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“测不准”与“不完备” - 一把双刃剑 2014-05-16 05:42:17
“测不准”与“不完备” - 一把双刃剑

我还没来得急细看万维网芹妮MM(穆桂英挂帅)领军开展的关于哥德尔,海森堡和爱
氏三杰理论的哲学意义的讨论,跟贴已经近百了。所以作为补充我将自己的理解也
上一贴。

我赞成许多人的评论,比如我们噶大师兄等。但我觉得多数人对这些前沿学术的哲
学意义理解,还处于“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的状况。

测不准原理,本质是对范例所谓“微观世界”从“宏观世界”的观测得出的结论。
换句话说,它是“微观世界”的根本性质。不完备定理,是对“宏观世界”从“微
观世界”方面的观察结论,如前,它是“宏观世界”的根本性质。

打个比方说,从“阴”看“阳”,“世界上男人没有一个好东西”;反之,“女人
是祸水”。所以哥德尔与海森堡都是从一方发现了另一方,各有其功德。只有到了
范例,这两方面才统一起来了,成了上帝本来就给予人类的“一把剑”。(在这两把
剑打击下,如希尔博特计划,福累雷格-罗素的数学基础大厦等,统统崩塌了)

懂了范例,就懂了:“笛卡尔-康德-牛顿-爱因思坦-海森堡-哥德尔-海德格尔-范例”
- 这一近代以来,人类文明进程在思维认识上所走过的道路。

(共勉)

又及:

(“天上的星空和心中道德律” - 是康德的语言,不是苏格拉底的。提醒)





浏览(1079) (0) 评论(5)
发表评论
文章评论
作者:stinger 留言时间:2014-05-16 14:05:07
我这么说吧:凡是"something" - no matter what, given knowledge, truth,beauty, ethics, you name it - Godel's theorem already proved it is EVENTUALLY LIMITED or in his words, Incomplete.

Get it?
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2014-05-16 14:01:08
嘎子,我还真难将我的理解塞进你的小脑袋里,怎么办呢?(按说,你已经离范例的真理很近了,但还隔着什么-就像我看慕容一样,有时候我觉得他懂我的意思了,然后才知道还差十万八千里。
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2014-05-16 13:41:33
【但我觉得多数人对这些前沿学术的哲学意义理解,还处于“不识庐山真面目,只缘身在此山中”的状况。】

----- 兔子有所不知,其实哥德尔定理,也从根本上否定了您的范例呢。俺照哥德尔定理,人类知识体系的特点就是将“不识庐山真面目,只缘身在此山中”这句话的因果关系再引申一步,即人类永远走不出庐山。正因为永远走不出庐山,所以人类的全部学说,要么具有没走出庐山的公理性质,要么具有声称自己已经走出庐山的悖论性质。您声称您的范例走出了庐山,就必然要陷入‘先有鸡还先有蛋’的悖论。您说“俺之所以能看清庐山真面目,是因为俺能够走出庐山。”有人问,您又是如何走出庐山的?您回答说”俺之所以能够走出庐山,是因为俺看到了庐山的真面目。“
回复 | 0
作者:stinger 留言时间:2014-05-16 06:16:45
我不敢再听你称“师兄”了 - 叫”兔侄“吧!(老几也早不认账了)

说正经的,你的“图书馆比喻”很出色啊!你想的还是看到的?
回复 | 0
作者:嘎拉哈 留言时间:2014-05-16 06:02:35
【“天上的星空和心中道德律” - 是康德的语言,不是苏格拉底的。提醒。】


---- 谢师傅指正!俺记得这已经是您第二次提醒俺了。
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