牧师和教师

以弗所书4:11-13

（主日学主日，以以弗所书4章11到13节的经文与主日学老师共勉。）

以弗所书”4:11 他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，12为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”

今天是主日学主日，我分享的信息主题是“牧师和教师”。我们刚才看到这些孩子们，他们从小就可以在神的话语上，神的道里面成长。他们读圣经，他们会祷告，给我们很大的激励。主日学是除了主日崇拜之外，最重要的一个学习时间。我们教会的主日学不仅仅有圣经的课程，也有针对慕道朋友、初信主的弟兄姐妹的课程，还有一些专题性的课程和属灵操练的课程。不仅仅有大人的主日学，还有孩子们的主日学，都是学习神的道，在神的话语里成长。所以，我鼓励大家继续在主日学里花上我们的时间，既投资在我们自己身上，也投资在我们的孩子身上。将来的影响不只是一生的，而且是一直到永恒的。神在圣经里面特别使用家庭这个结构，把信仰一代一代的传承下去。这传承包含三个方面：

第一、传承信仰

圣经要我们带领孩子来学习神的道，并且把我们的信仰传承给他们。我们看出埃及记，神向摩西显明的时候，向他介绍自己：“3：4耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：摩西！摩西！他说：我在这里。神说：不要近前来，当把你脚上的鞋脱下来，因为你脚所站之地是圣地。又说：我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。”神跟他强调，祂是他父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。圣经从创世纪开始就强调这种信仰的传承。希望我们的孩子可以跟我们说，“你的神就是我的神，你的国就是我的国。”就像路得跟她的婆婆说的，这就是信仰的传承。出埃及记“3：15神又对摩西说：你要对以色列人这样说：耶和华你们祖宗的神，就是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，打发我到你们这里来。耶和华是我的名，直到永远；这也是我的纪念，直到万代。”摩西问神叫什么名字的时候，神又再次这样说，“耶和华你们祖宗的神”，强调家庭代代传承的信仰。

第二、传承见证

    诗篇“78：4我们不将这些事向他们的子孙隐瞒，要将耶和华的美德和祂的能力并祂奇妙的作为，述说给后代听。”约书亚记讲到以色列人过约旦河，经历到神的神迹后，每个支派都捡一块石头拿回去。约书亚记“4：6这些石头在你们中间，可以作为证据。日后你们的子孙问你们说：这些石头是什么意思？7你们就对他们说：这是因为约旦河的水在耶和华的约柜前断绝；约柜过约旦河的时候，约旦河的水就断绝了。这些石头要作以色列人永远的纪念。”捡块石头放在家里，以后孩子们问起这石头的来历，父母就跟他们讲：“噢，这个石头有来历，因为我们在当中经历了神的大能。”这叫做传承见证。我们要藉着家庭，把我们的见证、我们属灵的经历传承下去。所以我们在家里要常常提醒孩子，神在我们做父母的身上，在上一辈祖父母身上，甚至在更早的世代身上的作为。家里也有一些纪念的东西摆在那里，孩子问起来了，这是什么？我们可以告诉他们这是以前父祖辈们经历神的大能，神的作为而留下的纪念。

    我们作为父母或者是作长辈的，我们在家里怎么样敬畏神，怎么样祷告，怎么样看待神的话语，怎么样看待教会，怎么样注重星期天的崇拜，都非常深刻地影响到我们的后代。也包括我们怎么样评价牧者，评价教会，都会影响他们的信仰。民数记记载有一代人，他们对神没有信心，怀疑、埋怨，神就把这一代人都灭掉了，叫他们不能将这些负面的东西传承下去。这就提醒我们，要传承真正的信仰，见证。我们在家里怎么说，怎么行，怎么祷告，怎么敬畏神，怎么敬畏神的教会、耶稣基督的身体，都在影响我们的信仰传承，影响我们后代的信仰，非常的深远。

第三、传承侍奉

    圣经说到，忠心与神同行的人，他的后代必蒙祝福。相反，常常在罪中的人，他们的后代会承受罪的后果。提摩太后书“1：3我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所侍奉的神。”说到接续祖先所侍奉的神，我们要把侍奉传下去，就像约书亚说的，“我和我家必定侍奉耶和华”。要让孩子们知道，能够侍奉神是最好、最美、最大的祝福，从小就给他们这样的影响，感染，然后他们长大后也能够服事神。我们教会很多下一代都在这里服事神，很多年轻的弟兄姐妹，都是跟随着父母的脚踪在服事神，这是非常美好的。

    上面说的是家庭里的传承，今天最主要的分享是教会里的牧师和教师。哥林多前书“12：18但如今神随自己的意思把肢体俱各安排在身上了。24 … 但神配搭这身子，27你们就是基督的身子，并且各自作肢体。”“基督的身子”就是教会，我们弟兄姐妹各自作肢体。神给教会不同的人，有不同的恩赐，然后配搭在一起，一起来建造教会，所以每个人都是重要的。哥林多前书“14：1你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。12你们也是如此，既是切慕属灵的恩赐，就当求多得造就教会的恩赐。”我用这几节经文来鼓励大家追求造就教会的恩赐，不要追求显示自己的能力。

关于牧师和教师，特别跟大家分享四个方面的信息：

一. 教师是造就教会的恩赐

    今天的经文讲到恩赐，“11祂所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师。12 为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，13 直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。”把教师和使徒、先知、传福音的、牧师，排在一起。这些都属于教导的恩赐，是神用来建造教会的，让教会在真道里面同归于一，在真道里面成长。

使徒和先知，是教会的根基。在以弗所书第二章讲到，“教会是建造在使徒和先知的根基上，有耶稣基督自己为房角石”。在教会启动开始的时代，神赐下使徒和先知的职份，使用他们来启示并写下神的话语，神的话语成为教会建造的基础，而耶稣基督是房角石，是根基和根源。现在教会在教导方面的恩赐就是传福音的，牧师和教师。传福音，相当于我们今天说的布道家和宣教士，那些奉献一生，在一个地方或是到世界各处布道和宣教的人。牧师和教师，使徒保罗把他们连在一起，因为牧师一定要有教师的恩赐，牧师一定要能够教导。但是教师不一定是牧师，我把他们放在一起作为题目，是要强调教师的恩赐非常重要。大家应该追求教导的恩赐，追求造就教会的恩赐。

二. 遵行又教导人的，在天国要称为大

马太福音“5：19但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。”这里是对教师的提醒。教导要发出最大的属灵果效，要在神面前作出最大的价值来。自己要遵行，行了再去教导，这叫作生命的服侍或者生命的教导。只有生命的服事才会有最大的果效，所以主耶稣说“要称为大”。在天国里称为大，不是坐在高的位置，而是有更大的份，与主同工，发挥最大的价值，最大的功效。保罗在腓立比书讲到自己的时候，他说：“你们的争战，就与你们在我身上从前所看见，现在所听见的一样。”（1：30）一切的争战，他都经历过了，他说：“你们在我身上所学习、所领受的、所听见、所看见的，这些事你们都要去行。”他要别人去行，他自己已经行过了。他的教导是生命的服侍，因为他行了，并且教导别人去行。所以主使用他所发挥的功效是多么的大，影响是多么的深远。其实我们作父母的教导孩子，也是同样的原则。我们要在孩子身上发挥最大的果效，我们自己先行吧！我们自己行了再教导，果效就会出来。

三. 教师要受更重的判断

    雅各书“3：1我的弟兄们，不要多人做师傅，因为晓得我们要受更重的判断。”教师教导人是言语的服侍，我们教导时讲出来的话有什么样的功效？雅各书接下来就有几个比喻，提醒我们舌头，也就是言语的功效。第一个比喻讲到马的嚼环，“3：3我们若把嚼环放在马嘴里，叫它顺服，就能调动它的全身。”虽然马很野，烈性很大，但是一控制嚼环，你就可以控制住它了。言语就如马的嚼环那样有力量，可以控制全身，叫马顺服。另一个比喻是舵，“3：4看哪！船只虽然甚大，又被大风催逼，只用小小的舵，就随着掌舵的意思转动。”很大一艘船，靠一个很小的舵就可以控制方向，言语也可以像船的舵，有这么大的能力，可以引导和掌控一艘大船的方向。还有一个比喻讲到森林中的火，“3：5看哪！最小的火，能点着最大的树林。”一大片的森林，只要一点火就可以把它烧起来，话语也像这样。这些比喻讲到话语可以产生很大的影响，可以是正面的，也可以是负面的，毁灭性的，就象毒瘤那样传开。箴言也讲到言语的力量，言语可以像刀刺人，伤害人，使人跌倒；也可以像良药，带来鼓励，带来医治。

    神说，不是所有的人都可以作教师的。作教师的一定要被提醒：神将来有更重的，就是更严厉、更严格的审查，判断，交账。神多给你的，祂要向你多要。路加福音“12：48因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”我们追求更大的服侍，在神里面有更大的份，但是神也要我们交账，检查我们的服侍对不对。所以，作言语服侍的人要好好装备自己。一个是在生命上的准备，生命上的操练。另一个是要在神的话语和教导方法上去装备，以致我们可以献上美好的教导服侍，可以在神面前交账。在这方面，我有几个建议：

1、把要教导的话写下来。

作教师的，在言语上服侍，既然神这么看重，神这样的交托，有这么重的判断，我们应该非常谨慎，不要随便说，随便发挥，而要严谨，谨慎，充分的准备，多多的装备。我们把要讲的话写下来，不要随意发挥，或者没有很好的准备就开始教导。谨慎、严谨的准备，写下我们要讲的东西，这样我们就有充分的准备。

我在神学院上讲道学课的时候，老师告诉我，至少在服侍的前十年，讲章的每个字都要写出来。我们常常看到一些讲员，拿着一本圣经就能讲道。你知道他们已经写过多少遍、讲过多少遍了？他们肯定不是第一次就拿着圣经开始讲。现在我服侍了一段时间，我发现过了十年以后，我可能更要写下来，因为我年纪大了，该讲的话就会忘了。不写下来，不但条理不清楚，也会忘记自己讲了什么。写就是一种准备，让我们有条理，思路清楚，也能够掌握时间。这是老师的基本功。

2、不要把情绪带到教导当中。

我们都有生活，都受感情情绪影响。今天早上我们可能跟家里人吵架了，我们来教导主日学，很容易就带有情绪，正好教训一下学生，这就是把情绪带到教导当中，让教导有偏差。我们一定要提醒自己，多多祷告，也要学习控制自己。

3、总要用神的话。

教导里面，要以神的话语为基础，多分享神的话语，不要讲很多人的道理，文化，传统，或者个人的经历，那些都是个别的，有些是片面的，不完全的。也不要课一讲开，接着就是漫无边际，离题千里的讨论。要专注在神的话里。

4、要求圣灵的恩膏。

不是靠人的高言大智和说服力，要把我们的服事用祷告摆上，在祷告上去准备，追求圣灵的恩膏，我们才真正有从神而来的属灵的果效，否则常常就是人和人之间的辩论、人的说服力。

这些方面我们可以去追求学习，使我们在教导方面有很好的预备。如果我们真是在生命方面准备，在神的话语上准备，神会使用我们，而且越来越大的使用我们。

四. 教师要能培养交托新的教师

    我们不要只顾着自己教导，有一天我们不能教导了，就没人了，那我们还不是一个好教师。我们要能够培养交托新的教师，特别是年轻的一代。提摩太后书“2；1我儿啊，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”提摩太当时是年轻人，使徒保罗称他“我儿”，是以属灵的父亲的身份来教导他。提摩太本来就年轻，保罗还要他培养新人，要他把学到的东西交托给忠心的，有教导恩赐的人。这也是我们在教师岗位上的一个责任，要培养更多的教师，培训新的教师，然后可以交托给他们。

十九世纪的时候，有一位爱德华金宝先生，他是教导儿童主日学的。看到班上的儿童都非常闹，非常调皮，都没在听，果效很差，他就非常灰心，想放弃。他回去祷告，神给他感动，说会用他带领孩子信主，所以他就坚持下去。他特别发现其中有一个孩子完全不懂，这孩子在鞋店的仓库里面工作。有一天，他有感动，就去鞋店找这个孩子，想跟他讲福音。神很奇妙的使用他，那一次的探访，跟孩子交谈当中，就带领了这个孩子信主，这个孩子的名字叫慕迪。慕迪信主以后，开始所作的服事就是教主日学。他看到教会里主日学没有孩子来上，就到街上去找孩子，很快地，他的主日学班上就有了两百人，两百个孩子都是街上找来的。慕迪特别有教导的恩赐，成为神重用的仆人，大布道家，在北美、欧洲两大洲，影响成千上万的人。被慕迪影响的人中又有一个人，后来又成为一个布道家。这第二个布道家又带领一个人信主，是一个职业的棒球运动员，他后来又成为一个布道家，组织了一个布道团。我们可以看到，教导的恩赐一代一代传承下去。开始时，神用的管道就是那一个平平常常的儿童主日学老师，他带来的影响多么的深远！这个例子告诉我们，在你今天主日学班上的人，可能就有另一个慕迪，可能就有一个将来的牧师。就像我以前在这里上主日学一样的，你们教导我，而我今天是牧师，这就是你们手上所作的工，所发出的果效。

    最后以一节经文激励大家，哥林多前书“ 15：58所以，我亲爱的弟兄们，你们务要坚固，不可摇动，常常竭力多作主工，因为知道你们的劳苦，在主里面不是徒然的。”我们的劳苦在主里不是徒然的，神必坚立和祝福我们手所做的工。

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