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再谈为什么中国知识分子对真理不感兴趣? 2015-07-25 07:26:45
再谈为什么中国知识分子对真理不感兴趣?

真理是什么?一是“真”,二是“理”- 这两点在中国传统文化中都缺乏。

中国文化的本质,是以“感觉”为主的文化,我称它,“感性文化”。这个文化看
世界的一切都是“相对”的,用范例的话叫“相对的相对”。也就是一切都可以变
的。真的概念,严格地说,只有西方哲学才有。在中国人看来,真/假,是可以颠倒
的。也就是说,事实是不重要的,而“态度”最重要,比如古代的“指鹿为马”,
到现在也是如此。普通的老百姓,也无所谓什么真假,得意就“任性”,一切都可
以以“利”或钱来摆平。

没有真,中国人的“理”是什么?是“公说公有理,婆说婆有理”。最后解决问题,
只有二条路,或者钱,或者权。别的都不知道,也不管用。西方人的理,多是指
“普遍”的概念,比如“形式逻辑”,或“公理系统”等。也就是,理是在事物的
背后,或现象的背后的东西。中国没有西方的这种理,也没有什么真假的区别,没
有真理的概念就再自然不过了。人群的思维,就是集体的思维,它有一个从幼稚走
向成熟的过程,犹如个人一样,这是黑格尔的意思。我们不能指望一个孩子懂得什
么是真理,就像不可能在新发现亚马逊丛林中衣不遮体的部落刚到外部世界时,就
问他他们懂不懂什么是真理。因为不幸的是,有五千年历史的农业民族,如中国,
也尚不知此理。

那么,二个世纪前,西方人由于欲望难填跑到东方来找寻商业利益。作为副产物,
也带来了关于真理的概念。对真理,中国人还是同样不感兴趣。中国人感兴趣的是
他们的物质成果,而不是他们文明的精神成果。也就是这个指导思想,“中学为体,
西学为用”。中学是祖宗的东西,是中国人总能依赖的东西,因而是传家宝。外来
的东西,在中国人看来,谁也不确切地知道是真是假。所以,还是老祖宗的东西可
以垫底。现在世界上马列不兴了,当官的由“全心全意为人民服务”,变成了“全
心全意为自己服务”(但嘴上的口号不变)。现在的官跟中国历史上的官也就没有区
别了:十官九贪,剩下一个还没算。所以干脆再把老祖宗孔夫子请回来用,不用交
税的。全世界都不承认我们的孔圣人伟大也没关系,只要在我们自己家里管用就行
了。相对,等于物质;物质等于“食/色”,人性就是如此。有了这两样,孔圣人认
为,作人还图什么呢?真理算老几?

西方哲人厌恶的浅薄,不定,随意,缺乏系统性和逻辑性等特征,在中国国学中比
比皆是。国学以神秘性冒充深刻性,以浅薄冒充潇洒,以随意代替系统性,以思维
贫乏冒充微言大义,等等弊病,自然没有人会去追求真理。真理的获得废时废力,
鲜有什么益处,经常是闹到身败名裂,如布鲁诺或哥白尼等。与其像西方历史上那
样,大众需慢慢接受真理,倒还不如干脆没有什么真理,谁也不用操心以后的问题
了- 这足见了中国人的智慧:欲望有可能带来危害,何不从压制欲望开始?

中国知识分子不需要真理 - 因为,中国古代圣人认为,不说话的人才永远不会说错
话。


浏览(1779) (6) 评论(10)
发表评论
文章评论
作者:太山 留言时间:2015-07-26 19:51:10
客观世界没有无条件的存在。 这就是一个真理!!
所以,在现实世界,任何无条件,无国界的存在都只属于一种没有标准的“方向”或人类主观意识. 如果无条件地将这样的意识存在直接运用于客观现实, 带来的将是悲剧(凶多吉少)。
伪真理者有个奇妙的转换手段。
人类追求真理不分国界, 没有条件的.
这话没错. 然而, 如果你企图把您追求来的“真理”无条件地直接运用与客观现实, “国界” 就一定出来。
举个例子:
人类追求民主,自由,人权是普世价值。 普世价值是没有国界,没有条件限制的..

那请问, 您根据什么指责我违背人权???
你看人家张三就注重人权。。。。。。比如.。。。
但凡引出张三,国界, 条件就已经都出来了, 已经涉及具体条件下的具体标准了。 即, 已经不再普世了. 如果你还要强强将, 你就是在反真理了. .
回复 | 0
作者:太山 留言时间:2015-07-26 19:27:16
与其像西方历史上那 样,大众需慢慢接受真理,倒还不如干脆没有什么真理,谁也不用操心以后的问题 了- 这足见了中国人的智慧:欲望有可能带来危害,何不从压制欲望开始? 中国知识分子不需要真理 - 因为,中国古代圣人认为,不说话的人才永远不会说错 话。
===========================================
1. 论点错误.
中国近代史, 很多知识分子绝非对真理不感兴趣, 而是错误理解真理, 从而乱用真理. 其实这个毛病并非中国知识分子, 而是世界上绝大多数知识分子的共性. 特别是在与利益有关的政治问题上特别突出.
纳粹宣传部长戈陪尔有这么一段日记, 同时被今天的美国全球舆论战行动网收集为古今名言录中.很能说明问题:
“用不着谋求知识分子的皈依。因为知识分子从来都不皈依,而是永远倒向强者,就跟大街上的人一样。因此,给出的理由必须没有加工的痕迹,明白而有力,能引起情感和本性的共鸣,而不是理性的共鸣。真相并不重要,它完全从属于策略和心理。仇恨和轻蔑必须针对具体的个人。”(摘自《美国全球战略服务的新闻舆论:不战而屈人之兵》------ 熊蕾 )
2。 不懂真理的人总有句口头禅:
真理无国界,真理无条件。
这种人其实忘记了一个关键问题:
世间不可能有无条件的存在。 所以,在现实世界,任何无条件,无国界的存在都只属于一种没有标准的“方向”没有什么现实意义。
再如, 人类要分析力对某具体物体的作用, 必须了解力的方向, 作用点和力的大小。 而人类并不在意“物体运动需要外力”这个无国界的真理。因为人类都在这个“方向上”思考。
同时, 人类更要了解的是不同物体,不同环境条件,达到同一运动状态所需要的外外力绝非是一个常数. 这就是真理。
3。 再如, “人类追求自由,人权,民主”这是一个真理。 然而非常显然, 自由,人权, 民主这些意识概念只有方向性而既不涉及任何具体标准也不涉及具体条。(现实世界,涉及标准就一定涉及条件), 这就好比人类追求长寿属于普世价值. 然而你能因为张三比刘五活得久而指责刘五反人类追求长寿这个普适价值吗?
回复 | 0
作者:bunny2 留言时间:2015-07-26 18:44:31
答醒网友:中国文化是一个集体的文化。也就是说,中国这块土地上的猴子群失去了和世界其他猴子群交流的机会-地缘造成的。没有交流集体的认识就不会成长,正如将一个孩子关在家中,长大自然会智力低下一样。(可参考拙作《论范例》)

供参考
回复 | 0
作者:醒太晚 留言时间:2015-07-26 16:03:23
博主好文。文章不长,但对中国文化的本质和表现,文中的举例,论述,类比和结论都很恰当。我的问题是:不是号称五千年的文明吗?为什么中国文化会是这样?
回复 | 0
作者:西岸 留言时间:2015-07-26 10:28:33
你这里是不懂历史罢了,早跟你说过,如今研究哲学其实是研究历史的概念。
你这里谈论的所谓真理,不过就是西方文化认为的“真理”的概念罢了,而不懂得所谓绝对真理是不存在的。
西方文化里把真理,truth,这个词看得很重,是因为在此之前是宗教控制,控制文化和道德体系。西方哲学体系的发展与推翻宗教控制,和改良基督教是一脉相承的。
因为宗教也是一门哲学,解决的问题也是两个最基本的哲学内容。所以在宗教控制被推翻后,人们需要一个替代品,否则文化就没有基础,道德体系也没有基础,这就是为什么西方哲学体系的发展是在文艺复兴以后很多年后,和在宗教改革最厉害的德国发展的原因。
而中国文化在历史上并没有宗教统治的过程,没有那种跳大神的内容,而是更从实用主义的角度来看事物,就是已经过了解释世界和提出方法论的阶段。也许不完善,不系统,但根本与西方的文化历史发展不是一回事。
西方文化中如今已经不再关心什么哲学体系,也没有这种东西存在,因为存在的环境不存在了,而是转为所谓的‘哲学思维“的概念,是走向实用主义的表现,更接近历史上老中的思维。
所以你这里根本就是文不对题的性质。你需要弄清楚的是所谓的哲学,究竟是解决什么问题,并不是什么特别复杂的内容,但在你不知道是为了故弄玄虚还是真的不懂,给人以落后时代至少两百年的感觉。
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作者:xu3331 留言时间:2015-07-26 09:34:02
山歌兄说的,是否该作 --- 权力(power,权利则是 right)。

中国文化里,追求真理少,鲁迅说中国鲜有真理献生。
但国人历来功利心特重,这个,概括、集中起来就是 权力 与 财富。
升官与发财,这两项是多少人一生奋斗目标,遂无暇顾及 真理。
回复 | 0
作者:山哥 留言时间:2015-07-26 04:28:13
中国知识分子受儒家影响,最感兴趣的是“权利”。在他们看来,真理对于权利,实在是虚空无用。

这和处死耶稣的彼拉多的想法完全一致。
回复 | 0
作者:山哥 留言时间:2015-07-26 04:24:19
有道理。
回复 | 0
作者:老张 留言时间:2015-07-25 19:19:00
摸石头过河,想做什么都合理了。
回复 | 0
作者:施化 留言时间:2015-07-25 12:11:10
很有益的思考。推荐!
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