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官渡之战:袁绍败给曹操关键失误是什么? 2018-01-21 04:19:04

东汉献帝建安五年(200年),曹操军与袁绍军相持于官渡,曹军以弱胜强,击溃袁军主力,此战奠定了曹操的北方优势。

 关于此战,论述者甚多,大都喜欢引用郭嘉的十胜十败论(安抚人心之论),将袁绍极其贬斥,同时刻意抬高曹操军事才能的作用。这样空中楼阁式分析胜败,无疑是不恰当的,因为这很可能使你忽略了现实成败中的关键,对于后人实际解决问题、借鉴成败毫无意义。 

事实上,看问题要抓住其中的根本,评判官渡之战中袁绍的表现也是如此。

袁绍看似犯了很多错误,但根本性错误就一个: 那就是审配拘押了许攸的家人,许攸一怒之下投靠了曹操,这个人正好掌握了袁绍军队的关键机密——乌巢军粮所在地及军队的部署和暗号,结果让曹操成功偷袭了粮草。

乌巢失守,袁军粮草断绝,张郃、高览知道战局被突然逆转后,被迫投降。

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                                         (袁绍许攸叛逃而被曹操击败 )

在此之前,别看袁绍军队有几次挫折,但袁绍军队拥有巨大的战略优势,几次小败仗根本不是什么问题。真正要崩溃的是曹操,当时曹操在写给自己谋臣荀彧的信中表示,自己兵困粮乏,已经无力坚守官渡,想撤回来,荀彧也只能安慰曹操,说“今军食虽少,未若楚、汉在荥阳、成皋间也。公今画地而守,扼其喉而使不能进,情见势竭,必将有变。”其实就是让曹操看运气等死,荀彧也没什么好办法。 

所以,袁绍真正的错误就是忽略了人心变化的危险,许攸握有机密,审配却严格执法抓了他家人,袁绍事后既不去抚慰许攸,也不去抓捕杀死或者监控许攸,听之任之,让这样一个人拿着重大机密投靠敌方,这是何等危险的失误?

 其实说白了,就是战事急促,袁绍太忙,因而忽略部下人心变化的细节所致。从某种程度上说,曹操在官渡之战的胜利,是真正的侥幸。



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历史上真实存在的四大盗墓门派 你知道几个 2018-01-21 04:06:42

门派的概念出现在很多武侠小说中,盗墓这个特殊的群体自然和武侠小说的门派不同,历史上盗墓门派和弟子之间并没有强制的依附关系,古代江湖人中根据其盗墓理论和操作方法不同,而将盗墓分为不同的门派,其中最为信服的有四个。

 

  摸金派

  对的你没看错,前几年流传的盗墓笔记所写的历史上真实存在,摸金派出自三国时期曹操所设置的摸金校尉,史书有记载:“操又特置发丘中郎将,摸金校尉,所过隳突,无骸不露。”为了扩充军备,曹操组织专人负责挖掘坟墓,搜罗财物。

 

  摸金派大多都是单打独斗,除非困难极大,才会组建五个人以下的盗墓团队,摸金校尉的规矩和我们听到的也差不多,其一,鸡叫之后不摸金;其二,进入墓室后在东南角点一支蜡烛,蜡烛熄灭意味着鬼吹灯,必须撤退;其三,秉持着做事留有余地,进入坟墓只能拿走一两件东西,正宗门徒会佩戴摸金符。

 

  发丘派

  发丘派说起来比摸金校尉晚一点,他们靠的是风水和星象确定坟墓的位置,这点不无道理,中国自古就是讲究风水的学家,王侯将相下葬之前,家人必定请大师来看风水。基本上风水理论差不多,所以很容易能找到。

  但是发丘派的技术比不上摸金派,在行事风格上一般以当铺掌柜或者古董商人的身份作为掩饰,注重合作,行事稳妥,注重团队合作。不出手则已,一出手必然有重大项目。正宗的发丘派都会有一枚祖传的铜印,上面刻有百无禁忌的字样,此铜印具有神秘的力量,往往可以克制邪。

 

  搬山派

  这个组织比摸金派还早,他和摸金派发丘最大的不同,就是以强力取胜,正如他们门派的名字一样,搬山。通常以强力打开墓葬地,让其通风,从而降低风险,这种做法对死者很不敬,对墓葬地一些古董也会有很大的破坏,这个门派在盗墓行业真的让人不欢迎。

 

  还有一点,这群货根本不懂风水,星象学说。他们研究一样东西,就是爆破技术,以弥补自己不足,这也就造成搬山派从未盗墓贼中的爆破专家。此门派的另外一个优势就是精通武术以及一些机关阵法,在实战当中,相比其他门派,搬山派对付僵尸啊,怪兽啊,简直小儿科。

 

  人家盗墓都是偷偷摸摸。这群货就像土匪一样不知所措大张旗鼓。

  卸岭派

  卸岭派的祖先曾经得到仙人传授大力法门,三国吕布就是其门徒之一。吕布曾经帮助董卓盗墓,使得一手漂亮的方天画戟也和他是卸岭派弟子有关。这个门派对风水和机关阵法简直不要太熟悉。最大的特点就是鼻子特别灵敏,他们能够闻出来这片土是否有葬气。

 

  据说,历史上卸岭派弟子曾经试图挖掘成吉思汗陵墓,以破坏其风水,推倒元朝的残暴统治,因此,整个元朝时代,官军想尽办法剿灭卸岭派。卸岭派在那个时代就逐渐淡出中原,或者远走西域,或者下南洋避祸。历史上还有一些门派不过很小,其中这四个门派最为出名。



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《红楼梦》中晴雯跟宝玉换贴身内衣的真相 2018-01-21 04:05:40

 《红楼梦》里,没有谁是谁的影子。

  所谓的“晴为黛副,袭为钗影”,不过是后人研究红楼梦的一种穿凿附会罢了。

  在《红楼梦》里,晴雯跟黛玉只是“形似”;要说“神似”的,其实是她和妙玉。

  “太高人欲妒,过洁世同嫌”,相信许多人都知道描述妙玉的这首曲子。这句诗词,恰恰是同样可以用到晴雯身上。

  《红楼梦》中冤死了那么多的人,但最冤的是谁呢?曹公早就给了答案。他们是鸳鸯和晴雯,二人合称为:冤(鸳)情(晴)。

  鸳鸯的结局在前八十回没有写到,而晴雯的结局则是完整的。

  于是我们突然有了一个想法。那就是,晴雯到底是怎么死的?表面看,这似乎不是一个问题。晴雯当然是被王夫人抄大观园逼死的嘛。但这只是一个表象,我们试想,凭贾宝玉在贾母面前的地位,如果他一定缠着贾母不让撵走晴雯,恐怕王夫人未必就一定能够得逞。

  所以呀,晴雯之所以被撵走,其实是另有隐情。这事,咱们还是从头说起。

 

  1.

  晴雯给大家的印象是牙尖嘴利,说话刻薄,从不饶人。但这依然是表象。那么真相是什么呢?

  我们可以看一下,晴雯都是因为什么事情才牙尖嘴利呢?

  一次是麝月篦头。怡红院里的几个大小丫鬟在一起寻热闹,只有麝月一个人自己玩骨牌。宝玉一看,闲着也没啥事,我给你篦头吧。

  麝月就同意了。

  恰好这时候,晴雯回屋拿钱来了。一见他两个,便冷笑道:“哦!交杯盏还没吃,就上了头了!”之后又说了一句。晴雯笑道:“你又护着,你们那瞒神弄鬼的我都知道,等我捞回本儿来再说话。”

  晴雯为什么这么说话呢?瞒神弄鬼,当然话中有话。是暗指宝玉跟麝月有不正当关系。

  当然,这个时候宝玉跟麝月是不是发生过什么呢?书中并没有确认。不过,凭晴雯这句“瞒神弄鬼”,此事应该确凿无疑。因为两件事是可以佐证的。

  其一,贾宝玉是有洗“鸳鸯”澡这个癖好的。要说,宝玉对于性方面的确有着许多“琳琅满目”的爱好。

  比如说,他看见宝钗“雪白的胳膊”就想“摸一摸”; 闻见黛玉袖中一股“幽香”,顿时“醉魂酥骨”; 看见鸳鸯,便把脸凑在脖项上闻那香油气,还不住用手“摩挲”;甚至在外边村子里对一个叫二丫的女孩子“赔笑”,恨不得“下车跟了他去”。

  除了这些女孩子,贾宝玉还有几个好基友,秦鲸卿,蒋玉涵。特别是在学堂里,宝玉、与秦鲸卿,还有香怜、玉爱,八目勾留,设言托意,咏桑寓柳,遥以心照……

  这四个成语,用在这四个人身上,简直活脱脱得“活色生香”。

  所以说,贾宝玉是有“风情”的,甚至堪称“万种”。只不过,他的“风情”被贾珍、贾蓉、薛蟠之流的“龌龊”给掩盖了。

贾宝玉与宁府父子和薛蟠相比,他有一个不一样的地方。就是他不会不择手段去勾引。弄清楚这个道理,我们再看他对晴雯的两次勾引。

  一次就是邀请晴雯一起去洗澡。结果被晴雯婉言谢绝了。

  本来,晴雯说,袭人、麝月都洗过了,该自己洗澡了。结果宝玉说,好呀好呀,一起洗洗。

  这时候晴雯说,罢,罢!我不敢惹爷。还记得碧痕打发你洗澡啊,足有两三个时辰,也不知道做什么呢,我们也不好进去。……你也不用和我一块儿洗。今儿也凉快,我也不洗了。

  我们看这几句话,晴雯说得其实还是挺巧妙的。其一,贾宝玉借洗澡行好事她是清楚的;其二,你可以和别人洗,可是本姑娘不喜欢这种事情。为什么呢?因为“瞒神弄鬼”的事情,是晴雯所不齿的。

 

  2.

  还有一次是宝玉邀请晴雯去他的被窝暖和暖和。我们看这次,宝玉也是有些小手段的。

  晴雯因为大半夜出去吓唬麝月。结果被宝玉在屋里喊,晴雯出去啦。

  等晴雯再进来的时候,宝玉就说,你来把我这边的被掖掖罢。然后晴雯在掖被子的时候,把手进宝玉被窝就渥一渥。宝玉用手一摸晴雯的“胭脂腮”,也觉冰冷。

  在这个时候,晴雯其实是在外面被吓着了。只不过书中并没有明说。

  宝玉顺理成章地让晴雯进他的被窝暖一暖。

  不过,当麝月进来的时候,晴雯就从宝玉被窝出来了,然后回到了自己的床上。

  表面看,宝玉邀请晴雯进自己的被窝,似乎顺理成章,是为了让晴雯暖和暖和嘛。但实际上,面对晴雯这个号称怡红院最俊俏的丫鬟,很难说宝玉没有别的心思。只不过,晴雯非常懂得一个道理,非礼勿动,适可而止。

 

  晴雯对宝玉的感情其实远超过袭人、麝月等人,病补雀金裘就是一个有力的证据。只不过,晴雯对偷鸡摸狗的行径非常不喜欢。一方面,她跟许多丫鬟一样,对宝玉有着那种愿意亲近的感情,可她这种坦坦荡荡的性格,又让她不由自主的去拒绝一些不合礼法的方式。

  那么做为贾宝玉来说,他心中非常希望自己跟晴雯能有云雨之情,否则他也不会两次三番试探勾引。可是勾引不得,他也是恨得牙根痒痒。所以,他也有两次说了心里话。

  一次是他跟麝月说,“满屋里就只是她唧唧歪歪”。结果呢,晴雯根本就没有离开,而是在外屋听着呢。她马上就回来,我怎么唧唧歪歪啦?咱们倒说说。

  晴雯为什么没走?没走的原因,是她预知,贾宝玉这个时候要说她的坏话。为什么会这样呢?女孩子的心思是敏感的,第六感也是非常准的。虽然说,她对宝玉是一片真心,可她在这屋里的地位并不稳固,原因很简单呀!因为,人家袭人、麝月,甚至碧痕,才是宝玉真正的“心腹”呀。

 

  不要以为只有贾府其他地方是一个大染缸,怡红院其实更是一个大染缸。贾宝玉做为怡红院的CEO,也是说一不二,虽然表面上看他在护着每一个人,但他的心里,更希望的是这些女孩子都能成为自己的“梯己人”。否则,他怎么会被一个村里的二丫头,都弄得魂不守舍呢。

  怡红院的每一个女孩子他都护着,因为他觉得这些女孩子都是他的。所以有时候他总会发魔怔,生怕这些女孩子都嫁人走了,剩下他一个人孤零零的。

  可是,虽然许多的女孩子都愿意跟他亲近,可是偏偏最该亲近的晴雯,却始终不肯就范。所以有一次宝玉终于借题发作了!

  就在第三十一回,晴雯伺候宝玉出门,不小心把扇子掉在地上,结果招来宝玉一顿臭骂。而且他说得话非常奇怪:明日你自己当家立业,难道也是这么顾前不顾后的?

  宝玉平时最怕这些女孩子嫁人了,今天怎么他对着晴雯居然说这个呢?

  晴雯一顶嘴,袭人一掺和,结果这事升级了!

  最后宝玉说,你也不用生气,我也猜着你的心事了。我回太太去,你也大了,打发你出去,可好不好?

 

  这话看似赌气,实则是借气盖脸,说出了宝玉的心里话!他真得是有心撵晴雯走了!原因很简单,既然不肯就范,只好请你走人。

  这个时候我们发现,晴雯真得慌了。含泪说道:“我为什么出去?要嫌我,变着法儿打发我去,也不能够的。”

  晴雯说得也是心里话。特别是这句“变着法儿”说得非常好。她非常明白,宝玉总想让她就范,而且是要主动去就范,可她偏偏就是做不到。所以宝玉想撵她出来,也绝不是赌一时之气。

  事情并没有因此结束,而是继续升级。宝玉坚持要去找王夫人,撵了晴雯出去。到最后,袭人、碧痕、秋纹、麝月等众丫鬟见吵闹的利害,都跪下了。

  事情发展到了这个地步,我们说,这还是一般的赌气吗?显然不是。此刻的宝玉,第一次让丫鬟们见识了,主子就是主子。

  正在闹得不可开交的时候,还是林黛玉来了,才把这个危机暂时给解了。之后,贾宝玉出去喝酒了,那么回来之后呢,才又发生了他邀请晴雯洗澡而被晴雯拒绝的事情。

  这时候我们看,晴雯在这个怡红院到底有多难呢。

 

  3.

  一方面,她的各方面都是怡红院最出类拔萃的。无论相貌、人品、针线,她都是一流的。可偏偏这个看似其乐融融的大家庭,最容不下的其实就是她!

  这时候我们又要借用一下妙玉的曲子了。“气质美如兰,才华馥比仙。天生成孤僻人皆罕”。妙玉是世难容,晴雯就连怡红院都难容。与其说,晴为黛副,不如说晴为妙影啊。

  表面看,她是跟其他女孩子不对付,其实是她跟怡红院的主子不对付啊。

  虽然表面上宝玉也在夸她,但事实上说她“唧唧歪歪”才是宝玉的心里话。

  按道理说,晴雯在性格上跟黛玉很相似,宝玉欣赏她应该要超过袭人呢。这里我们又要说到一个价值观的问题了。

  有时候看似相似的道德观价值观,其实是大相径庭的。宝玉跟晴雯正是如此。这个问题就是对坠儿的处理。

 

  平儿的虾须镯丢了,最后查找的结果,认为是坠儿偷了。这件事情,平儿只告诉了麝月。然后,还专门说,晴雯是快爆碳,千万不能让她知道。

  宝玉偷听之后,回来就一五一十全告诉了病中的晴雯了。

  宝玉的这个做法的确有些让人费解。此刻的晴雯,重病之中,而且平儿都说了,晴雯是块“爆碳”,点火就会爆啊。可宝玉为什么还要把这件事情告诉她呢?

  果不其然,晴雯找了个理由,把坠儿整治了一顿,然后让她妈妈把她领走了。要说,坠儿因为手脚不干净,寻找一个理由把她撵走也在情理之中。可关键是,宝玉为什么要告诉晴雯,由她来处理这件事呢?

  大观园的查抄,这个虾须镯其实就是一个导火索。后来就是以查脏为名开始查抄的。平时大家在一起都姐妹情深意长,可真到了关键时刻了,还真是显示了不同的担当。

  迎春、惜春对待自己的大丫鬟都表现都很冰冷。宝玉呢,虽然表面上看他挺着急,真应了他的诗号“无事忙”,可是却不见他去找任何人帮忙想对策,更不敢挺身而出。倒是庶出的探春展示了罕见的担当,“我们的丫头自然都是些贼,我就是头一个窝主”。何等的气魄与担当。

  正义与担当,晴雯又与这个三小姐有些相似。可惜晴雯,早早死去,堪称红楼之殇。最后,她把自己的贴身红绫袄与宝玉交换,实则是代表了一种寄托。我从未负你,而你呢?奈何奈何……



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曾国藩为人之道:事不拖、话不多、人不作 2018-01-21 04:04:13

 

  宋朝宰相赵普说:“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书,也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

  纵观曾国藩一生经历,曾国藩的做人做事之道,集中体现在这九个字里:事不拖,话不多,人不作。

  中国历史上有这样一个人:农家子弟出身,最终却成为中国历史上最有影响力的人物之一。

  他进入仕途后十年七迁,连升十级,被封为一等毅勇侯,成为整个清朝以一介文人而封武侯的第一人,并在晚清恶劣、剧变的政治环境中全身而退,去世之时获得清廷国葬的最高优待,还让子子孙孙都能获福。

  这个人就是曾国藩。毛泽东说:“予于近人,独服曾文正公。”宋朝宰相赵普说:“半部《论语》治天下”。曾国藩的半部家书,也足以让我们每一个人修身齐家治国平天下。

  纵观曾国藩一生经历,曾国藩的做人做事之道,集中体现在这九个字里:事不拖,话不多,人不作。

 

  1事不拖:一勤天下无难事

  曾国藩说:

  天下古今之才人,皆以一傲字致败;天下古今之庸人,皆以一惰字致败。

  百种弊病,皆从懒生。

  戒傲戒惰,保家之道也。

  大多数人一辈子平庸,只因懒惰。梅兰芳最初也资质平庸,但他不甘于此,勤学苦练,终成一代宗师。

  庸人败于懒惰,天才却输于狂傲。李自成勇猛有才略,起义称王,却因胜利滋生骄傲,最终惨败。

  曾国藩在军中时,要求自己早起,不论是什么样的天气,什么样的环境,他一定“闻鸡起舞”,练兵督训,办理各项事务。

  曾国藩对军中将士说:

  “练兵之道,必须官弁昼夜从事,乃可渐几于熟。如鸡孵卵,如炉炼丹,未可须臾稍离。”

  言传不如身教,曾国藩就是这样影响手下的幕僚、将领的。不管是个人修行还是管理团队,这一点至关重要,要给周围的人和下属做一个好榜样。

  曾国藩每一天都写日记,曾国藩通过写日记进行修身,反思自己在为人处世等方面存在的不足。他还规定自己每一天必须坚持看历史不下十页,饭后写字不下半小时。曾国藩说:

  “人之气质,由于天生,很难改变,唯读书则可以变其气质。”

  曾国藩还有个好习惯就是写家书:据说曾国藩仅在1861年就写了不下253封家书,通过写家书不断训导教育弟弟和子女,在曾国藩的言传身教之下,曾家后人人才辈出。

  “天下古今之庸人,皆以一“惰”字致败。”以勤治惰,以勤治庸,不管是修身自律,还是为人处世,一勤天下无难事。

 

  2话不多:为人处世的第一等功夫

  嘴茬子厉害未必是好事,留起一些话,也是一种境界。

  说话需要给自己留有余地,不要把自己置于进不可攻,退不可收的境地,一个剑拔弩张、喋喋不休的人,往往是浅薄俗气、缺乏涵养而不受欢迎的人。

  曾国藩说:

  大处着眼,小处着手,群聚守口,独居守心;

  行事不可任心,说话不可任口;

  禁大言以务实。

  在生活中,精辟的、有价值的见解才能受人欢迎,泛泛空谈则招人生厌。曾国藩的“戒多言”源于一件小事,当时他刚进入翰林院不久,正春风得意,一次在给父亲过生日时,对前来祝寿的好友郑小珊夸夸其谈,有些得意忘形,结果引起郑小珊反感,拂袖而去。

  事后曾国藩后悔万分,他在日记里反思自己有三大错。一是平常就自以为是;二是嘴上说话没把门的,想到哪儿说到哪儿;三是明明说话得罪了人,还跟人强辩,甚至到了不近人情的地步。总结这三点,曾国藩说自己作为一个标准的儒家知识分子,连《礼记》里说的“恶言不出于口,忿言不反于身”的道理都参不透,连语言这一关都过不了,还能成什么大事呢?

  曾国藩一生在“戒多言”上下足了功夫,他不仅经常批评自己“每日言语之失,真是鬼蜮情状!”也经常反问自己“言多谐谑,又不出自心中之诚”,这种言语习惯、个性缺点,“何时能拔此根株?”他不仅对自己有这个“戒多言”的要求,还把它当成家训智慧中非常重要的一条内容,尤其是对他的两个儿子和几个弟弟反复灌输、强调这一点。

  “立身以不妄语为本”,俗话说,“祸从口出”,立身之事,最忌的就是轻浮和自满,从而说出一些不恰当的话,或者为了自我夸耀而撒谎吹牛。因为这样一来可能会给自己招致灾祸,而来也会会失去别人对自己的信任和尊重。喜欢逞一时口舌之快的人,最终都难成大事。

 

  3人不作:有智者,方圆有度

  不作,就是要把握好“度”。曾国藩家训中有一言,傲为凶德,惰为衰气。二者皆败家之道。戒惰莫如早起。戒傲莫如多走路,少坐轿。此举可谓福不可受尽也。

  在为人处世中,事事断然不可冒进直击,当拿捏有度。

  纵观历史,不乏才华横溢者因“作”而遭贬谪、丢命,比如水浒里面:牛二面对杨志,喊你来砍我啊!结果是一刀毙命!或许,有时一味的直与进看似一种忠贞、一种激昂,但如能审时度势,掂量片刻,就会发现,某些场合下,与其相对的软与退也不失为另一番智慧。

 

  韩信的胯下之辱,苏武的茹毛饮血,是在掂量完小辱与大节后的以退为进;东方朔的机智幽默,春秋晏子的巧言诙谐,是在掂量完直言与婉言后的迂回才能,而魏徵的刚毅纳谏,狄仁杰的清廉直抒,则是在掂量完君心与民意后的激进慷慨。

  无论是以退为进、迂回婉转还是激进慷慨,用对时,则为良方,用错时,都是足以致命的武器,而其中平衡的度,则着实需要用者亲自掂量才可拿捏得当。

  李密庵在《半半歌》中曾言:“饮酒半酣正好,花开半时偏妍。”酒至微醺,花开半朵,是恰到好处的趣味,道破了人生交际处世的真谛。林语堂先生亦评此诗是中国人所发现的最健全的理想生活。



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澳籍毒贩在广州被判死刑 2018-01-18 19:27:49



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广州市中级人民法院网站1月18日发布消息,澳大利亚籍被告人伊卜拉欣•加陆(外文名IBRAHIM JALLOH)因走私毒品罪被依法判处死刑,并处没收个人全部财产。这是本周内第二个因贩毒在中国被判处死刑的澳大利亚人。1月16澳大利亚柳腾蛟在上海市第三中级人民法院以走私毒品罪判处死刑,并处没收个人全部财产。







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