有人提到图腾。你了解多少图腾？图腾就是类似于现代民族国家的国旗那样的东西。但是，这个理论观点不是我的发现。谁最先发现这个现象的？法国的一位社会学家艾米里涂尔干（Emile Durkheim）。他是一位犹太人学者。他专门研究过原始人的社会，主要是澳大利亚的土著人的社会。他发现，原始人的图腾类似于现代国家的国旗。如果有人侮辱图腾，就是大不敬。如果有人侮辱国旗，也是大不敬。图腾就是一个团体的象征符号。国旗也是。所以，根据涂尔干的看法，五星红旗就是现代图腾。但是，图腾与国旗也有本质区别。使用图腾的时候，图腾仅仅代表一个团体的身份，就像涂尔干说的，土著人的每个部落都有一个图腾，用于彼此区别。没有哪两个部落会使用相同的图腾。个人没有身份。由于共同体规模小，人们彼此认识，从外貌辨认个别的人。但是，自从人类使用语言以后，特别是书面语以后，共同体规模扩大，共同体内的人越来越多，人与人之间变成陌生人。人们无法辨认他人的身份。图腾只是一个集体身份。图腾是个简单的符号。于是，人类用语言来给每个人起名字，包括姓氏。由于语言是个有差别的符号系统（索绪尔语），各种词汇的组合能产生很多细微差别，于是可用于表示每个个体的身份。有时，人的重名也很多，无法区分，就用你的身份证号码来区分。每个人的身份证号码在全国是独一而二的。这样，国家才能进行管理。人口调查就是要进行管理。图腾就不中用了。用语言表达的人的姓氏符合国家管理的需要。这就是本人所说的，语言导致国家形成。换言之，部落都是小规模共同体，平均人数为6000人。恩格斯在去著作《家庭、私有制和国家的起源》里也说，北美洲印第安人的部落要扩大就困难。到了一个上限就会分裂为几个不同的部落。永远也大不了。为什么？我的解释就是，原始人只使用口语。口语的通讯距离有限。当人类开始使用文字以后，人类借助于材料做媒介，通讯距离延长，共同体规模扩大，于是，人与人的血缘关系淡化，彼此成为过路人。部落解体，国家形成。在此情况下，表示一个家族的图腾就消失了。但是，一旦使用语言以后，人类共同体会异化，人又逐渐失去其本真。就是人们失去了原先的视觉通讯。为了还原人的视觉通讯，人类又发明旗帜，包括国旗。国旗又担任原先的图腾的职能。但是，没有语言，国旗就永远也不会出现。法国的哲学家Paul Ricoeur在他的著作中就表示，符号的魔幻力量远远大于语言。他暗示符号是语言的原始形态。但是，他没有深究下去。本人用自己的作品解释了语言与符号的关系。在人类历史上，本人第一次用我自己的理论解释了为何符号会有那么大的魔幻力量。如同涂尔干所说的，国旗就是一个杆子加一块布，但是，有人愿意为它而死。士兵们有时为了保护国旗而献身。人为何有此所为？涂尔干和Riceur都没有深究。还有，有的人一看见国旗或一听见国歌就激动不已。为何如此？本人有系统的理论来说明这个现象。你要了解人类社会发展的真正法则需要多读书。人类对自己社会的发展的认识还很肤浅。