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尹胜的博客  
一个自由主义者  
我的网络日志
尹胜:这届猴子依然不行 2017-08-16 10:55:49



鲁迅先生在《革命时代的文学》里说:“为什么人类成了人,猴子终于是猴子呢?就是因为他不肯变化———他爱用四只脚走路。也许曾经有一个猴子站了起来,试用两条腿走路的罢,但是许多猴子就说:我们祖先一向是爬的,不许你站!咬死了。”事实和结果证明,到了二十一世纪,猴子们依然还是猴子。

当然这只是个比方,虽然是比方,但对应于现实社会依旧无比生动鲜活,无比栩栩如生。所以,鲁迅到现在依然还是个牛人。正因为他是牛人,所以也才被赶出了教科书。你这言论,明明就是给猴群添堵嘛,你让猴子猴孙们怎么做猴子梦?猴屁股还怎么撅起?如何让尾巴大起来?让咱们的猴戏还如何复兴?

我就在想,这猴子到底为什么这么顽固呢?想来想去可能就是猴子不愿意当人,一是嫌人类要穿衣服麻烦,约起炮来穿穿脱脱太繁琐;二来觉得两条腿走路太辛苦,不如四条腿来得轻松,想睡了随地一倒,伤不到也摔不着……总之,“他们不肯变化”。

“他们不肯变化”真的是这样吗?他们为什么就如此依赖和畏惧最高权威的“猴王”呢?真有点让人不明觉厉。因为猴王死壮,好些母猴子们都很喜欢它,都梦想着和它交配,而好些公猴子们就能躲在一边偷看,嘻嘻的偷笑。这样一来,不能和猴王交配的或不能像猴王那样交配的


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尹胜:纪念刘晓波先生 2017-08-15 11:12:07

关于刘晓波先生的了解,最早是在微信上断断续续看到一些帖子,开始仅是知道他获得过诺贝尔和平奖、被中共以“颠覆国家政权”给关进了监狱。随后,又才知道他参与的《08宪章》以及他的一些碎片的言论,比如“中国人需要被殖民三百年才有可能有希望”,“统一就是奴役”,都闪烁着智慧和真理的光芒。
 

上个月听闻刘晓波先生肝癌晚期,网上呼吁可谓此起彼伏,然而这一切并未改变刘晓波先生的命运,同时也并未能动摇共产党邪恶的坚持。大约是7月10日,一个朋友说维基百科报道刘晓波先生去世了,我发了消息在Facebook和Twitter,周锋锁先生告诉是假消息,没想到不到一周这个消息就成了真。

 一时间,网络上都是悼念刘晓波先生的帖子,但就我看那些纪念刘晓波先生的帖子,几乎都把刘晓波先生的死作为反共的口实,予以工具化,我感到极为的愤慨,这是活生生的人血馒头。在我对刘晓波先生有限的了解中,他的《08宪章》纯粹就是一堆废纸,而唯一可见真理和智慧的恰恰是他“中国人需要被殖民三百年才有可能有希望”,“统一就是奴役”这样的片言只语,直指中国社会的本质。我发Twitter,说这事,觉得说得不够清楚,所以才想着要写篇稍长一点的文字。我在好多的文章中都说到,中国社会不


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大崩溃与大动荡【前言】 2017-08-15 11:04:07

——中国的出路在哪里


中国社会古往今来都缺乏独立思想,原因就在于没有个体生命自由意志的存在空间,人完全被集体主义和民族主义所裹挟,轮回于虚伪的理想主义之中,无法抵达现实与真实。而中国所谓的传统文化,更是没有自由平等的基因,只有多等级和多阶级的层次划分,来作为一种社会秩序。而且这种秩序主要的不是靠理性法制维系,而是靠虚伪道德和强权暴力维系,虚伪道德和强权暴力也就是儒家推崇的“内圣外王”。究其根本原因,就在于中国文化不具备理性思想,没有超越世俗与主观的精神意志,从而所产生的对客观真理系统性的认知,所以也没有产生哲学和科学。更没有将探讨客观真理作为一种文化传统传承,在真实与真相的基础上去寻求对真理和正义的认知,这也是导致中国社会全面落后于西方的真正原因。

基于我的这种认识,在这本书里,我所努力的就是希望它完全出于我的独立思考,同时我也尽量做到理性的表述,而且希望是具有系统性的,不是片面和破碎的。至于,我的论述到底是否是理性和系统的,这需要读者自己去评判。我们阅读别人,不是为了信奉别人,崇拜别人,追随别人,盲从别人,而是借鉴别人的观点来建立自己的独立思想体系,完善自己的人格,得出属于自己独立的判断。独

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尹胜:不可理喻 2017-05-06 20:03:03

昨晚在一个家庭聚会上,我结识了几位朋友,当时我也有做简短的读经分享,后来承蒙朋友美意,拉我入群,我转发了自由亚洲对我专访的音频。结果就造成马先生的不快,并且在群里@我,表达了他的反感和对我的批驳。

其实,这位马先生在昨晚已经对我耿耿于怀了,并和我有过交流,他说传统文化也有有好的地方,我问他哪些是好的?他说比如汉语。我就汉语的问题对他做了说明,他也没有任何辩驳之词。今天早上,在群里@我的一段,于是我做了相应的回复。

各位弟兄姊妹大家好,马炜先生好

圣安!就马炜先生@我的留言,我回应如下

1、儿不嫌母丑,你说的母亲的美丑不知是灵魂心灵的,还是外表的?母子关系是血缘亲情,似乎与美丑扯不上关系,如果一个母亲灵魂是丑陋的,就像有一些女人把自己的孩子卖给别人,虐待孩子,可能这个母亲也没什么值得爱的,是应当嫌弃的。如果是外在的美丑,一个当儿子的太在乎母亲外表的美丑,这似乎也太邪恶了,因为母亲的外貌美丑最在意的是她的恋人,而不是她的儿子。

2、饮水思源,你在美国生活,你享受的制度、生活、环境、科技,这些源头在哪里?一切具有普世意义的发明创造全是来自西方的。所以,最应该饮水思源的是你。你要说生命来源,那就是人怎么来的,

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尹胜:唯物主义下的理性哲学等同于反真理 2017-05-05 17:35:14

无论民国时期的冯友兰、胡适,也无论是现在的邓晓芒、秦晖,所谓的大陆学者基本上都在极力的推崇理性,讲究科学知识,甚至他们认为中国社会的问题就在于理性程度不够,科学精神、知识匮乏不足所导致的。他们的认识是否正确呢?严格说也是对的,中国社会的确存在理性程度的欠缺和科学精神的不足、知识的匮乏,但我想说的是,中国问题不仅仅如此。推崇理性和讲求科学原本是没有错的,但错的是什么?是唯物主义的世界观,以及整个社会缺乏真正意义上的精神信仰和相应的文化。


理性在很大程度上和科学是紧密相关的,如果没有理性哲学,那么也谈不上科学,没有逻辑和明确哲学概念就没有科学理论的构建与研究实践的深入,更不可能有实证的认知成果。但中国问题,除了理性思想与科学精神的不足,知识的缺乏,更为致命的是缺乏精神信仰和相应的文化,并且还抱着愚蠢透顶的唯物主义的世界观。

理性思想是对真理系统性的认识,然而这理性的来源恰恰是感性,而对绝对真理的认识也是对造物主【神】的信仰发展而来的,至少这个逻辑是正确的。这也就是说,感性是孕育理性的母体,而理性又是感性的成果。感性是无限的,理性却是极其有限的,感性是因,理性是果。感性因为理性才能得到延伸,理性


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