[cp]香港人只是在努力捍卫他们正在毁掉的三观

有人说本博没有涉及香港运动的开端。本博是涉及了的呀。可以往前翻。只是最近写得比较多，很多人是后来关注的，没有看到我之前写的。

这里为香港再补充几个新的分析维度。

一个是我的一个香港朋友贡献的。他是藤校博士。我觉得分析得非常好，我很认同。我展开讲讲。

他指出：
——“仇中的一大部分来自教育中巩固的西方文明代表人类进步方向的大论述，而香港就是华人中实践得最好的一个地方。每次国内强调中国可以采用不一样模式的时候，都是对这种思想的冲击。”
——“往大里说，确实是意识形态层面的大冲突：究竟中国凭什么认为西方大路树的成就与方向是可以不遵循的。香港人不会这样复杂的说出来，但每次工作方式差异、表达差异、制度差异等串的时候，都是这种冲击的表面化。”
——“中国越强大，疑虑越强大。认知冲突也越强大。他们仇恨的是中国这个威胁他们本来广为接受的范式（即西方模式）的存在。”

这个分析很深刻，可以用来理解西方对中国的抵触，是同源的。为什么能够会有中国这个终结“历史的终结”的模式出现？

我展开一下。他们以西方模式为基础构造了两元对立（或阴阳对立）。西方模式就是阳，其他都是西方的反题，就是阴。西方模式带来先进、成功、自由、福祉、公义、文明、现代。其他模式则是落后、失败、束缚、贫困、不公、愚昧，诸如此类。历史在这个阴阳对立中终结。西方模式将胜出。

当代中国的出现，对这个认知范式，对这个理解，提出了挑战甚至一定程度的颠覆。

而他们就是在这样认知范式下长大的。这等于在毁他们的三观。

香港的问题比西方更加复杂。他们自认为是大中华区里最面向西方、最接近西方、最了解西方的最前沿。他们是代表文明的、代表先进的、代表高级的、代表未来的，他们代表的是终局。

这里要引入被殖民者的思维。如何在一个外族殖民社会里成为精英？当然是精通殖民者的语言，熟悉殖民者的文化，能使用殖民者的话语。代表更加先进的殖民者统治自己的同胞。殖民地时期的港英精英当然要去英国留学啦。回归后20多年，香港的精英仍然用这样的方式统治者香港社会，高傲地俯看香港平民们。而多少能沾点殖民者“仙气”的香港平民，也会这样俯看更贫穷的大陆老乡们。150多年的殖民地历史给香港留下了深深烙印。而香港长时间的先进都一直能够验证他们的三观。

所以，为了迎合这个殖民地的认知，确证西方的先进性，香港与大陆的比较，也应该符合上面的两元对立。香港应该是先进、成功、文明、发达的；而大陆除非接受香港的模式，否则不可能更加先进、成功、文明、发达。这是他们基本的三观，是他们理解现实世界的基础。这些再加上强烈的粤语及广府人认同，共同构建了一个“香港人认同”。

大陆的崛起，香港回归并成为依附，成为大陆的旗子，就是对这个三观的颠覆。

他们当然要抵抗，通过激烈的抵抗来捍卫自己的三观。

接下来，解决问题的答案也就很显然了：他们认为，香港的一切问题，根源都出在因为香港“还不够西方”。而中国内地对香港政治建制的约束，就是阻碍香港西化的原因，就是说明香港不能更加先进、成功、文明、发达的原因。

（当然本博已经多次指出，这是一个不可证伪的话题。如果双普选可以解决一切民生问题，那法国为什么有黄丝带运动？那美国是如何成为发达国家中贫富差距最严重的国家比积累如此严重的社会矛盾的？）

但这些法国、美国的案例对对这一代香港人来说就太远了。这并不重要。他们只是在努力的用一个简单的方式，而且可能他们潜意识里觉得确实是不可实现并且不可证伪的方式，在挽救他们正在坍塌的两元对立，在挽救他们正在毁掉的三观。[/cp]