我非常接受西方的学习思想,但是自从我长期有所接触小孩的种种学习与成长的心性行为上的问题,我一直找不到一个西方可以万全说清问题的说法,因而后来我转向中国话语的心的探讨。说真的,一开始,对于这一块中国话语的心,我也看得满头雾水,看不出一个真面貌。我从儒释道的学说、中国哲学、气功、书法、心性修养等的书籍中,作出有关中国话语的心的用心阅读,始终难以贯通其何所谓。

    有一次,我在阅读南怀瑾老先生的著作,其中有一句他说的话:要把古文内涵作现代文字的说法,才能让年轻的一辈有所了解——这个棒喝当头,当下让我矛盾顿开。我就因此尝试阅读西方现代学术的心理学和哲学,而后更重要的是脑神经学,希望从中寻找一丝丝来龙去脉,以期构建一个具有科学架构的说法,来实证并配对这个中国话语的心的思想内涵。时间一晃,就十年过去,今有初步见解,谨此作分享。

 

    自己实证与自我实现的关系密切,我们必要清楚认识这个关系当中包含了一个中西思想的心性贯通。当年哈佛大学与达赖喇嘛的有关意识、心理与心方面的学术对话,我从中了解一个自我意识层面含混的意涵,以及心的架构中的无意识与有意识的意识构成,加上后来阅读了《心灵的再发现》The Rediscovery of the MindJohn R.Searle的著作,再加上后来好几本有关脑神经学的书籍,其中更为重要的是《大脑、人、演化》Human:The Science behind What Makes Us Unique,Micheal S.Gazzaniga的著作,还有荣格人格心理学,其中有《品德深度心理学》Integrity in DepthJohn Beebe等等的书籍,再经过多年阅读后的思维酝酿,心性的煎熬,脑袋的折腾,始能构画出一个有关自己与自我,意识与无意识的心性系统和神经连接架构,初步概括一个“自己实证与自我实现关系”的画面:

1.     自己实证表面上就是自我粗化,而自我实现表面上的意义就是自我完成。

这只是一个只有牵涉意识与潜意识的自我实现意义的单向论证,没有牵涉另一个包含意识与深层潜意识的自己实证的论证,因为这只是一个粗略或表面意义上的意识所谓的自我的意识实现,谈不上一个还有深层潜意识的自我意识的理解与实践,以及自己实证的意义。

2.     自己实证本质上就是找到自己和自我净化,而自我实现本质上的意义就是自我进化的完成。

这是一个整体贯通自己实证与自我实现的关系的论证,我们可以轻易地先定位自我意识的存在表面面向,并深化进入自我的无意识的面向,以深化体验或深层理解去认知一个潜在的深层潜意识,以期构建一个完整的自己与自我的统合精神面貌。实在的自我无意识的面向是一个可以进入的潜在意识层面的意识,其进入的手段就是可以以中国话语的心的内观心性学说作观想,兼之以脑神经学的MRI成像的脑种种面向的神经连接的实证作配对解读,比如冥想的神经学研究,这一切手段深具个中具贯通性的确定性,足以阐明这个说法。

 

    自己实证与自我实现的关系的认识的定位确认,其基础离不开中国话语的心的辩证,以及可以兼容脑神经学的实证。我们确实应该要开启一个新的视角,看清过去与未来——以让一直在一个自己实证表面上就是自我粗化,而自我实现表面上的意义就是自我完成 的西方片面说法上认识自己,而兜兜转转一百多年的我们,看清楚到头来,我们只有陷入一个迷思的怪圈,自我困惑。我们同时可以加以认清,当今世界的精神面向的一些常态所延伸的社会问题,如精神问题与精神疾病的丛生,社会行为的伦理失序,秩序混乱,公理积弱,恰恰已在反映这一个事实,

 

    中国人要在这个世纪复兴,这个问题是否不可轻视?

    至于个人方面,我们是否应该重新出发,从这一个积极性的观点来探讨自己与自己的孩子的心性成长应有的保健实践,必要加以关注和探讨这个问题?并开始去学习 自己实证本质上就是自我净化,而自我实现本质上的意义就是自我进化的完成”



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