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中國人怎麼贏得世界的尊重(下) 2017-08-25 17:28:23

中國人怎麼贏得世界的尊重(下)

商管智慧(第544期 20170817)


中國怎樣才能贏得世界的尊重?其實不難。圖為世上最受尊重的國家──加拿大溫哥華一景。(Getty Images)

文 _ 謝田(中華民國外交部「台灣獎助金」獲獎學人、國立台灣大學公共經濟研究中心訪問學者、美國南卡羅萊納大學艾肯商學院講席教授)

如上文所述,真正尊重自己的人,別人才會尊重;真正尊重自己的國民的政府,別國才會尊重。當人們聽到、看到美國或以色列政府,保護自己國民不遺餘力,對傷害自己國民的人窮追猛打,你可能不喜歡美國,也不喜歡以色列,但你不得不尊重這樣的國家。

是不是有錢、富裕的國家,就一定能得到世界的尊重呢?好像不是,能夠得到尊重的國家,可能都很富裕,但有錢的國家,還不一定都能得到尊重。人們看到,一些因石油等自然資源迅速致富的國家,其國家和人民並沒有得到別人的尊重。很多中國人有錢了,可以出國旅遊,但有些人一味的為擺闊花錢,胡亂花錢,用包包、手錶、洋名牌顯示自己是暴發戶、土豪,但他們已經很鬱悶、也很納悶兒的發現,有錢並不能得到別人的尊重。

武庫強大、軍力超強的國家,就一定能得到世界的尊重嗎?好像也還不是這樣,能夠得到尊重的國家,可能力量都很強大,軍事技術也先進,但武力強大的國家,還不一定能夠都得到別人的尊重。前蘇聯的武力,甚至如今北韓的軍力,都可以說是蠻強大的,但他們可能讓人害怕、恐懼,但都得不到尊重。尤其是,當一國的軍力與其經濟實力、人口基數不成正比的過於龐大時,人們知道那是窮兵黷武,根本不會予以尊重。

美國皮尤中心(Pew Research Center)的研究發現,美國超過一半的民眾,都認為美國作為世界領袖的角色,不如十年以前。這是40年來第一次出現這樣的情況。並且,超過七成的美國人,也認為美國在世界上受到的尊重也不如從前。英國智庫Chatham House認為,這不是世界人民在懷疑美國的能力,而是他們在懷疑美國是否有意願去使用這樣的能力,比方說在南海問題上。皮尤的研究表明,雖然中國和俄羅斯也在硬實力上離美國不遠,但在軟實力方面,如文化、政治理念、人權、可信度、政府透明度、人們是否願意在這個國家居住等方面,中國和俄羅斯都大幅度落後於美國。

那麼,世界上哪些國家和人民最受別的國家和人民的尊重?他們被尊重的原因,都有哪些具體的指標呢?

波士頓西北部的劍橋有個「聲譽研究所」(Reputation Institute),專門研究國家和企業的聲譽。它其實是一家諮詢、顧問公司,以專業研究為基礎,提供關於國家和企業「聲譽」的研究報告和諮詢,研究國家和企業為什麼被尊重、是否值得被尊重、其聲譽是否有變化等。研究所的兩名奠基者,是商業企業大眾傳播學的教授,20年前創立了這個機構。公司最馳名的研究報告是「RepTrak」,就是連續跟蹤企業、國家的聲譽指數,及其隨時間的變化。

根據他們的報告,世界上最受尊重的國家不是美國,更不是中國,而是加拿大!加拿大既不是世界上最有錢的國家,也不是個人收入最高的國家,更不是軍事上最強大的國家,但卻是最受人們尊重的國家!排名最低的那些國家,則包括伊朗、伊拉克和俄羅斯,這些經常有軍事衝突、侵犯人權的和壓制性的國家。

聲譽報告選擇了世界前55個經濟體,按可信度、值得羨慕程度、受尊重程度列出了聲譽排名最高、最為世人尊重、羨慕的20個國家。測量的內容包括社會安全,是否歡迎人們去居住,政府是否在社會發展和經濟建設上努力進步,甚至包括其鄉間是否漂亮。

最受尊重的20個國家,加拿大排名第一,其後是挪威、瑞典、瑞士、澳洲、芬蘭、新西蘭、丹麥、荷蘭和比利時。除了加拿大、澳洲和新西蘭,其他都是歐洲國家,亞洲國家一個也沒有上榜。10個排名最高的國家中的8個,都是北半球國家,其中7個都是軍事中立的國家。

世界人民喜愛加拿大,其中一個重要的指標是政府沒有腐敗,社會福利水平高,並且對外國人非常友善。美國雖然在科學技術、商業品牌等方面備受尊重,但在其他方面得分一般,所以名次列在20名之外,得分只在世界平均水平。全世界55個國家中,中國屬於最後10名,跟沙特、尼日利亞、伊朗、伊拉克和俄國等混在一起。所以,中國人要在世界上得到尊重,還有很長的路要走。

聲譽評估最關鍵的三大指標,是高度發達的經濟、優良宜人的環境,和有效咦鞯恼0l達的經濟不是指GDP的數字,而是世界人民如何看待這個國家的產品、品牌和技術。

環境包括人文環境,如人們是否友善,也包括自然環境,如風景是否漂亮。政府咦饕膊皇侵刚绾螐娪辛Γ侨嗣裨诿鎸φ畷r,是否覺得安全,社會和經濟的政策如何,國家的道德水平等等。

加拿大排名第一,是因為加拿大令人舒適的自然環境和社會環境,廉潔有效的政府,和發達的經濟發展,使全世界的人們都同意,加拿大的生活質量世界最高,因而這個國家也是世界上最受人尊重的。值得提出的是,雖然臺灣被中共打壓,只被不多的國家外交承認,但臺灣在世界上的尊重排名卻是第25位,因為臺灣有言論自由、輿論自由、經濟自由,和高度的人類發展程度。

所以,中國人怎樣才能得到世界的尊重呢?從加拿大經驗看,也不太難。首先,創立一批馳名世界的中國品牌,最好是品牌中文名、英文名都朗朗上口。注意哦,絕不能是仿冒的和抄襲的,這是第一。第二,消除對自己的人民的壓制和箝制,讓人們有自由的信仰和言論的權利,讓人們不擔心和害怕政府官員。第三,把家裡、院子裡的環境收拾得漂漂亮亮,這樣,中國離被世界各國所廣泛尊重的目標,就不會太遠了。實際上,中國大陸只要達到臺灣在世界尊重排名榜上的地位,中國人就會很覺得自豪、開心,感到在國際上備受尊重了。

中國古代勸善書籍《太上感應篇》說,「所謂善人,人皆敬之,天道佑之,福祿隨之,眾邪遠之,神靈衛之。」這就是了,善字為先,尊敬就不遠;做人如此,治國也當如是。

(全文完)◇




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中國人怎麼贏得世界的尊重(中) 2017-08-25 17:25:13

中國人怎麼贏得世界的尊重(中)

商管智慧(第543期 20170810)


中國人和中國社會,怎樣才能贏得世界的尊重呢?中國農民被歧視,自由世界的農民會受到應得的尊重。圖為2011年在總統府前抗議的臺灣農民。(Getty Images)


文 _ 謝田


中華民國外交部「台灣獎助金」獲獎學人

國立台灣大學公共經濟研究中心訪問學者

美國南卡羅萊納大學艾肯商學院講席教授


如上文所述,整天可憐巴巴的希望別人憐憫自己、可憐自己、總是像祥林嫂似的以受害者自居的民族和國家,至少在當今弱肉強食、成則為王、敗則為寇的國際社會,是得不到別人的尊重的。如果一個政府的暗地策略,是把歷史上的恥辱作為外交上的籌碼,不厭其煩的利用別人的內疚心理作為反制的手段,也肯定得不到別國的尊重。歷史上的恥辱當然不能忘記,但那應該是作為鞭策、鼓勵自己的沉痛教訓,每天應該反思自身,想著怎麼樣奮發圖強、自強不息才對。


所以,你必須自我尊重、自信、自強,才會有可能贏得別人的尊重。從這一點上看,中國人首先是對自己人完全不尊重。不能自重的人,不能尊重自己的同胞的民族,也絕對是不可能得到別人的尊重的。別人怎麼會尊重你呢?如果你自己首先把自己人劃分成三六九等,讓社會中歧視橫行,自己先鄙視、蔑視自己的人,怎麼能指望別人尊重你這個團體中的任何人呢?如果現代社會還有哪個國家還對自己的人民實施新的種姓制度、奴隸制度,和血統制、出身制,就很難被尊崇普世人權和價值的國際社會予以尊重。


中國人的群體不尊重自己的人,甚至公開歧視、蔑視自己族群裡的人,例子比比皆是。中國人有城裡人和鄉下人之分,作為鄉下人的農民進城打工,明明已經變成工人了,是貨真價實的工人階級了,但還是要被冠上「農民工」的蔑稱,成為城市的二等公民。這真是豈有此理。中國農民得不到尊重,還跟他們被中共剝奪了土地的所有權和私有權有關。


中國農民根本不是什麼「土地的主人」,而是被中共剝奪了自由遷徙的權力、被捆綁在土地上、被鄙視著的新一代農奴。


在美國,擁有土地、在田地裡耕作的農民,不會被任何人歧視,美國政府在城市人的電話帳單上加稅,就是要收集足夠的錢,讓電話線和電話網能夠覆蓋美國農村的千家萬戶,雖然美國的農民人口,只占全部人口的不到2%!最近在臺灣學到了一個名詞,叫「田僑仔」,就是在鄉下有大規模農田,因田地變成住宅用地等而致富的的人。社會對這樣的人們會歧視、蔑視嗎?根本沒有,許多人羨慕還來不及呢,有這麼多的田地,可以務農、可以歸隱、可以寄託於鄉野和山水之中。

中國古代的傳統,一直是學而優則仕,仕而優則學,仕不成則歸農。但中共把這個傳統給徹底摧毀了。中國有才華的人們紛紛流亡海外;在體制內混的中共官員,也不好好學習真知,而是憑腐敗胡亂混個文憑;看不慣中共的體制、做官不成的,回老家務農也不可能,因為老家的土地也不是你的了。


中國民眾在中共的授意和驅使下,把自己的族群分成「紅五類」和「黑五類」,一黑一紅,一上一下,一貴一賤,社會地位的分野和對社會資源掌控的程度,立馬就可以區分開來。直到今天,已經進入21世紀了,「紅五類」蛻變成了「紅一代」、「紅二代」,中共既得利益集團的特權和地位,依然高高在上,處於養尊處優、可以蔑視吃瓜民眾的境地。人們看到太多的「我爸是某某……」、「我們家局子裡有人……」等等的叫囂,這都是這個畸形的社會裡,對權力的崇拜和對普通人的鄙視的結果。這樣的國家和社會,怎麼會引起別人的尊重呢?


中國人缺乏對「人」的尊重,但不乏對權力和金錢的崇拜和「尊重」。所以,當人們看到總統川普給下屬打傘,內閣部長坐經濟艙,德國總理吃自助餐,才會大呼小叫、驚訝不已。中共權貴特權的氾濫,也摧毀了中國人民本來就有的「富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈」的美德,使中國社會的金錢崇拜、權力崇拜,達到了人類的頂峰。中南海的影壁上,還恬不知恥的寫著「為人民服務」幾個字,普天之下,有這樣做「服務生」的嗎?


正常社會的人們,普遍會尊重別人的觀點,即使這些觀點可能與自己的大相逕庭。正常社會的人們在表達不同意見時,往往說「我不這樣認為」,「I don't think so」,強調的是自己的看法,自己的觀點,並沒有評判別人的意味。西方人的習慣說法,是「對這件事務,我不認為它是這樣的」。這裡有商榷的含義,在表達自己的看法,沒有那麼確定和肯定。而中國大陸的人們更急於否定別人的觀點,踐踏別人的觀點,習慣於說「這件事,它就是這樣的!」直接下了定論,斬釘截鐵,毋庸置疑。


中國大陸民眾所用的「批判」一詞,尤其是文革中的「大批判」,更是具有強烈的黨文化色彩,往往是打擊和攻諂的代名詞。正常國家的人們用「批評」一詞,法官和法庭才會做出「判決」。而「批判」在哲學的思辨中,本來是一個方法論,是系統化的對寫作或口述的論說進行分析的過程,它不只是找出錯誤和否定性的論斷,也包含對優點的辨識。而批判性的思考(Critical thinking),則是嚴謹的思考、明辨性思維、或審辯式思維,是一種追求理性的思考方式。


中共蔑視人權,蔑視私有產權,也拖累中國社會出現對人權的漠視。中國社會普遍的不尊重別人的人權,不尊重別人的隱私,不尊重別人的財產,不尊重別人的信仰,不尊重別人的觀點,都和中共專制有關。這樣的國家和社會,誰會去尊重呢?


(待續) ◇

















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中國人怎麼贏得世界的尊重(上) 2017-08-25 17:22:08

中國人怎麼贏得世界的尊重(上)

商管智慧(第542期 20170803)


中國人和中國社會、中國這個國家,怎樣才能贏得世界的尊重呢?圖為世界上最受人尊重的國家—加拿大的魁北克港,一艘美國高桅帆船參加7千海哩的比賽時進入港口。(Getty Images)


文 _ 謝田


中華民國外交部「台灣獎助金」獲獎學人

國立台灣大學公共經濟研究中心訪問學者

美國南卡羅萊納大學艾肯商學院講席教授


那天與一位媒體界的朋友交流,談到中國人的自尊問題,談及很多中國人覺得奇怪,為什麼中國人有錢了之後,居然還得不到世界的尊重。這個問題很有趣,值得我們深入的思考。為什麼會這樣,人們尊重一個人,尊重一個國家,究竟是因為什麼原因呢?從一般人的角度看,金錢和財富似乎是跟人們或國家能不能得到尊重,是有相當大的關係的。但是,錢,它是一個受尊重的充分條件,還是必要條件,還是既充分又必要的條件(充要條件)呢(sufficient and necessary condition)?


我們一般人所說的「尊重(respect)」,按西方人的定義看,是一種對某人或某事,基於其能力、素質、或成就所引發的一種深刻的、感到欽佩的感覺。而「尊重」的反義詞,應該就是「蔑視」或「鄙視(contempt)」了。


尊重一般來說是一種對個人或一個群體的尊嚴產生敬意的、正面的感覺,或對其特定的行為表達尊敬和重視。尊重可以是對特定個人質素的感覺,也可以是對其所持有的特定的倫理觀念的尊重。尊重是有方向性的,人們可以對他人表示尊重,他人也可能會對我們自己表示尊重,當然,雙方也可以互相表達尊重。


我們必須注意,尊重可以是單向的,也可以是雙向的。如果我們注意到,中國人所說的「尊重」,往往是單向的,是國人的期望、期待、渴望得到別人的尊重,希望別的國家尊重自己的國家,別的人們尊重自己個人或自家的群體,這就不是太好了。


當代中國人似乎不太在意尊重別人、尊重別的國家,中國的民意,中共政府的言辭中,鮮少有表示對別國的尊重。往往的,當代中國人在不尊重別人的時候,在「鄙視」、「藐視」別人方面,卻從來不缺乏各種各樣的表現。


中共黨魁毛澤東,就是一個典型的例子。老毛在其紅軍大學所作的《中國革命戰爭的戰略問題》的演說中曾經說,要在「戰略上藐視敵人,戰術上重視敵人」。老毛為什麼要這樣說呢?是說他掌握了最高的真理,站在道義的制高點上,所以他的戰略永遠是最正確、最高明、最堅不可摧的嗎?顯然不是。如果我們不以成敗論英雄,而是就事論事的看,老毛在中國鬧革命的一生,可以說是九死一生、幾次被圍追堵截、被逼的的走投無路、流亡加逃亡。其戰略不是永遠正確,其戰術也不是永遠高明。所以,共產黨人可能不得不「重視敵人」,卻沒有資格總是「藐視敵人」。

尊重可以是表現出來的,也可以是隱含的。表達出來的欽佩和尊重如果是善意的和無所求的,是比較真蘸透哔F的,因為這顯示出了一個人的風度和氣量。表達出來的欽佩和尊重如果不是那麼善的,是有所求的,可能就是比較世俗的和狡猾的,因為這顯示出了這個人背後有其他不好的動機。


隱含的尊重,不會表現出來。如果善的力量、正的力量在人們心中起著主導的作用,隱含的尊重可以表現為私下的尊敬和佩服、從內心替別人高興、暗地裡為別人叫好;但如果惡的力量、負面的力量在人們心中起著主導的作用,隱含的尊重則可能轉化為內心的妒嫉、暗地裡下絆子、看不得別人成功或出頭。


在美國生活三十年,發現美國人也會有妒忌心,但跟中國人比起來,要少得多的多了。美國人妒嫉心不那麼強,還在於他們雖然欽佩你、祝賀你成功,但他們不認為自己會永遠落後,很可能有一天會趕上和超過你,所以成功、成就、勝利,都是暫時的。當代中國人妒忌心那麼強,還與中共的體制嚴重的阻擋了人們攀升的路徑,你如果不從仕途上飛黃騰達,或沒有家族的背景和靠山,或者經商與官方有密切的勾搭,就很難在那樣專制和封閉的社會成功,而這個時候,在不成功的人們看來,他們趕上、超越的可能性微乎其微,妒忌心膨脹就是自然而然的了。美國有一個NASCAR賽車高手,名字叫理查德.派迪(Richard Lee Petty),賽車生涯極其成功,外號是賽車界的「國王」(King)。記得一次午餐期間與美國同事閒聊,電視上是派迪在慶祝勝利。一個同事說,派迪應該去競選總統,我肯定選他!另一個同事則說,選個什麼勞什子的總統啊,他已經是「國王」了!


那天和一位西人學者交流,他是漢學家,我們說起中國歷史上的「不平等條約」。他有些懷疑,覺得中共是在利用這些條約,在國際上製造中國「受害者的形象」,從而博得世界的同情。這位漢學家是英國人的後裔,他承認當年八國聯軍之類的,做的很差勁,比如在租界的「治外法權」、「領事裁判權」等。但他覺得,當時中國(清朝)的司法制度不健全,有大量的如凌遲,五馬分屍之類的酷刑,政府不能做出人道判決,判決也過於主觀,所以才要求有保護僑民的治外法權;法律制度不完善,沒有獨立的法庭,所以西方領事才被授予裁判權,這是不得已的做法。我們還真不能說他說的完全沒道理。如果我們今天去看中共、北韓政權的無法無天和野蠻司法,我們難道看不到滿清政權的影子嗎?


再者,他繼續問到,除了這些不合理的西方特權,他覺得那些「不平等條約」的其他條款被稱為不平等,其實對西方人來說還是蠻冤枉的。比如那些要求中國(滿清帝國)開放口岸、開放通商、通航的條款,中國為什麼要拒絕?我有些啞口無言了,只能說是滿清政府實施海禁,也許漢人政權不會這樣?是啊,我們的確需要進一步思考。洋人要中國開放通商口岸,不是什麼不好的事啊。現在中國政府殫精竭慮追求的,還有什麼帶和路之類的,不就是擴大口岸、擴大開放、擴大出口嘛!


談到國家的尊嚴和尊重,如果一個國家總是要維持一個「受害者」的、祥林嫂似的形象,總是希望被同情、被憐憫,和被可憐,那你肯定是得不到尊重的。
(待續) ◇


















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讓真善忍的光芒照耀著世界 2017-08-02 02:51:57

謝田:讓真善忍的光芒照耀著世界

    臺灣法輪大法學會2017年7月16日在臺北市政府前的市民廣場舉行主題為「致我們心中的善」的燭光悼念會及記者會。圖為悼念會的會場。(大紀元)

臺灣法輪大法學會2017年7月16日在臺北市政府前的市民廣場舉行主題為「致我們心中的善」的燭光悼念會及記者會。圖為悼念會的會場。(大紀元)


註:2017年7月20日是世界法輪大法修煉者反對中共迫害法輪功的第18個年頭。2017年7月16日,台灣法輪大法學會在台北市政府前的市民廣場舉行主題為「致我們心中的善」的燭光悼念會及記者會。會議主持人是台灣法輪大法學會理事長張迦A教授,引言人是台灣法輪功人權律師團發言人朱婉琪律師和美國南卡羅萊納大學艾肯商學院謝田教授。到會聲援的貴賓包括台北市議員徐弘庭先生、新北市議員鄭金隆先生、台北市議員鍾小平先生、新竹市議員曾資程先生、台北市議員王世堅先生及嘉義縣議員蔡鼎三先生。本文為謝田在記者會上的發言全文。


各位來賓、媒體先進、女士們、先生們:

今天,我們在這裡紀念全世界法輪大法修煉者反對中共對法輪功之迫害的18周年,這是一個讓人們痛心傷感的時刻,也是讓人們感到充滿希望的時刻。18年來,全世界的法輪大法弟子不畏中共強權及其操縱的國家機器,譜寫了一首可歌可泣、悲壯的正義之歌。

這場史無前例、針對一個正信的迫害,在不到20年的時間裡,涉及了一億中國民眾,也捲入了好幾億他們的親朋好友;迫害投入了巨大的國庫資金和社會資源,造成中國人民的沉重負擔;迫害摧毀了這個國家的道德脊樑和社會中最高尚的人群,使中國社會豺狼遍地、虎豹橫行;迫害者活摘法輪功學員器官以牟利,成為我們星球上前所未有的邪惡。迫害的結果,今天全世界都看到了,是中國大陸全面的社會崩裂、道德敗壞、法制無存、人心潰爛,連帶的還有上蒼的震怒、陰霾的徽帧⑸鷳B的失衡,以及社會環境和自然環境的全面惡化……。

可喜的是,18年來,法輪功學員們不屈不撓,堅持真理,捍衛佛法,沒有一天停止了其反迫害和向被蒙蔽的中國民眾澄清事實的努力。在法輪功學員反迫害的過程中,通過廣傳九評、講述真相,到如今也催生了2億7千8百萬中國民眾退出中國共產黨及其附屬機構,我本人,從中國大陸去到美國,也是這2億7千8百萬幸叩闹袊酥械囊晃弧_@些退出了中共邪黨的人們,代表著中國人在道德和正義上的覺醒,他們遠離了邪惡,遠離了厄撸麄円彩侵袊磥淼南M

在國際社會,越來越多的人們、政府和機構,因為法輪功學員講真相的努力,都開始認識到了中共政權的本質及其邪惡。2016年6月,美國國會眾議院無異議全體通過第343號決議案,譴責中共強制從中國法輪功學員和其他良心犯身上活體摘取器官。第343號決議案由185位國會議員共同發起聯署,既有共和黨人也有民主黨人。議案要求中共立即停止活摘器官,停止迫害法輪功,並要求美國國務院在年度人權報告中提供更詳盡的分析和調查。

343號決議案的發起人、來自佛羅里達州的眾議員Ileana Ros-Lehtinen女士說,「中共政權陰暗的、非人的行徑,殺人活摘器官,必須在全世界範圍內抵制、並立即無條件的終止。」紐約州眾議員Eliot Engel說,「中共官員因為人們的信仰選中這些受害者,並從販賣器官中獲取利潤,我不能想像世界上還有比這更喪心病狂的事。」新澤西州眾議員Chris Smith認為,「活摘器官可能是21世紀人類最大的犯罪行為。」

從1999年開始,包括第343號決議案美國眾議院已經通過五項議案,譴責中共對法輪功的迫害。美國新總統川普感謝古巴的異見人士,稱他們是「非常勇敢的人」,「你們已經目睹了共產主義摧毀了一個國家,正如共產主義已經摧毀過其統治的每一個國家一樣。面對共產主義的壓迫,我們不會保持沉默!」我相信,美國人民期望,身負天命、正在帶領美國走回傳統的川普,會成為共產主義在全球的終結者!

我們可以感到欣慰的是,中國人民正在覺醒。是全世界法輪功學員的共同努力,包括眾多台灣學員的巨大付出,讓中國民眾知道了迫害的真相和自由世界的聲音。在世人日漸覺醒的今天,中共的迫害,已經越來越難以維繫,自由的曙光,已經展現在世人眼前,震撼人心的退黨邉樱庙懥斯伯a主義的喪鐘。

目前,全球共產主義邉右呀涀呦蛄烁F途末日,共產主義政權正在日漸凋零、走向滅亡。北韓共產政權觸犯眾怒、面對兵臨城下;古巴共產政權面臨美國新古巴政策的擠壓;越南共產政權智蟾南腋鼜垺⑾蛭鞣娇繑n;中共政權內部權鬥異常激烈,新的攤牌和變局隨時可能出現。共產主義在全球的滅亡,已經指日可待。

我們今天集會的主題是「致我們心中的善」。我從美國來到台灣訪問,台灣的善,比比皆是,時時的讓人感到心靈的震撼。人的善心和善念,是從哪裡來的呢?他一定是源於對神佛的信仰,是人的正信和正念,才保留了其善心和善念。法輪大法的佛法正法修煉,讓我們知道了善的真諦和善的根源。善的威力,無遠弗屆。

善是與生俱來的,但也是有可能會丟失的。如果我們知道善的來源是對神佛的信仰、正信和正念,那人的所為如果偏離了神佛給人們的界定和安排,在道德準則上的安排,我們就可能會失去善,就可能失去我們社會中最美麗、最優秀、最能感動人的精髓。在中國大陸,因為對「真、善、忍」的壓制和迫害,已經讓那裡的人們飽嚐惡果。在世界許多地方我們已經看見,善念的流失,傳統的背離,會導致變異的浮現,人心的魔變,人慾的放縱,和毀滅的來臨。

法輪大法的真相所到之處,傳播的是「真、善、忍」的宇宙真理之光。在佛法的照耀之下,真相遍及世界,邪惡即將除盡,正義即將彰顯。善的傳播,讓邪惡無所遁形;善的回歸,讓世界變得美好。幸叩氖牵_灣有善,讓我們守住內心的善,維護心中的善,洪揚心中的善,讓善念驅散邪惡,讓善普照人類的世界。

謝謝大家! ◇





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美國首席大法官論成功之道 2017-07-27 02:48:03

美國首席大法官論成功之道

    美國首席大法官羅伯茨論述的成功之道,令人深思。圖為羅伯茨今年一月在國會山主持總統川普的宣誓就職儀式。(Getty Images)

美國首席大法官羅伯茨論述的成功之道,令人深思。圖為羅伯茨今年一月在國會山主持總統川普的宣誓就職儀式。(Getty Images)

謝田

中華民國外交部“台灣獎助金”獲獎學人
國立台灣大學公共經濟研究中心訪問學者
美國南卡羅萊納大學艾肯商學院講席教授



北京大學國家發展研究院今年的畢業典禮上,據說大陸經濟學者張維迎作為教授代表致詞,發表了題為「自由是一種責任」的演講,談到推動和捍衛自由,關心中國命叩娜说呢熑危捅贝笕说氖姑5贝髧l院官方微信帳號刊出演講後,不到半天時間遭到撤除,搜狐刊登的演講全文也在24小時內消失。事件引起網友熱烈的議論,和兩岸各界的譏諷。演講的原文和視頻最後還是流出,讓世人知道了這個讓中共政權如此害怕的言論,究竟涵蓋了什麼樣的內容。

張維迎教授只是告訴人們,雖然是古老的文明,但在過去五百年,中國在發明創造方面乏善可陳。他用了很多數字來說明這一點,明代發明的牙刷,是中國人唯一的一項重大發明。而最近五百年全世界838項重大發明中,沒有一項來自中國,中國對人類進步的貢獻幾乎為零!

張教授最後指出,中國的問題出在體制和制度,因為創造力依賴於自由,包括思想的自由和行動的自由。但中共體制的基本特徵,就是限制人們的自由,也因此扼殺了人的創造性,扼殺了企業家的精神。張教授認為,「自由是一個不可分割的整體,當心靈不自由的時候,行動不可能自由;當言論不自由的時候,思想不可能自由。只有自由,才有創造。」

平心而論,張維迎還只是論述了自由,及其對中國在科技發展、經濟發達上的必要性和可能的好處,並沒有涉及中國自由匱乏的背後原因和剝奪中國人民自由權力的元凶。但是,就僅僅是這些擦邊之球,就引起了中共當局的極度不滿和恐懼,而要火速刪貼滅跡。眾所周知,自由對中國人民更重大的意義,還不只是科技和經濟上的,而更在於對人心、道德、社會制度,和社會公平及正義上的好處。

幾乎與此同時,遠在太平洋彼岸的美國,另一場畢業典禮也引起了人們的關注。美國最高法院首席大法官羅伯茨(John G. Roberts Jr.)六月參加了兒子所在中學、美國東岸頂尖的寄宿男校Cardigan Mountain School的畢業典禮,發表了畢業致詞。這份演講,沒有人掩蓋和刪除。其實,每年夏天,美國有四千多所大學、三萬多所中學舉行其畢業典禮,數萬嘉賓會在畢業典禮上致辭。但羅伯茨的畢業致詞,引發了網路的廣傳。人們驚嘆於他獨特的角度,與眾不同的觀點,甚至與大部分人的思路大相徑庭的理論。

羅伯茨告訴畢業生:祝他們遭遇不公、失敗、不幸和背叛。為什麼呢?在羅伯茨看來,遭遇不公才會知道公平正義的價值,遭受背叛才會學會忠盏闹匾械焦聠尾挪粫延颜x當成理所當然,遇到不幸才會意識到機遇在人生中的角色,被忽視才會知道聆聽他人的重要,遭遇足夠的痛苦才能學會同情心。並且,成功並不完全是每個人所應得的,他人的失敗也不完全是他們應得的……。

羅伯茨所說,似乎是人類社會的反理,但在明眼人看來,其實說的恰恰是正理,是在揭示人類社會的現實。令人尊敬的羅伯茨大法官,在其獨特的位置上,說出了許多西方人不願意說的、東方的哲學和道理。人的一生,其實就是這樣的,在佛家看來,人在迷中,無知的造業,苦苦的追求,得到好處就喜不自勝、洋洋得意,受到不公和挫折就怨天尤人,從來不從自己的不足著手,也從來就不能意識到吃虧是福、消業是還債,做人其實不必苦苦相鬥、錙銖必爭的道理。

美國最高法院的首席大法官,是在講述人生的成功之道嗎?是的,但還不止於此。他講述的,還是佛家的原則在人間的體現,他是在闡述了他對佛家法理的自己獨特而深刻的理解。大法官論述的成功之道,實際上也是道家的無為思想的體現,他論述的是人們的追求和無求,強求和順其自然,有為和無為,淡泊明志、寧靜致遠和逆來順受之間的關係。

中共政權所畏懼的,是人們的自由;而自由,可以導致物質上的成功如經濟發展和科技進步,但這只是戰術上的問題,是「術」類的,屬於小能小術之類的、細微末節上的問題。對美國人來說,兩百年來都是自由的社會,它早已過了這一關、過了這一門檻。美國的菁英人士,如這位首席大法官指出的,其實是美國社會成功之道的根本原因,是戰略上的問題,是「道」上的問題,屬於對社會發展的遠見,是領悟真道和佛家法理的結果。中國可能在經濟上、技術上慢慢趕上發達國家,但在社會治理,在管理社會的真諦方面,還是不得其解。從這個角度看,美國其實又把中國甩了好幾條街。大道不能確立,國家總體的方向不對,小術方面再努力,也只會徒勞無功。

美國知識界人士早已指出,說美國根本不怕中共偷取美國的技術,因為美國的科技近一個世紀以來,一直被別的國家抄襲、拷貝、模仿和偷竊,沒什麼大不了的。美國培養了大量的中國留學生,這些留學生回到中國,就帶回了美國的科學和技術,可是美國照樣會繼續培養中國人才,就是有這個肚量。

美國知識界人士說,美國最大的「機密」,中共偷不去的,是美國的憲法,美國的自由制度和體制,明擺在那裡中共也偷不去,因為中共注定是不會、也不敢偷、不敢用的,因為它沒有駕馭自由的道德勇氣和道義力量,而注定是只能在偷雞摸狗的小能小術上下功夫,那是永遠也不會在大道上追趕上其他文明國家的。赵账寡裕 ◇









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