设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
猷子的博客  
自由撰稿人 曾在香港《争鸣》杂志等报刊发表文章。  
        http://blog.creaders.net/u/8640/ > 复制 > 收藏本页
我的网络日志
歷史姓黨已在海外先行? 2016-09-20 04:16:03

歷史姓黨已在海外先行?

兼談中共篡改歷史對傳統道德體系的毀壞

作者: 吳建國

 

數月前,海外一些人和媒體推出了一個大型五千年歷史英雄人物系列(以下簡稱系列)。其中一些內容類似中共在文革時的歷史觀,把毛澤東推崇的一些中國歷史上的暴君、昏君和奸臣的史實,從新改寫粉飾一番而為其歌功頌德。

在其《系列》中,秦始皇被間接地吹成了推動人際和諧的賢君明主,並稱秦始皇的暴政和焚書坑儒是被誤讀了。曹操的“挾天子令諸侯”改寫成了“成洪業,不稱帝”,曹操好像成了高風亮節的忠臣了。李自成因為同中共打家劫舍的農民起義臭味相投,而受到毛澤東及其中共政權的推崇,該《系列》也用了大量篇幅把李自成吹捧成了聖人,比如“為人簡樸, 不好酒色財, 善待手下” ,“深獲民心”等,還把李自成一段劫富濟貧的故事大肆頌揚成“施德政”。

有位朋友說,這些媒體的一些人,長期披著一層偽裝的外衣,為習近平吹喇叭、抬轎子。還特別吹捧習近平的宗教政策,緊跟習近平的“媒體姓黨”和“宗教姓黨”。 這個《系列》讓人感覺是在海外推廣“歷史姓黨”。這個說法是否適當,希望讀者自作判別。無論怎樣,筆者認為,《系列》的作者們至少可以被指責為對歷史史實的不嚴肅。

筆者原本無意理會這個《系列》,心想稍微有點歷史知識的人,都會嗤之以鼻,炒作一段時間就會自動收場。但數月後,此《系列》的炒作不僅沒有收場,而且越演越烈。 《系列》以文字、視頻和現場講座等形式和不同的名目出現,炒作者們不僅動用了電視、網絡、免費報紙、現場講座等方式連載傳播,而且還打進了美國的圖書館,同時還在電視廣告上鼓勵青少年把其當成很好的歷史教科書,據悉其媒體集團的總裁還親自出席其《系列》光諜的推廣。

筆者從他們的一現場講座的錄像中看到,有些青少年已被這個所謂的新歷史資料迷惑,並在講座現場表示對《系列》的作者很崇拜,感嘆作者的歷史知識“多到我無法想像”。為此筆者認為有必要撰寫此文揭示《系列》對歷史史實不負責任的改寫,以避免更多青少年被誤導。

 

秦始皇暴政和焚書坑儒是被誤讀嗎?

《系列》稱“秦始皇暴政和焚書坑儒被誤讀千年”,並做了長篇論述。筆者在此選擇其關於“坑儒”被誤讀的論述部分,稍做分析,就可以說明這個論述是否成立。下面是這個論述的三個主要部分:

一)“關於「坑儒」,《史記》中的記載是有兩個方士盧生和侯生,平日很得秦始皇的信任。但是他們背後議論指責秦始皇,說他剛愎自用、任人唯親、不重視博士們、貪戀權勢等,所以不想為他煉仙藥(實際上是害怕煉不出來),於是就悄悄逃跑了。 《史記》說,秦始皇知道了這件事情後,非常生氣,派御史審問咸陽的其他方士,結果參與煉丹的方士們相互舉報,犯禁者一共460多人,都被秦始皇下令「坑殺」了…”

二)“依據戰國和秦時的用詞習慣,「坑殺」應該是指殺死後坑埋,不許收斂下葬,而非現代所理解的「活埋」…”

三)“顯然,《史記》中說的也是「坑殺方士」,而非「儒生」。

從這個論述得出“坑儒”被誤讀的依據就是:1)被殺的不是儒生,並稱《史記》中也是這樣說的。 2)被殺的460多人不是活埋的,是殺死後坑埋。

關於這段歷史,《史記•秦始皇本紀》是這樣記載的:

始皇聞亡,乃大怒曰:「吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學方術士甚眾,欲以興太平,方士欲練以求奇藥。今聞韓眾去不報,徐巿等費以巨萬計,終不得藥,徒姦利相告日聞。盧生等吾尊賜之甚厚,今乃誹謗我,以重吾不德也。諸生在咸陽者,吾使人廉問,或為訞言以亂黔首。」於是使御史悉案問諸生,諸生傳相告引,乃自除犯禁者四百六十餘人,皆阬之咸陽,使天下知之,以懲後。益發謫徙邊。始皇長子扶蘇諫曰:「天下初定,遠方黔首未集,諸生皆誦法孔子,今上皆重法繩之,臣恐天下不安。唯上察之。」始皇怒,使扶蘇北監蒙恬於上郡。

這段記載的結尾記述了秦始皇的大兒子扶蘇對秦始皇的規勸:“天下剛剛平定,遠方百姓尚未歸附,諸生皆誦法孔子,現在皇上一律用重法懲戒他們,我擔心天下將會不安定。希望皇上明察。”

這裡扶蘇說被害的“諸生皆誦法孔子”,既然誦法孔子,不是儒生是什麼? 《系列》只引用了《史記》這段記載的前面部分,而對扶蘇的規勸隻字未提。

460餘人僅僅是因為有對秦始皇不滿的言論,就被殺害,這不是暴政還是什麼?

在眾多的資料中,都把《史記》中稱這些儒生“皆阬之咸陽”的“坑”字解讀為活埋,而《系列》稱不是活埋而是殺死後坑埋,但《系列》沒有提供證據來證明這個說法。

 

秦政暴虐可見一斑

秦始皇橫徵暴斂,不僅用於其奢侈的生活,而且還修建眾多建築工程,包括秦長城、秦馳道、靈渠、阿房宮及秦始皇陵等,規模均極為龐大,動輒勞動舉國人口興修,不少文獻均斥責在工程進行時造成不少人命死傷。

唐朝文學家杜牧在《阿房宮賦》中評論:“秦愛紛奢,人亦念其家。奈何取之盡錙銖,用之如泥沙……天下之人,不敢言而敢怒。獨夫之心,日益驕固。”(秦始皇喜愛奢侈,老百姓也顧念自己的家業。為什麼搜刮老百姓的財物一分一厘都不放過,揮霍時卻像泥沙一樣毫不珍惜呢?……秦統治者窮奢極侈,使天下的老百姓敢怒但是不敢言。秦始皇卻越來越驕橫頑固。)這難道不是暴政?

目前考古發現秦皇陵大量分佈有陪葬坑、殉葬坑、從葬坑。從陪葬坑里發掘了珍禽異獸坑和銅車馬坑,通體彩繪並裝飾有大量的金銀,製作相當華麗精美。殉葬墓裡的殉葬者有男有女,是被殺戮後一齊掩埋的。從葬坑排列密集有序,坑里埋有跪坐的陶俑和馬骨,大約是宮廷的馬厩和養馬的僕役。秦政暴虐可見一斑。

 

曹操是“挾天子”還是“奉天子”?

《系列》稱羅貫中在《三國演義》中有意把袁紹之“挾天子”取代曹操之“奉天子”,加諸曹操之身。潑污一偉人,流弊百世孫。因此否定了曹操的“挾天子令諸侯”,並稱曹操是“成洪業,不稱帝”。還強調“‘挾’,要挾、挾制;‘奉’,尊從、奉守。一字之訛,謬之千里。”

關於曹操與天子漢獻帝的相遇,《資治通鑑》和《三國志》都記載了一段曹操迎天子的事件(以下是原文文言文翻譯的白話文大意):

“東漢末年群雄割據,皇權低落。因為皇帝喪失軍事力量,徒有皇帝之名,加上董卓火燒雒陽遷都長安,使到雒陽殘破。因此各方霸權都不希望接收皇帝。而曹操的首席殖架鲝獎t建議曹操迎接漢獻帝。縱然皇權低落,惟他仍然是漢朝的皇帝,終究正統。在分析利害後,曹操決定迎接天子。”

這段記載顯示,曹操雖為漢臣,但無意尊從低落的漢室皇權。在那個群雄割據的時代,為了顯示自己的正統以打壓其他群雄和擴大勢力,聽取了殖架鲝慕ㄗh,才把天子攏在自己身邊。

把漢獻帝攏在自己身邊後,曹操是尊從還是挾制漢獻帝呢? 《資治通鑑》、《三國志》和其他一些史料都記載了曹操當著漢獻帝的面,殘殺皇后伏壽的事件(以下是原文文言文翻譯的白話文大意):

“建安十九年(214年),獻帝的皇后伏壽之前寫信給父親伏完圖植懿僦聸叮懿俅笈偏I帝廢後,更先替獻帝寫好詔書,命郗慮持節接收皇后印綬,又命尚書令華歆領兵入宮捉拿伏壽。伏壽躲在牆壁之中但被華歆發現拉出,經過外殿時見獻帝,伏壽哭著說:「不能復相活邪?(不能再救救我嗎?)」獻帝答:「我亦不知命在何時。(我亦不知我何時會死。)」又對身旁的郗慮說:「郗公,天下寧有是邪?(郗公,天下間有這樣的事嗎?)」伏後被幽閉至死(《曹瞞傳》稱當場被弒),所生的兩位皇子亦以毒酒毒害,伏氏宗族有百多人亦被處死,伏壽母親盈等十九人都被流放到涿郡。

顯然,漢獻帝不僅被曹操欺辱成一個兒皇帝,而且是一個很可憐的兒皇帝。眼睜睜地看見曹操殺害妻兒而無能為力,並稱自己亦不知何時會死。曹操是“挾天子”還是“奉天子”,讀者很容易就能辨別。

眾多的歷史資料顯示,曹操不稱帝是因為在群雄爭霸的時代,他選擇“挾天子令諸侯”更有利於他征服其他群雄,統一天下。但他直到死時也沒能征服所有群雄,也就沒有選擇稱帝。

 

是蓄意篡改,還是筆誤?

通過上面對《系列》中兩個人物撰寫的分析,相信讀者能從中了解《系列》對李自成等其他歷史人物撰寫內容的虛和實的成分。 《系列》對歷史的改寫,是蓄意篡改,還是無意筆誤?相信讀者自有公論。

 

中共篡改歷史對傳統道德體系的毀壞

筆者是一位有神論者,法輪大法修煉者,相信神造萬物,中國的傳統文化是神傳給人的文化。神在“神州”這個舞台上相繼演繹了五千年神傳歷史,並規範了人的生存方式和道德標準。能在五千年歷史中流傳下來的人物,無論是流芳百世,還是遺臭萬年,都是神樹造的典型,用於幫助人識別忠、奸、善、惡等道德標準的內涵。

比如說“忠”,其內涵是什麼?就有精忠報國的岳飛、鞠躬盡瘁的諸葛亮、忠烈楊家將等人物詮釋和演繹著“忠“的內涵與表現。

“奸”是什麼?就有挾天子令諸侯的曹操、指鹿為馬的趙高、陷害忠良的秦檜等人物詮釋和演繹著“奸”的內涵與表現。還有三國中的劉、關、張詮釋和演繹著義的內涵等等。

這些代表道德規範內涵的人物和故事,不僅記載於史書中,而且還通過戲劇、評書等文藝形式廣泛地傳播於人間。因此目不識丁的普通百姓也能從戲劇、評書中認識這些內涵,及神傳文化帶給人的另一個普世價值——“善有善報,惡有惡報”,在潛移默化中懂得了做人的道理。因此,古人大多十分律己,不會毫無顧忌的做傷天害理之事。

筆者年幼時在中國大陸就見到一些老人,雖然是文盲,但在民國時期看了許多古裝戲劇,能背誦許多戲劇歌詞,並能從中道出許多做人的道理。

中共在文革前就開始禁絕傳統戲劇、其他古典文藝作品以及歷史書籍。這樣中共就可以任意篡改歷史,如《九評共產黨》書中寫到,中共把從古到今,人在背離傳統文化後產生的宮廷鬥爭、權衷幱嫛ⅹ毑脤V频鹊取鞍l揚光大”,創造出一套它們的善惡標準、思維方式和話語系統,並讓人認為這種“黨文化”才是傳統文化的繼承。

於是獨裁專制的秦始皇被毛澤東稱為“真正做了點事”的正面英雄人物。身為漢臣而使用權衷幱嫶廴h室皇權的曹操,成了推動歷史發展的正面人物,而忠於漢室皇權、力圖匡扶漢室、重視以寬仁厚德待人的劉備成了歷史發展的絆腳石。精忠報國的岳飛被指曾鎮壓過農民起義,而不能當成正面人物。傳播“仁、義、禮、智、信”的孔子被淪為十惡不赦之人而被鞭屍…

中共通過對歷史的篡改,顛倒了善惡、忠奸等標準,毀壞了傳統文化的道德體系,導致了中國社會道德水平嚴重下滑。華夏之大,難以買到一瓶無毒牛奶。

華夏之大,也不乏有有識之士,嘗試著恢復傳統的道德體系,但步履艱難。文革後不少有識之士嘗試恢復傳統戲劇,以弘揚傳統文化的普世價值。但因為傳統戲劇斷層太久,加上中共的無神論大環境,回天無力,傳統戲劇最終還是在神州大地上月墜花折。

成立於2006年的神韻藝術團,以復興中華五千年神傳文化為宗旨,用舞蹈和音樂的方式詮釋中國傳統歷史故事與當代事件,短時間就被譽為“世界第一秀”。但神韻目前只能在海外演出,即使在海外,也常常受到中共的騷擾,一些國家,如韓國、希臘等因為懼怕中共而取消已簽訂好的演出合同。

筆者呼籲大家共同來關心中華傳統文化的復興,同時警示我們的青少年,遠離那些披著偽裝的外衣,實為中共洗腦工具的所謂的歷史教科書。

history.jpg



浏览(1037) (4) 评论(0)
发表评论
高智晟是這樣挺過精神和肉體酷刑的 2016-08-09 18:54:53

gaozhishengpic.jpg


高智晟是這樣挺過精神和肉體酷刑的

兼談高智晟預言中共將在 2017年敗亡

吳建國

第一次讀到高智晟遭受中共的酷刑,是在2009年從高智晟的那篇《黑夜、黑頭套、黑幫綁架》的回憶中。感到那樣的酷刑不僅殘暴也太噁心,難以看下去。比如電擊生殖器,用竹籤通生殖器,向昏倒在地上的高智晟撒尿等。當時產生了一個疑問,在這樣的酷刑下,高智晟能挺多久?

大家知道,魔鬼附體的中共政權,集取了古今中外最邪惡和最殘暴的手段對付囚徒。正如高智晟在《2017年,起來中國》中描述的那樣,“ 肉體酷刑、 精神折磨, 刻意營造心理戰, 用你的親人, 尤其子女的上學甚至是生命做恐怖要脅。在這種經歷中,一個個體的承受能力實在是太有限。” 因此高智晟也在書中呼籲,應對那些被迫在電視上認罪的囚徒們多一份理解。

2009年後,高智晟遭受了更多更殘暴的酷刑,無論是精神上的還是肉體上的,但是他挺過來了。 2014年他雖然出獄,仍生活在中共黑警的監控下。然而他沒有屈服,也拒絕出國,就在隨時都可能再次投入大牢遭受那些酷刑的環境下,他以超然的勇氣,著書向世界揭露其遭受酷刑的經歷,並預示中共將於2017年敗亡。

是什麼樣的精神力量使得高智晟能不屈於中共的酷刑? 2017年,起來中國》出版後,筆者迫不及待地購買了一本電子版,希望能從中獲得答案。

精神與肉體痛苦的剝離

高智晟在書中有多處描述,在酷刑下他的肉體與精神被神奇地剝離開來,他感受不到太多的肉體痛苦。他聽到自己的淒厲叫聲, 彷如來自另個人。

下面是他對幾次酷刑下自己感受的描述:

“他大喊一聲, 三個人一陣瘋狂地猛踢。 我沒有任何躲開的可能, 也沒有任何躲的必要。 他們的情緒完全失控, 這種宣洩持續了二十分鐘左右, 零零落落地停了下來, 他們三個人氣喘得很急促。 很奇特, 我並沒有感到有多劇烈的疼痛, 但暴虐間隙, 我發現身體狂抖不止。 我冷峻地去體驗他, 發現這種抖動是純生理性的, 因為當時心裡確實沒有恐懼, 至少是無暇懼怕。 他們三個人仍在一旁立著喘氣, 幾乎是同一時間, 每人點上一支煙。 現場完全地靜了下來, 有三分鐘左右, 很奇特, 好似驟然間換了一個空間, 靜得出奇。”

 “我被「 阿巨兄」 揪得站立起來, 那「 重八君」 走到我的右側, 雙手猛地抓住我雙肩上的衣服, 將我壓彎了腰, 問我:「 寫不寫?」 見我沒有回答, 他突然用膝蓋向上猛擊我的胸部, 問一句頂一膝, 問一句頂一膝。到後來他乾脆不再問, 就在那裡用膝蓋繼續撞擊我的胸部。我能聽到一個陌生的慘叫聲, 我可以肯定,那慘叫聲與意識是沒有關係的。我的眼睛已經模糊得什麼也看不清, 我感到一種翻江倒海的大震盪, 我的思維幾乎完全停止, 不是由於擊打而是我自窒滅了思維的全部活動, 但仍能聽, 證明著思維仍保有本能的能力。我不清楚那棟樓有幾 層, 但可以肯定, 十層以內都能聽到那種慘叫。

“只在開始的時候感到一種鈍器擊打頭部。 我意識到自己已倒在地上時, 就像突然做了一個短夢似的, 又是一陣瘋狂的腳踢, 其間我又聽到了慘叫聲。 到他們開始點上煙休息時, 我覺得自己處在一種很奇特的感覺狀態中, 說不清、 道不白的, 但究竟還是知道自己在地上躺著, 旁邊的幾個人是折磨我的人。 不過, 這時人的具體痛苦若即若離, 反而不大清楚。 我不知道在生理上這是一種什麼現象: 我這時渾身大汗不止, 身上的力量開始漸漸地減少, 好像是隨附在汗水裡流去了。”

“由於我是切斷了思維活動中, 這最大的好處即是但得間隙即會有睡意強勢光顧。 我聽到有人搬了一把椅子坐在我的頭跟前, 我睜眼一看, 一隻穿著皮鞋的腳就擱在我的鼻子跟前, 不到兩分鐘, 我就睡得稀裡糊塗, 大約是那扯鼾聲太沒有顧忌場合, 頭上被人踢了兩腳。 用力倒不大, 隨即罵聲賜下: 「媽的X 你丫的真的是一個沒心沒肺的東西, 連這環境你都能這麼快就睡著?」”

對於這樣神奇地精神與肉體痛苦的剝離,使得高智晟挺過了殘暴的肉體酷刑,筆者贊同傅希秋牧師的解讀,是高智晟信仰的神“以各種方式剛強了他, 給他特別的恩賜,甚至使他能夠成功剝離開肉體與靈魂的痛苦,讓他得到內心的平靜和喜樂。”

筆者曾閱讀過許多法輪功學員描述在酷刑下的感受,他們也有著同樣的神奇經歷,靠著求助於他們信靠的神,即使被打得皮開肉綻,即使惡警幾根電棒同時電擊直至電池耗盡,他們的精神上也沒有感受地太大的痛苦,而且其刑傷也很快痊癒。

戰勝精神上的酷刑

高智晟在書中寫道,雖然肉體的酷刑沒有把他打倒,但他妻子耿和正在經歷的苦難,他有時心痛得不能自持,當局還剝奪了他女兒上學的權利。他寫道,“我以前所做的原本只是一種本能的良心反應,竟有如此沒完沒了的沒頂災難臨到,尤其不理解並絕不接受禍及我無辜的親人。”

他陡嫔瘢笊裨徦能浫酰M裢馑麜簳r放棄與中國黑暗勢力的僵持,為了親人,他從此噤聲幾年。但他的神很快給了他一次清晰的警告:如果違背神意,我將立即奪去你最怕失去的。這使他徹底地認識到:“這件事的如何決定在神那裡是怎樣的重要,而他卻是全為了我們。從此後, 我就不再在這方面讓當局存有一絲的幻想, 雙方剩下的則只有持續而穩定的對峙。”

靠著對神的順服,高智晟挺過了精神上的酷刑。正如何俊仁律師在此書序中對中共的正告,“中共始終要明白,他們可以打擊受虐者 的身心,但不能令有信念者失去意志。”

2017中共敗亡的可能性

高智晟在書中宣示,“中國共產黨將在2017年敗亡,這將是上帝在這個新千年裡向世人顯示的第一個使全人類矚目的、 將產生深遠歷史意義的神蹟。 屆時,中共立黨為九十六年,其掌政時間是六十八年。 天道昭彰;天道終得昭彰時!”

對於這個宣示,高智晟在書中描述了他的神在2012 312 日的那一天, 在瞬間給了他許多奇妙的信息, 提醒了他曾就中共政權年限問題及其滅亡的一些信息,給過他無數的啟明。他在書中同時對他所看到的一系列關於中共政權年限問題及其滅亡的異像做了具體的描述,得出了中共將在 2017年敗亡的結論。

對於這些異象的描述和解讀,或許對基督徒來說容易理解和明白,因此高智晟原擬用這樣的文字給他的基督徒弟兄姐妹以見證,但他“終於還是決定將這些文字公諸於世界,以增添苦難中人民的信心,以告慰那些傾力關注中國命叩呐笥褌儭

筆者雖然不是基督徒,但是一個有神論者,深信高智晟對這些異象的描述,是一個虔栈酵秸實無偽的心靈紀錄。高智晟對這些異象的解讀,筆者認為絕不是高智晟情緒化的想像,而是比較直接,沒有讓人感到牽強附會。下面是高智晟從其中一個異像中得出中共只有96年存活期結論的描述和解讀:

“我以為夢中神的警告畫面已完全回答了我的陡妫 但真正的奇蹟過了幾天後就出現了, 是真正的在物質層面上。 先是在那張用於提審我的桌面上面裹的白色泡沫板上出現「 96 這個數字, 非常清晰, 我很長時間不解其意, 但我著實是琢磨過一陣子, 以為這是我這次將會被囚禁的時間: 96 週? 96 月?但終於不能釋 然。大約半個月後, 這「 96」的前面出現「 黨」 二字。成了「 96」, 我還是一頭霧水, 結果「全黨」與「 96」之間的上方有清晰 顯現 一歲」字!成了「 九十六」文意完全讀明白了,但幾近不敢相信。”

筆者也經歷過許多神蹟,深信這些異象所傳出的信息絕非偶然。或許一些無神論的讀者不太容易理解這些異象。那我們來看看現實中高智晟預言的應驗。周永康直接主導著對高智晟的迫害。在2009年周永康還是飛黃騰達的九王爺時,高智晟在獄中對周永康派來與他“談話”的人說,周永康將受到審判,會死在監獄裡。他的這個預言在不同階段成了一些人譏誚他的笑柄。而如今這個預言已經應驗了大部分。

筆者始終認為,共產政權是一個反宇宙的怪物,不可能長久,共產政權的大本營已經崩潰,中共政權隨時都有崩潰的可能。因此筆者毫不懷疑中共政權在2017年敗亡的可能性。

蘇共和東歐共產陣營解體後,中共政權一直是在一波又一波地危機中度過的。對於這一波又一波的危機,中共領導人不僅沒有任何良策,而其體制本身還在不斷加劇危機。比如中國領導人雖然智商低下,還是明白嚴重的貪污腐敗會亡黨。但他們不僅無力制止貪污腐敗,自己還利用手中的權力爭相貪腐。

高智晟寫道,“共產黨體制有一個最大最大的共同特點是, 在他崩亡之前的最後一秒裡, 你看到的依然是他的強大和穩定。”正像蘇共解體的前夜,還是顯得那麼貌似強大,以至於東西方眾多研究蘇共的學者們都沒能估計到蘇共解體的結局。

現今中國的社會矛盾比蘇共解體前的社會矛盾要尖銳許多倍,中共官員驚人的巨貪和無官不貪的罪孽,已經使這個政權腐爛透頂,病入膏肓。習近平政權採用了瘋狂抓捕、迫害和殺戮的手段來維持脆弱的政權。為此高智晟寄語大家,不要悲觀消解眼前的具體困厄。 反動當局這種全無人理的瘋狂,是他們仍然堅定走在死亡之途的一個確證,也是這個民族反抗著的一個確證。這當是我們欣慰的理由,就像分娩要承受疼痛一樣,是後來大痛快、大奇妙的必有路徑,我的心和你們在一起承受。”

我們大家準備好迎接一個沒有共產黨的中國吧。

筆者非常贊同何俊仁律師對《2017年,起來中國》一書的推薦, “這是認識現今中國的一本重要的書,當中有大量可信的第一手資料。”大家可以從amazon.com網站訂購電子版,價格僅5美元。




浏览(490) (0) 评论(0)
发表评论
習近平的紅衛兵思維 2016-07-03 23:16:41

習近平在中共95黨慶 稱 中共推翻國民黨反動統治是偉大歷史貢獻。這讓人想起文革樣板戲《智取威虎山》中的一段台詞,“消滅反動派,人民得解放…”。這充分暴露出他的紅衛兵思維,他的思想境界還停留在文革時代。因此他前不久在人民大會堂搞大型的“大海航行靠舵手”紅歌晚會,還貼出打到美帝國主義的標語,這些都不足為奇。

 

或許在下一次的紅歌晚會上,他還可能同彭麗媛夫唱婦隨地上台演唱一段戲“消滅反動派,人民得解放…”。一個扮楊子榮,一個扮小常保。

 

上世紀上半葉,中華民國是一個在萌芽中健康成長的民主、自由和法制社會的國家,民國政府領導全中國人民,在艱難的條件下溶血奮戰,趕走了倭寇,保住了大好河山。中共以極其流氓的手段,發國難財,在抗戰中同倭寇勾結,破壞抗戰,擴大勢力,抗戰後發動內戰竊取了政權,給中國人民帶來了無數苦難,八千萬同胞成為冤魂。誰反動?

Slide1.JPG



浏览(149) (1) 评论(0)
发表评论
大衛・喬高:習近平是能製止器官活摘暴行的 2016-06-26 06:53:19

大衛喬高:習近平是能製止器官活摘暴行的

中共活體摘取良心犯器官的調查員,加拿大前〝亚太司长〞大卫乔高6月24日接受採訪時說,習近平能制止活摘的暴行。

他說,“最好的辦法是他(習近平)立即制止這一強摘器官的行為。他與江澤民所幹的強摘器官的行為沒有關聯,他能制止活摘,他應在現在就制止,而不應該再等上兩年。成千上萬的人在死亡。

活體摘取良心犯器官的暴行為什麼拖延了這麼久?而且還在繼續發生,乔高的話點出了其中一個主要原因,就是習近平政權對制止此暴行不作為。正如乔高所說的那樣,習近平有能力制止這一暴行,但沒有任何跡象顯示他打算這樣做。

據美國之音6月24日的報導,習近平政權目前仍然矢口否認發生在中國大陸的活體摘取良心犯器官的暴行。

納粹在屠殺猶太人時,也是矢口否認大屠殺;波爾布特在大規模屠殺柬埔寨平民時,也同樣矢口否認。他們自認為當時外界拿不出確鑿證據,就可以瞞天過海。

然而天網恢恢,疏而不漏。隨著時間的推移,無論是納粹屠殺猶太人還是波爾布特屠殺柬埔寨平民的確鑿證據都暴露了出來。

中共活摘良心犯器官暴行的更多和更確鑿的證據,也將會隨著時間的推移而暴露出來。江澤民是這一暴行的始作俑者,但目前大權在握的習近平有能力制止這一暴行卻不作為,將來在審判台上他不能說與此暴行沒有干係。

乔高的這段訪談錄像可以從下面的鏈接上看到 (大家直接看錄像而不要看文字,因為文字內容不全):

http://www.ntdtv.com/xtr/gb/2016/06/25/a1273124.html

 

Slide1.JPG



浏览(221) (0) 评论(0)
发表评论
「六四」是不需要誰來平反的 2016-06-04 15:23:04

深秋的墨爾本,依然是陽光明媚,和風麗日。然而這大自然所賜予的溫情脈脈,並不能撫慰因「六四」——國殤日所帶來的傷痛。因為我的良知還沒有完全被魔鬼吞噬。

二十七年前的那一夜,依然歷歷在目。幾十萬武裝到牙齒的中共野戰軍,在一小撮惡棍的策劃、組織和馴服下,以禽獸的本能對青年學生和平民百姓舉起了血腥的屠刀,強暴了一場以和平和理性爭取民權的愛國邉印

六四」是不需要屠夫政權來平反的。因為劊子手在舉起屠刀之時,就非常清楚地明白,這是在屠殺無辜。為了不讓屠夫政權找到鎮壓的藉口,天真的學生們組織了糾察隊維護在廣場的公共秩序。任何破壞公物和擾亂交通的行為都被嚴格禁止。三位塗污毛像的勇士也被學生糾察隊抓獲,在向媒體驗證了三人不屬於學生組織的任何成員後,糾察隊還將三人送交給了公安機關。

然而幼稚的年輕人哪裏知道,他們是在同惡魔打交道。惡魔是不可能被任何找馑袆拥摹D銈冎刃蚓唬俏揖脱u造屠殺的藉口。於是北京的大街上奇異般地扔下了大量槍支、軍裝和坦克。眾所周知,中共政權是全世界對槍械管理最為嚴格的政權,即使是丟失一支手槍也會被列為大案,現在竟然連坦克也要丟下不管了,真是此地無銀三百兩。然而惡魔的這一以槍支被搶劫的屠城藉口並不靈驗,單純的學生們還是把槍支收集在一起交給了公安局。惡魔們失去了耐心,就不需要任何藉口而舉起了屠刀。

「六四」與其說是冤案,不如說是慘案。劊子手故意殺人的罪行鐵證如山。為甚麼還要殺人兇手來平甚麼反呢?殺人兇手只有認罪伏法的資格。中共建政後,一次又一次地向人民犯下了滔天大罪,為甚麼我們不去清算其罪行,反而還要去乞求它的恩賜來平反呢?這樣不就助長了這個邪惡政權不斷犯罪下去嗎?

「六四」標誌著中共政權同中國人民的徹底決裂。毛澤東死後,在一片撥亂反正,平反昭雪以及改革開放的聲浪中,善良的中國人對這個政權還寄予了希望,歷史也給了中共一個棄惡從善的機會。然而中共的權貴們要繼續維持邪惡的專制政權,以騎在人民頭上作威作福,並同黨內少數希望能維護人民基本權益的改革派展開了激烈的較量。最後權貴們以血腥暴力結束了這場較量,中國人民再次被淪為沒有基本民權的奴僕,而中共本身因選擇了繼續從惡而走向了滅亡的不歸路。

「六四」使得中國人民以不畏紅色恐怖,敢於以血肉之軀面對槍林彈雨,鋼盔鐵甲的英勇形象出現在世人眼裡,使中國人民在全世界受到了前所未有的尊重。赤手空拳隻身阻擋坦克的勇士成了西方青年崇拜的偶像,也成了抗擊共產暴政的英勇化身。正是這樣一個氣沖霄漢的壯舉,鼓舞了東歐共產國家及前蘇聯的人民奮起抗爭,數月內就推翻了歐洲所有共產政權而獲得了自由。

「六四」也讓我們看到了中華民族的希望所在。雖然被中共暴政禁錮了數十年,中國人民並沒有麻木,而是一直在尋找機會表達追求自由民主的強烈願望。「六四」就為他們提供了這樣一個機會。千千萬萬的民眾冒著生命危險,走上街頭,以聲援學生的形式來表達他們壓抑很久的心聲。素來被稱為一片散沙的中國人,在那短短的幾週裡,表現出了非凡的凝聚力。正如侯德建在廣場上所唱的那樣,「中國人,我們今天好漂亮」。

八九民唠m然被中共武力鎮壓了,但是中國人民追求民主自由的願望及精神並沒有被血腥暴力滅絕,而是在新的紅色恐怖下繼續不斷地醞釀著新的能量,並將在新一輪的民主邉颖l出更大的威力。

 



浏览(299) (7) 评论(4)
发表评论
总共有163条信息 当前为第 1/33页 首页 上页 下页 尾页 跳转到:
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.