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网络日志正文
马丁.路德.金和毛泽东的两次声明。 2018-01-14 06:44:45

马丁.路德.金。一生信仰和追求人人自由和平等。1929年,他出生于乔治亚州,亚特兰大。他是非裔、美裔混血儿,虔诚地信仰宗教。


他领导了一系列非暴力抵抗、抗争运动,诸如“餐馆静坐”以及风靡全国的“进军华盛顿”运动,为结束种族隔离和人人平等大声疾呼,四处奔走。他深切地表达了非裔美国人追求人权和法律公正的愿望和需求。


他深受“超现实主义”者:Henry.David.Thureau和Mohandas Gandhi的影响。他是美国1950—1960年代民权运动的领袖。


马丁.路德.金最早引起社会关注的是:1955年,发生在阿拉巴马州,蒙哥马利的“公共汽车让座”事件。他是一位天才的演说家。他的演说天分,在1963年的“进军华盛顿”华府二十万人集会上得到了充份的表现。


由于他对非暴力民权运动所做的贡献,他获得了1964年诺贝尔和平奖。


1965年,他领导的民权运动,直接导致了国家的“选举改进法令”,是大多数黑人得到了真正的选举权,在此之前,黑人投票受到很多限制。


1968年马丁.路德.金在Memphis Tennessee的一次民权运动游行中,被暗杀。


马丁.路德.金名言:


1、我们必须接受失望,因为它是有限的,但千万不可失去希望,因为它是无穷的。

2、如果你不能飞,那就奔跑;如果不能奔跑,那就行走;如果不能行走,那就爬行;但无论你做什么,都要保持前行的方向。

3、这个世界上,没有人能够使你倒下,如果你自己的信念还站立着的话。

4、我有一个梦,梦想这国家要高举并履行其信条的真正涵义:“我们信守这些不言自明的真理:人人生而平等。

 5、我有一个梦,我梦想有朝一日,在乔治亚的红山上,昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够同坐一处,共叙兄弟情谊。我有一个梦,有朝一日,我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。


1963年8月8日,毛泽东发表了《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》。罗伯特·威廉在接到声明后于8月14日在古巴发表长篇文章《毛泽东的美国黑人解放宣言》,将该声明同林肯的《解放宣言》相提并论,称:“毛泽东主席向世界各国人民发出的支援在战斗中的我们人民的呼吁,是一个新的解放宣言。”


美国黑人运动领袖之间,在对“非暴力”等问题的看法上存有分歧。在运动后期,罗伯特·威廉、斯托克利·卡迈克尔等人及一些黑人组织皆不赞同马丁·路德·金的非暴力主义,认为非暴力可以作为斗争手段,但并不是必须遵守的基本原则,针对暴力可以以暴力进行抵抗。


1968年3月底,孟菲斯发生以黑人为主的清洁工人要求加薪的罢工运动,遭到政府镇压,造成死伤。马丁·路德·金前去参与领导斗争并同政府协调。


1968年4月4日,马丁·路德·金在田纳西州孟菲斯的洛林汽车旅馆的阳台被一名刺客开枪正中喉咙致死,年仅39岁。


1968年4月16日,毛泽东发表声明,支持美国发生的黑人抗暴斗争,这是继1963年接受罗伯特·威廉的要求发表《支持美国黑人反对美帝国主义种族歧视的正义斗争的声明》之后发表的第二个声明。


浏览(1280) (5) 评论(44)
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文章评论
作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-19 07:09:04

用现在的网络用语讲:“装逼吧”………

语言低俗、下流,回家补补裤子,别现眼了。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-19 06:44:40

自己跟自己玩儿也不会?靠,没法儿教你了。

败军之将,你也就靠皇城根儿这套赖皮手法,给自己找台阶下了。用现在的网络用语讲:“装逼吧”

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-17 20:15:13

自己跟自己玩儿也不会?靠,没法儿教你了。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-17 20:07:05

尿了。充其量不过如此。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-17 13:16:04

你自己跟自己玩儿吧。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-17 12:45:46

万维网友足以可以成为“大方”,你如果还有勇气的话,就将我们的对话一字不差,全文复制,自成一题,另文发表。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-17 07:59:02

谁是大方?你么?

哈哈哈,就你那点儿玩艺儿,回家哄孩子,能把孩子哄成傻帽儿。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-17 07:44:40

你的理解力太差,只会断章取义,悟性完全没有。孺子不可教也。

你可以自慰,旁人无法阻拦。装模作样,已经完败了,还在故弄悬殊,装出一副饱腹经纶的模样,与薄熙来的“用人失察”,自我解嘲,可谓异曲同工。

回报是,贻笑大方。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-16 07:10:00

答非所问。回避话题。证明你的所谓“认定”、“三择其一”,全部是无中生有,主观臆断,………

你的理解力太差,只会断章取义,悟性完全没有。孺子不可教也。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-16 07:07:50

这些陈述属于历史记载,人所共知。………

人所共知,才是“中国文化”,你自己的“中国文化”回家哄孩子去吧。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-16 06:24:07

汉武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入长安策问。其中著名儒生董仲舒提出:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,应该“罢黜百家,表章六经”(班固)。

汉武帝尊崇的儒术同孔子的思想出现了很大的区别,该时期的儒术成为了以原儒家思想为主体,大量吸纳其他诸子百家思想的一种新的思想体系,后来的史学家称之为独尊儒术。

这些陈述属于历史记载,人所共知。与文化来源于习惯而非“认定”的争议无关。

答非所问。回避话题。证明你的所谓“认定”、“三择其一”,全部是无中生有,主观臆断,经不住任何考据的信口开河。完败!与你讨论下去已无任何意义。鸣金收兵。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-15 21:56:37

49年的,老高一的,与薄熙来同届,毛病同在自以为“全知全能”。………

急了?开始放屁带拐弯儿了

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-15 21:55:25

汉武帝于元光元年(前134年)征召天下著名儒生入长安策问。其中著名儒生董仲舒提出:“诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”,应该“罢黜百家,表章六经”(班固)。

汉武帝尊崇的儒术同孔子的思想出现了很大的区别,该时期的儒术成为了以原儒家思想为主体,大量吸纳其他诸子百家思想的一种新的思想体系,后来的史学家称之为独尊儒术。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-15 21:12:36

错了!不是“鬼知道是什么玩艺儿”,而是“鬼不知道是什么玩意儿”,玩艺儿,是你创造性的发明。

释家在汉代进入中国,已进入汉代末期,还没有形成气候,根本还未融入汉文化,哪里有什么在三者其一,“汉武帝选择儒家为“国教””’,之事。废黜百家,独尊儒术。百家,当指春秋时代“百家争鸣”的百家,与刚刚进入中国的释家,一毛关系都没有。

中国文明所以留存于世在于这个文化的容纳性,因此中国文化是流变的,这是陈寅恪等学者所公认的,所以形成了当今的以“儒释道”为主要内涵的中国文化,每一种学说最终成为汉民族的“文化”,成为思维习惯与行为方式,都历经数百年的演变。释家就是自汉代引入,到隋唐时代才广为汉人接受,融入中国文化的。所谓汉武帝,三择其一,完全是子虚乌有。是你弄错了所择“内容”。

49年的,老高一的,与薄熙来同届,毛病同在自以为“全知全能”。

每个人都有认识上的盲点或记忆的错误,错了就错了,没有什么丢面子的。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-15 20:05:51

认定是谁说的?没有打自己的嘴巴?

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-15 08:15:36

简单解释一下:儒家入世、释家出世、道家飘世。

这是汉武帝选择儒家为“国教”的原因,也是儒家为历朝历代推崇的原因。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-15 07:51:40

儒释道三家相同、不同点在哪里?你懂吗?

国家机器对文化不是认定,是支撑。

每个个人都有自己的个体文化,就像你,写出来一套一套地,也“自成体系”,不过只有鬼知道是什么玩艺儿。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-15 06:35:38

狡辩。释家与道家是国家机器认定的吗?儒家自成体系,与国家机器认定有什么相干?

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 18:13:24

先有希腊文明才有后来一系列的海洋文明国家。

也可以说,没有国家机器的支撑,海洋文明只能打油飞。

说来说去,这是一个古老的哲学问题:先有鸡还是先有蛋?

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 18:10:10

但是,任何一种文化,得不到国际机器的支撑,便形不成体系,也不能成为“国家文化”的特征。………

这么说,并没有错。中国的儒家文化早就有,孔子诞生于春秋时期,直到汉朝,才正式登堂入室,成为国家文化。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 18:05:42

满族 统治中国后,被中原文化所同化,也是属于蛮族被先进文明征服的例子。………

你错了。

不是什么“中原文化”征服蛮族,而是蛮族脱离了本族生存、形成的环境,自己消亡了。

你的这种说法并不新鲜,是中国阿Q式文化的自我陶醉,原来的名词叫“同化”。非常扯蛋的一个词。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 17:55:37

但是,任何一种文化,得不到国际机器的支撑,便形不成体系,也不能成为“国家文化”的特征。

罗马帝国征服了希腊,日耳曼民族导致了罗马帝国最终解体,都是蛮族掌握国家机器,而后被文明所征服。 满族 统治中国后,被中原文化所同化,也是属于蛮族被先进文明征服的例子。可见中外历史几乎是完全相似的。都不能证明“任何一种文化,得不到国家机器的支撑,便形不成体系,也不能成为‘国家文化特征’。”有什么样的文化才能形成什么样的国家,而不是相反。先有希腊文明才有后来一系列的海洋文明国家。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 17:12:14

不过,美国主流媒体于1月11号报导,说川普在白宫内部有关梦想生的移民会议上,对非洲国家使用了粗鄙的词汇。

“shithole”。

12号,川普发推文表示:我在会上用的词很强硬,但我没用媒体说的那种词汇。住房与城市发展部区域管理人Lynne Patton:我了解川普,我也了解他的家庭,他们绝对支持平等,对每个人一视同仁。
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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 16:43:11

川普还为一项新的法律签字,将马丁路德金国家纪念遗址改为国家纪念公园。此举将扩大原遗址的占地面积,使其得到更好的长久保护。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 16:42:06

川普总统推文:(01.12.2018):今天,我们表彰马丁.路德.金博士,为美国人坚守的不言而喻的真理挺身而起,就是无论何种肤色,无论出生何方,我们都由神创造,生而平等。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 16:31:05
川普鼓励美国人参加民权工作和社区服务,来纪念这一节日。川普会晤了马丁路德金的儿子马丁路德金三世,讨论投票权的问题。会面之后,马丁路德金三世对记者说,这次会谈非常具有建设性,川普保证将代表所有的美国人。川普表示,时光流逝,但马丁路德金的精神长存。川普并呼吁继承马丁路德金的遗志,继续为平等、自由、公正而战。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 16:29:17
美国总统川普12号签署声明纪念美国民权领袖马丁路德金。马丁路德金生于1929年1月15号,美国把每年1月份的第三个星期一作为美国的马丁路德金日,今年正好是1月15号。
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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 16:18:13

秦桧、……也是中国历史上的重要人物,能说明神马?

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 15:25:46

所以德国人扬弃了马克思主义,但仍然列为德国历史上第三位重要人物。这种尊重是理性的。………

这能说明什么?说明理性?虾扯蛋。秦始皇年头儿更长。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 12:56:27

这也是为什么中国土匪流氓国家,不断的产生“思想”的原因。从毛泽东思想,到“习近平新时代中国特色社会主义思想”。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 12:53:47

共产党宣言:共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图。他们公开宣布:他们的目的只有用暴力推翻全部现存的社会制度才能达到。

共产党只有破坏、推翻………没有建设、建立……文化也是一样。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 12:45:33

比如中国的党文化,是迟早会退出历史舞台的。………

党文化,算不上文化,如果硬要算,也是“杂种文化”。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 12:42:38

文化的形成根本来源于民间,文化的定义,按照社会学的解释,就是一个民族生活习惯的总和………

你这种说法,不算错。

但是,任何一种文化,得不到国际机器的支撑,便形不成体系,也不能成为“国家文化”的特征。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 12:38:11

中国文化形成所谓“体系”,是在大汉朝的“废百家,独尊儒术”之后。

文化的形成根本来源于民间,文化的定义,按照社会学的解释,就是一个民族生活习惯的总和。汉朝独尊儒术,并没有妨碍释家与道家构成中国文化的其余两部分,这后两家,都不是哪个朝代钦定加入中国文化的。即使是儒家,除了官方的推行,也有民间的信仰与习惯。文化基本形成于民间,朝代并不能最终决定文化走向。比如中国的党文化,是迟早会退出历史舞台的。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 12:38:02

圣诞节是纪念“时间和空间的永恒”?很可爱的想象力延伸。………

上帝耶和华,按圣经上说,只有“符号”意义,代表永恒。这个永恒包括时间永恒和空间永恒。自从“上帝”创造的人,亚当和夏娃偷吃了禁果,人间便产生了罪恶。耶稣是上帝派到人间的使者:耶稣不恨你是否曾经或正在钉他上十字架,而在乎你是否与他“不打不成交”:忧伤痛悔,顺服归向神诗篇 51:17  神所要的祭,就是忧伤的灵。神啊!忧伤痛悔的心,你必不轻看。

这不是我的想象,是来自基督教社会团体的“宣讲”、“布道”。

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 12:23:00

上帝“耶和华”只有符号意义,上帝代表了时间和空间的永恒。

只有符号意义?你去问问基督徒,谁会接受你的这种“你对基督教一无所知”?圣诞节是纪念“时间和空间的永恒”?很可爱的想象力延伸。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 10:53:26

马克思的思想本质还是属于西方的,基督教是要建立“天国”,马克思主义无非是“地上的天国”………

你对基督教一无所知。

基督教不是建立天国,而是认为,天国是大自然的存在方式。上帝“耶和华”只有符号意义,上帝代表了时间和空间的永恒。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 10:48:10

中国人基本是无神论者,但不妨碍本人对基督教的尊重与敬仰,………

无神论者,与无神论,是两个完全不同的概念。你的,明白?

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 10:46:03

中国文化的缘起,并没有形成宗教体系,后来的释家融入,任然在臣服了中国的祖宗之后才得以解决的。………

错!

中国文化形成所谓“体系”,是在大汉朝的“废百家,独尊儒术”之后。

释家在中国文化中,只排第二位。儒、释、道。释家的祖宗在印度。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 10:39:27

马克思说:我本人就不是马克思主义者………

这不用他本人说,共产党宣言第一句话:一个幽灵,共产主义的幽灵,在欧洲游荡。

丫是个幽灵。幽灵布道“无神论”,不是破鞋是什么?

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作者:fangbin 回复 溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 10:23:09

马克思说:我本人就不是马克思主义者。马克思在德国人对历史人物的评价中,位列第三。虽然德国人并不信仰马克思主义,如同整个欧洲抛弃了了马克思主义一样。马克思的思想本质还是属于西方的,基督教是要建立“天国”,马克思主义无非是“地上的天国”。基督教是希腊思想的宗教化,这是西方学者的共识。

中国文化的缘起,并没有形成宗教体系,后来的释家融入,任然在臣服了中国的祖宗之后才得以解决的。未来中国文化的发展一定会融入基督教文化,如同释家当年融入一样,不可能将基督耶稣供奉得高于炎黄二帝。中国文化的流变与宽容性地吸纳是中国文明得以延续的根本原因。本人是中国人,中国人基本是无神论者,但不妨碍本人对基督教的尊重与敬仰,因为它实实在在是在神的外衣下的希腊思想。把马克思主义神话那是中共的做法,把马克思主义诅咒的一无是处,不符合客观实际。所以德国人扬弃了马克思主义,但仍然列为德国历史上第三位重要人物。这种尊重是理性的。马克思主义在西方是翻过去的一页。现代西方人基本上无人再去研究马克思主义。只有在中国,因为被中共的歪曲,才出现被正反两方诅咒与歌颂的命运。中国式的诅咒无非是歌颂的反作用而已,并非理性。这正是中国人要向德国人学习的,其实也是基督教的思想。

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作者:溪谷闲人 留言时间:2018-01-14 09:15:55

马克思主义是破鞋,中共土匪穿破鞋,习二大爷试破鞋,试穿破鞋搞破鞋。

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作者:溪谷闲人 回复 fangbin 留言时间:2018-01-14 09:14:38

“马克思与恩格斯在《共产党宣言》中,所叙述的共产主义社会的终极目的:“在这个联合体中,每个人的自由发展是一切人自由发展的前提。”证明马克思主义在其基本教义上,最终还是回到了西方文化的基本点。”

别的基本上对,上面这句话不对。所谓“马克思基本教义”,与西方文化南辕北辙、背道而驰。谈不到什么“回到西方文化基本点”。

马克思主义的“无神论”,是对西方文化乃至人类文化的最大背叛。

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作者:fangbin 留言时间:2018-01-14 08:41:36

毛泽东并不是一个马克思主义者,在他自封为马克思主义者的全部内涵中,他所剽窃与利用的只是马克思主义中的“阶级划分与所谓阶级斗争理论”。(即使是无产阶级专政的理论,他也违背了马克思与恩格斯阐述这个理论的初衷。)这个理论与中国传统专制文化中的你死我活、暴力杀戮天然结盟,这是毛泽东最终能够掌握中国政权的文化基础。所以毛泽东是中国近代史上最后一位集中国专制文化的大成者。比较李慎之所说,即使回到四十年代,“我还会选择共产党”,这种文化历史的宿命,由此可以窥见,专制文化在中国的强大惯性。而我的驳论则是:试想,中国人如果都是胡适,共产党既不可能上台也不可能在台上存在一天。

毛泽东有关支持美国黑人的声明,其实与马丁·路德金的非暴力主张一贯思维,在“反抗”的基点上就已经是南辕北辙了。这就是美国民主文化与中国传统的专制文化的天然分水岭。美国永远是“改良”,而不会出现中国的“革命”。在纪念马丁·路德金的这个日子里,我们警惕与不能忘记的恰恰就是这一点。

马克思与恩格斯在《共产党宣言》中,所叙述的共产主义社会的终极目的:“在这个联合体中,每个人的自由发展是一切人自由发展的前提。”证明马克思主义在其基本教义上,最终还是回到了西方文化的基本点。而这正是马丁·路德金一生所笃信的。这也是我们在纪念马丁·路德金时应当思考与明晰的。

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