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思想之芦  
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灯下漫笔 (五) 2019-10-17 09:43:39

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竞技体育比赛能激动观众,特别是旗鼓相当的比赛,像NBA比赛的最后一节,当两队比分接近时。这时与其说是技术的较量,不如说是心理和意志的较量。关键的失分往往不是失之于技术,而是失之于意志,失之于手软,失之于瞻前顾后,失之于患得患失。所谓竞技状态不佳,实则是意志状态不佳,注意力不能集中。我特别喜欢那些当胜负系之于一分之得失时,能正常发挥,不手软的运动员。这种比赛是意志的决胜。这样的比赛不仅给我们带来紧张、惊心动魄的享受,还能使人感受到意志力量的熏陶。

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怀旧能产生文学上的美感,但是寻旧往往带来美感的幻灭。

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浮夸创盛世,盛世多虚假,盛世养骄奢,盛世生淫逸。这样的盛世中国历史早已有之:康乾盛世,58年大跃进,紧随在这样的盛世之后的年代常常是吃不饱肚子的时代。

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存在的东西总是有其存在的理由,但有理由并不一定是合理的,更不能说是公平的。不能反过来认定由于存在就是公平合理的。

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在政治正确之上,还应该有个更正确的人道主义。

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和平和善良是两个概念。和平的缔造者往往也同时是战争的缔造者。和平产生于力量相持,当战争不能解决问题时,和平才会到来。和平的制造者并不一定是善良的。

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伪装的专制政体比公开的专制政体要长久,屋大维统治了43年,而凯撒只统治了4年。

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大海的胸怀可谓大矣,容纳千河万川,也不拒纤纤细流。但是大海却容不下半点火星。我们要有大海的肚量和原则性。

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“儿不嫌母丑,狗不嫌家贫”常用来比喻国民对祖国的忠诚。反过来母亲也不应该嫌弃儿女。难道一个弃儿不应该抱怨母亲的心狠吗?难道有母亲把自己的孩子望死里狠打吗?一个屡屡得到自己故国不公正的待遇的人离国他去是一个悲剧。其悲剧的意义并不在于他的去,而在于造成离去的原因。人首先是个人,有尊严的人,然后才是有国籍的人。人的尊严、人的价值是大于后者的东西。

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有甘于为虎作伥的人,也有甘心为狐假威的虎。


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