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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国应学美国缓称王
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 从中共下手香港看台湾来
 · 谈谈脱美入欧
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 网上一片黑暗,外面一片光明
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 中印开战,中共是否中了美国圈套?
 · 中美争雄与历史一般规律
 · 谈谈脱美入欧
 · 台湾如何成为中国大陆的一张牌
 · 中国应学美国缓称王
 · 去中国化或中美脱钩对谁有利?
 · 新八十国联军围攻中国是否可能?
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
民粹,民主,专制 2012-03-29 08:58:37

民粹,民主,专制

 

 

 

民粹,民主,专制,是三个曝光率非常高的词,一般来说,民主与专制比较好分辨,但民粹与民主如何分辨呢?民主给人感觉就是一切要民做主,由民意来决定,如同西方的民主制度那样,可是,民粹难道不是也是民意优先吗?民意决定一切吗?可是,这民粹无论怎样听来,都带有贬义,这又是为何?民粹和民主的分别到底在哪里呢?

 

民粹主义这词,应该是从俄国而来,后来也用在纳粹德国身上,后来也许也用在了毛的身上,尤其是文革的身上。因此,民粹天生就有贬义在的。也许,民粹也可以用在法国大革命身上,以及红色高棉身上。

 

不管如何说,按笔者的理解,民粹,民主,专制这些词都与两个东西相连,一个是民意,一个是精英。他们不仅仅与民意相连,这是这些词背后的根本性的东西。笔者以前也说过,精英过强,就是专制,民意过强,就是民粹,而真正的民主是精英与民意的调和,也就是保持一种中庸的姿态。看来,很多人将民主理解成民意优先或民意决定论,肯定是误读或曲解,因为那就是民粹了。

 

但现实是,包括在中国,当说对方是专制的时候,那民主似乎就代表着民意,可是,当有人代表民意的时候,或民意支持谁的时候,又说人家是民粹。呵呵。只是,这种理解也有一定的道理,那就是,民主,绝不仅仅是民意。如果我们把西方的民主思想,理解为民意,那就大错特错了。

 

其实,西方的民主思想与中国人所说的民主集中制,很接近,就是说一方面,要有民意基础,另外一方面,要有精英政治,而所谓的民主集中制,其实,也是这个意思。当然, 如何实行,那又有不同。

 

启蒙时代最重要的思想家之一的孟德斯鸠在其名著《论法的精神》一书中,总结出三种政治制度,一种是君主制,一种是民主制,一种是专制。孟德斯鸠非常简单地论述了这三种政治制度,所谓君主制,就是一个君主加上一群贵族,然后还有一个法律;民主制,就是指共和制民主制,也就是有一个议会,然后有总统,有法律;而专制,是一个人说了算,随心所欲地管理国家,没有法律,一个人的完全独裁。

 

我们看,孟德斯鸠对政治制度的分析,主要的核心就是精英与民意的问题,专制是完全没有民意的,只有一个独裁者;君主制是一个人加上一群人的民意和法律;民主制是一群人所代表的全民的民意加上法律。

 

其实,我们看现代西方民主制度的核心是代议制,无论是君主立宪,还是共和制,其核心都是代议制,而不是直接民主,也就是大民主,或称为民粹。而代议制的核心就是将民意与精英之间进行了调和,也就是说,民意选出代表,而代表代民意进行决策。议会的代表,就是精英,总统或君主也是精英。但总统或君主立宪制中的总理或首相都是选出来的,议会的议员也是选出来的,也就是他们是代表民意的,但他们在决策的时候,不需要再经过民意了,而可以独立作出决策,这本身还是精英政治,但总体来看,是精英与民意的调和。

 

按孟德斯鸠的分法,我们看中国古代的政治制度,并不是专制的,这是许多人的一个误区,尤其是中国人和中国的学者们的误区。其实西方在启蒙时代,那些启蒙思想家也并不认为中国的政治制度是专制的,而认为是君主制度,只不过,中国这种君主制度,与西方的后来的君主立宪制度不同,但也与中世纪时期的英国,法国德国和欧洲大部分的君主专制的国家不同,也就是中国的君主制,比他们要开放开明的多。如果我们要准确定位的话,那么,中国的君主制度是介于中世纪时期西方或欧洲的君主专制制度与后来的君主立宪制度之间的东西,但绝对不是专制制度。

 

原因很简单,因为中国的君主,并不是完全一个人说的了算的,也不是一个人可以随心所欲地治理国家的。中国的君主必须与一个以宰相(或首辅,或军机大臣首辅)为核心的庞大的官僚系统合作,而这个官僚系统是靠比较公平的科举考试制度上来的人组成的。

 

汉唐时代,还有贵族,也就是说,中国的君主必须一方面与贵族们共治国家,然后还要兼顾那些征召和科举上来的官僚们,与他们共享国家的治理权力。因此,无论怎样说,中国古代的政治制度都不是专制制度,这一点,很多人的误解极深。而近代新儒家钱穆将这个问题说得非常清楚,钱穆的意思是,在宋代与宋代以前,中国的政治制度不是专制制度。钱穆的意思是到了明代以后,才是专制制度。其实,即便到了明代,明代的中国君主可以随心所欲地治理国家吗?当然不可以,甚至很多明代的君主的婚姻生活,都要受大臣和官僚们的制约。当明代的君主违反了礼制的时候,大臣们经常抗议,并不断与君主们的意志较量。明代君主们之所以有木工皇帝,有敛财皇帝,有求仙皇帝,有玩乐皇帝,有40年不上朝的皇帝,有很多荒唐的皇帝,其核心原因就是,这些的皇帝,没有什么太大的权力,国家的运行,没有他们,也可以运行的很好,靠科举制度上来的首辅和一群的官僚来治理,就可以了。或者说,明代的政治,是君主与官僚们的合作治理,他们同时也共享权力。钱穆说的明代是专制制度,指的主要是明代废除了宰相之位。清代也没有宰相,而以上书房或军机处代理宰相之位,是集体领导,或在皇帝之下的秘书班子的集体领导。

 

中国古代的君主制,与西方中世纪的君主专制制度不同,因为没有西方那些君主专制那样的专制,同时,与西方的君主立宪制的唯一区别是,中国的官僚不是选举上来的,而是科举上来的。

 

因此,我们在理解民主,民粹,专制这三个概念的时候,要搞清一个问题,就是他们与民意和精英之间的关系。民主并不是纯民意,而是民意与精英的结合。民粹是纯民意,而没有精英在,还可能被精英利用。而中国古代的政治制度,并不是专制制度,而是介于专制与君主立宪制之间的制度。西方的民主制度,是精英与民意的结合,并不是纯民意的,这是许多人认识不到的,而且西方的精英还很可能是被资本控制着的,有更精英化的可能。

 

那么中国现在共产党的政治制度是什么制度?是专制的吗?也不太像,因为现在是一个核心之外的集体领导,有点像一个君王加上一班的贵族,有点像君主制度。是介于专制与民主制度之间的东西。而且这个君主和贵族还不是世袭的,是流动和变动的,定期更换的,因此就更加向民主制度方向靠近了一些,但还不是。而且当然是精英政治,其民意基础不太明显,笔者估计是靠官员们的政绩,官员的政绩是其民意来源的唯一方面,尤其对第二代以后的领导人来说。

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作者:wildcatking 回复 逍遥津 留言时间:2017-12-24 08:32:22

关键贱党也不是所谓贱党独大,而是要贱党的几位领导者独大。自然容不得贱党内的其他任何反对声音

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作者:凯利 留言时间:2012-03-31 20:10:50
山人,我不跟你争哪一派会强大而哪一派不会,我的意思是不强大的那一方是否就没有了发言权?如果是那样,那薄熙来出局左派也不应该有什么抱怨了。
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作者:落基山人 留言时间:2012-03-31 19:15:33
凯利兄,左派壮大是必然的,这不是什么人会阻挡得了的,这是由中国的现实决定的,不要为一时的现象所迷惑。当年邓被批右倾翻案,被批倒,后来如何?呵呵。道理是同样的。
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作者:凯利 留言时间:2012-03-30 19:07:21
山人兄,是否资产阶级不壮大就不能搞资产阶级那一套?

那以后如果左派不再壮大,是否也不能提出自己的要求了?
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作者:落基山人 留言时间:2012-03-30 17:51:12
凯利兄,资产阶级的软弱性不仅仅是打仗是否取胜的问题,而打仗失败本身也是一种民意选择,西方所有国家上台,美国,法国,德国,俄国,包括日本,都是靠枪杆子的,开国之后,才有其他。

我说的软弱是另外一种,就是中国的资本家因为是后发,所以特别依赖西方国家,不能自己站立起来,另外就是现在的中国资本家,也同样如此,一方面, 依赖西方,一方面也太过依靠共产党,那你如何可以独立起来呢?你不独立壮大,如何搞资本主义的西方那一套东西呢?
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作者:落基山人 留言时间:2012-03-30 17:45:23
逍遥兄说的是,如果你要是天下党,那可以一党独大,但必须胸怀宽广才行,必须要容忍反对派,而事实上,共产党这60年来,党内本来就一直有反对派,左派右派,可惜都是采用路线斗争的办法,你死我活,最后其实是共产党自己倒霉。这种胸怀连古代皇帝都不如。而如果共产党退回到利益集团党,那就势必要开放党禁。

党内选举和竞争势在必行。
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作者:凯利 留言时间:2012-03-30 16:46:14
山人兄,中国的资产阶级以前打仗打输了就叫作资产阶级的软弱性,似乎左派使用武力就是合情合理的。那薄熙来在武力下输了是不是应该叫作左派的软弱性?以后资产阶级打仗打赢了而对无产阶级实行资产阶级独裁,是不是应该叫做无产阶级的软弱性?
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作者:逍遥津 留言时间:2012-03-30 13:04:56
山人兄,正是如此,党内没有民主,不允许派别存在,或在派别之间搞你死我活的斗争,是对改革开放三十年的一种倒退。这就是我对温相在拿下薄时,用"警惕文革"一语极度反感的原由。企图采用这种在政治上而非刑事上的,將对手置于死地的做法,是极其恶劣的。

温不是愚蠢,就是大奸似忠。

其实共产党几乎已是全民党。以党代政是秃子头上的事。什么党军国军,那都是文字纠缠。到底是人大还是党中央大,谁掌权?不是一目了然的吗,何必要抓灰盖屎,硬搞二套班子?图招他人耻笑。你要保证党的绝对领导权,可以。那就取消人大,让人民直接从党员中选举县巿一级民意代表,再由这些代表选举中央委员代表,由中央委员再选举政治局委员。这样一党独大也可以,日本不就一党执政数十年吗。现在日本的多党执政的效率还远远比不上一党时好。这样自然过渡个五十年,全民党还在不在位,就无所谓啦。

希望今后再有党和政府领导人被消音的话,是因为贪汚、伤人等罪,而非什么"路线不正确"。
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作者:落基山人 留言时间:2012-03-30 08:12:02
凯利兄,其实你这里的问题的核心是中国资产阶级的软弱性问题,西方的民主法治都是建立在资产阶级崛起的基础上的,在西方的历史上,如果没有资本家的崛起,根本谈不上这些。中国近代本来有资产阶级民主革命,可是因为中国资产阶级的软弱性,让位给了共产党。现在国内的资本家仍然软弱,如何可能建立这些?我下一篇会专门谈神权,党权,资权的。
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作者:落基山人 留言时间:2012-03-30 08:06:52
逍遥兄,关于西方和中国共产党的执政合法性,我下一篇就会谈到。都有问题,西方也不是没有问题。本来近来共产党有人提议要开始讲党内民主,也就是容许有不同意见,容许有反对派,包括党内竞争,但是薄熙来事件一出来,将这条路给毁了。薄熙来就是党内反对派,本也可以党内竞争,可是温的做法是否定了党内民主和竞争,其做法是老共产党路线斗争的办法,这对共产党根本不是好事情。

如果党内民主都做不到,如何谈其他民主呢?共产党内部不容许反对派,其实就是放弃一党独大,势必要开放党禁,或共产党一分而二,共产党左派和右派,呵呵。
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作者:凯利 留言时间:2012-03-30 04:31:54
中国目前最主要的问题是意识型态问题,虽然领导层相信这个意识型态的人已经不多了,但这个意识型态的衍生物依然在控制着国家,主要表现在以下几个方面:

1, 军队依然归党所有,没有国家化。

2, 司法不独立,仍然由党控制。

3, 新闻不自由,依然归党控制。

4, 没有游行,示威的自由。

5, 依然在强调“五不搞”。

6, 国家经济党有制,而不是私有制。

这些意识型态问题才是主要问题,而不是民粹还是民主。
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作者:逍遥津 留言时间:2012-03-30 02:45:25
山人兄将民主、民粹、和专制的定义与相互关联说得很淸楚,学习了。

中国的历史确实是一部在君主立宪与君主专制之间不断飘移的历史。和一般人的认识相反,很难说"立宪"的朝代就一定比"专制"的強,否则就不会有那么多不上朝的皇帝,例如写诗的,练画的,做木工的,练丹的,最后都成了亡国之君。真正在历史上扬名立万的朝代,往往是有一个具备强烈进取心的"明君"加上一班有作为的"精英",即大臣,同舟共济,相辅相成。可惜的是,中国古代这种政治制度的毛病在于可持续性不佳。毎过几百年,上天就要在一场大乱之后,重新任命一个儿子,即"天子",来收拾破碎的山河....周而复始。

中国在进入近代史后,一个进步就是取消了帝制和世袭制,而以"党"来代替消失了的"天子"。共产党击败了国民党,武装夺取了政权,以领袖的威望和二千万党员的鲜血无可争议地取得了几十年的执政合法权。但在毛、邓之后,执政党如何进一步要人民相信他们也有掌权的合理性就难了。即不是上天降下的"天子",又不是人民通过选票(民粹也好,代议制也好)选上的,又没有党的世袭制的理论可以利用,这就是当今中国共产党所处尴尬之境的原由。当前共产党是以政绩来換取人民对其执政的认同。虽然这三十年来,中国共产党比世界上大多數执政党干得都要好,但是,这种和人民互換的方法从理论上来讲是不稳定的。如果中国的经济遇到大的衰退,当一部分人民日子不好过时,动乱就会发生。

我想,这就是共产党一直在寻找一条政改的道路的原因,其主要目的就是解决执政合法性的问题。但是这一点,恰恰又不能宣之于口,否则就等于明确告诉人民,我党现在执政合法性不足,这样就做实了那些唯恐天下不乱之人的口舌。中国目前是政治局常委九人集体领导,执政效率不比代议民主制差,但其执政合法性,即稳定性,如上所述,恐怕还比不上君主制。

下一步如何走,我想,当以实际实用为主,宁可稳一点、慢一点,切不可翻了船。苏联的老路断不可走,那是一条亡国路,也是一条几千万人性命攸关之路。中囯应该逐歩走上一条类似代议制的路,各省巿的代表由人民选,但候选人的资格可以做些限制,如具备一定为公众服务的资历(即干部),具有为民服务之意愿(即党员),这样逐步由两方面,即人民和共产党,都能有所适应。再由各省巿代表选出中央常委,再进一步选出主席,这样即使"党国一家",其基础也稳定了。干部们每几年一选,能上能下,温家宝们和薄熙来们也不用斗得你死我活。有了竟选,那阳光法案当是言中之意,躲不掉了吧?那政见自然就会"透明"些了吧?言论,除了不能鼓吹推翻政府,倡言革命,大致也会自由了。

慢慢共产党再分成几派,改不改名,国民党登不登陆,民主花瓶党能否玩真人秀,只要国家不乱,中央政府权威仍在,那咱们逍遥派都会乐观其成了吧。不知山人教主何意?呵呵。
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作者:落基山人 留言时间:2012-03-29 11:40:15
这是另外一个问题,信释兄也看出来了,我仅仅说了一点儿,其实我有下一篇,专门谈西方政府与中国政府的合法性基础的,在那里会详细谈到。
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作者:信释 留言时间:2012-03-29 10:20:31
上面跟帖的最后一节,“还不是”更贴切地应该是针对“不太像”。根据定义来判断,中国在辛亥革命后就不再是君主专制,现在的专制只不过“不太像”而已。
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作者:信释 留言时间:2012-03-29 10:14:34
来你这里赶个早场。

你文中虽然没有说得十分清晰,但是点到即可:
“那么中国现在共产党的政治制度是什么制度?是专制的吗?也不太像,因为现在是一个核心之外的集体领导,有点像一个君王加上一班的贵族,有点像君主制度。是介于专制与民主制度之间的东西。而且这个君主和贵族还不是世袭的,是流动和变动的,定期更换的,因此就更加向民主制度方向靠近了一些,但还不是。而且当然是精英政治,其民意基础不太明显,笔者估计是靠官员们的政绩,官员的政绩是其民意来源的唯一方面,尤其对第二代以后的领导人来说。”

翻译一下:
中国现在共产党不太像专制,有点像君主制,还不是世袭的。
但还不民主制,当然是精英政治。
这是不是就是你的基本思想。

我们不反对“精英政治”,而是反对专制,即垄断专制。你把专制演绎为“精英政治”,并不为错,因为“好的专制”,比如“乾隆盛世”,也比较精英。但是专制的特点在于人民无法在明君的好的专制,和昏君的坏的专制中选择,所以,为国为民,专制的不可预期性必须被取缔,而代换为可控机制。

关于几个“还不是”——中国共产党,已经经过极端的绝对的专制,正在走向十字路口,有转换的可能,但是几率极低。相反,那些“还不是”都“已经是”,不过在历史的伪装之下,而且完全可能“继续是”。

谢谢你的合而为一,更希望有清楚的分析。
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