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道冲不盈的博客  
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刘战魁著《道德经全解》第九卷出版发行 2016-09-11 13:56:59

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    刘战魁先生著《东方智慧文化丛书》第一部《道德经全解》第九卷日前由加拿大圆觉之光出版社正式出版,全球发行。

《道德经全解》(暂定十五卷)是站在自然道德观的高度,对中国传统文化中最渊深博大的智慧经典——《道德经》最深刻全面、根本透彻的解读,揭示出道、天、地、人这四者之本质及相互之间的整体辩证关系,破解了河图、洛书、天干地支与伏羲八卦等千古不解之迷,教授了如何通过“道、德、仁、义、礼”展现和谐社会关系的功用,是一部引导人们践行见证合道顺德之智慧,和谐道、人、自然、社会之间关系的百科全书。

    老子《道德经》,被誉为“万经之王”。它揭示了宇宙自然之本源、天地万物之宗始——道,以及道、自然、社会、人之间同一性与统一体

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刘战魁著《道德经全解》第八卷简介 2016-01-23 17:13:22

刘战魁先生著《东方智慧文化丛书》第一部《道德经全解》第八卷日前已正式出版,全球发行。 

《道德经全解》(暂定十五卷)是站在自然道德观的高度,对中国传统文化中最渊深博大的智慧经典——《道德经》最深刻全面、根本透彻的解读,揭示出道、天、地、人这四者之本质及相互之间的整体辩证关系,破解了河图、洛书、天干地支与伏羲八卦等千古不解之迷,教授了如何通过“道、德、仁、义、礼”展现和谐社会关系的功用,是一部引导人们践行见证合道顺德之智慧,和谐道、人、自然、社会之间关系的百科全书。

老子《道德经》,被誉为“万经之王”。它揭示了宇宙自然之本源、天地万物之宗始——道,以及道、自然、社会、人之间同一性与统一体的关系和运化规律。其所阐释的自然道德观,是中国数万年智慧文化之

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刘战魁讲评禅宗德山宣鉴大师开悟公案 2015-06-28 09:51:15

刘战魁讲评禅宗德山宣鉴大师开悟公案


四、一切有为法,如梦幻泡影


我们再回忆一下《金刚经》中提到的四个四句偈。

“凡所有相,皆是虚妄。若见(现)诸相非相,即见(现)如来。”

“应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。”

“若以色见(现)我,以音声求我,是人行邪道,不能见(现)如来。”

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”

从古至今住在《金刚经》所讲之理上的人多不多?那可是太多了。

凡是对禅宗有点了解的人,都知道“德山棒”,德山宣鉴禅师善于用棒打的方式接引人。可是在德山禅师没有觉悟的时候,他也是一个很执著的人。他执著于什么?他就是执著于自己认识的 《金刚经》之理













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刘战魁解密围棋中的上古智慧和象文化传承 2015-04-24 18:17:44

刘战魁解密围棋中的上古智慧和象文化传承

四、围棋中的智慧


这里介绍一下中国的围棋。传说围棋始于五帝时期,其实不然,围棋的形成历史应该追溯到更早的上古时期,在结绳记事之前就应该形成了围棋前身的雏形。

石子、树枝、草等物,是上古先民常用的记事、记数、演算的工具。比如蓍草,不只是后人所熟知的占卜工具,在现存的蓍草占卜法中还能窥见最初的记事、演算功用的影子。早期棋子的产生和功用亦与此相似。

从上文解析的河图洛书的本质内涵和阴阳五行规律的造化繁衍机理来看,形成围棋之前的雏形,应该是上古的圣人描述、推演以及传授阴阳五行规律与天文历法(包括日月星辰运动周期、五运六气循环变化等)之间相互关系的一套教学工具(见图十一 略)。

“夫棋之制







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气、混元气和混元气场 2014-12-13 16:31:01

刘战魁简论宇宙自然的本源(3)

我们在前面讲到过,宇宙间的一切存在,都是在道冲规律孕生演化下、在挫锐解忿与和光同尘法则的规范下,在有无相生规律的作用下形成的。宇宙万有存在的生灭循环,都是自然规律与法则作用于太和元气、作用于阴阳二气与各具不同属性特征之偏阴或偏阳的混元气才形成的。

因此,宇宙间一切存在出现的任何变化,还包括人类的生命活动、身心行为活动,都始终被宇宙间不同层次的混元气场所影响,都始终会随着各具不同属性特征的混元气场的运动变化而运动变化。

这才是宇宙间的任何具体存在,因各具不同属性特征之混元气场的运动变化而导致其属性特征——包括物理的、化学的、生物的、生命的、思维意识的属性特征发生改变的重要原因。

我们可以想象一

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为什么说只有道冲之阴阳五行之象才能涵盖一切万有存在? 2014-12-07 14:28:11

刘战魁简论宇宙自然的本源(2)

2、以自然逻辑贯通为一

现代物理学中的统一场理论告诉我们,统一场是由强力、弱力、万有引力、电磁力这四种力构成的。但是现代的科学工作者却无法将统一场理论用来研究和分析化学反应、生物体的新陈代谢反应、生命活动的运化功能反应与产生思维意识活动的造化机理……简单地说,无法将统一场理论用来解释除物理运动以外的化学运动、生物运动、生命运动、思维运动这四种运动形式的机理。因此,我们才用能够涵盖物理、化学、生物、生命、思维意识方面属性特征的混元气场或复合性统一场概念来取代现代物理学中统一场理论的概念。

因为近现代的科学工作者们在认识和了解包括我们人类在内的万事万物时,常常被自己划分的学科类别所

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戏评APEC中、美、俄聚首,日、韩、台归宗 2014-11-13 17:35:22

    日前,天涯网友苏宁007根据2014北京APEC峰会出一上联,征下联:“观海夜观中南海,好好学习”。

    “观海”来自奥巴马上一次访华时的一则典故:据《广州日报》报道:奥巴马此行获赠八一书画院院长袁伟将军题赠的一幅字“观海听涛”。网友戏称“观海听涛”四字含有"观海对面的家,听涛哥哥的话"之深意。于是流传开来,变成奥巴马的外号。

    此上联构思甚妙,很难对得工整。句首“观海”是美国领导人的中文绰号,“学习”的“习”喻指中国领导人。“夜观中南海”点出了APEC期间“习奥会”的时间、地点,尾字又落在“海”上。“好好学习”既是网友对奥巴马的规劝,也点出了中美关系终于在此次奥巴马访华时,在习反复倡导的“合作共赢”上达成共识。美国

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中、美、韩APEC各得其所,趣联征点评 2014-11-11 20:59:27

见新帖。

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为什么说宇宙自然并不诞生于“大爆炸”? 2014-11-07 14:51:11

刘战魁简论宇宙自然的本源(1)

 二、探索宇宙自然的本源

       “道冲而用之久不盈,深乎万物宗”这句话,揭示了道造化出来的第一个自然规律——道冲。“道冲”这个自然规律,既是宇宙间的第一个自然规律,也是道造化整个宇宙自然的第一个规律,同时还是道造化宇宙间衍生演化万事万物的各种规律的那个最初始、最根本、最基础、最直接的第一个规律,而且还是衍生演化任何一个具体事物的第一个规律。

 学到这里,我们就应该明白了:道才是整个宇宙自然的主人,才是宇宙自然无始无终的绝对存在状态;道的冲虚之机才是造化整个宇宙自然的最原初的“动因”,才是道冲规律孕生演化宇宙间每个具体事物的本因,才是自然规律衍生演化具体事物之造化机的本体;

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现代科学能解答关于宇宙自然的所有疑问吗? 2014-11-06 16:02:09

刘战魁简说东、西方智慧文明发展史(4)疑问重重

宇宙真的是从大爆炸开始的吗?宇宙真的诞生了130亿年?我们人类居住的这个地球,真的诞生于40多亿年前?地球、月亮、太阳、银河系,乃至整个宇宙中的各类天体为什么会运转?是什么在推动整个宇宙运转?是什么在造化宇宙间的万有万象?是什么在促使整个宇宙间的万有存在不断地运动、变化、发展?那个主宰宇宙自然、统帅宇宙间万有存在并决定宇宙中一切万有万象进行不可思议、无法描述的相互作用的动因是什么?……

地球的内部为什么会发热?地球的中心区域与太阳系、银河系中心区域产生热能的原理是否存在内在的联系?是什么力量在平衡地球内外的温度?在我们生活的这个地区(适合人类居住的温带及其附近区域)为什么会出现一年四

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西方为何无法建立起系统的智慧文化体系? 2014-11-02 13:19:44

刘战魁简说东、西方智慧文明发展史(3) - 打破局限

虽然西方的古今哲学家们也都想探索宇宙自然的奥秘和衍生演化宇宙间万事万物的绝对真理,但是由于当时社会没有孕育智慧文化的生活环境和文化底蕴,即使苏格拉底与柏拉图都作了终生的努力,也无法建立起符合自然道德观的智慧文化体系。

对此,我们可以从柏拉图记述苏格拉底的作品中看出其理想的主观意愿。

从近现代的西方哲学家代表康德、黑格尔、尼采等人的哲学观点来看,他们都是在对东方古智慧文化和西方古典哲学的具体内容作逻辑推理与案头研究,他们都想通过这种方式来了解、认识和推理人与自然环境及社会关系之间的相互关系,来认识那个主宰宇宙自然一切存在的绝对真理,来认识人、事、物之

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中国的古智慧文明文化是怎样发展起来的? 2014-10-31 14:41:02

刘战魁简说东、西方智慧文明发展史(2)

2、简述古智慧文明的发展

下面从中国的智慧教育文化产生与发展切入,简单地介绍一下东方人类的古智慧文明发展史。

由于中国所在地的地理位置与气候环境特殊而复杂,因此在最近的几万年里,生活在这块土地上的人们,不仅有依靠采集、渔猎和游牧等多种生存方式来维系生活,还有依靠驯养家禽和农耕种植等生产方式来保障正常生活的基本需求。所以居住在这个广大地区里的人们,因多样化的谋生方式而形成了世界上最复杂、最庞大、最稳定的农业社会。

那个时候,居住在不同环境中、运用不同谋生手段、按照不同生产方式来维系生活的人们,时常会遇到不测的天灾人祸。因此人们为了生存下来,自然会按照一定的

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刘战魁简说东、西方智慧文明发展史(1) 2014-10-30 16:31:53

回顾与展开 -《道德经全解》 第二卷 第九讲 

编者按:第九讲和第十讲所阐述的内容,涉及运用中国自然道德观来参照、衡量和分析现代西方哲学观和科学观的局限性,并指出解决问题的途径与方法。

希望读者在学习这两讲内容时,虚心净意地重复看、反复学,领会自然道德观的自然逻辑与西方哲学观的逻辑辩证之间存在的本质性差异,思考人类应该怎样做才能符合道法自然的整体观与辩证法;切忌先入为主地按照自我想象的主观的所谓科学观点来随意质疑,自以为是地代表科学。

其实,无论是按照西方哲学观点来衡量,还是按照西方科学的世界观和方法论来衡量,东方智慧文化对自然道德观的论述都是符合人、自然和社会之运化发展规律的,是自洽而全面的一个

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用复合式阴阳五行太极坐标系象征性描述万有万象 2014-10-23 15:51:03

刘战魁道解宇宙的源起及衍生、演化(9)

那么,能否用现代数学的表达方式来描绘阴阳五行规律的运化机制呢?如果仅用上述的太极坐标系和阴阳坐标系来象征性地描述阴阳五行规律的运化机制,那也是可以的。但是,如果设想着用现代数学计算的方式来演算阴阳五行规律衍生演化具体事物的绝对精确值,那是人类永远都无法做到的。

为什么不能?因为在整个宇宙自然的万有万象中,阴阳五行规律无论造化繁衍什么具体存在,都无法确定其造化繁衍区域的大小、边界、脉冲频率、频幅与循环周期等条件,无法确定规律运化具体存在的属性特征,无法确定阴阳立极的方位及其变化参数……因为宇宙间一切存在都是纷繁各异而且千变万化的,不可能用固有的量化参照标准来衡量。

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老子《道德经》所述之“橐龠之象 玄牝之功” 2014-10-21 14:57:14
刘战魁道解宇宙的源起及衍生、演化(8)

    由于阴阳五行规律的形成,使得整个宇宙的太和元气、阴阳二气、万有存在的混元气都在有无相生这个过程中形成了整体运化的动态平衡关系,都处在升降开合聚散化的运化发展过程中。而这个内容也是老子描述“天地之间,其犹橐龠”的真实义。


    橐龠之象其实是对宇宙间形成的那种整体性的升、降、开、合、聚、散、化的运化发展状态的描绘;而“谷神不死,是谓玄牝”之象则是对道之虚寂本体与其用——自然规律的变幻莫测特性之间所形成的生生运化不息、循环往复不止的功能进行的描绘。

    怎么理解整个宇宙空间形成的升降开合聚散化的运化发展状态呢?我们可以做一个简单的实验。首先找来一个大容器,比



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