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“種子”與“後裔” 2012-01-21 21:59:21

當我們打開創世記的時候,第1章就可以看到慈愛天父在為造人之前創造天地和伊甸園,為一對新人做好準備。然後“就照着自己的形像造人、乃是照着他的形像造男造女”(創127。緊接著上帝“就賜福給他們,又對他們說,要生養眾多,遍滿地面”(創128)。可見聖經一開始就高度重視“生養”,而整本聖經都在講“生養”和“後裔”,這就是聖經為什麼那麼重視家譜的緣故。而生養自然離不開“種子”,沒有“種子”就沒有“後裔”,什麼“種子”出什麼“後裔”。在創世記第315節在詛咒蛇時說“我又要叫你和女人彼此為仇你的女人的、也彼此仇.女人的裔要伤你的、你要伤他的脚跟”這裡的中文聖經翻譯為“後裔”的字,英文聖經沒有用offspring,而是用的seed

  當彼得說“我們蒙了重生,不是由於能壞的種子,乃是由於不能壞的種子,是藉著神活潑常存的道”(彼前123)聖經中有許多關於神的道的形象表示,諸如腳的燈、路上的光、大錘、磐石、鏡子、寶劍。嬰孩的奶,是帶人歸向基督訓蒙的師傅。這些都是偉大的美好的形象,但卻沒有一個必得上彼得前書1章這節經文所採用的形象那麼醒目和突出。這裡的“種子”英文也是用的seed,彼得在這裡所說的“種子”實際上所用的詞彙就是sperm,是男人的精子。彼得是在說神——永在的父用祂的道在人裡面來產生屬靈的生命,就象人的父親在女人裡面生產小孩的那種作為。舊約裡面神說祂給我們稍留“餘種”(賽19,457,那些聽從先知悔改的信息——真道的種子而歸向神的,就是神留下的餘種;新約耶穌說:“我的羊我的聲音、我也認識他们、他们也跟着我(約1027),意思就是接受真道的種子而重生的人

   我們都知道創世記所說的“女人的後裔”是指的耶穌基督,而祂就是那道(約11)。因此“女人的後裔”的後裔就是藉著神活潑常存的道而重生的人,餘下的都是撒旦的後裔,是從情慾的種子而來的。人要麼就是“女人的後裔”,要么是撒旦的後裔,不會兩者都不是,區分的關鍵就在於你是否從真道而生。你若“厭煩純正的道理”就必然“耳朵發癢、 隨從自己的情慾”(提後43)。通俗地說,就如一個妻子厭惡拒絕丈夫(基督)的精子(不委身),反倒喜歡野男人情慾的種子一樣,到末日“忌邪的神”定要他“喝邪淫大怒之”,而屆時“神大怒的酒”“在神忿怒的杯中一不”(啟148-10)。

   到這裡我得要跟大家談談神大怒的酒”“在神忿怒的杯中純一不雜” (啟148-10)。卡森博士對啟示錄14章的講道錄像播放給我留下深刻印象(http://thegospelcoalition.org/resources/a/part_13._the_god_who_is_very_angry。耶穌上十字架前陡嬲f:“父阿、你若愿意、就把这杯撤去.然而不要成就我的意思、只要成就你的意思”(路2242)。耶穌祈求父撤去的“這杯”就是啟示錄1410所說的“純一不雜”的“大怒的酒”。神忿怒的程度在聖經裡借用猶太人的飲酒習慣表達出來。所謂“純一不雜”,就是沒有用水勾兌過的純酒,用這種“純一不雜full strength”來表達神對罪的“大怒”——罪的工價就是死,而這“大怒”已經轉移到祂的獨生愛子耶穌基督身上,因著耶穌在十字架上喝了那“純一不雜”的“大怒的酒”,我們才得以存活喝那用水勾兌過的“小怒的酒”——戰爭、疾病、家暴、婚變、失業、喪子、、、、、。神若按我們的過犯待我們的話,我們該喝的就是耶穌所喝的那杯“純一不雜”的“大怒的酒”——十字架,地獄的刑罰。我想到這裡你多少會對保羅在羅馬書所說的神“丰富的恩慈、宽容、忍耐”有點了解了——這可是我們參考過了的內容哦,但保羅接著說難道你“不晓得他的恩慈是(要)领你悔改呢?”(羅24神這樣忍耐有其目的保羅説,祂的目的就是使我們悔改。當然,我們有兩條路可走。保羅説得很清楚,一條路是悔改,這是聖經所勉勵我們去行的;另一條是輕看神的恩慈,一直到那日喝神大怒的酒。“你們轉回,轉回吧。離開惡道,何必死亡呢?”(結3311)。

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