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如沐烟岚  
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惊!《浮士德》竟然预言了人类现代化进程和矛盾? 2017-02-22 14:55:21

         当一回标题党哈,可也不全无道理!今读到一篇介绍德国诗人歌德不朽的巨作《浮士德》的长文,令我产生了如题的惊讶。这篇文章对帮助理解李斯特的交响音诗《浮士德交响曲》也有很大帮助。




     人生的最高境界——读歌德的《浮士德》

                 作者:米琴

 

  名著的启示】(财新文化专栏作家 米琴)如果一个人付出最大代价,就能满足自己的最大愿望,那么这个最大愿望可能是什么?有的人可能想和自己的心上人结合;有的人可能想得到丰厚的物质享受;有的人可能想拥有至高无上的权力。德国伟大诗人歌德(1749-1832,Johann Wolfgang von Goethe)笔下的浮士德,则想获得生活的最大意义,达到人生最高境界。

  对于信仰基督教的人,把灵魂交给魔鬼,即死后灵魂不能上天堂,而是在地狱受魔鬼折磨,可以说是最大的代价。所以,欧洲自古就有活人用灵魂和魔鬼做交易的故事。有学者考证,早在五世纪时就有故事,写一个奴隶同意死后把自己的灵魂交给魔鬼,只要魔鬼能帮他实现和主人的女儿结婚的愿望。此后,流传最广泛的是浮士德博士为获取知识、权力和享受,把自己的灵魂抵押给魔鬼的故事。在16世纪出版的关于浮士德的民间故事中,他为了享受世上的荣华富贵,把自己的灵魂出卖给魔鬼。随后,英国著名剧作家马洛(Christopher Marlowe)曾用此素材撰写了一部悲剧。他笔下的浮士德,追求的主要也是各种物质享受和权力。

  歌德少年时看过有关浮士德的木偶戏和故事书,上大学时萌生创作诗剧《浮士德》的想法。《浮士德》第一部于1806年完成,到1832年他快去世时,第二部才完成。一般认为,著名的“浮士德难题”(两难选择)是人类共同的,在追寻人生的价值和意义时都无法逃避的难题。而“浮士德精神”则是一种不甘堕落、永不满足的追求精神。

  歌德笔下的浮士德博士不追求知识,因为他已是精通哲学、法学、医学等学科的饱学之士。他也不追求世俗之人追求的物质享乐,甚至诅咒诱惑感官的一切世象。他也诅咒哄骗人们相信声名不朽的诱惑、占有欲以及让人们为财富铤而走险的财神(1590-1605行)。那他到底追求什么呢?

  浮士德一生研究学问,到老深感自己从未体验生活的真正意义。因此,他想在灵魂深处体验全人类注定要体验的一切,包括所有的欢乐和痛苦。这说明,他的追求属于情感、精神领域。他的最大愿望是获取生活的最大意义,达到人生的最高境界(1765-1775行)。这时,他并不明确生活的最大意义和人生的最高境界是什么。可是,从他的“诅咒”可以得知,他心目中的最高境界和财富、名声、感官享受都没有任何关系。

  浮士德和魔鬼打赌,要魔鬼为他服务,帮他实现愿望。假如魔鬼能成功地让他沉溺于享乐,或使他感到满足,为他服务的期限就算到了,可以马上拥有他的灵魂。他自认永远不会满足于感官享受,因此不会输给魔鬼;而他所追求的精神目标实现之时,即使因满足而死,也没有遗憾。

  魔鬼接受浮士德的赌约之后,使出的第一个招数是要“拖他进放荡的生活,经历平庸而无聊的人生”(1860-1861行)。 通过魔法,魔鬼使年过半百的浮士德年轻了三十岁。于是,浮士德开始了新的人生之旅。魔鬼先安排他遇到一位平民美女玛格丽特(又名格莉琴)。年轻、潇洒的浮士德,一见那甜美的姑娘就产生了冲动,恨不得马上把她搂在怀里(2637行)。可以看出,浮士德和普通男人一样,禁不住美色的诱惑。如果他沉溺于感官享乐,就会迅速把自己的灵魂输给魔鬼了。

  可浮士德并未陷入淫乐的放荡生活。他对玛格丽特的追求是认真的,对她的感情不断升华。他还没接触到玛格丽特,刚进她的房间,就产生了崇拜之情。他感到那小小的居室流露出宁静、整洁和自满自足。他觉得每一处都像是由天使之手整理过的。因此,简陋的屋子竟让他有了上天堂的感觉,连室内的纺车都使他觉得神圣、纯洁。这些感受,使玛格丽特在他心目中升华成一位仙女(2690-2728行)。和玛格丽特相处后,他觉得她一言、一瞥所包含的欢乐,甚至胜过世间所有智慧(3079行)。这种因爱慕而生的浪漫、丰富和夸张的联想,是只知道感官享乐的魔鬼难以想象的。所以,魔鬼称浮士德为“痴情的大傻瓜”(2862行)。

  痴情的浮士德和玛格丽特很快坠入爱河。他们之间的倾心爱恋,使浮士德感到绵绵无尽的欣喜。玛格丽特更是把浮士德当做她生活的全部。但是,浮士德却不满足于二人小世界,还是渴望实现他的最大愿望。他虽然爱玛格丽特,但也觉察出她所处环境的局限性。她生活在一个小小的天地,终日忙于各种各样的家务。而他却并不想如魔鬼希望的那样,“经历平庸而无聊的人生”。因此,他对她的爱情火焰渐渐熄灭。可是,他和玛格丽特已发生了婚前性行为,致使后者怀孕。在那个时代,未婚先孕的女人会蒙受巨大的耻辱。浮士德憎恨陷姑娘于痛苦和不幸的自己,可他宁愿陪她堕入深渊,也没动要娶她的念头。这说明,他宁愿受苦或被毁灭,也不愿放弃自己的追求,也就是获得生活最大意义和达到人生最高境界。

  遭受各种打击而精神失常的玛格丽特,因溺死自己的婴儿而被关进监狱,后又被判处死刑。浮士德得知消息后心如刀割,前去监狱营救玛格丽特。但是,玛格丽特拒绝跟他走,一方面因为她已感受不到他的挚爱,另一方面,她也认为自己有罪,宁愿接受惩罚,以向上天赎罪。这一惨痛的经历,让浮士德感觉好像体验到人类所有的悲哀,心好像被撕碎了(4406行)。

  前面提到过,浮士德想在灵魂深处体验全人类所注定要体验的一切欢乐和痛苦。在这个爱情悲剧里,如果像魔鬼希望的那样“放荡”或只满足于“平庸而无聊”的生活,如果对玛格丽特的感情不是那么真挚强烈,他就不可能有对欢乐和痛苦的深刻体验。为自己对姑娘不负责任,浮士德感到极大的内心谴责。他和魔鬼打赌时,担心到头来内心没有任何新的力量增长,比从前没有丝毫提高。这一爱情悲剧,实际让他得到精神上的成长。过了很久,他还怀念着玛格丽特,视她的爱为最珍贵的宝贝,也将对她的感情视为自己灵魂中最美好的存在(10060-10067行)。这说明,他在感情方面比以前更加成熟。

  经受巨大精神打击的浮士德,并没有一蹶不振,止步不前。在诗剧第二部开始时,浮士德已在大自然的帮助下恢复了活力。他又开始激励自己,坚定向最高人生境界进取的决心(4684-4685行)。从自然现象中,他悟出:人只有不断努力进取,才能获得生存的意义。不过,此时,他的进取还带有一定盲目性。他并不知道自己的方向,任由魔鬼带领。这次魔鬼把他带到朝廷,直接为皇帝服务。似乎魔鬼看到他不满足二人的爱情世界,又希望他满足于权力和地位。

  魔鬼带浮士德所去的国家,从上至下都极其腐败,国库空虚,皇帝遇到了财政困难。在魔鬼的帮助下,浮士德用发行纸币的办法帮皇帝解决了经济问题,还发现了地下宝藏。皇帝奖励浮士德,让他做地下宝藏的管理人。可是,浮士德一点儿都不开心,反而感到郁闷。在朝廷整天受大臣的驱遣,让他觉得备受折磨。皇帝又心血来潮地要他招来古希腊美女海伦。在魔鬼的帮助下,浮士德成功地使海伦短暂现身。海伦无与伦比的美貌,激起浮士德对艺术美的追求。在艺术美面前,他感到以前暗淡、空虚的世界变得持久、坚实和让人向往。他觉得自己只要离开这种美,就无法活下去。他发誓要把所有的生命力、激情、欲望、爱慕、崇拜和痴迷都献给这种美(6487-6500行)。于是,他开始寻找海伦,也就是追求艺术美的历程。

  从体验世俗爱情到追求艺术美,浮士德似乎在精神追求上攀登到了更高的层次。魔鬼带他去朝廷,是想引导他满足较高的社会地位和更丰富的物质享受。一但他满足于这些,魔鬼就可以收取他的灵魂了。可是,浮士德并不乐意为最高统治者服务,更不能忍受被呼来唤去。对管理宝藏那样条件优越的职位,他也毫无兴趣。官场生活没让他内心产生任何新的力量,也没让他得到任何精神方面的满足。相反,朝廷政治生活只让他感到厌烦。因此,海伦所代表的艺术美,一出现便激发起他的生命力和激情。

  在寻找海伦(也就是艺术美)的过程中,浮士德游历了古希腊,见到很多希腊神话和史诗中的人物。他在艺术王国里尽情漫游,心里充满奇异之感。带领他去会见海伦的,是一个没有身体,只有精神的人造人。在某种意义上,这可能也表明艺术美属于精神世界,而且是特别富于创造性和想象力的精神世界。在这个世界里,艺术美被尊崇为至高无上的财富(8517行)。在这个一切都带有梦幻色彩的艺术世界里,浮士德拜倒在海伦脚下,让海伦来统治他的王国。他们很快结合,共同治理王国,并育有一子,取名为欧福良。小家伙已显示出是一切美的继承者,对音乐的感觉非常灵敏。他有强烈的、向上飞翔的欲望和冒险冲动。稍稍长大一点儿,他又想奔赴战场当一名勇士。总之,他热情奔放,无拘无束,又有过盛的勇气和过高的心气。父母早料到他会夭折。果然,在一次向上飞翔的时候,他掉下来摔死了。

  欧福良可以代表那些有极高艺术追求,而几乎不食人间烟火,也就是不实际、更不懂实用主义的艺术家。这类艺术家,多半都穷困潦倒或生命短促。欧福良也可以象征浮士德和美结合以后产生的,与实际生活无关的幻想。这个幻想因过于冒险、过于急躁,而不幸夭折。欧福良死后,海伦也陪他返回阴间。临走前,她下结论说,美和幸福的日子难以长久并存(9940行)。这可能是因为追求美需要激情,不能止于普通平凡。相对于实际的幸福,艺术美显得太过虚幻了。

  在先前那个爱情悲剧里,浮士德体验到极致的快乐和痛苦。在这个艺术悲剧里,他又体验到极致的美好和想象世界的虚幻。无论是爱情世界还是艺术世界,都不能让他的精神完全感到满足。

  不过,浮士德并没有灰心丧气,止步不前。回到现实世界后,他又产生了新的奋斗目标。他让魔鬼猜他现在的愿望。魔鬼先说要给他找一个食品丰富的大城市,让他在那儿尽情享受,为所欲为,浮士德很不以为然;魔鬼又说要找一片乐土,建造豪宅和花园,再找一些美女来陪浮士德住在那里玩乐,浮士德认为这只是荒淫无度。

  魔鬼的想象力,始终无法超越感官享受之类的东西。而他描述的享乐生活,也正是一般世俗之人所向往的。浮士德从一开始就诅咒诱惑感官的一切世象,自然也不会对魔鬼描绘的物质享乐生活感兴趣。魔鬼之所以又用这些感官享受来诱惑浮士德,可能是觉得他对人生最高境界的追求屡受挫折,因而意志衰退。

  魔鬼见浮士德拒绝享乐,以为他又产生了飞上月球之类的幻想。实际上,浮士德在经历了虚幻的艺术世界之后,已经决定要在广阔的地球上创业,有所作为。不过,他并不想做别人做过的事,而是要创造新的、惊人的奇迹。他的目标是拦海扩地,为大众建造新的家园,听起来好像是现在的房地产开发。但是,他并非为了自己发财,而是为了给大众谋福利。魔鬼献上一计,让浮士德帮助陷入内战、皇位不保的皇帝打赢战争。这样,他就能要求皇帝把海滩封赏给他。这一幕结束时,浮士德成功地得到了帝国的海滩,成了这一片土地的主人。

  下一幕即最后一幕开始时,浮士德已是个年事颇高的老人。他的拦海扩地,为民众建造家园、谋取福利的计划也快完成。可是,诗人并没有描写在浮士德新建的牧场、花园、村落和城市里,人们安居乐业的幸福景象。相反,这一幕着重描写了浮士德如何造成一家“钉子户”惨死。

  那家“钉子户”,是一对住在沙丘上的原住民老夫妇。他们当年曾救了一位在海上遇险、被冲上岸的漫游者。如今,那漫游者故地重游,看到两位老人的生活如故。老夫妇告诉他这一带发生的变化,就是浮士德如何带领人们向大自然挑战,挖沟筑坝、逼退大海,建造港口和人间乐园。现在,昔日空旷的海滩,已经变成人口密度相当高的住宅区,以致影响两位老人观赏大海美景。老太太形容,当年建坝时白天进展慢,夜里进展神速,还伴着人的惨叫声,暗示有魔鬼帮助。老太太还提到,浮士德想让老两口在拆迁之后搬到新开辟地区的一处美好庄园,可他们坚守自己的小屋和菩提树,以及传统生活。他们喜欢在沙丘上看海上日落,听附近教堂的钟声。可见,他们喜欢的不是现代化豪宅和喧闹的城镇生活,而是富于诗意的简单生活。这段描写,是在从一个不同的角度审视浮士德为民造福的计划。那计划的后果之一,是破坏了自然环境和传统生活,还影响到原住民的切身利益。

  这家“钉子户”让浮士德心里很恼火,觉得他们搅乱了他的宏伟计划,破坏了他疆域的完整。而且,他自己想在那块高地上建高台,好站在上面,一览无余地眺望自己的成就,并规划工程。于是,他命令魔鬼想办法,以把那二老搬到分配给他们的美丽庄园里去。魔鬼带了三个人破门而入,两个老人一下就被吓死了。混乱中,木炭点着稻草,整个屋子连同美丽的菩提树都化为灰烬。这件事给浮士德心里投下了阴影。不久,他的眼睛瞎了,大概是因老人之死而受到了上天惩罚。

  浮士德的拦海扩地事业,让当代批评家们联系到牺牲个人和小企业的资本主义扩张,以及现在的全球化等方面。虽然浮士德一心为民众建造家园,可他的事业也带来了许多负面影响。他建的港口,实际上受到魔鬼的利用。魔鬼带着船队出海掠夺。他们知道浮士德对财宝不感兴趣,就把财宝都私分了。魔鬼在浮士德面前一个劲儿歌功颂德。魔鬼夸赞浮士德的业绩如何伟大,实际上他自己趁机捞到不少好处。

  浮士德失去视力之后,心里豁然明朗。两位老人的惨死,使浮士德警觉到自己与魔鬼为伍,以及受到魔鬼帮助的恶果。他感到自己并没有进入自由境地, 因此希望清除自己路上的一切魔法 (11403-11405行)。他认识到自己以前只顾追求,总是猛冲蛮干,现在他要明智、谨慎行事。他不再求助于魔鬼,而是动员所有人抓紧干活。他号召大家万众一心,为共同目标而奋斗。这时,魔鬼看到浮士德快死了,就招来一些游魂僵尸之类为他挖坟。听到挖坟的声音,浮士德以为是民众响应他的号召,正在挖排水沟和筑拦水坝。他兴奋地憧憬,在未来的人间乐园里,百万民众如何过着自由幸福的生活,他们如何奋勇地保卫自己的土地免受大海袭击。一旦海水冲破大堤,人们会一起去堵住缺口。于是他得出“智慧的最后结论”:只有每天争取自由和生存者,才能获得自由和生存。

  在此,可以看到浮士德的思想变化。他现在的理想不再是要从事社会福利,比如开辟新家园,给无家可归的人住。他的新理想,是发动民众自己争取自由的生存环境,并时刻保持危机意识,共同保卫自己的自由和生存。当初和魔鬼打赌时,他曾说如果有一瞬间能让他满足地说“真美啊,请停一停”,他就算输了。这一瞬间至今没出现,但浮士德现在已经知道,那将是一个什么样的瞬间。那就是当所有的少年、壮年和老年人都不惧艰险地度过奋发的年辰,在自由的土地上自由立足的时刻(11578-11581行)。

  以前,浮士德比较自我中心,重视的是自己的精神体验,自己的最大愿望,也就是自己如何攀登到人生最高点,如何得到精神满足。正因为以个人精神满足为奋斗目标,他的行为才总在客观上使他人受到伤害。现在,他更关心的是广大民众的美好未来,或者说是整个人类的终极目标。他感到,只有为全人类的终极目标有所贡献,才是人生的最高境界,他在地球上留下的痕迹才不会泯灭。也就是说,这样才能体现出他的生命价值。

  浮士德得出什么是人生最高境界的结论之后,就不由得说道:真美啊,请停一停。然后,他就倒地死去了。他最终并没有实现自己的最高抱负。他想实现的人间自由乐土,还只是个乌托邦。魔鬼见他已死,就想夺取他的灵魂。可是,一群天使前来,把浮士德的灵魂接到了天上,并说明拯救他的灵魂是因为他永远奋发向上。似乎在上天看来,生命的意义并不一定是取得某种伟大成就,而是永远奋发向上。即使在灵界,灵魂们还是要继续向上攀登,飞向更加崇高的境界(11918行,12111行)。

  魔鬼不仅没能赢得和浮士德打的赌,还输了另一个赌约,那就是他和天主打的赌。在诗剧的序幕里,魔鬼和天主打赌,说他能诱惑浮士德堕落。天主认为,一个有价值的人尽管会在奋斗中犯错误和迷惘,但终将会走上正途(317行,328行)。 浮士德有局限性,也会犯错误、走弯路,但始终在为更高的目标而奋斗。所以,他得到了天主的肯定。

  浮士德直到死,也没能实现建立全人类自由乐土的最高抱负。可是,上天肯定了他永远奋发向上的精神。这似乎在暗示:人的一生中不一定要确立最高目标。人应当为确立自己的更高目标而永远向上攀登,永远为奔向更高的精神境界而奋斗。浮士德的故事,也警示人们,在为实现更高目标而奋斗时,要为自己的行为负责任,千万不能因为要实现自己的愿望而伤害他人,更不能为了实现愿望而求助于“魔鬼”。在奋斗过程中,人们也要努力克服外在或内在的“魔鬼”的影响。


  

 








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华人受到社交网络网友的由衷赞美 2016-11-15 20:40:00

       最近一段时间一直在 youtube 和其它一些网络媒体上跟踪美国大选选情。今天早上很偶然地看到一段网友议论华人的话,在不到50分钟内立马得到了262个点赞。经常在 youtube 上玩的人就知道,一般对视频本身的点赞会有成百上千,但对网友在视频下的评论点赞的,能达到20多个就算不错了。而这一段话却在这么短的时间内获得了235个点赞,不得不说这话是引起了网友们的强烈共鸣。那么这位叫 Kristoff Bjogman 网友是怎么说的呢?

        他说:“甚至华人都展现了他们比希拉里的支持者们更有尊严。" 

然后一个叫 JAS 的说:“ KB你说的确实非常对。”

叫Homestyle Productions的说 :“华人本来就有尊严。"

 Jon Blake: “LOL,正是的。”

Kristoff Bjorgman 回复 Homesyle Productions: "这是因为维护面子在华人文化中是很重要的,而哭闹则已成为美国左派文化的一部分。”


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