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日本藏了多少中国国宝? 2018-08-28 21:45:24

日本藏了多少中国国宝?

张石

 

中日文化,互为镜鉴。切磋琢磨,相映成辉。两镜相入,意境无穷。

日本收集、保存中国文化之热心与虔诚,在日本各朝各代、东西南北到处可见,其中给我留下了至深印象的就是“流圜悟”的故事。日本有一件非常珍贵的国宝叫做“流圜悟”,现在东京国立博物馆收藏。

据史书记载,日本“闲侘茶”的创始人村田珠光(14221502),被后世称为日本茶道的开山祖,他与日本禅宗的重要人物,动画片聪明的一休的原型一休宗纯学禅开悟,得一休印可状。所谓印可状就是禅宗证明修行者开悟并允许其嗣法的证明,也就说一休发给了珠光证明他已经开悟的证书,同时还授予他一幅圜悟克勤的墨迹。

圜悟克勤(10631135)是宋代著名禅僧,宋徽宗政和年间(11111118)住持湖南澧州夹山灵泉禅院的时候,他根据北宋著名禅师雪窦重显(9801052)的《颂古百则》,加以评唱,又经过他的门人编集,在宣和七年(1125)以《佛果圜悟禅师碧岩录》成书,又称《碧岩录》或《碧岩集》,此书在中国禅宗史及禅宗初传日本的过程中具有重要的意义。

珠光从一休那里吸取了禅宗的精华后,立刻把禅的精神结合在自己的茶道中,他将从一休那里得到的圜悟克勤的墨迹毕恭毕敬地挂在茶室壁龛中,那是茶室中最为显著的位置,每个来参加茶事的客人都要先向圜悟的手迹行礼。这副墨迹被称为“流圜悟”,不仅是禅门重宝,而且也成为茶道的至高圣物。

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圜悟克勤《与虎丘绍隆印可状》,东京国立博物馆藏

据传说,圜悟克勤此书迹装于桐木圆筒中漂流到当时的萨摩(今鹿儿岛县)坊之津海岸,一个打渔的人无意中捞上了这个桐木圆筒,觉得此物不凡,献给了京都大德寺,因此称为“流圜悟”。

“流圜悟”为圜悟克勤送给弟子虎丘绍隆的“印可状”,其内容记述了禅由印度传入中国分为各个派的经过,且说明了禅的精神,正式名字是《与虎丘绍隆印可状》,是现存的最古老的禅僧书迹,后半37行失却,现在只流传下来前面的19行。从书法上来看,深受北宋书画家米芾(10511107)影响。

米芾作书十分认真,要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”,其书体潇散奔放,又平淡天真,严于法度,“流圜悟”的书法深得米芾之神髓,其字迹运笔流畅,浑然天成,流露出禅家“淡泊以明志,宁静以致远”的意趣,自古以来被茶道家视为禅僧书迹之首,深受重视。

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米芾 《蜀素帖》(局部),台湾故宫博物院藏

“流圜悟”后来经由堺市的富商兼茶道家谷宗卓(约15601615)等,传到东北奥羽地方的大名伊达正宗(1567年~1636)手里。伊达正宗曾拜千利休为师学习茶道,是当时著名的茶人。

伊达正宗想把“流圜悟”这名震天下的墨迹挂在自己的茶室中,而当时时兴珠光在晚年创立的“草庵茶”,行茶道的草庵茶室窄小低矮,把“流圜悟”挂在草庵中,显得太长了,草庵茶室的高度不够。伊达正宗不知怎么办好,就去问自己的老师古田织部,古田织部真名为“古田重然”(15441615),为战国时代的武将,是继千利休之后日本第一的大茶人,以古田织部之名享誉当时的日本茶道界。

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大德寺

古田织部建议他将“流圜悟”裁成两半,上一半19行,下一半37行,这样流圜悟的上一半就挂进进了伊达正宗的茶室里,而另一半流圜悟在流传中不知了去向。上一半流圜悟后来为堺(大阪南部城市)的祥云寺收藏,而江户后期出云松江藩(在现在岛根县松江市)第7代藩主、茶人松平不昧(17511818年) 以赠与祥云寺黄金2500两和每年30大袋大米为代价获得,后来由松平家的后代寄赠东京国立博物馆,被指定为日本国宝。

从这个故事中可以看出,日本人对中国的文化是多么痴迷。

而这个世界最古老的禅僧墨迹真的是从海上飘到日本的吗?为什么这样的禅宗至宝流落到海里?日本的渔夫真的读得懂这样艰深的禅宗经典,并把它献给大德寺吗?这些疑问至今都没有解开。

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大德寺

其实日本也有与有圜悟克勤缘分很深的僧人。

中国禅宗早由道睿、最澄、义空等僧人传入日本,然未在日本扎下根,而将南禅宗与宋朝禅宗正式传入日本的,应是日本院政时期的天台宗僧人觉阿。

觉阿(1143~约1182)为日本平安时代后期、镰仓时代初期的天台宗僧人,俗姓藤原,曾在日本比睿山参天台宗得度。在南宋孝宗乾道6(日承安元年,1171)年与法弟金庆一起入宋,在杭州灵隐寺圜悟克勤的弟子瞎堂慧远(11031176)门下学禅,承继瞎堂慧远法嗣,像村田珠光从一休那里得到印可状一样,他也从瞎堂慧远那里得到了印可状

大定15年(1175)年回到日本,入比睿山。回国后还和瞎堂慧远有书信和物品的交往。据说高仓天皇(11681180在位)曾向其问法,而他只对高仓天皇吹了一次笛子。高仓天皇无法理解。

所谓“流圜悟”,也可能是阿觉这样的僧人带回日本的,但是由于资料有限,这也只能是一种假说。

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京都东福寺芬陀院,茶室一角

但是从这个故事里我们可以看到,日本人从古代起就十分珍视中国的文化遗产,并且“悟道一以贯之”,一直持续到今天。中国在历史上的战乱、改朝换代及“文化大革命”等运动中,破坏、流失了大量的文物,一些文物,是因为流传到日本,才得以流传至今。

日本是世界上除中国之外收藏中国文物最多的国家,如古代流入日本,并被精心保存的国宝有螺钿紫檀五弦琵琶(宫内厅正仓院北院)、曜变天目茶碗(东京静嘉堂文库等)、汉倭奴国王金印(福冈市博物馆)、王羲之《丧乱贴》(宫内厅)、牧溪《观音猿鹤图》(京都大德寺)、《无准师范像》(京都东福寺)、《菩萨处胎经》五贴(京都知恩院)、梁楷《出山释迦图》、《雪景山水图》、因陀罗《寒山拾得图》(东京国立博物馆)等数不胜数,日本1000多座博物馆,从公立到私立,几乎无一例外都收藏有中国文物,使我们能在日本一睹在中国已经失传了的古代文化风采。

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京都建仁寺,茶室一角


 

浏览(924) (3) 评论(14)
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文章评论
作者:芨芨草 回复 老冬儿 留言时间:2018-09-03 20:11:54

再问冬儿好!

还真有啊。不过我来了后张石就不来了--是给我腾地方?呵呵。

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作者:老冬儿 回复 芨芨草 留言时间:2018-09-02 09:56:44

想起来了,以前有位叫做虎猫的博主就是张石,查找了一下:

http://blog.creaders.net/u/4279/

“一休”大概是80年代的动画,看来芨芨草 是80后。

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作者:摩诃笨蛋 回复 易祥 留言时间:2018-08-31 07:52:44

对不起,应当说我不小心踩你尾巴了。我和oops很早就在论坛有交流,一直称她为巫婆四,她自己也从未在乎。我也是就事论事,但是确实听到你对我叫唤了,呵呵。

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作者:芨芨草 回复 摩诃笨蛋 留言时间:2018-08-30 20:32:52

问摩诃笨蛋好!

问题提得很好,很尖锐,但也很难回答。牵扯到政治正确,就没有答案了。国内发生的很多事情最后都不了了之了,就是要保证政治正确。呵呵。

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作者:芨芨草 回复 oops 留言时间:2018-08-30 20:29:30

问oops好!

日本人确实抢走了中国不少文物,不过从唐朝到清朝之间,有很多好东西是朝廷送给日本的。日本历史上自己没什么好东西,所以把中国的东西奉为珍品,因为当时中国在文化上比日本高出不是一点。现在去非洲旅游的人很多,很少有人去收集非洲部落的东东--因为太落后了。文革前的中国普通老百姓都还知道老祖宗留下的东西金贵,文革搅动沉渣泛起,包括观念上的。改革开放后国人向钱看的人众多,为了钱什么都可以做,能踏下心来为中国的古老文化做一些事情的人已经很少了。当年因一个瓦罐而发现了兵马俑,那时是文革中,那个农民还想着地下的东西属于国家,如果放在现在,拎着瓦罐去找文物贩子去了。

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作者:芨芨草 回复 易祥 留言时间:2018-08-30 19:56:06

问易祥好!

说日本鬼子保护中国文物这种话若在国内肯定是负能量,而且鬼子确实抢走了中国的大量文物。因为日本缺少历史沉淀,所以日本人把抢走的中国文物保护的相对好一些--因为已经变成他们自己的东西了嘛。客观地说,故宫在二战中没有被破坏,应该说日本人一句好话。文革中如果不是总理下了死令,红卫兵就冲进故宫去破“四旧”了,那样的话连一片完整的琉璃瓦都不会留下来了,又可见火烧阿房宫的壮举。

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作者:易祥 回复 摩诃笨蛋 留言时间:2018-08-30 19:48:23

谁怎么惹着这位了?踩着哪条爱国筋了?

有事说事,对事不对人。别对着人叫唤好吗?

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作者:芨芨草 回复 麻辣戈壁 留言时间:2018-08-30 19:43:29

问麻辣戈壁好!

其实好东西还是放在自己手里踏实。不过中国自49年以后政治运动不断,每次政治运动中都有不遵守法律、不讲理的事情发生,文革是集大成者,不仅把坛坛罐罐、还把众多国宝都砸得稀巴烂。历史文物被破坏了就不再有了,其后的仿制品仿得再真也是假货。现在要看中国的国宝要向海外找了,不能不说是中国的悲哀。

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作者:芨芨草 回复 老冬儿 留言时间:2018-08-30 19:35:37

问冬儿好!

张石在万维好像没有博客,否则我也不必当搬运工了。

岁数大一些的国人大概都是先从动画片里认识一休的。容我查查资料,写一篇介绍一休的文章。

依冬儿的意思,干嘛要把写好的字放进木筒里,还要扔进水里,多费那道手续,直接交到冬儿手里不就结了。那东西现在值老鼻子钱了!哈哈。

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作者:摩诃笨蛋 留言时间:2018-08-30 12:37:02

呵呵,说日本人是中国文化正宗传承者楼下巫婆四不服。请巫婆四解释:日本侵华战争中占领山东仍然未动孔府分毫,仍然保护孔庙。共匪文革期间砸孔府孔庙批斗孔子后人。究竟谁保护中国文化谁破坏中国文化?没错,日本人在战争中确实掠夺了不少中国文物,但是日本人抢了去可不是为了砸了玩,相反留在中国大陆的文物,有多少被毁坏的?这事说起来很讽刺:中国人是要感谢当初连偷带抢然后把抢到的文物保护起来的侵略者吗?还是要感谢在文革中毁坏无数国宝的那些誓死保卫老毛的红卫兵?

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作者:oops 留言时间:2018-08-30 07:38:18

都是侵华时抢掠去的啦,什么海上飘来的,日本人就专门说这种破谎。

日本是以中国文化继承者自居,并认为现代中国人没存在必要了包括本楼这些哈日的。但是文化不是冻肉,从日本的狭隘水土和国民里诞生不了中国文化,日本只是像个冰箱保存了一些以前的冻肉罢了。

楼下这些人,中国比你们懂中国文化的人不知道有多多少少。你们首先得让自己作为个人富有文化,而不是可笑的狂妄的攻击污蔑中国作为一个整体什么“不尊重文化”。

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作者:易祥 留言时间:2018-08-29 18:18:46

日本对文化的尊重,和保护是有传统的。

即便是在侵华战争时期,他们占领了北京以后,军事首脑机关并没有进驻皇城,破坏任何北京的古建筑。而是驻扎在复兴门外的“新北京”,以后北京西郊的军事大院地区。他们是掠夺了很多文物。据说战后到故宫工作的王世襄曾经经手收回了数以万计的藏品。

很长一段时间,中国人相信“不破不立”的概念,有些人甚至从破坏中得到快感。近代北京的文物,古建的损失也许还没有个正式的统计。也许讲损失不能算所谓正能量。

搞经济建设,提出财富积累了,文物又值钱了。看见别人珍藏了中国的珍贵文物,有些五味杂陈。

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作者:麻辣戈壁 留言时间:2018-08-29 15:34:20

日本人才是华夏文明的真正继承者。华夏国宝还是放在日本好。放在支那天朝是暴殄天物。

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作者:老冬儿 留言时间:2018-08-29 13:35:17

很好的介绍。好像这位张石先生在万维有博客?

原来一休是有真人原型的。

圜悟克勤的字好漂亮,他为什么要把他的书迹放入桐木圆筒中再扔进水里?

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