设万维读者为首页 万维读者网 -- 全球华人的精神家园 广告服务 联系我们 关于万维
 
首  页 新  闻 论  坛 博  客 视  频 分类广告 购  物
搜索>> 发表日志 控制面板 个人相册 给我留言
帮助 退出
白草的博客  
人生过客.  
        http://blog.creaders.net/u/9923/ > 复制 > 收藏本页
我的网络日志
公众为何恐惧通货膨胀? 2020-05-25 19:05:47


  美国台裔总统参选人杨安泽提出了给每个美国人发一千美元的全民基本收入做为竞选的主导政策。在最早投票的两个小州的初选中惨败。快速地结束了竞选过程。败选后的反思中,最直接最明显的问题,就是显然公众不接受发钱给公众的政策。这是一个令人非常诧异的怪相。公众怎么会拒绝一个对自己有益无害的最平等的政策?

  宏观经济学最基本的一个问题就是一个国家应该发行多少货币。标准答案是由供需关系决定的。这个永远不会错的答案其实什么也没说。同物理学寻找不变的宇宙常量不同,经济学中的概念和定义都是模糊和循环定义的。什么是供给,什么是需求,都是复杂变量。本来问题是问X等于几,答案变成X是Y和Z的非线性函数。 Y,Z又是相互关联的变量。美联储在决定发钞的数量时,根本不比一个摸着象腿的盲人聪明多少。否则也不会制造出2008年的金融危机了。一个最基本的人人认同的逻辑是,钞票的价格是无锚的。假设一夜之间,所有的商品人工价格全部乘以一千倍,实际上什么也没变。这是对通胀最中性的描述。即没有人受到损失。在现实生活中,人们对通胀,特别是恶性通胀的体验则与理论上的逻辑相反。当一个政府制造“需求”来加大印钱数量时,关键的问题是,这笔多印出的造成通胀的钱从来不是直接发给每个人的,而是经由大银行大公司渗透到个人。在工资水平没变的条件下,物价已经上涨,钱不够用时的痛苦是非常深刻的。这给公众留下的心理印象是通胀尤其对穷人不利,因为穷人对食物价格更敏感。

  这种认知在无良的主流经济学家们的传播下几乎成为公众的共识,即通胀不好。然而这明显地不符合逻辑。通胀不好的原因不是因为印钱多了,而是因为印的钱没有直接发给每个人,而是发给了政府的关系户。正如上所述,一个国家发行多少钞票是一个没有实际意义的问题,可以是十亿元,也可以是十万亿元,平均发给每个人后,市场价格自动地调节到平衡的位置。这种情况下穷人是没有任何损失的。相反,价格上涨的损失是存钱越多损失越大,不利于富人。通胀对哪种人不利,是由钱币的流通方向决定的,而不是数量。只要是给个人,再由个人流向企业,就对穷人有利。反之,如果只发钱给企业,再渗透到个人,则穷人一定会先感受到物价上涨,再看到工资上涨。

  新冠病毒大流行,给我们审视这个逻辑的又一个良好机会。美联储显然也不是先知,不可能知道传染病造成的全民停工下的经济供需影响。在大量工人失业,大量企业面临倒闭的时候,如何印钱发放救济款,是个问题。传统的思路自然是救助企业,企业避免裁员,人们有工作自然有收入,就不担心。这个逻辑必然带来通胀之恶。因为增量的货币造成的物价上涨会发生在工资上涨之前。

  而相反的逻辑是直接印钱给每个人。一千美元,二千美元,数值是不重要的。把钱发到个人手中,自然有市场去调节价格,这种由个人至企业流通的通胀对穷人无害,只对富人不利。在一个对全民负责的政府立场上看,照顾占多数的穷人,才是更重要的政策方向。富人显然有更多手段自保或者趋利避害。

  然而新冠病毒驱动的几轮纾困救济资金,直接发放到个人的钱少之又少。曾看到一个对比,全部增量资金足够给每个美国人每月发一千元连续发半年,而实际上只相当于发了一个月。剩下的都用于救助企业,最后变成CEO的巨额奖金了。民主制度下的决策过程是选民驱动的,而不是全民利益为优先。两党政治的要诀是各自为自己的利益集团谋私利,而不是考虑全民公利。这种决策模式自然不会有利于全民。反过来说,杨安泽的失败在于,他的政策是有利于全民的,不是专门图利民主党利益集团的。

  公众对通胀的恐惧,在我看来是西方经济学家的道德黑洞。需要有更多有良知的人惊醒过来,认识到政府印钱最高道德理由是给每个人平等地发钱保障基本生活,而不是军队基建福利等图利个别集团的借口。但在民主制度下,由利益集团驱动的立法者们很难赞同杨安泽的普惠政策。正如竞选过程中听到的最离奇的理由一样,穷人反对给自己发钱的UBI政策,是因为他们认为富人不应该同样地获得UBI。公众之愚蠢,是政客们最大的福利。




浏览(124) (0) 评论(2)
发表评论
翟老师:中国从2009年开始“去美国化”,“去全球化” 2020-04-28 00:34:10

案语:舌战群儒的感觉一定很棒!


今天翟老师这个2014年的视频,一放出来同学们就反响热烈,翟老师看了许多同学的评论,很欣慰,有感而发写下了一大段话,分享给大家,感受下这个视频背后,像翟老师这样的学者,这些年的不易:

我最早是在2010年的一次学术会议上提出逆全球化时代已经到来,那次会议的后半场变成对我的学术批判。但是到了2013年前后,国际关系学术圈尤其是搞美国问题研究的圈子里,大约有3成人开始赞同我。我不太爱上电视节目,2014年被凤凰卫视的朋友请去做的这期节目是少数特例。我前半场一个人坐在后台等着,后半段才上场的。从站的位置和节目的形式而言,我进去之后才意识到我是被作为一个靶子去树到节目里,让其它嘉宾们去评判的对象。本来一个比较友善的辩论场面应该是一部分人同意我,一部分人反对我,但是可能因为我的观点太过鲜明,主动去美国化的主张又太过匪夷所思,于是出现了颇为滑稽的一幕,我一对十,舌战群儒了。
我所提的观点,其实是在广泛调研和思考美方内政外交动态的基础之上得出的结论,也是认真学习了领导人治国理政的整体理念的成果,尤其是一带一路、人民币国际化、全面从严治党等等重大举措。2016年夏天,关于逆全球化问题我写了两篇大论文稿子,共计5万多字,分析了新自由主义全球化为什么会被其倡导者抛弃,几乎完美地预言了此后的世界政治潮流。其中一篇投到中国最牛的学术刊物,三位匿名评审都通过了,可惜的是至今未能发表。值得一提的是,其中有一位学界大佬尽管不同意我的观点,但是认为我的文献、逻辑、回复都很好,同意发表。这样的学者很值得尊敬,我至今仍不知道他是谁。
其实,严格说来,我们进入逆全球化时代已经12年了。上一轮逆全球化是三十年周期,1914-1945,咱们再抗住十几年二十年,寒冬可能就过去了。问题是,目前秋意渐浓,我们如何靠一己之力扛过寒冬迎来世界政治的下一个春天?以后我会专门做两期节目探讨这个问题。


http://t.cn/A6AvttK4?m=4498092458333573&u=6060307497


https://www.weibo.com/guanshipin?is_all=1







浏览(263) (1) 评论(3)
发表评论
何新:欧洲文明的东方起源 2020-04-26 22:09:45

案语:象何新这样的独立于西方话语系统之外的中国学者真是凤毛麟角。能够站在外部审视西方历史文化,是最值得钦佩的,他提供了一个不同于自吹自擂的视角。

何新:欧洲文明的东方起源


【欧洲本土本无古代文明 】

古代欧洲本无历史文明存在。

现在的欧洲主体民族似乎是日耳曼人及盎格鲁撒克逊人(其实法兰西人、西班牙人、意大利人、希腊人等并不是出于这两个种族),而日耳曼及盎格鲁撒克逊人的祖先都来自北欧。北欧是高纬度的寒冷地区,冬季漫长,不利于古文明的发育。

历史上关于日耳曼人与盎格鲁撒克逊人的传说(无任何可信成文历史记载)多与北欧海盗及劫掠杀戮有关,是内陆人传说中的“蛮族”。

中欧草原地区,自古多种游牧民族曾经在此交替争逐,流动性很强,所以自古以来也难以形成强有力的文明和城市。

南欧多临海的崇山峻岭,地中海类型气候不利于农业,也不利于早期文明的孕育。

所以自古以来,欧洲大陆特别是内陆地区没有发育出古老而有影响力的的文明形态。

所谓古希腊文明、古罗马文明,本来与日耳曼和盎格鲁撒克逊人都完全无关。而且关于希腊罗马相当多的传说都只是来自文艺复兴以后近代欧洲史学的虚构。

所谓的古希腊文明,其真实起源地不是欧洲希腊半岛,而是小亚细亚及黎凡特地区的亚洲希腊(希伯来、犹太文明)原生地区,后来被近代欧洲史学移花接木于希腊半岛。罗马帝国是一个可疑的传说性存在,有关史料皆不可信(如李维的《罗马史》等,都是文艺复兴后伪托出现的)。传说的跨欧亚非三洲的大罗马帝国,与马其顿亚历山大的世界帝国一样,是根本没有真实存在过的虚拟神话而已 。

意大利文明始于亚洲基督教在意大利半岛的登陆和传播。伴随基督教的西进传播,君士坦丁堡罗马向欧洲地区的扩张,东南欧、欧陆于公元后才开始形成较早的城镇、原始农业和商业。

公元4—6世纪自远东地区开始发生欧亚民族的大迁徙运动,东方的匈奴等诸多蛮族西进欧洲,到达意大利半岛和法兰西,他们给欧洲带来了远东先进的农业和技术以及文明要素。

【阿拉伯文明是西欧文明之母】

8世纪前后,阿拉伯人在伊比利亚半岛登陆 ,为西部欧洲地区带来了繁荣的商业和新文明。

黑格尔曾经指出,欧洲人是通过阿拉伯人才知道希腊哲学的。事实的确如此,阿拉伯人是欧洲人全部学术和技术的教父。

西迁欧洲的阿拉伯人试图将西班牙半岛变成伊斯兰文明新的中心。在此兴办伊斯兰教堂,引进了亚洲的建筑 模式和技术(所谓希腊式样),包括大理石雕刻技艺。欧洲地区(伊比利亚地区、意大利地区以及希腊半岛)的许多城堡、修道院和大型建筑,都是阿拉伯人统治时期的遗存物——其中最著名的建筑之一是雅典卫城。这个建筑本来是穆斯林的教堂,后来被改建为现在所说的雅典娜殿堂。

阿拉伯人的后倭马亚王朝,在伊比利亚半岛和意大利建立了欧洲最早的大学,把阿拉伯帝国自倭马亚时代开始的百年翻译运动产生的大批阿拉伯语的东方典籍文献带到了西方,包括所谓希腊罗马的著作,亚里士多德的著作等等。科尔多瓦的后倭马亚王朝 继续进行了翻译东方学术文化典籍的学术活动。

这些阿拉伯语典籍的拉丁化、意大利化,就开启了后来欧洲人所谓的“文艺复兴”运动。

【近代欧洲文明继承了阿拉伯人的许多遗产 】

阿拉伯人把先进的东方实用技术——包括造船、导航与航海技术,火药和枪炮制造,造纸与印刷术,以及抽象数论、天文学以及医学、解剖学等知识,带到了伊比利亚半岛以及意大利半岛,并由此传布到荷兰、比利时、法兰西、英格兰等欧洲地区,为17世纪以后欧洲 资本主义科学技术的发展奠定了基础。

阿拉伯文化源远流长,时间可追溯至公元前数世纪的古代。在公元7世纪以后随着阿拉伯帝国的建立和扩张,空间上建立了一个跨越了亚、非、欧三大洲的强大集权的世界性帝国体制。在伊斯兰主导下,中古阿拉伯学术曾经涵盖语言、文学、星象学、宗教学、哲学、历史、艺术、政治学、法律、数学、医学、天文、自然科学等各学科领域,深刻影响了文艺复兴以后的欧洲文化进程。

15世纪的地理发现,实际是欧洲人在学习了阿拉伯人的航海术后,为了避开奥斯曼帝国对欧亚大陆传统商路的控制,而进行的新航道与海陆大探索。

西方近代史学曾称欧洲中世纪是一个千年黑暗时代。这种说法,其实主要也是为了掩盖欧洲中世纪曾经长期被阿拉伯帝国统治的历史。实际上,部分欧洲地区(伊比利亚、意大利和部分法兰西)作为阿拉伯人(所谓“摩尔人”)的殖民地而曾经被阿拉伯人统治八百年。

人们知道,近代欧洲资本主义的起源地并不是在欧洲的中心地区,也不是在英国或者法兰西,而是在意大利半岛和伊比利亚半岛——即威尼斯、佛罗伦萨,热那亚等意大利半岛的小银行城邦(扼据欧洲亚洲商业海陆之要冲),以及葡萄牙、西班牙与荷兰等西南欧的边缘之地,——秘密就在于上述历史中。

http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b712d230102yjb0.html




浏览(194) (3) 评论(14)
发表评论
总共有114条信息 当前为第 1/38页 首页 上页 下页 尾页 跳转到:
 
关于本站 | 广告服务 | 联系我们 | 招聘信息 | 网站导航 | 隐私保护
Copyright (C) 1998-2017. CyberMedia Network /Creaders.NET. All Rights Reserved.