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神输了吗? 2019-05-13 09:19:17

  罗马书11章1-10节:

  “我且说,神弃绝了祂的百姓么?断乎没有!因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。神并没有弃绝祂预先所知道的百姓。你们岂不晓得经上论到以利亚是怎么说的呢?他在神面前怎样控告以色列人说:主啊,他们杀了你的先知,拆了你的祭坛,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。神的回话是怎么说的呢?祂说:我为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的。如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。这是怎么样呢?以色列人所求的,他们没有得着,惟有蒙拣选的人得着了;其余的就成了顽梗不化的。如经上所记:神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。大卫也说:愿他们的筵席变为网罗,变为机槛,变为绊脚石,作他们的报应。愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿你时常弯下他们的腰。”

  在这一系列的分享中,我们要读的是罗马书9至11章,有人说它是新约圣经中最难懂的三章经文。我称这三章经文为“了解神的计划”,因为它能帮助我们从神的角度来看待人类历史。对于在21世纪的我们来说这几章很不寻常,因为它谈的是以色列民和犹太人。保罗提出了一些我们平常不太去想,或者根本就不去想的一些犹太人不信的问题。这三章里都引用了很多旧约经文。保罗趟进了神的拣选和预定观念的深水之中,我们得要承认在这几章里有很多我们还不懂的部分。但是,只要我们记得一个事实:罗马书9至11章完全是在谈犹太人的问题,就很容易找到主题了。

  新约圣经中,在使徒保罗的书信里,他常用“犹太人”作为“以色列民”的同义词,与外邦人对比。“我不以福音为耻;这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,后是希利尼人。”(罗马书1章16节)。“犹太人是要神迹,希利尼人是求智慧,我们却是传钉十字架的基督,在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙;但在那蒙召的,无论是犹太人、希利尼人,基督总为神的能力,神的智慧。”(哥林多前书1章22-24节)。

  犹太人的问题是什么?

  犹太人的问题是:如果主耶稣真的是犹太人的弥赛亚、祂是以色列民的弥赛亚,为何有这么多的犹太男女都选择不跟随祂呢?虽然在今天,这也是个问题,但是在第一世纪则是个更大的问题,因为如果主耶稣真的是神在旧约圣经中所应许那位要来的弥赛亚,怎么可能大部分的以色列民都弃绝祂呢?保罗在罗马书9至11章里谈的就是这个问题。以下是一些关于耶稣就是基督就是弥赛亚的经文:

  弥赛亚就是基督的意思。“他先找着自己的哥哥西门,对他说:我们遇见弥赛亚了。(弥赛亚翻出来就是基督。)” (约翰福音1章41节)。“妇人说:我知道弥赛亚(就是那称为基督的)要来;祂来了,必将一切的事都告诉我们。”(约翰福音4章25节)。

  约翰福音 1章14节: 道成了肉身,住在我们中间,充充满满地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。

  使徒行传 4章12节: 除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救。

除祂以外,别无拯救,因为在天下人间,没有赐下别的名我们可以靠着得救。

  为什么犹太人要弃绝耶稣?

  罗马书九章谈到以色列的过去。它回溯到大多数犹太人不信的光景。他们知道耶稣的事,但他们不认祂是弥赛亚,更不视祂为救主和主。他们虽尊敬祂,却不敬拜祂。请参考我的另一篇信息《直言不讳谈预定:得救或沉沦 – 是神的预定或是人的选择?》

他们知道耶稣的事,但他们不以为祂是弥赛亚,更不视祂为救主和主。

  罗马书十章谈到以色列的现在。犹太人在神面前确实有罪,因为虽然他们对神有热心,但是却不是按着真知识。虽然福音也传给了犹太人,但是他们却离弃它。如果想更多了解保罗就着同胞的得救对真理的剖析,请阅读《为什么好人进不了天堂?》

犹太人在神面前确实有罪.

  罗马书十一章谈到以色列的未来。保罗要告诉我们以色列在神的计划里仍然有伟大的前途。

以色列在神的计划里仍然有伟大的前途。

  保罗在罗马书十一章里的论述,包含了两个部份。在1至10节的经文里,他告诉我们不是整个以色列民族都不信,不是所有的犹太人都不信。有些人还是相信了。在11至24节里,他解释了以色列人的不信不是终结。今天所发生的事,并不是犹太人和以色列国的最后结局。

  我们可以借着保罗提出的两个问题了解这篇信息。第一个问题是在第一节,第二个是在第七节。第一个问题的答案在第2至6节。第二个问题的答案则是在第7至10节。

  “神弃绝了祂的百姓么?” (第1节) 。当保罗说“祂的百姓”,他指的是以色列人。保罗的答案是“断乎没有!”也有翻译成“当然没有!”,或是“肯定没有!”英王钦定版用的是“神禁止”。神弃绝了祂的以色列百姓吗?不可能。保罗在2至6节里给我们做了证明。然后他在第7节说“这是怎么样呢?”他在7至10节里给了我们这问题的结论。

  一、神是否输掉了拯救人类这场仗?

  现在来谈第一个问题:神弃绝了祂的百姓么?我改用简单的方式问这个问题:神是否输掉了拯救人类这场仗?当我们思考这个标题时,也许真的想说:祂输了。当我们想到世界的核战威胁时,也许会说:祂输了。当我们想到在美国每天有超过三千名妇女堕胎、破碎的家庭、破碎的婚姻、日趋严重的药物滥用、不合理事情的增多,或许我们心里的答案会是:祂输了。如果我们再想到自己的挣扎和家人面临的困难,也许真的会认为,神已经被打败,而撒旦赢了。使徒保罗的答案是:不要这么认为!无论情况看来有多么绝望,神并没有输掉拯救人类的这场仗。问题是,“神弃绝了祂的百姓了吗?是因为他们弃绝主耶稣,以致神要弃绝他们吗?”答案是:断乎没有,神绝不允许这样的事情发生。

  保罗向我们提出三个答案,证明神没有弃绝祂的百姓,并且祂也没有输掉这场仗。

  第一个例子

  这是使徒保罗的自我介绍:因为我也是以色列人,亚伯拉罕的后裔,属便雅悯支派的。(第1节)。在他成为基督徒之前,保罗逼迫基督的教会。他恨恶耶稣,他也恨耶稣的跟随者。他本是个恐怖份子,后来成了传福音的人。他本来是个反对者,后来成了使徒。从恨恶神的儿子耶稣基督,他变成了世界上从来没有见过的伟大的福音使者。保罗说:“看着我,并且记住我以前和现在是什么样的人。”

  我也认识一些决志信主的朋友们。他们从小就在非基督教家庭长大,家人甚至反对基督信仰。他们因信仰所遇到的困难和迫害,实在是难以言喻。但他们内心的平安和喜乐,是别人不能体会的。

  第二个例子

  第二个例子是列王纪上19章里以利亚的故事。在经历了迦密山上胜过巴力祭司的伟大胜利之后,以利亚面临着巨大的压力。他对害怕亚哈王的妻子耶洗别,因为她威胁要杀他。所以他逃到好几百里之外的地方,躲进了何烈山的一个山洞里。

  以利亚虽然赢了那场战争,但是他却担心失去自己的性命。在他躲藏的时候,神问他一个简单的问题:“以利亚啊,你在这里做什么?”(列王纪上19章9节)。 “他说:我为耶和华万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”(列王纪上19章10节)。但是神回答他:“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”(列王纪上19章18节)。

  以利亚的回应是“只剩下我一人。”神说:“这不对。怎么可能?你不是唯一剩下的。我还有7000个分散在各地,从来没有向巴力鞠躬屈膝的人。” 以利亚所表现的,就是“以利亚情结”:以为只有自己一个人在服事神。当我们有以下的想法:

  我是班上唯一的基督徒。
  在我周围的同事,他们都是异教徒。
  在我工作方圆二十英里之内都没有基督徒。
  我是家里唯一的信徒。
  每一个人都因为我的信仰而取笑我。
  只有我一人在敬拜主。

  就是有以利亚情结。当我们有这样的思想时,它会让我们做出一些奇怪的事情,比如逃避问题,这样坏人就不会得逞。然而,神永不抛弃我们,让我们孤军作战,因为祂知道你我不能独自作战。这就是为什么在最不可能的地方,总有神的子民在那里。

  第三个例子

  神在祂为人类准备的计划上失败了吗?没有。看看保罗,看看那7000个人,然后看看那些在恩典中被拯救的余民。“如今也是这样,照着拣选的恩典,还有所留的余数。”(第5节)。谁是余民?他们是那些跟随耶稣基督的犹太人。他们是那些生来就是犹太人的犹太人,也是那些为主耶稣成为犹太人的人。

  神的计划失败了吗?没有。看看全世界的那些犹太信徒。现在,犹太基督徒的人数比以前更多。我知道数字不大,但是这一小滴会变成小溪,再变成小河。有一天,当基督再来的时候,这小水滴必形成一道洪流。我们将在罗马书11章里研读保罗思想的时候,再详细分析。

  以下是我们需要思考的两个结论。

  第一个结论:外表具有欺骗性。

  我们常常被外表蒙骗,这点我承认。我们生活在一个撒旦很有势力,而坏人有时看来常常获胜的世界里。当我们看到恶人狂傲并且发达的时候,我们会感到灰心丧气。但是,恶人总有面临算帐的日子,如果不是这辈子,将来他们必受到神的审判。

  第二个结论:神必在世上为祂自己留下见证人。

  我发现这是个很令人鼓舞的想法。在1994年,我第一次参加在印第安纳波里市举办的“守约者”(Promise Keepers)大会。当时是“守约者”运动的初期,吸引了大量的群众,挤满了整个体育馆。记得当时我深受 62,000人所发出的力量所感动,从中西部各地来参加的人一同聚集在印第安纳人体育馆里高声地唱着《圣哉,圣哉,圣哉》和《洁净你的心》。他们鼓掌、欢呼、哭泣,互相拥抱,并且承诺要作个更好的丈夫和父亲,在职场上公开地为主而活。这样的记忆始终在我的心里,提醒着我:我们并不孤单,因为神必在世上为祂自己留下见证人。

  神的百姓遍布各地,就在我们以为自己是唯一剩下的一个时,神会提醒我们,我们并非孤军作战。每当教会在小区里为真理发声,牧者遇到来自各方的压力时,神总差派祂的子民彼此代祷,互相激励。绝对不要以为只剩下自己一人,也绝对不要以为魔鬼已经得胜,更绝对不要以为神输了。因为神正在得胜,而最后胜利将属于我们。因此,从现在开始,我们要鼓起勇气,不要被周遭所发生的事所蒙骗。

  二、为什么有些人沉沦有些人得救?

  如果神正在得胜,那么,为何有这么多人沉沦?为什么有些人得救,而有些人沉沦?让我从这段信息最后的几节经文里,为这些问题提出三个答案。

  A. 因为有些人相信得救是出于行为,有些人则相信得救是出于恩典。

  提到救恩,保罗在第六节说:“既是出于恩典,就不在乎行为;不然,恩典就不是恩典了。”当谈到进入天国这一问题时,我们不能将恩典与行为混为一谈。我们或者凭着信心,接受神的恩典,进入天国;或者靠着自己的好行为,想要进入天国。不幸的是,我们无法靠着好行为进入天国。必需通过接受神的恩典——来自天国的免费礼物,才能进入天国。完全与我们的行为无关。不接受神的恩典,就不能进入天国。我们必须做出抉择,除此之外,并无其他途径。

  B. 因为有些人敌挡真理,有些人是心里刚硬,神就任凭他们。

  这段信息以几节《旧约圣经》的经文作结束。第8节:“神给他们昏迷的心,眼睛不能看见,耳朵不能听见,直到今日。”(出自申命记29章4节和以赛亚书29章10节)。第9节:“愿他们的筵席变为网罗,变为机槛,变为绊脚石,作他们的报应。”(引用诗篇69篇22节)。筵席代表着神的保护和供应,就像在诗篇23篇5节里,大卫说:“在我敌人面前,你为我摆设筵席。”第10节:“愿他们的眼睛昏蒙,不得看见;愿你时常弯下他们的腰。”(取自诗篇69篇23节)。神永远保护和供应祂的百姓。如果这些福份,人没有凭信心来领受,就会变成绊脚石。神所赐的福份,人必须选择接受或拒绝。

  因为以色列人敌挡神,并且把祂的恩典视为理所当然。他们对神的爱,毫无感恩之心,所以神就任凭他们硬心。这就是为什么有些人没有得救。有些人多次听闻福音后,仍然拒绝接受。因为他们不断地敌挡真理,神就任凭他们心里刚硬。

  C. 因为其他人愿意顺服神。

  其他的人听了真理,就顺服神,并且藉着恩典得救。这是每一个认识耶稣基督的人的故事。这也是唯一能够进入神国度的方法。你要顺服神,你是借着恩典而得救。只要你与神为敌,你就不能得救。进入天国的唯一方法,就是藉着顺服神,并且靠着在耶稣基督里的信心,凭着恩典得救。

  在教会中长大

  我愿意分享我是如何成为基督徒的。我是在阿拉巴马州的路斯维尔镇长大。在我两岁的时候,我们一家人搬到了那里,我的父亲开始作普通外科的执业医师。虽然爸爸和妈妈不是每个主日都去教会,但是他们总会确定家中的四个儿子去







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预苦期灵修第47日 园子里:那不是看园的 2019-04-21 03:32:49

马利亚在找的是一个什么,一个死尸。她找的是一样东西;耶稣将她的眼睛转向一个人。我们最深处的需要也不是一个什么东西,而是什么人。这人就是主耶稣基督。


  约翰福音 20章15节

  耶稣问她说:“妇人,为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为是看园的,就对祂说:“先生,若是你把祂移了去,请告诉我你把祂放在哪里,我便去取祂。”

  马利亚为什么没认出主来?经文里没说,但我们可以想到几个答案。铁定的,她根本没料到会在那儿看见主。我们常都会把某些朋友与某些“场景”联想在一起。比如有人是在工作场合认识的,有人是在家庭聚餐时或是邻舍社区碰到的,礼拜日牧师常常按教堂的座椅认人,因为他们总是坐在某一排某个位置上。但哪个礼拜四下午他在超市碰见同一个人的时候,却可能想不起对方的名字,因为那个场景不符合他的记忆。

  那个大清早,在马利亚脑海里,耶稣是不会出现在那个场景中的。况且她情不自禁,一直在哭泣。不过主要的原因似乎还在耶稣故意隐藏祂的身份,就像祂在往以马忤斯的路上,没有对那两个门徒透露自己是谁一样(路加福音 24 章13-35 节)。耶稣想让马利亚学一个功课,所以祂不希望她从一开头便认出自己。耶稣意在教导她,即便她的肉眼看不见耶稣,耶稣总是与她同在。我们必须学会同样的功课:在我们最孤独的时候主往往离我们最近。许多时候当我们走过黑暗的低谷,我们会以为神已撇弃了我们。可是只要我们愿意张开双眼,就会看到神一直与我们同行,步步不离。只因为我们看不见祂并不表示祂不在那里。

  请留意耶稣的话。祂问的是:“你找谁呢?”而不是 “你找什么呢?”这是两个完全不同的问题。马利亚在找的是一个什么,一个死尸。她找的是一样东西;耶稣将她的眼睛转向一个人。我们最深处的需要也不是一个什么东西,而是什么人。这人是主耶稣基督。

  在今天这个快乐的复活节早晨,我们庆祝,因为耶稣活着!

  祂复活了!
  祂真的复活了!

主耶稣,求祢打开我们的眼睛,好叫我们看见祢的真相。
死亡已经被击败,我们多么欢喜。
愿我们的心洋溢着复活的喜乐。阿们。









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预苦期灵修第46日 关在门后:等候着 2019-04-21 03:28:13

昨天,我们的救主被钉十字架,今日祂的身体在坟墓中,明日祂要从死里复活。礼拜六似乎太长——而且分秒难熬——但我们要壮胆提神。十字架的死已经过去,礼拜六不会永远持续下去。礼拜日会比预期的更快来到。


  路加福音23章56节

  她们就回去,预备了香料香膏。她们在安息日便遵着诫命安息了。

  约翰福音 20章19节

  那日,就是七日的第一日晚上,门徒所在的地方,因怕犹太人,门都关了。耶稣来站在当中,对他们说:“愿你们平安!”

  马太福音 28章11-15节

  她们去的时候,看守的兵有几个进城去,将所经历的事都报给祭司长。祭司长和长老聚集商议,就拿许多银钱给兵丁,说:“你们要这样说:‘夜间我们睡觉的时候,他的门徒来把他偷去了。’倘若这话被巡抚听见,有我们劝他,保你们无事。”兵丁受了银钱,就照所嘱咐他们的去行。这话就传说在犹太人中间,直到今日。

  在耶稣受难的礼拜五和祂复活的主日之间,那个礼拜六发生了什么事,福音书没有什么记载。我们知道的是耶稣死后,门徒们害怕犹太的领袖,就把房门锁上,躲藏了起来。(约翰福音 20章19节)。他们的恐惧并非无中生有,果然就在那个礼拜六,祭司长和法利赛人聚集来见彼拉多,要求他下令将耶稣的坟墓封了石头,且派兵丁把守妥当,免得门徒来偷耶稣的身体(马太福音 27章62-66 节)。

  主耶稣复活以后,那同一夥的宗教领袖反而又贿赂把守坟墓的兵丁,要他们传播谣言,说门徒们的确从坟墓中偷走了耶稣的身体。(马太福音 28章11-15节)想想看,这桩事有点希奇古怪吧?这批反对耶稣的人似乎已经相信祂复活了!倒是那群耶稣的门徒,因为心里哀痛,垂头丧气,根本就没在期望复活的事。四本福音书都有一样的记载,描述两个妇女在礼拜天清早发现坟墓是空的时候,她们多么震惊和混乱。何况是礼拜六那天,可没人会说,“我等不及明天快快到,就可以看见耶稣从死里复活了!”尽管耶稣曾经告诉他们自己会复活,那个预言的真实性却被各各他那可怕的事件冲到脑后去了。在这么残酷和悲惨的景况下谁敢奢望耶稣活活的回来呢?

  圣礼拜六的信息是:“预备好。有大事即将发生,只是尚未发生而已。”感谢神,我们不会让时光倒流,回到钉十字架的惨痛经历里。今天虽然是礼拜六,可是我们要往前,走向复活节。礼拜天即将来临。我们只要再坚持一会儿,主日就要到来。

  亲爱的弟兄姊妹,紧抓着你的信心。昨日我们的救主被钉十字架,今日祂的身体在坟墓中,明日祂要从死里复活。礼拜六似乎太长——而且分秒难熬 —— 但我们要壮胆提神。十字架的死已经过去,礼拜六不会永远持续下去。礼拜日会比你所预期的更快来到。就像一位作家写的,当耶稣从坟墓里走出来的时刻,属于祂的人也都和祂一同走出来了。

  我们乃是复活节的子民,从受难节的礼拜五行进,穿过复活节前夕的礼拜六,直往复活节的主日去。虽然我们尚未抵达,但我们已在路上,朝着正确的方向前进。

  现今是复活节前夕的礼拜六,但是礼拜天即将来临。愿你的心因此而坚强。

主啊,等候是多么难的事。 今天这个日子却是为等候而设的。
求祢赐给我们信心,让我们在等候中不要灰心丧胆,
并且当礼拜天终于来到时,我们能预备好,欢欣喜乐地迎接新的日子。阿们。








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预苦期灵修第45日 骷髅地:你在那里吗? 2019-04-19 06:56:04

礼拜五,早上9 点钟——耶路撒冷执行死刑的时间到了。当主耶稣被钉在髑髅地十字架上的时候,你可在那里?


  马可福音15章22节

  他们带耶稣到了各各他地方(“各各他”翻出来就是“髑髅地”)。

  礼拜五,早上9 点钟——耶路撒冷执行死刑的时间到了。

  大马色城门外有一条路,在路的另一边有一块平地,先知耶利米就埋葬在那附近。再往上看,你会发现有一块露出地面的岩石,从某个角度望去,很像一个髑髅。石灰石上有两处因腐蚀形成的洞孔,就在眼睛部位,还可以找到一处当鼻子,一处作嘴巴。

  人们称它为髑髅山:各各他。

  让我们来思考一下马可福音15 章25节里的几个字:“(他们)钉祂在十字架上“。“他们”指的是把主耶稣钉十字架的人,包括罗马人,犹太人,还包括你和我。在耶稣被钉死的事上我们都有分。

  “钉祂在十字架上”指的是耶稣痛苦的受死经历。在那个时代钉十字架是最残酷的刑罚。它代表世人对耶稣所做的最后判决:“这人该死。”虽然祂没犯任何的罪,他们仍然把祂钉死在十字架上。

  “祂”指的是当天死的那个人。祂不是普通凡人。正如在耶稣喊叫断气的那一刻,站在对面的那个百夫长说出的话,“这人真是神的儿子!”(马可福音 15章39节)

  我听说有一个人曾去耶路撒冷看各各他和墓园,他深受感动,情不自禁哭了。有人问他,“你有没有来过这里?”他回答,“啊,我来过。”接着他说,“两千年前我曾经在这里。”

  有一首诗歌歌名叫 《你在那里吗?》。今天让我们读一节歌词,思想这个问题:

  当救主被钉时 你在那里吗?
  当救主被钉时 你在那里吗?
  啊---
  有时我一想到就,颤抖,颤抖。
  当救主被钉时 你在那里吗?

  的确,当主耶稣钉在髑髅地十字架上的时候,你可在那里?

主耶稣啊,当我们想起祢为了救赎我们所忍受的一切,就要颤抖
愿我们永不以祢的名和祢的受苦受死为耻。阿们!









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预苦期灵修第44日 客西马尼: 叛徒亲嘴的暗号 2019-04-18 04:48:25

犹大所做的,我也可能做。如果我自以为比犹大强,那么我就错过这个故事的重点:犹大在许多地方很像我们,我们也很像犹大。


  路加福音22章47–48节

  说话之间,来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的走在前头,就近耶稣,要与祂亲嘴。耶稣对他说:“犹大,你用亲嘴的暗号卖人子吗?”

  谁是犹大?我们在研读圣经四福音书(马太福音,马可福音,路加福音,约翰福音)的时候,会发现一系列有关他的明显事实:

  • 他是耶稣基督亲自拣选的使徒。

  • 他放弃了所有来跟从主。

  • 他花了三年半的时间和基督一同走遍以色列各地。

  • 他见过基督所行的神迹。

  • 基督所讲的那些著名的信息,他都亲耳听过。

  • 当基督在医治病人,复活死人,和赶鬼的时候,他亲眼见到。

  • 和其他使徒一样,他被差遣出去传福音。

  • 他是使徒团队中领导者之一。

  • 从来没有人怀疑他会出卖主。

  叫人迷惑的地方就在这里。是什么让一个紧紧跟随主耶稣这么久的人,最终背叛了祂? 这个问题,圣经给了我们一些隐隐约约的暗示,却没有给我们明定的答案。犹大为何要心存恶谋去见犹太人的领袖呢?我们不知道他是出于什么动机。是嫉妒?失望?还是他想用一个反手招数迫使耶稣来发起革命运动,反叛罗马?

  也许犹大心里头的动机很复杂,正如我们自己也常会有复杂的动机。总而言之,最后他出卖了主耶稣。从此他就恶名昭彰,永远被称为叛徒犹大。

  然而,犹大所做的,我也可能做。如果我自以为比犹大强,那么我就错过这个故事的重点:犹大在许多地方很像我们,我们也很像犹大。事实上,我们越热心宗教,就越像犹大。再说,谁能比使徒更热衷于宗教呢?比起犹大,谁还更投入呢?

  然而,他出卖了主。圣经里记载犹大的故事有不同的原因,其中一个显著的功课是提醒我们,不要太高估了自己的光景。马太福音26 章20-22 节里记载,在主耶稣被出卖前的逾越节那夜,祂在和门徒吃晚餐的时候告诉他们,“你们中间有一个人要卖我了。”他们就甚忧愁,一个一个的问祂说:

  “主,是我么?”

  朋友,今天让你我也来问同样的问题。

主耶稣,求祢鉴察我,看看有没有任何犹大在我里头。
主啊,我是否也会出卖祢?
请祢显示出我灵里真实的光景,且来医治我,
免得我为了三十块银钱又将祢出卖。阿们。





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