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老猿283-国人最不爱读书 2018-10-17 07:51:40

忧中华283-国人最不爱读书


就目的而言,读书可分两种基本类别。一是为文职业, 二是为真理知识。 因为最讲究实用,我们为获得文咿维护职业可以废寝忘食、悬梁刺股,但纯粹为了追求知识真理而拿起书本的国人狺痐坐S少。


除了在各类各级学校学习、研究的师生,国人普遍不爱读书在当今世界可谓 与伦比、且早已臭名远扬。(近年统计,以色列人、俄罗斯人、日韩人年均读书量都在50本上下,而国人只有0.7!)这说明我们不注重知识和真理, 对精神生活、灵性修养兴趣缺缺。


国人不爱读书、不重视知识与真理正是我们中华文化肤浅、低俗的原因、表现和结果。


[2018年3月25日星期日温哥华]







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老猿282-中华文化偏重感官经验 2018-10-10 06:50:34

忧中华282-中华文化偏重感官经验


有史以来我们从未经历过真正意樽W(一神论)的宗教洗驉A对神、鬼、魂、灵向来敬而远之, 所以,我们也许是全世界最注重感官经验的族群。我们的世俗性文化,贝w了我们偏重感性的、物质的、肉体的生活。


因为没有追求灵性、精神生活的文化传统,我们的价值观一直都建立在物质或肉体的基础之上,导致我们在实际生活中重相貌、重衣饰、重钱财、重房产、重物件等。而我们的精神追求则仅仅止于身份地位、面子名声,至于知识、真理、信仰只是极少数人的例外兴趣。


太重感官经验贝w了我们文化的肤浅、以及大众的低俗。


[2018年3月25日星期日温哥华]







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老猿281-中华社会高社化特征 2018-10-03 07:10:15

忧中华281-中华社会高社化特征


自农业革命以来,中原智人长期处于农业社会,导致中华社会高度社会化,其特征主要有三:


一是我们的社会关系比任何其他族群都多,包括大大小小的社交圈子,还有远远近近的亲属圈子。二是我们的社会关系更复杂,如社交圈子里分同年、同党、同学、同乡、同仁、同门等等, 亲属圈子又分姑、舅、姨、叔、伯、姻、堂、表、干等等。三是我们的社会交往更频繁、更密切,如每逢节日庆生、婚丧嫁娶、升学就职、生儿得女不但魖鴢H到,更是人到口到。


即使在逐渐工业化的今天,中华社会的社会化程度依然远远高于其他族群或国度,其最大後果之一就是我们不得不花费更多的资源去应对各种往往是毫 意慦漯会关系。


[2018年3月25日星期日温哥华]







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老猿280-国人为何假神多? 2018-09-26 07:02:51

忧中华280-国人为何假神多


我们的文化本 真正的宗教,也就没有超级真神,更别说一神论了。因此,理论上、实践上人人皆可成神,只要本事比众人大,只要地位比别人高,即使明知自己非神,众人往往也会为了自身的切身利益将其当作神明来侍奉。久而久之,‘得志更猖狂,’ 本系凡夫俗子者摇身一变成了‘真’神。古往今来,中华文化里的神(棍)多如牛毛。


比如,在其众多的“信徒”看来,大大小小、男男女女的‘李洪志’不但是教主,更是神明。


老猿一生也曾近距离接触过几个神级人物,但窃以为,只有肤浅、低俗的大文化土壤才会造就 数的假神。


[2018年3月25日星期日温哥华]







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老猿279-国人为何狂妄者多? 2018-09-19 07:26:34

忧中华279-国人为何狂妄者多


自古中华狂士多,尤其是少年,尤其是小有文才者。这些人比别人多读了几本诗书经典, 多了点机智敏学便目空一切、乱吠狂言,自觉老子天下第一, 地球 我不转。


粗分之,狂士可分实狂士(如刚刚过世的文人李敖)和虚狂士(数不胜数)两种。前者真有才学,后者多属夜郎。 论虚实,说说俏皮话 伤大雅,大言自信也可以理解,但以此为U为乐则委实不必。


[2018年3月25日星期日温哥华]






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