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财新传媒声明 2017-03-12 19:26:45

2017126日和38日,北京盘古氏投资有限公司实际控制人郭文贵两次在境外华文网媒发声,其中,对财新传媒及财新传媒总编辑胡舒立女士的声誉进行了诋毁和攻击。这是其继20153月底之后的新一轮侮辱诽谤行为。

财新传媒一贯坚守专业主义职业规范,秉公独立报道影响公共利益的新闻事件。20153月间,财新曾根据独立调查采访,发表《权力猎手郭文贵》一文,在海内外引起重大反响。当年3月底,郭文贵捏造事实、蓄意构陷,连续发布侮辱胡舒立女士人格、败坏财新传媒和胡舒立女士名誉的言论。对此,我司已向司法机关提起诉讼。目前该案处于诉讼程序进行中。对于郭文贵的再次诋毁行为,我司将作为新的证据补充,提交司法机关,追究其法律责任。

 

财新传媒有限公司法律部

201739



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全能神在韩国变身“爱神教会” 2016-08-18 00:14:30

全能神在韩国变身爱神教会

韩国“宗教与真理”网站719日报道称,中国邪教“全能神”在韩国的变身为“爱神教会”,并在江原道横城郡购买不动产,拟用于信徒群居及以此为据点进行传教。该网站向公众发出警示:全能神以“爱神教会”的名义开展活动!小心! 

  邪教全能神主张,“神的灵”附在一位叫杨向彬的女子身上,称她为“女基督”。该组织数百名信徒入境韩国后在韩国境内开展活动。他们在入境无需办理签证的济州岛后,通过假结婚等手段留在韩国。

  不仅如此,他们中有一部分人在韩国购买土地、不动产等,以投资为名取得永久居留权。而绝大多数朝鲜族信徒则属于非法滞留的一类。

  一个月前,该邪教组织在江原道横城郡购买了“乌托邦青年旅舍”,试图用于信徒群居以及在江原道开展传教活动。

  该网站呼吁,江原道横城郡地区的居民应当团结应对,如果任由其发展下去,必将导致周边的居民和教会受到伤害。

   该邪教在中国接连制造家庭破裂、杀人、自焚、色诱传教、捐献财产等各类事端,引发了社会的强烈不满。在韩国的大部分朝鲜族信徒,基本都是离婚之后来到韩国的。该邪教组织宣扬“2012年世界末日论”,现在2012年过去了,但仍在继续主张末日论。



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养生谣言肆虐 微信圈不可全信 2015-02-10 00:18:56

最近微信朋友圈流传着大量“养生帖”,30岁的小薇在其影响下成了养生秘笈的铁杆粉丝。

听说柠檬水能抗癌减肥,她就天天只喝柠檬水,期待自己在柠檬的帮助下成功瘦身;在朋友圈看到“苹果早上吃是金子,中午是银子,晚上吃便是砒霜”就很是后怕。而在她周围,喜欢转发微信养生帖的同事也不在少数,一看到类似“空腹不能喝牛奶”以及“教你怎么吃变白”等帖子就转发。

这些养生内容究竟靠不靠谱?解放军第302医院营养科的专家宋添添表示将这些方法分门别类,逐一辨真伪。

夸大功效—

饮食疗法不能治病

拿柠檬水来说,淡柠檬水虽然是不错的饮料,但并没有神奇到能够防治各种癌症,因为任何饮食疗法都只能对治病起辅助作用,而非决定手段,最多只能算“抗癌的伙伴”。谈到减肥,柠檬含糖0.5%左右,稀释成水后所含能量可以忽略不计,不过,加入糖或蜂蜜之后就不一样了。淡甜的柠檬水大约含有5%的糖,一纸杯(200克)中就含能量40千卡,如果喝两杯,就相当于吃1/4碗米饭,所以小薇无论喝多少纯柠檬水也不会减重,更别提加糖或蜂蜜的柠檬水了。

未经证实的民间偏方—不具有科学性

除了“教你怎么吃变白”之类美容瘦身内容外,还有所谓的“糖尿病奇方”、“神奇的民间秘方”、“中医养生八大奇方”。张先生的父亲患有脑血栓,他在“朋友圈”里看到一条微信,说取一个半柠檬、两大块姜、三瓣蒜和一小瓶苹果醋,将蒜头、姜去皮切小片榨汁,再加入柠檬汁与苹果醋放入瓦罐,大火烧开,小火慢煮后,将汁液放入冰箱冷藏,每天早饭前空腹服用一汤匙,可以清理血栓,再严重的堵塞都能疏通。事实是苹果醋中含的醋酸的确可以起到软化血管、增加血管弹性的作用,对于血管硬化有一定的防治效果,但仅仅能够在一定时间、一定程度上缓解疾病的症状,并不能起到根本的治疗效果。

对于没有注明出处的健康养生信息不要相信,更不要去尝试。养生涵盖生活习惯、身体锻炼等多方面的合理均衡,与其动动手指转载微信上的“养生奇文”,不如心情舒畅、多锻炼身体来得实在。

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普洱茶美学主义——形态之美 2015-02-04 01:01:16

人说茶中最难是普洱,我说茶中最美是普洱。普洱茶中从不缺乏美,设若我们以美学的视角审视普洱茶,那么,会从中照见一个怎样瑰丽的普洱新世界?且听我慢慢为您道来我的普洱茶美学主义。

普洱茶美学主义共计五篇即:普洱茶形态之美、普洱茶汤色之美、普洱茶香气之美、普洱滋味之美、普洱茶叶底之美·道来我的普洱茶美学主义,详情继续关注后续更新……

以茶的形态变迁来俯瞰普洱茶,仿佛是一个因时空交错,遗落在遥远的七彩云南,绝世而独立佳人。当紧团茶倍极尊荣的唐宋时期,她抱朴守拙,以“散收,无采造法”自然钟野紫的形态,游离于中原人士的视野之外。中原腹地,紧团茶历唐宋元明数百年,遇上了出身草莽明太祖朱元璋,一道“罢造龙凤团茶”的圣旨,旧有的尊荣在君恩浅处,化作过眼云烟。或许是山高皇帝远,极边之地的云南,假以“蒸之成团,西蕃市之”现实需要之名,承继了紧团茶的衣钵。

有清一代,普洱茶名播天下。瑞贡天朝的普洱茶,散茶与紧团茶并存。比照中原腹地的名优绿茶,拣选幼嫩芽叶制作上贡的普洱散茶,无疑是为了迎合主流。另一种拣选幼嫩芽叶制作上贡的紧团茶,则有讨得皇帝欢心并以此来表达忠心的意味。

从上贡皇帝的普洱紧团茶的名称和形态,就可以管窥一斑。现有的文献中,有明确记述女儿茶的,非普洱茶莫属。从清乾隆年间的张泓和稍晚道光年间的阮福对女儿茶的描述,我们可以看到,采制女儿茶的是称为“夷女”的少数民族女子。阮福描摹形态为“小而圆者”。这种形态出现的缘由,直到我们一次又一次经年在云南普洱茶山游历的过程中,才寻找到了答案。

在景迈芒景的哎冷山茶魂台,在巴达章郎布朗族博物馆,在南糯山半坡寨,在布朗山老班章寨子,我们依然能够看到保存完好的少数民族原始宗教信仰,那就是生殖崇拜。从母系社会到父系社会,再到后来的文明社会。发达的中原文明先民一脉相承的祖宗崇拜,落后的云南少数民族文明延续至今的生殖崇拜,本质并无不同。从人类文化学的视野来考量,女儿茶正是云南少数民族古老宗教信仰的产物。在封建王朝的皇帝看来,“普天之下莫非王土,率土之滨莫非王臣”。为了向皇帝表达忠心,上贡皇帝女儿茶都隐含着深层的寓意。另一种普洱紧团茶人头贡茶,尽忠的意味更加明显,“君要臣死,臣不得不死”。在普洱市博物馆,隔着玻璃,我长久的凝视普洱贡茶。在我看来,普洱茶的形态之美,在女儿茶、人头贡茶中蕴含有狞厉之美。

普洱茶名称和形态的变迁,无言的诉说着云南民族文明和中原文明之间从未停止过的交流和融合。清中期用来上贡的女儿茶,到后期被称为景谷姑娘茶,雅称为私房茶。民国时期今儿被更加文雅含蓄的名称沱茶所取代,馒头形也被窝窝头型替换,这显而易见是汉族带来的中原文化与少数民族的边疆文化交融的结果。

自清末民初伊始,汉族带来的中原文明对普洱茶形态影响表露无遗。直到建国以后,从五十年代到八十年代中期,最好最细嫩的原料用来制作沱茶内销;老嫩适度的原料用来制作俏销的圆茶;边销的则是牛心型紧茶,牛心紧茶又名蛮庄茶,后来被砖茶所取代。这些都写进了茶学的教科书中。饼、砖、沱,毫无疑问的是普洱茶中的主流形态。如果我们以中国传统的哲学来看待这些形态,天圆地方,人为万物之灵,其中所蕴含的美学浮出水面。

侨销港澳台东南亚的圆茶,无声的召唤这些海外游子,每逢佳节倍思亲,举杯邀陪明月,低头思恋故乡。

边销藏区的砖茶,召唤中华儿女用自己的血肉之躯铸就新的长城。

内销的沱茶,饮茶思源,莫忘亲恩。

我的普洱茶美学主义,将普洱茶置诸于自唐及今历代茶美学的大时代背景之下来审视。

普洱茶的美是古典的,承继了古典茶美学的精髓。普洱茶的美是现代的,开创了现代茶美学的新领域。

普洱茶的美是民族的,凝结了历代云南民族茶美学的精华。普洱茶的美是华夏的,开创了华夏茶美学的新境界。

普洱茶的美学属于我们每一个人,美在你我,美在每一个人的心间。


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韩国基督教高度警惕法轮功等邪教的渗透 2015-02-04 00:58:56

  核心提示:韩国《现代宗教》杂志20149月号上发表了蔡成远(化名)撰写的题为《法轮功是邪教》的长篇文章,通过法轮功在韩国致人死亡的多个悲惨案例,在揭露法轮功罪行本质的同时,指出韩国民众抵制法轮功的声势日益高涨,并警示韩国基督教“高度警惕法轮功邪教的渗透”。韩国东北亚新闻网站对其进行编辑转载,于2014921日刊载题为《韩国基督教高度警惕法轮功等邪教的渗透》一文。凯风网(Kaiwind.com)对《韩国基督教高度警惕法轮功等邪教的渗透》内容编译如下:

1、法轮功的由来 

20世纪末开始,出生于中国吉林的李洪志以“九宫八卦功”、“禅密功”等气功功法为基础,结合泰国舞蹈动作编造了法轮功。1994年,李洪志出版了名为《转法轮》的法轮功书籍,提出“人类和宇宙的根本特性”的口号,要求所有的法轮功修炼者通过修炼,提高“心性”、“层次”等,最终达到“圆满”,宣称只要修炼,就能够治疗疾病。 

法轮功集团的快速扩张导致许多社会问题的产生。 

据中国媒体报道:“修炼法轮功,不仅精神异常、自杀、自残等行为频频发生,甚至相信法轮功能治病,而拒绝药物治疗最终失去生命的事件也屡有发生。”中国各种媒体对法轮功的负面报道,引发法轮功修炼者的极度不满。1999425日,上万名法轮功修炼者聚集政治文化中心中南海,要求媒体对法轮功进行正确报道,并对李洪志道歉。随后,中国政府开始认定法轮功为邪教并将其予以取缔。 

李洪志

据中国媒体报道,“法轮功创始人李洪志原名李来,1952年出生于吉林省公主岭市,吉林省森林警察总队吹小号。退伍后,在吉林省长春市粮油公司保卫科工作。19925月开始传播法轮功,19982月全家移居美国,取得美国永久居住权”。据悉,现在李洪志和家人在美国纽约和新泽西生活。 

2、法轮功在韩国的发展 

1995年,在中国工作的韩国人李勇燮接触法轮功后,在当时韩国网站“千里眼通信”上登载韩国版《转法轮》。从那时起,法轮功开始在韩国国内扩散。2001314日,在李洪志的指示下,以权洪大为头目的韩国法轮功修炼者成立了“法轮大法学会”。此后,建立了总辅导站、分辅导站、练功地点等完善的组织体系。201177日,权洪大提出“法轮大法学会”宗教团体申请和登记,“法轮大法学会”成为社会团体。 

3、法轮功的主张 

1)否定基督教 

李洪志的法轮功强调所谓真正的宇宙大法。李洪志在用法轮功和基督教对比时,宣称:“法轮功就像庄严华丽的宫殿,基督教就像寒酸、卑微的家”,“耶和华不是唯一的神,基督教非常小、层次低、没有大智慧。”并补充,基督教不过是“社交”而已,“基督教干扰人们相信法轮功”。李洪志又称:“基督教和法轮功有很大差异,法轮功是创造宇宙的大法,包含了人和神、天和地一切事物,基督教的神也包含其中。” 

2)宣传世界末日论 

李洪志的《转法轮》和其他经文中记载地球灭亡的内容多达81处。20017月,李洪志在美国华盛顿国际会议上演讲时说:“我只保护修炼法轮功的人,不修炼的人将和世界末日一起遭到淘汰。” 

3)修练法轮功就能治病 

李洪志称:“发病的原因是前世的业,只有通过修炼,才能消灭业,自然就能够治疗疾病”,“如果去医院治疗、吃药,就是不相信法轮功。”这一说法在中国的土地上造成了很多人生病不能治疗,直至断气的惨剧,在韩国也出现了很多这样的悲剧。 

4)宣传消极的道德观念 

李洪志一边极度否定和法轮功的“真善忍”相矛盾,一边又奇怪地宣扬消极道德观念的基本概念。例如,献血的问题上,李洪志如此宣扬:“当然我们也不主张不让你献。反正你这个血要打给别人那可太珍贵了。但是哪,这些事情好象我们法轮大法学员、弟子中都很少出现”,“正义的,对不义的不妥协行为,还有人与人之间矛盾的产生和打架,都是前世的因果关系。通过打架,把前世欠下的债还清。如果你要插嘴,就会坏事。” 

4、法轮功引发的社会问题 

1)修练法轮功导致许多人丧命。 

法轮功在韩国20年的发展过程中,许多人因为修炼法轮功而丧命。20145月,法轮功修炼者A被医院诊断为初期乳腺癌。但是她相信法轮功能够治病的说法,放弃了科学性的治疗,最终死亡。同样还有同胞B的死亡。B并不修炼法轮功,但是他的妻子和女儿都是被法轮功迷惑的修炼者。B的病尚未恶化的时候,妻子鼓动他一起修练法轮功,说“法轮功什么病都能治好”。直至B病情恶化时,妻子和女儿仍强烈反对他去医院,最后他在家中死掉了。 

2)伤人甚至致死等恶性事件屡有发生。 

最典型的就是痴迷法轮功,殴打他人致死的事件。D的儿子和儿媳妇都是法轮功修炼者,他们在修炼法轮功过程中走火入魔,活生生的将修炼者东洙打死。家庭从那时起开始破裂,孙子患上不治之症,D的老伴也由于受到打击,离开人世。 

3)部分韩国民众看透法轮功的邪教本质,反对法轮功。 

201310月,韩国50余名民众,举行反对法轮功集会,他们高举“有病去医院,别靠法轮功”、“我们不要法轮功”、“反对不合韩国精神的法轮功,共同守护韩中友好关系”等宣传标语,由于此次是韩国国内首次反法轮功集会,所以被国内外知晓。 

接着,20143月,法轮功在韩国水原京畿道文化殿堂、果川市民会馆等地举办的神韵巡回演出的时候,韩国国内民众举行反对集会,他们高喊“神韵不能代表5000年中国历史和文明”。 

4)国内基督教界也要对法轮功提高警惕性。 

20129月,大韩耶稣教长老会改革联合总会召开“法轮功异端邪教对策研论会”,探讨了中国2000年以来因法轮功自杀、拒绝药物治疗以及死亡的人数等事例。此次研讨会上最终认定指出,法轮功“不是异端,而是邪教”,在基督教界引起了巨大的共鸣。此外,韩国社团法人“基督教异端邪教宗教研究对策协议会”20024月开始就将法轮功作为研究目标,对法轮功教义进行分析研究,对修练法轮功的集体成员进行观察,特别是对大量法轮功信徒患病拒绝治疗而死亡的原因进行追踪调查,反映法轮功实际情况的数篇文章也已经发表在《宗教和异端》杂志上。    

在文章下的留言栏,韩国民众积极响应支持

韩国网友朴期玉2014-09-25 09:17:45回复:看过之后就清楚知道法轮功是邪教了。 

网友吴光墨2014-09-22 16:08:42回复:我的大嫂就是因为法轮功送命的。听信法轮功能治病,拒绝吃药,最后癌症去世。对善良的人洗脑,让他们与外界隔绝,用不像话的歪理来欺骗,利用人的妄想,让无辜的人送命。都是愚昧无知的人,完全是欺诈。

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