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信仰生命的平衡 〈释经随笔) 2019-12-07 16:21:12

                                信仰生命的的平衡    〈释经随笔)

                                           

                     經文:雅各書一章22—24

 

    「只是你們要行道,不要單單聽道,自己欺哄自己。因為聽道而不行道的,就像人對著鏡子看自己本來的面目。看見、走後,隨即忘了他的相貌如何。」(雅一22—24

    以上三節經文,都題到「行」,这是雅各書非常強調的,一个真正被圣灵重生的人,必定道与行相辅相成,活出天人合一的生命之道……

                                       

  宗教改革时期,马丁路德对本信作者的使徒身份起疑,认为《雅各书》对新约其他部分对「因信称义」的看法不同,「撕裂了圣经,与保罗及所有圣经对立」。但很少其他宗教改革家认同马丁路德的看法。事实上,本信关于「因行为称义」(二14-26)的教导与保罗「因信称义」(加三824)的教导相辅相成:一个是强调得救以后的行为,另一个是强调得救以前的信心;一个是说真信心必然会带出行为,另一个是说没有信心的行为不能使人得救。保罗强调「因信称义」,但这信心是「使人生发仁爱的信心」(加五6),和雅各的教导完全 一致。

        換言之:聖經所強調的「行為」,都不是單獨的,乃是與「信心」聯合。更具體地說,善行有一個主要來源,那就是信神。認識神、信靠神,有成熟的屬靈生命就能把好行為活出來


                                          

雅一22  只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。

真正被真道重生(18节)、领受那所栽种的道(21节)的人,必然会顺从神的道、行出神的道。听道而不行道的人,自以为上教会、查经、读经,就已经重生得救,其实只是自己欺哄自己,并没有真正得着福音。

雅一23   因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目,

   许多人听道而不行道,读经、听道并不是为了遵行神的旨意,而是为了多一些知识、多一些教导人的资本、多一些高尚的感觉,有的人则是为了责备别人的不是。

        当时最好的镜子是用铜做成的,并没有今天的镜子那么清楚。

雅一24,看见,走后,随即忘了他的相貌如何。

    听道而不行道的  24节就像照镜子一样,对道只有表面、暂时的印象,并没有详细察看(25节),所以「道」并没有进入心里,「随即忘了」。

                          

                                             

     

  “道”与,行"的调合的必要性:

    。這道是活的,聽道不行等於沒聽到,你若硬說聽了,就是欺騙自己。因為你沒有信心與所聽見的道調和,只像耳邊風,左進右出,不著邊際,聽道而能行道,才不致自欺欺人。還有,如果聽道不行道,就像人對著鏡子照自己的臉,照完走了就忘了。

    聖經清楚的啟示,善行是從裡面自然流露出來,而不是外面勉強加入,裡面怎麼出來?人需要先接受道,道就是神,就是靈,就是生命,也就是耶穌基督。我們聽道,是聽耶穌;講道,是講耶穌;傳道,是傳耶穌;行道,是信耶穌。耶穌是神的兒子,道成肉身來到人間,人信祂時,這道就透過祂進入人裡面,成為人新造的生命。有了智慧和能力,這道在人心中不斷運行,人也不斷更新變化,在生活上彰顯出來的,就是善的。

    “信心”与“行為”的平衡性

    信心和行為,應當並行不衝突,乃是表裡一致。信是裡面,行是外面。裡面信神有多少,外面活出神來就有多少;裡面信心是向神負責,外面行為是向人負責;裡面的信心是樹根,外面的行為是花朵。信和行絕對不能分開。人如果不透過這個觀點去看雅各書,一定會混淆,以為羅馬書強調信心,雅各書強調行為,以為是對立的、矛盾的。其實不然,乃是彼此互相襯托,相得益彰,所以雅各書講的信與行是並行的。

    大海编辑。




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感恩节再思道成了肉身”释经札记 2019-11-28 12:56:48

                     感恩节再思  “道成了肉身”

                                      释经札记

                                                     

           大海说:感恩的核心是恩典,恩典之源,来自恩主耶稣基督。钦水思源:从此以后你我有份于:生命之圣约,在恩约里承戴着:从主耶稣基督而来的:慈爱、圣洁、公义、信实……   使你我一生一世感恩不尽,唯有背起自己的十字架,一无反顾的,紧紧的跟随着主耶稣基督的脚踪前行……感恩……

                 

        约一14  道成了肉身,住在我们中间,充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光。

    道成了肉身」就是神的话在肉身里成为具体实在、可见可摸的,也就是神在肉身显现(提前三16)。生活在黑暗中的人无法找到脱离黑暗权势捆绑的道路,所以神的儿子隐藏了祂的荣耀,降卑自己到地上来作人,在人间把神具体地显明出来,叫人认识神的所是、所作,更亲自做成神所要做的,让人可以去享用神的所是。

   住原文作支搭帐幕,主耶稣道成肉身住在我们当中,正如神当年支搭会幕在以色列的营中与神的百姓同在一样(出四十34-38),所以祂的名为“以马内利”(太一23)。神要住在人中间,是祂起初的计划,因为神要人享用祂,愿意与人有交通,而将来在新天新地里,神的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作他的子民(启二十一3)。

     有恩典有真理,源于希腊文七十士译本所翻译的慈爱与诚实(出三十四6-7),慈爱与诚实是神向摩西宣告之荣耀的组成成分,现在具体显明在道成肉身的基督身上。

  荣光指神充满会幕的荣光(出四十34-35),神的荣光过去如何充满在会幕,现在也同样充满在道成肉身的基督身上。

        独生子 强调从父来的道具有独一无二性。

     当时的异端智慧派学说,认为:肉体是属邪恶之物质的,圣洁的神根本不可能和邪恶的肉体联合。多西特派根据智慧派的学说,否认基督是在肉体里来的(约壹四2)。

         

 约一15  约翰为祂作见证,喊着说:这就是我曾说:“那在我以后来的,反成了在我以前的,因祂本来在我以前。”

   约一16  从祂丰满的恩典里,我们都领受了,而且恩上加恩。

     人对恩典的领会常常停留在赦免、祝福上,但是基督要用“丰满的恩典”继续在人的身上做工,恩上加恩,最终是让人完全得着神自己,以神为乐(罗五11)。

    恩典一词在约翰福音中只出现三次(141617节),全部都是描述基督。基督所彰显出的神的荣耀,核心就是恩典:祂在迦拿的婚宴上提供丰富的好酒(二1-12),医治大臣的儿子(四43-54),使毕士大池旁的瘸腿者正常行走(五19-30),使五千人吃饱(六1-15),使生来瞎眼的重见光明(九1-6),使拉撒路死里复活(十一38-44),祂为子民舍命(十1115)、赐下永生(四14,六27,十28,十七2),差派圣灵住在信徒心中(十五26,十六7)。

 约一17  律法本是借着摩西传的;恩典和真理都是由耶稣基督来的。

    律法是神在西奈山上借着摩西传给人的(出二十四12),功用是见证神的公义,照着神的所是对人有所要求,让人知罪,恩典和真理却是神所是的丰满供应,取代了律法,使人能享受神并经历神,借以满足神公义的要求。

     基督就是恩典,恩典就是神赦免人,让人完全得着祂自己。基督就是真理(十四6),真理就是神让人认识祂,也看见祂。基督永远说真理(八45-46),为真理作见证(十八37),将神救恩的真理具体表现出来(十四6)。因此,没有基督,就没有恩典和真理。不可能只要恩典和真理,而不要基督。

  约一18   从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将祂表明出来。

        从来没有人看见神」表明从来没有人用肉眼看见过神的本体,传律法的摩西也没有见过(出三十三19-20),也表明从来没有人真正认识神。

       在父怀里表示亲密的关系。怀是希伯来习惯用语,以色列人在筵席上的坐姿是靠左斜躺,右侧的人好像靠在左边人的怀里,表明主耶稣最接近父神,具有尊贵独特的地位。

     圣父的独生子借着道、生命、光、恩典和真理这五样,将神完全地表明出来:道是神的彰显,生命是神的恩赐,光是神的照耀,恩典是神给人享用,真理是神给人认识。我们要认识神,就必须借着耶稣基督,我们越多经历主,就越能清楚认识神。

       大海编辑。



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感恩节不可忘记的一件事——五月花号公约(旧文重拾) 2019-11-24 12:31:33

                      感恩节不可忘记的一件事——五月花号公约

                                       〈旧文重拾)

        大海说:本文写於公元贰仟零壱拾陸年拾壱月贰拾肆日。今天,旧文重拾是其目的:是温故而知新……

           谈到“美国立国之拫”,你恰々忽略了那份美国立国的先驱者们一教徒所立的“五月花号公约送给你,以正视听。   

         耶稣生后1620年又11月又11

   

     《五月花号公约》

      

  “以上帝的名义,阿门。

  吾等签约人,信仰之捍卫者,蒙上帝恩佑的大不列颠,法兰西及爱尔兰国王詹姆斯陛下的忠顺臣民为了上帝的荣耀,为了吾王与基督信仰和荣誉的增进,吾等越海扬帆,以在弗吉尼亚北部开拓最初之殖民地,因此在上帝面前共同庄严立誓签约,自愿结为一民众自治团体。为使上述目的得以顺利进行,维持并发展,亦为将来能随时制定和实施有益于本殖民地总体利益的一应公正法律、法规、条令、宪章与公职,吾等全体保证遵守与服从。

      

  据此于耶稣公元16201011日,吾王英格兰、法兰西、爱尔兰第十八世暨苏格兰第五十四世君主陛下在位之年,在科德角签署姓名如下,以资证明。

    这个公约不过区区的三百多个字。然而,它却在整个人类发展史上,闪耀着永不磨灭的光辉,其意义与英国的《大宪章》、美国的《独立宣言》和法国的《人权宣言》等巨献相比,也毫不逊色,遑让半分!

      

  这些清教徒在身心疲惫,生死茫茫之际,却不知不觉地挥写了美国历史的点睛之笔。这并不是因为船本身有什么特殊,而是它采用社会契约的方式,经平等、公平和协商,确立了一个管理内部关系的制度。它是一份“经由民众同意而行使统治”的政治契约,预兆了民主政治的诸多理念,肇始了伟大的民主思想,继而成了美国几百年赖以立国的开国根基。

      

  五月花号公约如黄钟大吕,振聋发聩地喊出了信仰,自愿,自治,法律和法规,这些关键词几乎涵盖了美国立国的基本原则,同时也命中注定地充满了宗教色彩。

        备註:公元2013年感恩节,发表于“万维读者纲”的“,收藏于彩虹之约”论坛上。〈见文库〉

          



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献上感恩,一位基督徒谈感恩〈旧文重拾) 2019-11-22 15:14:29

                       献上感恩 ,一位基督徒谈感恩

                                      〈旧文重拾〉

          大海说:本文写於公元贰仟零壱拾陸年十一月十五日。今天旧文重拾,其目的是温故而知新……

        基督徒的一生:是喜乐的一生;是苦难的一生;是平安的一生;是感恩的一生。在这感恩的日子里,让我们重温,林肯总统在1863年:感恩宣言的一段话:“建立依靠全能上帝之心 和谦卑痛悔之灵,是每个国家和个人当尽的责任。每一个人,应当存在着这样 ,一个坚定的盼望,真正的忏悔將代来怜悯和宽恕。每一个人应当认识,一个至高的真理,那就是尊崇上帝的国家必蒙祝福。”林肯总统在这里道出感恩的真谛,蒙福的管道,就是敬畏上帝……


         感恩的核心是恩典。正如诗篇六十五章十一节所描述的“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油”向谁感恩?如何感恩?其教训与精神在正本圣经里可以找到它背后的道理,通过相信,上帝的独生子主耶稣基督,在圣灵引领之下,我们与基督联合,达到神与人的和谐。这是基督徒独有的感恩概念:“道成了肉身,住在我们中间,充充滿滿地有恩典有真理。我们也见过祂的荣光,正是父独生子的荣光”〈约翰福音一章十四节〉,“从祂丰滿的恩典里我们都领受了,而且恩上加恩……恩典和真理都由耶稣基督来的。从来没有人看见神,只有父怀里的独生子将祂表明出来”〈约𨌺福音一章十六节至十八节〉那被釘在十学架上的基督 与复活的基督,救恩成为生命活水之泉,它澎湃着,荡滌着,冲刷着,更新着世人的灵魂……


       感恩,是基督徒信仰的功课,它函盖着正个生命的进程。无论是春光明媚的日子:还是寒风凛冽冬日。无论在你事业处于辉煌的颠峯;还是人生跌落在底谷,为神的拣选和预定感恩,祂给予神的儿女们所预备的天堂献上感恩;因为我们在基督里凭着信、望、爱,找到了一条回家的路……为神所设立的地狱献上感恩:因为祂要警戒神的儿女们,免得救恩失落,与地狱之子为伍……这一切都是恩典,特别是当你我,在人生旅途中,所经历的苦难,更是恩典中的恩典……,神要籍着苦难来塑造你,熬烁你,让你我享受,那来自神所赐的出人意外的平安、喜乐,甘甜……


       使徒保罗他的一生是感恩的一生。他成为我们的榜样。他是,一位常常喜乐的人,他是一位不住祷告的人,他是一位凡事谢恩的人,他是一位活在基督旨意中的人……当他被囚在腓立比监牢里,仍然感恩,在亱间歌唱敬拜神赞美主,与西拉向狱卒全家传福音。感恩恩中不忘记从神领受的作外邦人的使徒职份……


       保罗在与以弗所教会长老们的分离祷告,从中我们看到一位为了神国,他不顅前面的道路艰难险阻,不以自己的性命为念,也不看为宝贵,只要行完他的路程,成就他从主耶稣所领受的职亊,证明神恩惠的福音,他没有一样避諱不传 ……为的是向基督献上感恩,提前一16 :基督耶稣降世,为要拯救罪人。”这话是可信的,是十分可佩服的。保罗深知蒙恩得救的秘诀:恩典与怜悯,他在即将要走完人生的旅途,在提前一17

提前1:16 

然而我蒙了怜悯,救是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐,给后来信他得永生的人作榜样。

因为他是罪人中的罪魁,一位蒙恩得救的罪人,要在恩典上不忘记自己的使命……

 

       今天在这感恩的日子里,我们是否与保罗有同样的心志?在感恩中不忘自己的职份;在感恩中不忘自己的使命;在感恩中以敬畏之心尊崇上帝;在感恩中用自己的生命荣耀上帝的圣名。


     备註:公元2013年感恩节,发表于“万维读者纲”的“,收藏于彩虹之约”论坛上。〈见文库〉








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当你面对试𢱌時——释経札记心得之四 2019-11-19 14:33:28

                              当你面对试探時

                                            释经札记的心得之四

   经文:雅各书一章1215

              忍受试探的人是有福的,因为他经过试验以后,必得生命的冠冕;这是主应许给那些爱祂之人的。人被试探,不可说指不可把自己在试探,但各人被试探,乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎,就生出罪来;罪既长成,就生出死来”。


   心得 ; 试探可以成为我们得胜的试炼,对于那些没有相信上帝的人,试炼往往使他们失败,但对于我们,试探反成了耶稣基督熬炼我们的试炼。

    “鼎为炼银,炉为炼金,惟有耶和华熬炼人心”(箴17:3)。依靠耶稣基督,试炼将我一们这块钢板磨成锋利的尖刀;如果没有一颗依靠耶稣基督的心,试炼将我们磨成没有刃的刀。上帝藉着试炼使我们成为成熟的、满有信心的基督徒,我们要正确看待我们所遭遇的磨练,并靠着耶稣基督战胜各样的试探和引诱,并在试探和引诱时,天天有一颗警醒的心。

     我们每往前走一步就是在得胜的道路上走一步,当我们靠赖耶稣基督战胜试探的时候,我们的心里会有无比的平安,因为耶稣基督在天上为我们预备了光明的道路。正如使徒雅各所說的:"我的弟兄们,你们落在百般试炼中,都要以为大喜乐;因为知道你们的信心经过试验,就生忍耐。但忍耐也当成功,使你们成全、完备,毫无缺欠"(雅各书 12-4)




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