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中特确实比苏斯毛模式社会主义好 2018-01-20 17:22:07


难道三大改造、合作化、公社化,大跃进,穷过渡到公有制为唯一经济基础的计划经济,统购统销的社会主义;阶级斗争为纲,无产阶级专政下继续革命的社会主义,斗斗斗、杀杀杀、窝里内的路线斗争、阶级斗争的独裁暴虐社会主义;喝大锅清水汤的共同贫穷的社会主义;万马齐喑,舆论一律的社会主义;官主、人治、权治、无法无天的社会主义;盛行万岁、谎言假话、捏造历史,言不由衷,努力造神、个人崇拜迷信的社会主义;不要民主自由法治普世原则,不讲真理、和谐的社会主义;人分三六九等、等级森严的社会主义;乌托邦、水月镜花、海市蜃楼的社会主义·····这能算、能叫‘社会主义好,人民地位高’吗?

若硬说这就是为实现美好共产主义理想社会而奋斗的话,那无疑暴君秦始皇就是此类社会主义的开山鼻祖了。因大救星就一再公开自豪地说:我就是秦始皇加马克思。他把秦始皇放在首位,马克思放在第二位,两者并列、并尊、又自豪无比。人们因质疑、不满这种秦加马的社会主义;怎么能叫反党、反人民、反社会主义呢?(其实是欲打倒谁,强加给敢独立思考者、异己者的帽子)他为什么非要大搞、硬搞这种名为社会主义,实际是坏透了秦皇独专、家天下的假冒伪劣的政经文垄断社的会主义呢?他竭力反对声讨的、污蔑为资本主义复辟的修正主义,反倒恰恰是人民心目中憧憬的-----现在大部分国人拥护相信的中特社会主义。在极左者眼中,中特肯定是彻头彻尾的修正主义,是资本主义全面复辟,是崇洋媚外。其实我们仅是打破闭关锁国,借他山之石,攻自己之玉,雕塑中华富强,欲圆双百美梦,取长补短而己。中特社只有崇洋好的文明一面,绝无低三下四谄媚外洋的一面。

如果以改革开放为显著特色的中特社会主义,不比苏斯阶级斗争为纲极左社会主义好;那我们何必要把它改掉呢?邓、胡、赵、万(里)、习(仲勋)、任(仲夷)等所以要将其改掉,不再眷恋、颂扬它;皆因靠改革开放法宝、靠科技创新达到民富国强目的的现代化的‘中特社会主义’;比起‘苏斯毛极左式、饥寒交迫的社会主义’,‘穷是好事,越穷越革命的社会主义’好得多,好千倍万倍!所以才会受到绝大多数人民的衷心拥护、爱戴、赞成、青睐、欢迎。

我国人民在毛主领导下,竭尽全力,根据号称为科学的马列共产主义崇高伟大理想,努力缔造我们向往、憧憬、美好未来时;却在无形中、不知不觉中,创造出了我们一直为之拼命奋斗的东西相反的结果------马克思称为‘反动的社会主义’社会;创造出了一个与人民主观愿望相反的反右派、反右倾、大跃退、文革的大灾难、大浩劫,充满血雨腥风的、仅有社会主义之名,没有一点社会主义之实的假冒伪劣社会主义。全国人民紧跟照办大救星的伟大思想,刀山敢上火海敢闯,排除万难争取到的,谁知竟不是人民心中期望理想的天下为公、共富社会的社会主义,这才知道上了当,受了骗。人们以史为鉴,事后才从血的历史教训中苏醒过来。

文革后,党中央健康力量,广大国人、党员干部、知识分子····觉醒了、反思了,总结其用生命、鲜血换来的惨痛教训;始晓得毛主有时是‘好心办了坏事’,有时是权力熏心办了歹事。其结果都与美愿相违、相悖。人们深深悔恨27年,特别是文革十年徒劳了,这就叫:心想事不成。寻找其中玄妙奥秘原因;方才明白、悟出欲速则不达,即使所谓好心,也能办出坏事。坏事本身永远变不成好事,只有在接受了教训后,才能不再重犯。毛之所以一犯再犯错误,皆因为他不接受教训,痛改前非。我们现就要痛定思痛,改弦更张,另辟蹊径。于是解放思想,抛弃两个凡是,拨乱反正,正本清源;再也不唯书、唯上、唯马列斯毛了。确信:实践是检验真理的唯一标准,彻底抛弃了马列作为检验社会主义的标准。唯信实事求是才是党唯一正确的思想路线。毅然决然地坚定的走上改革开放的以经济建设为中心的中特道路。

所谓改革,就是要把27年阶级斗争为纲,无产阶级专政下继续革命,大跃进人民公社好、文革造反有理万岁····极左一套统统改掉、抛弃。勇敢坚定地重归社会主义初级阶段;公私兼顾,劳资两利,以人为本,科学发展的中特社会主义道路。就是要革掉权治、官治、领袖独治、假大空套治、高官特需、特供、特享制,造神愚民制;转而实行民主、宪政法治、公平正义、民享民有、改善民生、实事求是治。不再头脑发昏、发烧、发浑、发疯,奢望、妄图在封建小农家底,落后生产力,产品极不丰富,人们觉悟道德水平、素质未极大提高的情况下,就要跑步进入共产主义。这种急于求成的做梦吃星星,必然失败。须知:凡事预则立,不预则废。

所谓开放,主要就是废弃闭关锁国政策。敞开国门,向欧美日等发达国家的好东西学习、开放;向亚非拉发展中国家好东西开放。借鉴全人类普世文明价值原则的长处。例如:民主、自由、法大于权,人民大于、高于党、政府、官员;权力要公,要将权力关进笼子里,高官要还政于民;财产允许私有,保护勤劳、创新、资本(包括金钱资本、劳动人力、知识科技资本)合法私有;拿先进国家的长处,补我之所短。这不但不是不爱国;反而是大大的爱国。须知爱国,并不等于仇视、憎恨反西方、反外国,更不等于反基督上帝、佛菩、真主阿拉···,犹如太平天国洪秀全打着拜上帝会的耶稣的亲弟的旗号,造满清统治的反,义和团打着扶清灭洋的旗号扒铁路、乱杀洋人、教徒,那不仅不是爱国,反而是极大的祸国殃民。我们需要营造和平、互利合作、执行和平共处五项原则的互利共赢、努力营造人类命运共同体。就是对美国也不应肆意妖魔化。最近习近平主席在与川普首次会谈时,表达了有一千个理由与美国搞好友好合作交流、互利共赢关系,没有一个理由与美对立仇视;就是理智的决策。

一要与‘阶级斗争为纲、千万不要忘记阶级斗争、阶级斗争要年年讲月月讲天天讲、阶级斗争一抓就灵,阶级斗争是社会前进发展的根本动力、路线斗争、文革还要进行几十次,每7、8年就要再来一次、六亿人民不斗行吗?···’永远彻底决裂、诀别、拜拜。

二要与大跃进、人民公社永远诀别,拜拜。认识到大跃进、三面红旗决不能万岁。它实际只勉强苟活了三岁,即已夭折死亡。以后再也不能搞浮夸风,共产风,瞎指挥风、强迫命令风,乱放吹牛皮的大放各种虚假卫星了,一天等于20年,跑步进入共产主义了。广大国民尤其是农民切身体会到:人民公社不仅不好,反而是最坏、最孬、最糟。人民公社虽然名义上苟延残喘了22年,但最终被人民-----尤其是广大农民宣判了死刑。让生机勃勃家庭联产承包责任制取而代之,使饥寒了20多年的百姓民众立刻就变温饱了,开始逐渐走上基本、全面小康生活道路了。

三将文革、无专下继续革命理论、横扫一切牛鬼蛇神,批刘邓走资派,批反动学术权威、知识分子,大破四旧大立四新,造反有理(其实是造反无理。谁要敢对毛江文革派说一个不字,马上打成现行反革命)、夺权(其实就是党同伐异,诛杀、打倒异己分子),革命委员会好(比原来的人民政府更坏),知识青年上山下乡接受贫下中农再教育很有必要(其实毫无必要),五七道路好,全民拉练好,战天斗地、征服大自然好等,一概视为浩劫,断然将其全盘否定,毅然决然将其抛弃。认识到文革糟透了,坏极了。

四将已彻底消灭生产资料私有制,已建成的唯一公有、全民所有制(希望不要沦落为官有、官二代、红二代、富二代有)的社会主义否了。转而恢复新民主主义的经济政策,保护发展私有工商业;重补资本主义发展阶段的课。让各种所有制、多元经济、多元文化共同发展繁荣;制定、颁布、完善、一丝不苟《执行物权保护法》;但切不要搞贫富两极分化严重,一定要实现经改、政改两条腿协同健步走,努力实现全民共富目标。若忽视政改,不深化政改,只重视经济崛起发展、瘸腿走路,必然呈现两极分化的癌瘤。

五将计划经济改成了市场经济、法治经济、自由公平竞争经济。千万也不要搞变相的权力、官僚市场经济。摘掉‘资本、私有制’是万恶之源、充满血腥的帽子,为其正了名。我们既欢迎外资、港台澳资、涌入设厂开店办公司,依法赚中国的钱;又大量将中国的国有、民有资本投向国外,赚外国的钱。看来马恩论断的:资本一诞生,每个毛孔就沾满了劳动人民的鲜血,恐怕不一定对吧?我们怎能欢迎外资来沾满中国人民的鲜血呢?我们怎能用我们的公有资本、私有资本去无情地剥削外国劳动者的鲜血呢?

六把最高领袖语录指示,当成句句是真理彻底否了。不在念念不忘高举毛泽东思想伟大红旗了,突出这个政治紧跟照办了。(领袖在世时其所以句句是真理,实乃鼓吹权力至高无上,冒充真理)。敢于实事求是,把实践作为检验真理的唯一标准,当作全国、全民的正确思想路线,践行下去。再不把马恩列斯毛的语录----所谓红宝书,当作检验真理的标准了。不但唯一无门;即使唯二也不行。

七将闭关锁国、夜郎自大、坐井观天否了。换成了对外、对资本主义国家,包括连原先视为头号敌人的美帝也要开放。肯效学、借鉴其一切对我有用的好东西。善借他山之石,主动拿来攻、雕自己之玉;积极与国际接轨,虚心取其所长,补吾所短,努力践行洋为中用。不宜再搞‘中学为体,西学为用’了;不宜再‘师夷长技以制夷’了。切不要在:凡是敌人、资本主义国家拥护、喜欢的,我们就要坚决反对、排斥了;凡是敌人、资本主义国家反对的,我们就要无条件拥护了。一定接受洋务运动的教训。中国要阔步、健步走向世界;也欢迎世界各国阔步走向中国。我国决不能一枝独秀,独善其身;我们要与世界各国和衷共济,同舟共济,欢迎万紫千红、群芳竞艳争秀。我们要真践行‘和而不同’‘求同存异’了。21世纪是全人类的世纪,是各国共有共存共荣的世纪;绝不能大喊大叫再说:21世纪,仅是中国人的世纪。也不应说中华民族是世界上最优秀的民族,只应说我中华民族是世界最优秀的民族之一,才合乎实际。须知资本、科技、教体卫、法治、人权、人道、民主、自由、公平、和谐、安居乐业、绿色食品、生态保护、真善美、假丑恶、···是没有国别、阶级的。

八把所谓的‘砸烂万恶的旧社会,’‘与两个彻底决裂论’否了。不再与中华民族古老优秀文化传统彻底决裂,完全淘汰。对糟粕、旧礼教三纲、帝皇家族秦始皇独专、集权暴虐体制,独尊孔、独尊马列斯毛、独尊一个大救星··必须敢于与其决裂;不能再有丝毫留恋忘返。一定要兼顾三教九流,让诸子百家争鸣,百花齐放,笃信‘我不同意、甚至反对你的理观点,但我坚决保卫你有表达言论的自由。’人人都要有海洋包容百川的胸襟,任天上云卷云舒的情怀。既不独尊孔孟、老庄、法家、墨家、杂家中的任何一家,也不完全否定、打倒、毁灭他们;仅是废除其糟粕,汲取其精华。对优良的民族文化传统,则应很好继承,适当发扬光大,做到古为今用,拿来为振兴中华、中特大业现代化服务。但决不能打着‘古为今用’之名,流连忘返秦始皇家天下、焚书坑儒···。再也不能人为的播种仇恨的种子于人心,以恨立国、治国、恨人了;因这种恨的暴力、思想,是无理性的、疯狂的、肆无忌惮的,企图用全世界无产者联合起来去征服世界。我们应以博爱精神去关爱人类。什么‘牢记阶级苦,不忘血泪仇’之类,应该忘怀。当一个政权烧书的时候,若不坚决制止它,下一步就要烧人、杀人;当一个政权禁言时,若不加以阻止,它下一步就要灭口。文革就是一个活生生的例证。这些血的惨痛教训,绝不能遗忘。马恩列斯毛要彻底砸烂旧社会,岂不也要砸烂自己吗?要砸烂他亲生父母吗?因马恩列斯毛本人也都是旧社会的产物。

九把‘知识越多越反动,书读的越多越愚蠢’,彻底抛弃;把知识就是力量,科技就是力量,科教兴国、教育救国,实业救国,光明正大的请回来,既要喊得震天响,又要脚踏实地的落实。

十把大救星领袖是人民、国家、真理、马列主义的化身论,改掉废除。真正兑现中华人民共和国一切权力属于人民,真正实行天下为公,权力公有。真正实行宪政,完善健全法制,依法治国。法要大于、高于、好于人治、权治、官治、党治。肯定民主好于独专,思想言论自由好于舆论一律、文字狱。否则人民就没有幸福愉悦安乐的日子。历史上所有人民灾难浩劫,除自然天灾外,多系独专、绝权制度,人为造成的人祸。

总之,中特社会主义,就是要与原来奉行的美其名曰:科学的社会主义,其实是假冒伪劣、乌托邦、不科学的愚昧的社会主义,永远彻底抉别决裂。改而奉行改革开放、三个面向,主要依靠科技创新,使中华最快和平崛起、振兴,发展成民富国强的,没有严重两极分化的;唯有民主、民有、民治、民享、宪政、法治、公平、正义、和谐的、坚信罗斯福倡导的‘四大自由’,才是真正美好的、现代化的、人人为我、我为人人的中特社会主义。大多数国人所以情愿天天与其亲热拥抱,概因庶黎百姓----即人民、国家皆能


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筷子的由来 2018-01-20 17:19:37

中国汉族人早在春秋前都是用手抓饭吃。但遇见烧煮的饭菜,热汤羹怎么抓得了呢?于是古人,随手折取一些草茎、竹枝、小木枝、木棍来帮助夹取滚烫烧烤的食物,以免烫手。就这样才逐渐有了筷子。它是中华民族饮食标志用具,可谓独树一帜。它的功能是夹、挑、拌、拨、扒拉。

筷子一般有七寸六分长,其含义为人有七情六欲。为什么明明是两根,却叫一双筷子呢?这里有有太极、阴阳、男女的理念,太极是一,阴阳是二,一中含二,合二为一,两根同时配合协调好,才能夹取。一根动一根不动才能夹得稳,两根都不动,或都不动就夹不住,这里面既有中华阴阳的原理,也不自觉的体现了西方的科学杠杆原理。表示人与其他动物有本质的不同。

中华文明和西方文明都从神话发源。西方后来人神分开了,做事靠科学,做人靠宗教。中华则没有,至今仍有人是人神一家。也有很多人办事靠科学,做人靠宗教信佛,迷信老天爷、财神爷、龙王爷····信上帝基督,信真主默罕默德的。

现在一般人用的筷子多用竹、木、塑料等材料制成。权贵人家也有象牙、金、银、骨、瓷制成。

筷子由中国独创发明的。唐以后才逐渐传到朝鲜、日本、越南、东南亚。

我国古籍《史记·微子世家》和《韩非子·喻老》都有记载:‘纣始有象箸,而箕子怖’。这是为说明殷纣王是个奢侈腐化的昏君、暴君。若从那时算起,筷子已有3千年历史了。但那时只有他国王一个人食用象牙制成的,一般臣子还没有用过。老百姓更没有。

《礼记·曲礼》也记载:‘羹之有菜用夹,其无菜者不用夹。’这个夹、挟也是筷子的前称呼。

确切说,春秋时才正式发明了筷子,一般人才开始用两根细木棍和两根细竹棍夹东西吃。它是手指的延伸,不管高温严寒,食物奇热凉冷,都可夹着吃。用它夹食物,共牵涉手指、手掌、肩臂多达80多个关节,50多条肌肉运动;又可以锻炼手巧。它不自觉的符合了物理学杠杆原理、热学原理。

秦汉以后叫箸,唐代又开始叫夹子;也有叫快子的,但很不普及。到了明代认为‘住、箸’同音,‘箸、滞’谐音,‘住、滞’,都有停止不动的意思,不吉利,所以才改名称:快子。后因多用竹子制造,故就通行用正式用‘筷子’一词了。也有的说最先使用快子的是沿海一带的船家,意取行舟如飞船;那能不动,总停住、停着呢?其所以叫筷子,取快,含有一帆风顺之意。 

 现在还有很多西藏人仍用手抓饭吃的习惯。世界各国很多人仍用手指拿糖果、水果、瓜子等常温的不热不冷的食品吃。

西方人在15世纪后,才开始使用金属刀叉吃饭。以前也是用手抓饭菜吃。

用筷子吃或用刀叉吃,都各有所长,各有所爱;不必争论谁高谁低谁好谁坏。现在中外中西也偶然有两者兼用的。

日本人引进筷子,并推崇筷子,并特定每年84日为筷子节。

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说曹操曹操到的来历 2018-01-20 17:18:56

‘说曹操,曹操到’,这句碰巧的话,形容曹操耳目众多,动作迅速,无所不在曹操,随时都可能出现于面前;教大家要严加提防。因曹操在三国演义中是个:翻手为云,覆手为雨,‘宁教叫我负天下人,也休叫天下人负我’的乱世之枭雄,治世之奸臣。

在《三国演义》第12回《陶恭祖三让徐州,曹孟德大战吕布》中找到了:‘说曹操,曹操到’的出处。罗贯中在书中写到:曹操在濮阳与吕布大战时,中了陈宫之计,仓皇败逃。吕布从后面紧追,当追到到一个人时,并将戟放在那个的头盔上大声喝问:曹操何在?那个人(此人正是曹操)以手掩面,不慌不忙地答道:前面骑黄马的就是。吕布听吧,放过真曹操,急忙向前追赶那个假曹操去了。···曹操因此逃过一劫。清初文人毛宗岗对此评说:“见了曹操,反问曹操;舍弃曹操,又追赶曹操。谚语云:方说曹操,曹操就到。当面错过,其不好笑?”这是‘说曹操,曹操到’的最早出处。

另有一说是:汉献帝在与李傕、郭汜火拼时,二人在后面继续紧跟追赶不放。此时汉献帝处于危险之中。当时有人建议给汉献帝说:曹操剿灭黄巾有功,可以救驾。汉献帝采纳了。可是还未等要曹操救驾令发出,李傕、郭汜军队追杀已到。眼看汉献帝走投无路,危在旦夕,恰巧这时奉曹操命前来救驾的夏侯敦率军赶到,击溃了李、郭的军队,解救了汉献帝于危难。事后曹操被加功进爵。因而有了:‘说曹操,曹操到’之说。

清代的小说《孽海花》29回《龙吟虎啸,跳出人豪;燕语莺啼,惊逢逋言》中有‘一壁笑着说说到:无巧不成书,说到曹操,曹操就到····’

近代文学家茅盾的长篇小说《子夜》第17节中,内有:“王和甫哈哈笑道:说起曹操,曹操就到。怎么你们大学教授也逛夜总会来了。”

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天花兮坏水兮 2018-01-20 17:17:56

嘴说得天花乱坠,满肚子尽是坏水。善于玩弄耍权术,结党营私谋权位。

机关算尽聪明误,两面三刀狠毒倍。口蜜腹剑氓痞贼,总想阴谋图不轨。

焉何‘康、熙’辈腾达?猛打穷追众魍魅。天怒人怨难容忍,挥起铁帚涤厉鬼。

【注】康、熙:指周永康、薄熙来、徐才厚等贪腐高官之辈。

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魂消锦帐梦咋圆 2018-01-20 17:17:18

白马素车挥别泪,青天碧海留吉言。花落红紫春将去,魂消锦帐梦咋圆。

芳草青绿香满院,血腥幽灵臭盘桓。翠竹临风空留影,晚萱遭雨嗟吁弹

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