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也许红楼梦前80回也该署“无名氏作” 2017-10-12 12:10:26

据报道,由红学权威冯其庸先生领衔,中国红学会专家集体校注、人民文学出版社2008年新版的《红楼梦》,书脊上写着:《红楼梦》,曹雪芹、无名氏作,扉页上写着:[前八十回]曹雪芹作,[后四十回]无名氏作,程伟元、高鹗整理。


其实,前八十回也该署“无名氏作”。


“无名氏”当然不是说这个作者没有名字,而是说我们不能百分之百确定他究竟是谁。首先诚如前面网友所言,“文史考证,很多时候都不会有100%准确的结论,因无法完全实证”。要拿出一个真正的铁证,证明红楼梦的作者确凿无疑是某某某,在理论上几乎就是一个无法完成的任务。


再来看实际情况,二百多年来大众给红楼梦找出的作者,少说也有二,三十个。虽然其中多数都是捕风捉影,但同样由于上面那句话的原因,要彻底否定哪一个都不那么容易。当然无可置疑,“曹雪芹是红楼梦作者”的证据相对而言是最多的。但是如果我们仔细检视这些证据,是否有哪一条能够称得上铁证呢?也确实没有啊。


曹雪芹自己说这书本是空空道人从大石头上抄来的,他本人只是“披阅十载增删五次纂成目录分出章回”,这个和程伟元在程高本序言里说后40回是自己从各处收集来的,他们二人只是“細加釐剔截長補短”,是很相似的。为什么我们要相信程高讲的就是真话,而曹雪芹的就不是(虽然也不能排除这个可能)?以我们对曹雪芹性格和他穷困撩倒生活状况的了解,他真的很怕文字狱吗?


当然,如果曹雪芹确实是自己创作的红楼梦,他也没法直说自己就是作者,因为这和小说的设定相矛盾,难道他说他就是那石头吗。但是如果小说作者确实另有其人,老曹确实只是个编辑,这也是可能的。我们有什么证据来取舍这两种情况?


另外的证据多半是其他同时代人的记载。由于新红学的努力,我们几乎把能找到的这类记载都找到了。其中最值得重视的,都来自于曹雪芹朋友敦敏敦诚兄弟朋友圈的一些人。可惜的是,凡是我们知道确实认识曹雪芹的人,都没有明确说过曹雪芹就是红楼梦的作者; 而明确说了曹雪芹就是红楼梦的作者的人,我们又没有证据证明他们确实认识曹雪芹


这个又可以和张问陶的“赠高兰墅鹗同年”诗注相比较。我们前面说了,这句注表明,张问陶确实以为高鹗续写了全部后四十回。张问陶不仅与高鹗是同年,而且有诗酬赠,当然是互相认识的,尽管未必很熟(以前以为张妹嫁高,张爱玲即受此说误导。已经证伪)。如果我们不相信张问陶的话,为什么又相信一些甚至都不认识曹雪芹的人说的曹即作者的话?或曰,这些人虽然不一定见过曹雪芹,但他们是敦敏敦诚的密友,而敦敏敦诚总知道真实情况吧?


可问题就是,敦敏敦诚从来没有说过曹雪芹就是红楼梦作者。最接近的,是敦诚《寄怀曹雪芹》诗中的那句“不如著书黄叶村”。如果这一句下面有个注说“其人有石头记一书”,我们可以省了多少笔墨口舌。尽管敦诚诗集《四松堂集》是其身后编辑出版的,其中的注很可能是别人加的,但当时敦敏尚在世,应该会把关。所以如果有这样一个注的话,我们可以认为是接近于铁证的证据(当然要排除伪造)。可惜的是,没有。


和曹雪芹不同,敦敏敦诚是宗室,尽管是边缘的,好歹算是体制内的,而且《四松堂集》是正式出版物,如果说他们惧怕文字狱,倒是有可能。宗室和宗室也不同,既有永忠这样敢于大力夸赞红楼梦的,也有像他堂叔弘旿那样“《红楼梦》。。。余闻之久矣而终不欲一见恐其中有碍语也”的。敦敏敦诚也许更极端,连“红楼梦”这仨字儿都不敢提,这可能性也是有的。


如果我们另有铁证证明红楼梦确实是曹雪芹写的,那么这个理由可以解释为何敦敏敦诚就是不提红楼梦。但是反过来我们却无法证明他们就是因为这个理由,而不肯说曹雪芹就是红楼梦作者。有没有其它可能性呢?比如说就像一些人相信的,红楼梦本来是其父辈写的,但原作远不如成书那样优秀,是经过曹雪芹大量修改才成为了一部伟大著作,那么作为了解内情的人,也许说他是作者不对,说他不是也不对,含糊地用个“著书”来暗示,懂的人自然会意。。。是不是也可以是一种解释?


总而言之,不仅后四十回我们没有证据证明是高鹗写的,就连前八十回,我们也没有百分之百的过硬的证据相信是曹雪芹独立完成的。不过也许可以说,我们有八九分的把握,曹雪芹与红楼梦的创作有十分紧密的联系。


附:张问陶的注里面说,“传奇红楼梦八十回以后俱兰墅所补”,单论“补”字固然也可以解释为仅仅是小修小补,但和前面的“俱”结合起来,恐怕还是解释为“全部补写后四十回”更通顺一些。


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文章评论
作者:渔阳山人 留言时间:2017-10-12 16:29:05

据脂砚斋批注本,曹雪芹应是前八十回作者。脂砚斋的批注几次提及与曹一起经历的往事(与小说情节相对应),悲叹作者已逝,文字尚在。但“脂砚斋”为谁,众说不一。

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