设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
 
恩上加恩  
恩典和真理都是由耶稣基督来的  
网络日志正文
以弗所书7 在合一中增长 2017-11-08 08:38:09

以弗所书7  在合一中增长

以弗所书 4:1-16

以弗所书“ 4:1我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。2凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,3用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。4身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望。5一主、一信、一洗、6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。7我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。8所以经上说:『祂升上高天的时候,掳掠了仇敌,将各样的恩赐赏给人。』9(既说升上,岂不是先降在地下么?10那降下的,就是远升诸天之上要充满万有的。) 11祂所赐的有使徒,有先知,有传福音的,有牧师和教师。12为要成全圣徒,各尽其职,建立基督的身体,13直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,14 使我们不再作小孩子,中了人的诡计和欺骗的法术,被一切异教之风摇动,飘来飘去,就随从各样的异端。15惟用爱心说诚实话,凡事长进,连于元首基督。16全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”

人类有史以来,有一个很奇妙的组织,或者叫团体,就是教会。教会是世界上存在得最久的团体,人数最多,有最大的力量。教会的历史差不多有两千年了,我相信还会一直存在下去,直到耶稣基督再来。今天世界上有二十亿人宣告耶稣是主,是他们的救主;他们相信圣经是神的话语。任何灾难发生的时候,教会总是走在最前面去救助。许多人道团体、慈善组织,在各地建孤儿院、医院、服侍得艾滋病、麻疯病的人。他们大都是靠着教会的支持,也就是教会的延伸。为什么教会有这么大的力量?为什么教会可以存在这么久?为什么教会有这么多的人跟从耶稣?因为“教会是基督的身体”,这就是唯一的理由,唯一的原因。今天这段经文里有一节说,我们这些人被装备起来,是要“建立基督的身体”,就是建立教会。教会是主的恩典,没有教会,今天我们都不可能认识主;没有教会传福音,就没有一个人可以得救,因为我们不认识耶稣。

这一段经文讲建立基督的身体,包括三个方面:第一是保守合一,大家同心合一地来建立基督的身体。第二是发挥恩赐,彼此配搭,各尽其职。神赐给每个人不同的恩赐,经文说,这个恩赐,就像主耶稣是升上高天、得胜的主,祂把打胜仗的战利品都掳掠了,再赐下来给每一个人。祂是先降下来,降世为人,为我们死了,然后复活升天,赐给我们每个人恩赐,要我们每个人各尽其职,彼此配搭,来建立基督的身体。第三是讲到基督的身体要成长,需要我们每一个基督徒的属灵生命成长,教会才能成长。我们今天就分享这段经文第一方面的信息,题目是“在合一中增长”。首先从三个层面来解释合一。

(一)合一是必须的

世界上所有的组织、机构、政府,大家都讲要团结,要同心,要合一。但是今天世界上的人却不能合一,不能同心,所以总是有争执。国与国争战,民族与民族争战,家里面夫妻吵架,人与人之间不和,这是个普遍的问题,根源是在我们人的罪性。今天我们特别要分享的是,教会里必须合一;不合一,教会不可能被建造起来。华里克牧师说过一句话,“教会可以没有建筑物,没有教堂,可以没有牧师,可以没有活动,但是不能没有合一。”神祝福合一的教会,我们可以什么都没有,但是要有合一。大家一同心,神的作为就显明了。使徒行传前面五章里就有十次提到同心合一,开始时教会很小,后来一开始增长,就把整个世界翻转了。为什么会有那么大的力量?因为他们同心合一,他们从同心合一的祷告开始,使徒行传“114都同心合一地恒切祷告”。

今天的经文以弗所书“ 46一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中,也住在众人之内。7 我们各人蒙恩,都是照基督所量给各人的恩赐。”“13直等到我们众人在真道上同归于一,”这里我们讲“众人”,接着讲“各人”,然后又讲“众人”。其中要强调的是,教会是一个“众人”群体,是在基督里的一个群体;但是又有“各人”,每个人是个别的、独特的,有不同的恩赐,不同的能力,在神里面有不同的感受,不同的负担,不同的呼召,每个人是非常不一样的,所以经文又强调“各人”。各人怎么样协调成为众人群体?必须要合一。

说到各人,我们每个人不仅仅有不同的恩赐,而且有不同的个性,不同的特质。教会里有些人高调,什么事他都可以做、都可以说;有些人却低调,叫他做什么他都不敢、不行、不会。有些人声音大,有些人声音小;声音大的人如果话多了,你就会觉得他压迫你,让你难受。另外有些人是急性子,事情马上要做决定,马上要有行动;有些人是慢郎中,甚至犹豫不决,做不了决定。有些人是感性的,很容易受感动、流泪;有些人是理性的,喜欢争辩、讨论。不同的人不同的个性,有差异才需要合一,如果我们每个人都一模一样,有事情大家意见一致,我们就不需要爱,不需要包容,不需要耐心了。除了个性不一样,我们还有罪性。每个人都在追求自己的益处,自己的权利,自己的荣耀,到关键的时候还是考虑到自己。每个人都有问题,所以要学习,要追求合一。神祝福合一的教会,也祝福合一的家庭。这是合一的必须。

(二)合一是神的心意

圣经里面很多地方讲到合一,约翰福音17章,主耶稣为门徒和使徒祷告,特别几次祈求合一。“11圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一,像我们一样。”主耶稣求神保守我们基督徒能够合而为一,就像耶稣和神合而为一一样。三位一体的神,祂们是合一的,叫我们也效仿祂的合一。约翰福音十七章耶稣的祷告,我们称为大祭司的祷告,是祂离开世界前最后的祷告,祂只祷告两个内容,第一是基督徒能够合而为一,第二是父的爱能够在基督徒里面。所以一个是祷告爱,一个是祷告合一,就让我们知道什么是重要的。爱里面才有合一,这两个是连在一起的。

以弗所书更是一卷强调合一的书。“43 用和平彼此联络、竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”这是讲到教会要合一。加拉太书“327你们受洗归入基督的,都是披戴基督了。28并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的,或男或女,因为你们在基督耶稣里,都成为一了。”无论你是哪一个种族,哪一个肤色,或男或女,在社会上是什么地位;在基督里都成为一了,这是神的旨意。以弗所书5:31节再次说到创世记里神对婚姻的旨意:“为这个缘故,人要离开父母、与妻子连合、二人成为一体。”也是强调合一,婚姻要合一,家庭要合一。以弗所书第一章更是说到,将来一切都要在主里面合一,整个宇宙的进程,将来要完全合一在基督里面。“19 都是照祂自己所预定的美意,叫我们知道祂旨意的奥秘,10要照所安排的,在日期满足的时候,使天上地上一切所有的,都在基督里面同归于一。”今天世界有各种各样的分裂,有些人信耶稣,有些人不信,有些人信其他的东西。神说,日期到的时候,一切都要合一在基督之下,归到基督之下。不是说所有人都要信主,而是说没有信主的走向沉沦,信主的都归到基督里面。强调宇宙天上地下一切的,将来都要归到耶稣基督的脚下,都要服在基督的脚下,主耶稣最后要来掌王权,要彰显祂的荣耀,这叫做合一,是合到基督里面。合一是神的心意。

(三)合一的根基在于神

这段经文强调七个“一”,“43 竭力保守圣灵所赐合而为一的心。 4身体只有一个,圣灵只有一个,正如你们蒙召,同有一个指望,5一主、一信、一洗、6 一神,就是众人的父,超乎众人之上,贯乎众人之中也,也住在众人之内。”最后一句,说到天父,我们的父神,是超越我们众人之上的。众人是指祂的儿女,教会。接着讲祂贯乎众人之中,就是在我们当中贯穿的意思,穿过我们每一个人。然后说又住在我们里面,这是讲神的同在,父神在教会里,在信的人当中与我们同在。既有超越,因为祂是神;又有临在,而且贯穿,就是运行在我们当中。祂不是静止地住在那里,祂在工作,祂运行在我们心里,来成就祂的旨意,这叫做贯穿。这里的七个一,归纳起来,成为我们信仰的根基,也是合一的根基。一神是天父,一主是耶稣,一灵是圣灵,一信是圣经,一洗是救恩,一体是教会,一个指望就是主耶稣再来,一切都归到祂的里面,祂是得胜荣耀的主。

教会合一的根基是在基督里,人合一的根基也是在基督里。夫妻为什么不合呢?因为没有基督在当中做主,他们的关系不是建立在基督里面。有人用算术来形象地解释夫妻关系:

        没有神,夫妻相斗    ½  x  ½  = 1/4

        在基督里,夫妻相合  ½  +  ½  = 1

丈夫是罪人,妻子也是罪人,都不完整,所以每一个人都是二分之一,都是一半。夫妻相争、相斗,就是两个二分之一相乘,变成四分之一;两个不完整的人在一起就更不完整,造成更大的问题。没有神,罪人之间的相争,在一起就有更多的罪。

换一个算式,夫妻之间有耶稣基督来连接,罪人与罪人相加,两个二分之一的和,就成为一。

这个算术非常有意思,相加就是十字架,代表耶稣基督。夫妻要合而为一,一定要有基督,两个人都在基督里才能够互补配搭,才有可能完整而成为一。如果没有耶稣基督,两个人各有特性,各有意见,互相争斗,两败俱伤,就成为四分之一,更不完整。所以说,合一的根基就在基督里,在十字架里。

既然合一是必须,合一是神的心意,合一的根基在于神,那么,怎么样能够合一,下面跟大家分享三点。

.  合一在圣灵里

以弗所书前面三章讲的,涉及到我们因信得救的真理的教义。第四章开始讲我们基督徒行事为人应该有的见证,要跟我们蒙召的身份相称,“1 我为主被囚的劝你们:既然蒙召,行事为人就当与蒙召的恩相称。”接着说,“2 凡事谦虚、温柔、忍耐,用爱心互相宽容,3 用和平彼此联络,竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”首先讲到的就是,在教会里我们要合一,强调基督徒的生活见证首先要显明在教会的合一里面。“圣灵所赐合而为一的心”,一是强调这个合一是圣灵所赐的,原文叫做“圣灵的合一 ”,我们大家要去保守,不要破坏它。同时也强调,这个合一是一种心,要从心开始。这个心也是圣灵所赐的,表达在谦虚,温柔,忍耐,爱心,宽容和和睦这六点上面。这个心,其实就是圣灵在我们身上所结的果子。圣灵作成了工,在我们心里改变我们,让我们有圣灵的果子,就可以显明出合一来。所以,合一是在圣灵里的工作,我们的心要先被圣灵改变。这里的六点可以分成三类:

1、谦卑,温柔,或者是谦虚温柔

这里翻译的谦虚,英文是Humble,就是谦卑的意思。谦卑跟谦虚不一样。谦虚是你很有能力、很好,却说你自己不行;谦卑是你降低自己,服侍别人,让别人得益处,让别人得荣耀。耶稣自己就是这样做的,马太福音“1129耶稣说,我心里柔和谦卑,你们要学我的样式”。腓立比书“27反倒虚己,取了奴仆的形象,8 就自己卑微,存心顺服。”谦卑是基督的道路。本来你有理的,你有这个权利的,但是你放弃,你愿意吃亏;本来是该你得的,你不得,让别人得;降卑自己,抬高别人,看别人比自己强;不求自己的利益,让别人得益处;不求自己的荣耀,让别人得荣耀,这就是谦卑。谦卑和温柔总是联在一起,所以主耶稣说他自己柔和谦卑。有人说温柔是少想自己的权利,谦卑是少念自己的功绩,其实二者是连在一起的,有谦卑的心人就会温柔;柔和也就带出谦卑。

谦卑是合一的关键,我们会跟别人争吵,跟别人不合,背后都是人的骄傲、自义。我们追求自己的面子,自己的荣耀,觉得自己是对的,觉得自己不被尊重,觉得自己吃亏了,都是想到自己。谦卑就是舍己,虚己,没有自己。所以耶稣说祂降卑,祂虚己;没有自己,不求自己。如果我们有柔和谦卑的心,总是想到别人的好处,我们不会和别人不合一的。圣灵要赐给我们这样的心,叫我们在圣灵里面来追求这样的果子。

2、忍耐,宽容

人都是不一样的,对每样事情有不同的意见、不同的做法,也有不同的习惯,不同的个性。我们常常不能够包容接纳意见和我们不一致,做法和我们不一样的人。我们不能接纳别人,可能是因为我们没有安全感,自己就不能接纳自己。我们不能忍耐包容,可能是我们没有能看到合一的大局。要在爱里面忍耐,彼此包容。去追求圣灵给我们这样的心,我们才可以达到合一。

3、和睦,爱心

一方面柔和谦卑,一方面忍耐宽容,然后以和睦来连结,这三点都是以爱贯穿,终结来说就是爱。歌罗西书“312所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心。13倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。14在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。”爱心把一切都联在一起,贯穿在当中。我们没有忍耐,没有包容,不能柔和谦卑,都是因为爱不够。我们不能饶恕别人,也是因为爱不够。而爱,是圣灵的果子。腓立比书“2:3 凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀,只要存心谦卑,各人看别人比自己强。4各人不要单顾自己的事,也要顾别人的事。5你们当以基督耶稣的心为心。”圣灵要给我们的改变,就是“以基督的心为心”。我们要合一在圣灵里面,就要追求圣灵的果子。心被改变了,我们才有可能合一。

.  合一在真道和对基督的认识上

  4:13 直等到我们众人在真道上同归于一,认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量。”合一是要同归在真道上,就是神的真理上,同归在对神儿子耶稣基督的认识上。我们每个人都有个人的意见、感觉、想法,谈到合一,就希望别人合到我的意见上。圣经说,合一是合在神的真理上,合在对神儿子耶稣基督的认识上面。我们常常不合一,就是我们对神的儿子认识不够,我们在神的道上扎根不够,在神的真理上认识不够。我们越认识神的真理,神的道,神的儿子耶稣基督,我们就越能够合一。所以我们要一生追求对神的认识,在神的话语里扎根。只有认识、多认识、更认识耶稣基督,我们才能够明白神的旨意,神的道才会在我们心里充满;我们的生命成长了,才能够走向合一。

 15 惟用爱心说诚实话。”用爱心说诚实话,也就是在爱中持守真理,在爱中讲真理。启示录里面讲到两个教会,一个是以弗所教会,主耶稣对他们的评价是,这个教会持守真理,讲道非常纯正,没有异端在当中,但是他们没有爱,神要他们悔改。我们要坚持真理,我们还要有爱,在爱当中坚持真理。没有爱而坚持真理,有可能就成为法利赛人。爱是连结全德的,没有爱,我们可能会用真理来论断人、指责人,人就走了,我们不可能建立起教会、建立基督的身体。另一个教会是推雅推喇教会,他们光有爱,耶稣称赞他们有爱心,有信心,有忍耐,但是他们在真理教导上有问题,什么样的教导在教会里都可以讲,这是走向另外一个极端。今天的教会也是一样,有些走向这个极端,有些走向那个极端。其实真理里面应该有爱,爱里面应该有真理;不是在真理上互相斗争论断,也不是凭着爱心就可以在罪中互相宽容、忍耐。爱和真理要平衡,平衡在于对耶稣基督的认识上,我们才能够在生命里活出来。

圣经强调圣洁,在圣洁中追求和睦,在和睦中要有圣洁。我们固然应该互相包容,但是,如果有人活在罪当中,就不能包容了,要强调圣洁,用真理指出罪来;同时,又要建立别人,在爱当中连结,这是我们教会要学习的功课。我们是教导纯正的教会,我们要在爱当中学习持守真理。以弗所书“515 你们要谨慎行事,不要像愚昧人,当像智慧人。16要爱惜光阴,因为现今的世代邪恶。17不要做胡涂人,要明白主的旨意如何。”这经文就是要我们寻求神的旨意,不要作糊涂人;要有智慧,明白真理。但是,在坚持真理上还要讲爱,在爱中又要坚持真理,这样的教会才是真正合一在真道上的教会,才能够真正合一。

.  合一在与基督的连结上     

 15凡事长进,连于元首基督。16全身都靠祂联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用,彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己。”我们信主以后,在教会中要彼此靠基督连结,就是在基督里建立关系。连结有问题,就不可能合一。最后一点,要合一在与基督的连结上。与基督连结强调两个方面:

1、大家都连在元首上面,连结在基督上面。

基督是教会的头,这个连结如果错了,把人当作教会的头,整个就错了,就不可能合一。基督永远是教会的头,祂是教会的元首,大家应该顺服基督。

2、基督徒之间是要靠着基督来连结的。

今天教会里很多纷争,结党,都是因为大家不是在基督里连结。有些人是朋友关系,是友情的连结。有些人是亲戚,是亲情的连结。或者,我们几个人是老乡,我们来自同一个地区,我们是同一个牧师受洗的,我们就连结。这叫做结党,结党就产生不合一。这里经文说,“15凡事长进,连于元首基督。16全身都靠祂联络得合式”。教会是以基督来连结的,不是属世的血缘关系,也不是地缘、友情的人际关系。我们的关系是藉着圣灵里的连结,基督里的连结,那才能够合一。圣经把这个连结称为肢体的关系,我们都是基督身体的不同部分,是肢体,耶稣基督是头。在这个连结当中,经文特别强调,每一个肢体都是重要的,每一个人在教会里都是重要的。哥林多前书“1212就如身子是一个,却有许多肢体;而且肢体虽多,仍是一个身子,基督也是这样。14身子原不是一个肢体,乃是许多肢体。15设若脚说,我不是手,所以不属乎身子,它不能因此就不属乎身子。16设若耳说,我不是眼,所以不属乎身子,它也不能因此就不属乎身子。17若全身是眼,从哪里听声呢?若全身是耳,从哪里闻味呢?18但如今神随自己的意思,把肢体俱各安排在身上了。21眼不能对手说,我用不着你;头也不能对脚说,我用不着你。22不但如此,身上肢体人以为软弱的,更是不可少的,23身上肢体,我们看为不体面的,越发给它加上体面;不俊美的,越发得着俊美。26若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦;若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐。27你们就是基督的身子,并且各自做肢体。”教会是基督的身体,每一个肢体,也就是每一个弟兄姐妹,都是重要的。而且,软弱的部分,就是那些恩赐比较小、能力比较小、奉献比较少的、软弱病痛的,是更重要的,因为这些有需要的人让我们操练爱。不体面的,你要服侍他,当你服侍他,他就受尊敬,你就让他有体面的感觉。教会里面如果没有软弱的、不体面的肢体,我们就不能操练爱心。所以,圣经说,软弱的、不体面的,更是不可少的。另外,我们要同感,同荣。当别人有困难,我们要能够感受到别人的痛苦;当别人哀哭,我们一起哀哭;别人喜乐,我们一起喜乐;别人得荣耀,我们一起得荣耀。教会的连结,是肢体的关系,这是在耶稣基督里面连结的特点。

在这个连结里面,每一个部份都不能缺少,“眼不能对手说,我用不着你;头也不能对脚说,我用不着你”,每一个部分都很重要,缺少了,教会就有漏洞。彼得前书“25你们来到主面前,也就像活石,被建造成为灵宫”,教会就像灵宫,每个基督徒都是一个活石,如果有几个石头缺失了,就像房子有块玻璃破了,房子就有个洞,不能挡风遮雨。教会如果有些肢体缺失了,就是我们教会的破口。

希伯来书“131你们务要常存弟兄相爱的心。2 不可忘记用爱心接待客旅.因为曾有接待客旅的,不知不觉就接待了天使。3你们要记念被捆绑的人,好像与他们同受捆绑:也要记念遭苦害的人,想到自己也在肉身之内。”哥林多前书指出我们教会的连结是肢体的关系;希伯来书这段经文,原来讲的是接待客旅,对今天来说,是强调教会要接待新的人,接纳他们进入这个肢体里面。这个接待,不仅仅是在教会的接待,而且要在生活上去帮助,去关怀,接纳他们,就是建立连结的关系,这是接待的意思。

我有一次去一个家庭探访,一进去就觉得情况不对,原来他们夫妻两个刚吵架,所以他们的表情、反应都很僵,笑也不像笑,非常尴尬。他们仍然接待我,但是我感觉不到欢迎和温暖的气氛。如果教会不合一,弟兄姐妹有争执,大家互相之间在闹情绪,有人来到这个教会,就会感觉得到。因为没有感受到爱的温暖和接待的热情。只有彼此合一,才有爱的气氛,让人感觉到我们教会是一个温暖的家庭,有基督的爱在里面,才能够很好地接待和接纳新的人。

今天跟大家的分享,强调三个方面:合一是在圣灵里,合一是在真道和对基督的认识上,合一是在与基督的连结上。神要祝福合一的教会。马太福音“18:19 我又告诉你们:若是你们中间有两个人在地上同心合意的求什么事,我在天上的父必为他们成全。”两个人,最少的单位就是夫妻,再大一点就指我们的教会了。同心,神就在我们当中成就祂的美意,祝福教会。约翰福音“1722你所赐给我的荣耀,我已赐给他们,使他们合而为一,像我们合而为一。”合而为一的教会,就是能够彰显神荣耀的教会。


其它博文

 ·导致婚姻失败的四大误区
 ·建造婚姻的五种爱的行动
 ·光棍节还是夫妻节
 ·离婚后遗症
 ·从“忍受”到“享受”婚姻
 ·情感外遇的七种迹象
 ·夫妻合一的操练
 ·父母给儿女的最好礼物
 ·不婚前性行为的十个理由
 ·同居


浏览(649) (0) 评论(0)
发表评论
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.