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以弗所书2 充满万有者所充满的 2017-10-27 09:21:49

以弗所书释经讲道2 充满万有者所充满的

以弗所书1:15-22

以弗所书“1:15 因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,16就为你们不住地感谢神,祷告的时候,常提到你们,17求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道祂。18并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望,祂在圣徒中得的基业有何等丰盛的荣耀;19并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大,20就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边,21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。22又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。 23教会是祂的身体,是那充满万有者所充满的。”

这段经文的最后一节说:“教会是祂(基督)的身体,是那充满万有者所充满的。”这是重大的宣告,也是今天信息的题目。什么叫“充满万有者”? 圣经说,神就是充满万有者,耶稣基督就是充满万有者。以弗所书4:6讲到我们的神、我们的父,是“超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。”这里是讲神在我们每个人之间,又在我们每个人之内,又在我们每个人之上,这叫“充满我们”。罗马书“11:36 因为万有都是本于祂,倚靠祂,归于祂;愿荣耀归给祂,直到永远。阿们!”这里讲主耶稣是万有的主宰,祂在万有当中,万有都是源于祂,又要倚靠祂,祂托住万有、掌管万有,最后万有又归于祂,这就叫“充满万有者”。耶利米书“23:24耶和华说:人岂能在隐密处藏身,使我看不见他呢?耶和华说:我岂不充满天地么?”万有天地都是神所充满的。是的,“圣哉!圣哉!圣哉!万军之耶和华,祂的荣光充满全地!”(以赛亚书6:3)

而教会是“充满万有者所充满的”,教会充满神的荣耀,充满神的丰盛。你看到了吗? 看看你的周围,你看到什么? 当我们用肉眼来看教会时,看到的是建筑物、是人,有些是我们不喜欢的、不可爱的人,还看到很多问题,看了就头痛!因为我们都是蒙恩的罪人,有人的软弱和缺陷。要看到教会是充满万有者所充满的,是耶稣基督的身体,充满着神的荣耀、能力、丰盛和恩典,就要用心灵的眼睛来看;打开心中的眼睛,才能看见“教会是我们今天地上的盼望”。心中的眼睛怎样能打开?使徒保罗说,要从祷告开始,求神让我们心中的眼睛打开;心中的眼睛其实就是信心的眼睛,约翰福音“11:40耶稣说,我不是对你说过,你若信,就必看见神的荣耀么?”

 “ 1:15因此,我既听见你们信从主耶稣,亲爱众圣徒,16就为你们不住地感谢神,祷告的时候,常提到你们,17求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵,赏给你们,使你们真知道祂;18并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望;祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。”心中的眼睛打开就能看见,这段经文里的两个“知道”都有看见的意思。首先说他为这教会不住地感谢神,因为这个教会里的人都信从主耶稣,弟兄姊妹彼此相爱。在这有信有爱的基础上,他又为他们祷告,求神将那赐人智慧和启示的灵赏给他们,就是把圣灵赐给他们,真理的灵能藉着神的道让我们真正明白神。接着把圣灵比喻成光,在我们心里作工,来照明(enlighten)我们心中的眼睛。眼睛要有光才能看见,在黑暗中,眼睛是没有用的;心中的眼睛也是一样。所以我们要常常求圣灵来光照我们,让我们心中的眼睛能看见。这里讲的两方面都是要我们看见、知道神,这个知道不仅仅是听到的知识,而且是强调知道了神的道又再活出来,是我们生命的经历,与神生命的连接。

在教会历史上有个姊妹叫芬尼克罗斯比。她出生六星期眼睛发炎,被医生误诊,给她涂了一种药,结果眼睛就瞎了。她长大后信主,四十岁后开始写圣诗,活到九十几岁,一生写了八千多首圣诗,其中很多是我们经常唱的经典之作,例如“靠近十架”、“荣耀归于真神”、“有福的确据”。她虽然眼睛看不见任何东西,但是心灵的眼睛却看见神的荣耀,看见十字架的荣耀,看见得救的确据,看见耶稣和她同在就是天堂。求神的圣灵来光照我们,打开我们心中的眼睛,让我们能看见,今天的教会虽然都是蒙恩的罪人,虽然有缺陷,虽然有问题,但却充满了神的恩典,是充满万有者所充满的。

一. 教会充满神何等大的盼望

教会就是世界的盼望,因为耶稣是世界的光,耶稣藉着教会而显明出来。“18并且照明你们心中的眼睛,使你们知道祂的恩召有何等指望;”指望就是盼望(hope),盼望是从神的救赎开始,我们每个人得救,就是被神恩召了、拣选了,被神呼召成为圣徒,成为神的儿女,这样的恩召所带给我们的是何等大的盼望!这个盼望是天上的。歌罗西书“1:5是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的”。这个盼望是永存的,彼得前书“1:3祂曾照自己的大怜悯,藉耶稣基督从死里复活,重生了我们,叫我们有活泼的盼望(living hope)”,living在提摩太前书3:15讲到“永生神”时用了同一个字,所以这个活泼的盼望是永远的盼望,永活的盼望。

有人说,人活着除了吃喝睡觉以外,最需要的就是盼望;哈佛大学一位教授将盼望定义为“通向未来的路径(pass-way)”,表明了人有盼望才活得下去;否则就活得很累、很没意思。有人做了一个盼望指数检测,例如,早晨起来,对今天所要做的事有很大的压力,你的盼望指数就很低;渡假回来不想回去工作,盼望指数很低;不想开始一种新的户外活动,盼望指数也很低。如果情绪上很敏感,只要一点事情就想哭,就发脾气,你的盼望指数很低。思想上,什么事都往坏处想,往悲观负面的方向想,你的盼望指数也很低。这样看来,我们自己常常不是那么有盼望,所以我们要常常看到神给我们的是多大的盼望,要从教会里看到这种盼望。这段经文前面说信从、亲爱,接着说指望。使徒保罗的书信里,信、望、爱常常是连在一起的,就像基督徒的三只脚一样。我学滑冰多年,没有完全学会,后来跟着儿子学打冰球(hockey),我发现有冰球杆一撑就站得特别稳,因为好像有了三只脚。信望爱就如人生的三只脚,不仅要有信心,有爱心,而且对未来充满盼望,这样,我们的生命就有稳固的根基。

以前教会里来了一位慕道友,正在办离婚,因为丈夫和另一个人同居,家庭问题很复杂。她一来,我心想:太晚了,已经到这种状况还有希望吗? 有希望,在神里总有盼望!这位姊妹后来信主了,她丈夫也回转信神,婚姻关系有重大改变。常常我们人看来是没有希望了,感谢神,在神里都有盼望。哥林多后书“1:7我们为你们所存的盼望是确定的,因为知道你们既是同受苦楚,也必同得安慰。”这盼望不仅是天上的、永活的盼望,而且强调“必”,必得着安慰,这是确定的盼望。经文后面说到保罗自己的一个经历,他在去罗马途中遇到大风暴,基本上是死定了,绝望了,但是他仍然看到只有神能拯救他,是他惟一的盼望。“8弟兄们,我们不要你们不晓得,我们从前在亚西亚遭遇苦难,被压太重,力不能胜,甚至连活命的指望都绝了。9自己心里也断定是必死的,叫我们不靠自己,只靠叫死人复活的神。”都必死了,绝望了,在这个境地才知道什么叫作神的盼望,惟一的盼望。保罗接下来说:“10祂曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望祂将来还要救我们。”神过去救你,现在救你,将来还要救你,你永远在神里面,这就是神的盼望。

神的盼望永远不会叫我们失望。罗马书5:5说“盼望不至于羞耻”,这羞耻就是失望(disappointed)。我们若把盼望放在儿女上,配偶上,放在人身上,他们的回馈常常达不到我们的期望,让我们失望,甚至影响我们心灵的健康。把盼望放在神里面,神是绝对不会让你失望的。罗马书15:13说,那使人有盼望的神,要借着圣灵的能力,使我们大有盼望。无论你今天有什么困难,处在什么境地,在神里面都有盼望、都有出路。我们可以从下面几个方面操练,抓住神的应许,成为大有盼望的人。

1、保守盼望的心

多多祷告,把盼望的心守住。希伯来书“10:23也要坚守我们所承认的指望,不至摇动,因为那应许我们的是信实的。”罗马书“15:13但愿使人有盼望的神,因信将诸般的喜乐平安充满你们的心,使你们藉着圣灵的能力大有盼望。”不要失去了盼望的心,圣经说要保守你的心胜过保守一切,因为一生的果效是由心发出的。

2、在神的话语里抓住应许

紧紧抓住神的应许,因为神的话叫我们有盼望。诗篇“119:49求你纪念向你仆人所应许的话,叫我有盼望。50这话将我救活了,我在患难中,因此得安慰。” 祂所应许的话,叫人有盼望。

3、忍耐等候

盼望都是将来的﹑未见的,需要忍耐等候。罗马书“8:24我们得救是在乎盼望;只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?25但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。”

4、期待惊喜

以弗所书“3:20神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。”一个有盼望的人,能保守盼望的心,紧紧抓住神的应许,还能忍耐等候,神一定会有作为在你身上,神要在我们生命中成就的是超过我们所求所想的,就期待惊喜吧!

二. 教会充满神何等丰盛的荣耀

“1:18 祂在圣徒中得的基业,有何等丰盛的荣耀。”前一阵子加拿大选总督,滑铁卢大学的校长被选上了,他的回应是“非常荣耀(honored)”。而使徒保罗说我们被神拣选为祂的基业,是无比的荣耀,极其丰盛的荣耀。为什么? 我们今天一讲到基业,马上就想到钱、银行存款、房屋不动产这些地上的东西。神要我们看见的是彼得前书1:4所说“可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”保罗写以弗所书时是在监狱里,但是他看到天上,看到很大的异象,看到天上地下有一天都要同归于一,都归到基督里。若不是神的启示,谁能写出这样的话来?无论是使徒彼得或是保罗,都看到我们基业的荣耀,这荣耀既在天上又在地上,因为在教会里就充满着有这些荣耀的人。

罗马书“ 3:23因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀;24如今却蒙神的恩典,因基督耶稣的救赎,就白白地称义。”本来神造人,是以尊贵荣耀为人的冠冕的。但是人犯罪以后,亏缺了神的荣耀,就失去了荣耀,因此就有荣耀的需求。比如你出门想要穿戴整齐一点,你喜欢买名牌的产品,你做什么都争第一名,你希望你的孩子有好成绩,这些,简单地说,就是人需要荣耀,希望得到别人的肯定和称赞。我们常常以为,有钱有名有权力就有荣耀,其实,这些地上的荣耀,有一天都会消失。曾看到一个因脑溢血失去知觉的人,护士给他翻身就像翻一块木板,又把他的衣服全剥下来换掉。人到那个时候,没有荣耀、没有尊严,我们所说的人的尊贵都没有了。主耶稣的救赎使我们成为神的产业,这个身分是无比的荣耀,是永恒的、存到天上的荣耀,这是人本来需要的,现在得着了。教会就应该充满这种荣耀,每个人都觉得我是神的儿子、是无比的荣耀,教会就充满荣耀了。

这里讲到成为神基业的荣耀,一方面是身份所带来的荣耀,另一方面是我们生命所反映出来的神的荣耀。我们是神的儿女,自然我们身上就要彰显神的荣耀。罗马书“8:30预先所定下的人又召他们来;所召来的人又称他们为义;所称为义的人又叫他们得荣耀。”希伯来书“2:10原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去。”所以称义带来荣耀,得救带来荣耀,这荣耀不仅仅是身份的荣耀,也是生命的反映。

我们成为神的儿女,就把神称为我们的父。中国人孝敬父母有三个层次,第一个层次是能养,第二个层次是不辱,不羞辱父母,最高的第三个层次是显名,就是让父母脸上有光,能为家庭争光。一般父母的心意,都希望有这样孝敬的儿女。我们成为神的儿女,神没叫我们孝敬祂,因为祂供应我们,不需要我们养祂;我们不辱祂的名,是因为祂帮助我们走成圣的道路;我们能显祂的名,是因为祂的荣耀从我们里面反映出来,我们反射出祂的荣耀。神定的心意是教会要充满神的荣耀,盼望我们的教会、也就是我们众弟兄姊妹,要看到我们得基业的这个荣耀是何等丰盛,而我们生命要反映出的神的荣耀也是何等丰盛。这荣耀要在教会彰显出来,在我们身上活出来,我们要看见教会充满神的荣耀。

三. 教会充满神何等浩大的能力            

前面讲到神的荣耀,到底什么是神的荣耀? 神的荣耀就是神一切属性的总合。神有超越的属性,祂是无限全能的神、祂是永恒的、祂无所不知、无所不在、无所不能;另一方面,神的慈爱、神的信实、神的圣洁,这些属性叫临在的属性。这一切属性的总合就叫作神的荣耀。超越的属性人不可能拥有,神的爱、信实、圣洁,这些临在的属性,都要在我们身上显明出来。

教会除了要显明神的荣耀,还要充满神的能力。这能力有多大呢 ?“1:19并知道祂向我们这信的人所显的能力,是何等浩大!20就是照祂在基督身上所运行的大能大力,使祂从死里复活,叫祂在天上坐在自己的右边,21远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的,不但是今世的,连来世的也都超过了。22又将万有服在祂的脚下,使祂为教会作万有之首。”保罗从四方面强调神藉着耶稣向我们这信的人所显明的能力有多大。第一,“使祂从死里复活”。按人的眼光看,使人从死里复活的能力已经够大了,神还“叫祂在天上坐在自己的右边”,就是把天上地下一切权柄都赐给耶稣,使祂远超过天上、地下、现在、将来,一切权势权柄。超越灵界的魔鬼撒但的权势,超越天使的权势,超越地上任何国家、君王的权柄;祂是得胜的君王,得胜的主,这是第二方面。第三方面说“又将万有服在祂的脚下”,正如腓立比书所说“2:9所以神将祂升为至高,又赐给祂那超乎万名之上的名,10 叫一切在天上的、地上的和地底下的,因耶稣的名无不屈膝,11无不口称耶稣基督为主,使荣耀归与父神。”最后他说:“使祂为教会作万有之首”,耶稣基督作万有之首是为了教会,这个能力要充满在教会里,要在我们身上运行出来。

弟兄姊妹,你有没有想象过,神会运行这么大的能力在我们这信的人身上!以弗所书“3:20 神能照着运行在我们心里的大力,充充足足地成就一切,超过我们所求所想的。”神的能力带来的常常是惊喜,是超过我们所期望、所想象的。有一个姊妹被诊断为胃癌第四期,美国两个顶尖的医院都确诊肿瘤已经扩散了。她准备接受一个大手术,医生说要切掉胃,取掉脾脏,切去胰脏和一部分肠子,她听了全身发抖,觉得自己身体里面要被掏空了,非常害怕。整个教会为她祷告,好几位弟兄姐妹在动手术那天特别请假去医院,牧师也在场,一起为她祷告。很奇妙,上手术台时她非常平安,心想死就死吧,反正去见主。手术完醒过来,丈夫告诉她,打开腹腔后,发现肿瘤没有扩散,医生只是把肿瘤切掉,其它一个器官都没切,难怪她醒来时感觉非常好,超过所求所想的。

我们不要以为身体得救或死而复活,是最大的神迹。神的话语里强调的是把耶稣高升到天上,然后赐祂权柄,让万有服在祂脚下,这都要在我们身上显明。以弗所书第二章说,我们本来是死在罪中的,神叫我们和耶稣一同复活,一同坐在天上。神在我们身上作生命翻转的工作,生命翻转以后又得永恒的生命,这些才是最大的神迹,显明神莫大的能力。我们现在在地上,但是神说我们已经与耶稣一同坐在天上,这样的荣耀、这样的能力,我们很难想象。再说一个生命翻转的例子:在美国有一个黑手党的头目,是意大利族裔人。他无恶不作,每星期赚几百万,都是非法的。纽约市长发出誓言一定要抓到他,判他一百年徒刑,结果市长下台了还没有抓到他。有一天,他爱上了一个女孩,这女孩是基督徒,他被这女孩改变,后来也信了耶稣。他要离开黑手党,而黑手党都是割血盟誓,没有一个人离开、叛变了还可以活下去的。但是他竟然能够离开,到现在已经二十年了还活着。他曾进监狱一段时间,出来以后,到处布道,也到学校给学生演讲,也来过卡尔加利演讲。他还帮助警察,给警察开讲座,教导如何对付集团性的犯罪。他的生命完全翻转,证明神的恩典、神的能力可以翻转任何一个人。

最后要分享的一个人是尼克(Nick),今年在我们这里举行的全加拿大青少年宣教大会(Youth Conference),就邀请了他为讲员。他是澳大利亚人,牧师的儿子,一生下来就没有手没有脚,只有下身有一个像大拇指大的小脚。小时候,大家都用异样的眼光看他,他常常向神抱怨、祈求,说:神阿,袮为什么不给我手、不给我脚?袮能不能医治我?就这样一直跟神争,一直挣扎。十五岁的时候,读到约翰福音第九章,耶稣说:那人生来就瞎眼的原因,“是要在他身上显出神的作为来”,他就将自己的生命完全献给基督。神在他身上的作为不是医治他、给他手脚,让他可以站起来,可以走路;而是要按他现在的样子使用他。他的生活可以自理,用小小突出来的小脚打字打得飞快。上完大学以后,他有自己的商业公司,并且在全世界布道。他说:“如今我看见神的荣耀,他以我的本相来使用我,这种方式是别人无法替代的。在我生命中,我许下了很多梦想和目标要去完成,我要成为神的大爱与盼望的最佳见证人。”如果尼克这样的人在神里还有盼望,还有能力,还能彰显神的荣耀,我们四肢健全的人,难道神不会在我们身上彰显祂的大能,反映祂的荣耀吗?难道我们没有盼望吗?尼克论到神的能力时这样说:“人们经常毫无理由地将限制放在自己身上,更糟的是将限制放在可以成就万事的神身上,如同把神放进一个箱子里!”神的能力是无限的,我们要给神空间,如卢云(Henri Nouwen)说的:“在我们身上给神空间来运行祂的能力,并期待惊喜的事发生。”

教会是神的身体,是那充满万有者所充满的。盼望神打开我们的心眼,让我们看到的不是负面的东西,而是看到教会充满神的盼望,充满神的荣耀,充满神的能力。


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