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袁昌明的博客  
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老猿252-國人爲何好内斗? 2018-02-14 06:55:39

忧中华252-国人为何好内斗?


自从中土出现了人类,由于地理环境的限制,人们在政治层面上的争斗就限于江河南北两岸的同一族群内部,西边跳不出荒漠峻岭,东边跨不过汪洋大海,窝里斗成了中华民族的地缘宿命。


在这一历史惯性作用下,加上如下几个主要因素,长于内斗、热衷内斗逐渐成为国人的人格特征之一。1)以人、以肉、以我为本、强调人际关系的的社会环境;2)东方式/中华式的竞争习性 (即想方设法让对手失败就是己方的胜利);3)崇尚专权、暴力的政治传统;4)安土重迁的农民意识。


国人只要窝在一处,必然矛盾不断,僧多粥少,内斗不止,何况与(自己)人斗还其乐无穷!


2017,8,24 [星期四]







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老猿251-國人爲何特重血統? 2018-02-07 07:17:11

忧中华251-国人为何特重血统?


中华社会自古以来就是一个高度社会化的文化族群,人际间最牢固、最粗壮的纽带既不是共同的宗教信仰,更不是制度化的全民契约,而是最原始、最自然的的血缘。这种既高度社会化又独靠血缘纽带的社会必然最强调人际关系。


维系人际关系者不肖说有多种类型,比如同乡、同学、同事、同行、同辈、同好、同岁、同宗、同党以及友谊、爱情、上下级等等。不过所有这些关系都有一个共同点,他们都是偶然从而也是可变的,所以并不牢固,只有血缘关系才是最稳定、并不可更改的。由于这一简单事实,中国社会中大自皇权的接交,小至家庭财产的传承,无不以血缘关系上的远近距离来定。


这就是中华政治经济生活中广泛实行的血统论。


2017,8,24 [星期四]







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老猿250-國人爲何窮則造反? 2018-01-31 07:08:51

忧中华250-国人为何穷则造反?


富则腐败,穷则造反。此乃中华社会在经济政治生活中之常态。国人历来造反好像是官逼民反, 究其实是穷则思变、穷则造反:当人们贫困或穷途末路无法继续生存时便揭竿而起。


这个广义上的‘穷’字,追根求源显然是政府胡为或体制有缺所致。具体言之,中华社会的人治体制从来没有将广大底层民众的意愿反馈到决策层的正常渠道,更没有疏通疏导民意、参照民意立法决策的有效机制,当人治的环节出现重大漏洞时,‘穷’人就只剩下造反一途了。


广大国人并非不能容忍贫穷,但只要继续实行随时都有可能出现纰漏、根本没有制度法律保障的人治,中华社会就免不了会周期性出现穷则造反的动乱局面。这是不敲自鸣的历史长钟。


2017,8,24 [星期四]







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老猿249-國人爲何爲富不仁? 2018-01-24 07:08:13

忧中华249-国人为何为富不仁?


国人自古就普遍认识到‘无商不奸’。所以难怪历朝历代商人都处于被压制、被鄙视的地位。但是在近现代日益商业化市场化的社会,他们却象古时的戏子、婊子一样突然都成了令人艳羡的时代骄子。尽管如此,商人的为富不仁在当今还是众所周知的。


国人中为何常见为富不仁?以老猿来看,中国的富商巨贾在起步时大多具有一定的先天优势,他们要么有权势背景,要么有信息通道,因此总可以近水楼台、捷足先登;在财富积累过程中,他们利用已有的资本运作,要么在公权护卫下巧取豪夺,要么在黑势力帮助下攻城夺寨,和对手展开不对称竞争,以致在商场上获得节节胜利。正是这种在起步及过程中都占有不公平、不正当的优势,造成中国的富商巨贾,他们的为富不仁也就不足为奇了。


在人治的中华社会,正如无官不贪一样,一般而言也是无商不奸,无富不恶。


2017,8,24 [星期四]







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老猿248-國人為何愛買官賣官? 2018-01-17 08:04:52

忧中华248-国人为何爱买官卖官?


官位本是公器。即使在旧时代,朝廷命官都是吃皇粮的。但是中华社会只要是人治时代总有买官卖官的现象。但是,除了第一代优秀共产党人领导初期,当前此风渐盛、防不胜防,为什么?


最主要、最直接的原因当然是体制问题。如今实行的选拔制,实际上是钦点制,所谓组织考察、群众评议等等环节不过是走走过场,真正起作用的是第一步:领导推举,这在一个唯长官意志是从的官本位社会,等于把公器塞进了私人的腰包。只要是各级掌权者认可的‘候选人’,一般最终都必然得到提拔。


公器一旦成了私物,在市场规律作用下,私相收受从以物易物演变成明码标价、暗中买卖是必然的结果。因为官吏的本性都缺德、俗气又贪得无厌,买官卖官无官不贪岂不十分正常?


2017,8,24 [星期四]







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