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阿妞不牛的博客  
大碗茶专业个体户,专业不务正业,正儿八经不正经  
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· 与马黑商榷:川普的中东战略靠谱
· 新年献词:为完善伟大的互害机制
· 怎样过一个有意义的毛主席诞辰日
· 习帝如何进退?
· 共产党是狼还是羊有什么差别?
· 华为或许开启一台中共内斗好戏?
· 习大朝前走,高歌一曲信天游
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分类目录
【神州今日:大习小戏新曲】
 · 新年献词:为完善伟大的互害机制而
 · 习帝如何进退?
 · 共产党是狼还是羊有什么差别?
 · 华为或许开启一台中共内斗好戏?
 · 中共否定文革与肯定文革一样可怕
 · 北京需要在香港重演六四
 · 习近平大位与川普挂钩
 · 任凭“疯狂宇宙”,习近平大位无忧
 · 川普是真爱习近平
 · 习boss 的南非荣誉博士为啥不宣传?
【神州今日:小习大戏连续剧】
 · 港人争公民权与美国黑人争民权
 · 贸易战中美双赢的必然结果
 · 从厉害国到被黑天鹅才一年
 · 马云对李克强直言的胆量何来?
 · 华为根本困境来自一个英国佬
 · 丢了包子,洪洞县有更好的货色吗?
 · 为什么习近平令人想到华国锋?
 · 从三鹿奶粉到假疫苗,一路走好
 · 毛之后中国无神?若有,真神是谁?
 · 李鸿忠被部下抢了锋头(疯头?)
【习大大戏万点红】
 · 习江胡并肩阅兵说明了什么?
 · 习江胡,京津试比高?
 · 杀了毕福剑,请回芮成钢
 · 对徐才厚的临终关怀
 · 香港在逼着习近平做邓小平?
 · 关于周永康案最简明的中央文件(草
 · 表哥来信:你造谣有术后果很严重
 · 习近平决定了周永康的命运之后
 · 老龙抬头被塔罩:东海识别区的要害
 · 中国惊天轮盘赌:习近平对周永康
【神州昨日:习大登场】
 · 要命的真话与真相
 · 对令计划及十八大前后经典八卦质疑
 · 习大拿下周永康后如何体现伟大
 · 习大的信仰是什么,有人在意吗?
 · 四中全会的雾霾谜底
 · 习大催开屍花把玩新时代的张铁生?
 · 习近平在四中全会上的讲话要点
 · 近平做小平之前要先做国锋
 · 一国两制大观园:占中与占台
 · “可教子女”:习大是文革坩埚里的
【神州异像】
 · 李鹏临门一脚篡党夺权!
 · 反台独等等都听党的话, 可这“人独
 · 李锐走了, 胡锡进同志有点懵
 · 看了流浪地球俺流泪期待下一巨制
 · 猪年提防狗叫,好好做人
 · 辞旧迎新的最佳民间智慧神话
 · 中共中央2019一号文件
 · 从刘强东桃色案看中国富豪的颜色
 · 毛孙不在朝鲜翻车团,但被压在五指
 · 可与吉尼斯纪录媲美的中国速度
【台海风云】
 · 香港给了台湾至少五十年
 · 给郭台铭贡献一个竞选政纲口号
 · 美国为何不能支持台湾独立?
 · 中共为什么不骂蒋经国?
 · 台湾与大陆渐行渐远说明什么?
 · 统不干独不敢vs独不干统不敢
 · 台湾的困境说明了什么?
 · 520给蔡英文一个忠告
 · 不共戴天仇敌之死,不堪忍受的胜利
 · 掰开包子吃菜:中国到底是什么
【中美关系】
 · 还抱基辛格这佛脚?
 · 中美贸易战:12月15号会不会再加关
 · 人民币贬值华尔街卖花圈的政治学
 · 中美关系黑洞:中国内战没完
 · 贸易战及终极决战, 这位台胞看得透
 · 懵!中美冲突最根本原因竟然是
 · 中美走向对抗,怪不得川普与习
 · 邓小平能摆平今日中美关系吗?
 · 台湾海峡煞疯景的美国佬
 · 从芬太尼看中美保持合作关系的另一
【江湖神州:江落石出】
 · 江胡习的江湖戏:姜还是老的辣
 · 江对胡锦涛习近平的胯下之辱
 · 江CORE 为何不适“可”而止?
 · 习如果要动江,必须趁早
 · 习近平抽刀断流,能动江泽民吗
 · 名不正而言必顺:中国的信仰
 · 江泽民是个好同志
【江湖神州:胡涛温饱】
 · 中共能通过互联网打赢信息战吗?
 · 同志们请镇静:温总和党是安全的
 · 毛邓江胡选——统统叫胡选
 · 令计划发疯与胡锦涛折寿
 · 胡为胡不为?和小思小议胡锦涛
 · 令计划是这篇小说的原型吗?
 · 胡耀邦胡锦涛的二胡小调
 · 同志们请镇静:温总和党是安全的
 · 感谢郭美美为雅安地震做出的贡献
 · 胡温政府最突出的遗产
【神州毛古:毛骨考古】
 · 怎样过一个有意义的毛主席诞辰日?
 · 五四与六四学生确实"愚蠢&quo
 · 从张铁生到崔永元
 · 搞不懂转基因就搞死它!
 · 理性思考知青运动的伟大意义
 · 去尽文明要素,剩下腐朽神奇
 · 鲁迅胡适与毛,真的值得细思量
 · 所向披靡的娃娃兵
 · 毛时代的“走后门”说明什么?
 · 美俄中 国人,谁最掌握毛泽东思想?
【神州鸟瞰:蜻蜓点水】
 · 好活不赖死,赖昌星是了不起的前辈
 · 乔石之女与李小琳的不同在哪里?
 · 科普:鸭梨与褐梨的差异
 · 台海两岸上流的嘴炮
 · 贺驻美使馆乔迁新址致崔天凯大使
 · 64坎坷到98高龄:共产党风云老人许
 · 人民日报关于薄案难产的社论“正气
 · 为中共的“精神分裂”叫好
 · 中共内斗的底线
 · 从毛泽东到习近平的“中国梦”之方
【神州鸟瞰:鹞子抓兔】
 · 五四到六四:一个月时空错落
 · 喝了一瓶鸿茅,俺为这位蒋公后怕
 · 环球时报胡锡进被网友施暴
 · 从中领馆枪击案看黑名单之黑
 · 挪威人为什么跟中国过不去?
 · 冯胜平新作《文革人》值得关注
 · 蔡英文:很有全局观念的国家领导人
 · 黄灯警示:中国的脊梁所背负的昆仑
 · 最聪明的脑残:人大代表的残疾证
 · 难以承受的贵重与极为稀罕的贵轻
【神州远古:千年以贯】
 · 新发现:中国人民不想要皇帝啦
 · 为何苏联垮中共立—俄罗斯没太监文
 · 中国贪官为什么不怕死?
 · 千古奇文:日海军致丁汝昌劝降书
 · “珍贵”共产党的事业
 · 禁止老外学中文,违者咔擦
 · 图文并茂:孔子遗言出土!
 · 网友佳作:台湾的“自古以来”
 · 从李中堂到李克强:中国何时走出“
 · 四大发明外中国最伟大的文明遗产
【寰球鸟瞰:金蛋蛋】
 · 半岛终战协定,有必要中国签字吗?
 · 经贸杀台海紧朝鲜合作,川戏(习)
 · 核武来袭仍从容;夏威夷军民好悠闲
 · 不骗你,朝鲜核爆真的迫在眉睫!
 · 从海湾战争看美对朝打击之可能
 · 习被将军:给金三脸还是自己被打脸
 · 朝鲜局势的挑鬼卖与买鬼挑
 · 朝核荒诞现实与荒诞的“解决方案”
 · 两高丽棒子就把习近平打晕了吗
 · 朝鲜是今日世界最安全的国家
【川金蛋】
 · 从中美贸易战看金三的战略价值
 · 川金会的热闹与重要门道
 · 川金会还有会头吗?
 · 阉猪易,给金三去势难
 · 川普金三同台戏不爆炸也无突破
 · 朝核问题,谁先动手重要吗?
 · 金三胖的当量
 · 要准备朝鲜爆炸,而非爆炸朝鲜
 · 川习会后两人最重要的功课与白卷
 · 国际政治的恐怖常识,连川普都学得
【俄罗这厮】
 · 普京可同习近平做一笔好交易
 · 普京是中共不可容忍的现行反革命
 · 俄乌冲突是美国维系世界秩序的支点
 · 奥巴马同普京的田忌赛马乌鸡斗
 · 前临大海后有深渊;乌克兰局势没多
 · 克里米亚公投结果需要国际承认吗?
 · 乌克兰局势:塞翁与马和渔翁
 · 从格鲁吉亚到乌克兰:北极熊到双头
 · 乌克兰——无克之难,乌云之窗
【寰球纵览--一揽无鱼】
 · 汉奸吴三桂汪精卫与法奸贝当
 · 人性与国家民族以及国际关系
 · 国际政治高科技:老祖宗留下的土地
 · 整整八年过去,中共常委还来得及学
 · 与解滨商榷;美华如何美如何升华
 · 朝鲜台湾与中美关系本质变化 2
 · 现代国际政治的无解方程
 · 台湾究竟是谁的阿喀琉斯之踵?
 · 突然发现,栗战书是半文盲
 · 卡斯特罗之谜:大国夹缝与小国生存
【环球纵览:一篮有玉】
 · 八旬华裔老者谈美国宇航员太空惊魂
 · 日本有必要为偷袭珍珠港道歉吗
 · 川普与克林顿:内政外交的承接
 · 著名美共党员打造的美式政治正确
 · 小石头砸大锅:土耳其击落俄战机
 · 俺最佩服的有钱有识之人
 · 美加华人究竟应该如何看待同性恋?
 · 美国高法同性婚姻判决与图灵的苹果
 · 什么是现代?
 · 美国日本未加入亚投行是二百五
【寰球仰视:月亮人看地球】
 · 在霍金面前我们都是残障人
 · 八旬华裔老者谈美国宇航员太空惊魂
 · “公是万恶之源”:从兰德看川普随
 · 看图说话:川普的美国与习大的世界
 · ZT未来的穷人连被剥削的价值都没有
 · 希拉里必须上台的天理(图文并茂)
 · 默克尔能竞争联合国秘书长职位吗
 · 快评:彭博竞选,有望破局
 · 习出访中东三国:人们没看重的一个重
 · 超简明中国近现代史
【寰球横看成岭--成楞】
 · 与马黑商榷:川普的中东战略靠谱吗
 · 川普如果连任, 脑袋一定会爆炸
 · “无产者”的当量与资产者的本钱
 · 乌克兰人民让中南海极度失望
 · 马杜罗会得到上帝之手的救赎
 · 从对待祖宗之法看中美根本差异
 · 纽时聪明, 川普傻帽,美国壮大
 · 现代非暴力和平抗议集会的不同结局
 · 川普当选班农出局:弔诡的时代世界
 · 如何看待西方对中国的新认识?
【环球側看成峰--成疯】
 · 对暴行恐怖分子有“理解”必要吗?
 · 王沪宁认为这样的文献永远不过时
 · 川普说中国学生是间谍吓死你了吗?
 · 川普白头鹰普京双头鹰,习成雕
 · 川普骂了中俄是流氓国家吗?
 · 加拿大华人超市可以拒绝英语服务吗
 · 只了解这一点是否就懂了伊斯兰教?
 · 给金三加油打气鼓劲的中国同志
 · 驴声若洪钟,世界必反华
 · 压抑啊亚裔!从福满猪到模范公民
【劲爆雷文:神州疯擂】
 · 中国唯一的一位伟大的共产党人
 · 习近平的一张知青照片很值得玩味
 · 天津爆炸真相大白:你能接受吗?
 · 令计划听谁的令,为谁计划?
 · 毕福剑的一剑封喉效应
 · 毛泽东的绝密文稿《我的自我评价》
 · 习近平“失踪”期间致中央常委与元
 · 知识青年上山下乡好得很!
 · 中国不会有茉莉花革命的九条保证
 · 国民党领导抗战,是胡说还是总书记
【劲爆雷文:五洲风雷】
 · 新加坡到底有多「专制」?
 · 为何战后戴高乐占领德国而蒋介石拒
 · 中日争斗的诡异:龙虎斗与龙虎盘山
 · 默克尔——共产党培养出来的民主自
 · 人的尊严,是苏联垮台的直接原因
 · 美国债务危机的核爆炸
 · 油价250:谁赚五百二谁做二百五?
 · 挪威人为什么跟中国过不去?
 · 世界之涡中国之福:奥斯曼帝国废墟
【自选陈酿:神州大曲】
 · 大阅兵快评:天安门城楼好挤啊
 · 习近平的《邓小平》究竟说了啥?
 · 为托克维尔进入中国而兴奋欢呼
 · 薄熙来事件的看点:中共无阴谋,周
 · 百年辛亥两对冤家何时共和?
 · 赖昌星与邓小平:中国改革开放的两
 · 林彪是因为“忠诚”而被毛选为“接
 · 阿妞弹琴:《我的祖国》一株竹笋
 · 梁山伯与祝英台同共产党的恩怨情仇
 · 逻辑与文明——从吴仪的一则传说谈
【万点老窖:神州惊雷】
 · 中国最严厉禁止研究的“科学”
 · 毛登辉:真正实话实说的中国人
 · 薄与习,中国人民做出了正确选择
 · 南海再论:出来混总是要还的
 · 中国贪官贪图的是什么?
 · 十八大释放的两个超强烈信号
 · 胡德平同习近平私人晤谈记要
 · 妞眼看审谷--瞪大牛眼相信是真的
 · 中共要活,方励之不能死
 · “党中央再次拨乱反正”意味着什么
【万点陈酿:五洲风云】
 · 普京来京阅兵,是有看头滴
 · 中国报刊怀念齐奥赛斯库:哭吧!
 · 将独裁者送上断头台只要七天
 · 大家没想到的中国战后未驻军日本真
 · 乌克兰蝴蝶效应:美国衰落与国际失
 · 朝鲜危机结局:金大元帅完胜升帐
 · 这样的国家,不疯才怪呢
 · 卡扎非尊严体面地被活捉不被捕
 · 维权维稳维他命:新三维世界大片开
 · 穆巴拉克何去何从?
【自选陈酿:西洋红】
 · 暴乱暴乱,奥巴马如何维稳
 · 世界杯的杯具——黑马真黑
 · 美国是“最干净的脏衣服 ”
 · 冷战年代不朽的和谐钢琴插曲
 · 为何美国人平均寿命在发达国家中垫
 · 究竟什么是奥运最大的兴奋剂?
 · 西洋镜照中国:最长命的法西斯与西
 · 华裔美国人要醒悟什么?
 · 美国不好玩:忠告中国富贵少年留学
 · 邓小平如何用“信仰”赢得美国
【自选陈酿:小说大编】
 · 特殊年代普通人被俺弄成二品
 · 山伢子传奇5:山伢子成了山爷
 · 山伢子传奇4 救人要紧
 · 腊肉和玉米粒:知青朝花夕拾旧文重
 · 山伢子传奇3:割下耳朵喂狗
 · 山伢子传奇 2:山伢子的女人
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 · 博君一璨——万维征文获奖感言
 · 住宅小区守传达的胡锦涛清华同学
 · 大阔特阔之海一代二代
【湿兴大发:疯花打油】
 · 和曹雪葵老师给金川会凑兴
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 · 毛诞圣歌
 · 忽然想到西双版纳
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【湿兴大发:噱月作茧】
 · 红耗之智阉鸡知
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 · 茅台抗旱诗和鼻涕检讨书(旧作存档
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 · 鸟诗侃鸟事:习大人治鸟国
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【8964】
 · 六四,魂兮归来!
 · 六四不反毛,也就别骂邓
 · 64坎坷百岁风云老人许家屯
 · 什么是真正的六四精神?
 · 六四毁了苏联救了中共
 · 共和国卫士与六四持枪暴徒
 · 为了六四,世界公民都有权怒吼!
 · 不谈六四,莫问中国有无将士为国阵
 · 记念六四,勿忘“共和国卫士”
 · 呼应解滨:六四“平反”的意义与无
【愚乐鸽蛋集锦】
 · 紫薇出国记(有美图啊)
 · 胡耀邦值得念唱但搞不成交响乐
 · 雷锋伟大还是俺家的书记伟大?
 · 华盛顿同中国贪官都怕挨一刀
 · 散落世界的华人——新年献词
 · 俺神奇的祖国和故乡热烈庆祝中奖
 · 为了中国,向俺开炮!
 · 混账的华盛顿与英明的党中央
 · 六合彩八卦官司
 · 花五分钟说说五毛的事儿
【愚乐鹞子集锦】
 · 俺想起了自己的追悼会
 · 土包子和洋包子
 · 莫言获诺奖,谁有莫能言之苦痛?
 · 中共十八大胜利与否,关系我等小命
 · 没有了卡扎非的世界不好玩
 · 海鬼变海龟的得失
 · 邦声震国:“五不搞”太搞了!
 · 连战是六岁娃娃,还是夫子老朽?
 · 小习好球!
 · 响应习副主席号召,一起美化党史
【愚乐鸽鹞】
 · 习大朝前走,高歌一曲信天游
 · ZT 路边社记者采访特朗普
 · 海华的毛蒋或陆台情节
 · 神马叫反动?阿Q跟着神马飞
 · 中国驻南非林大使摊上大事了
 · 中国人智商不低情商太高
 · 我怀疑自己是神仙,你们很多都是
 · 去年在京高考落第,今年去四川混
 · 为祖国语言的纯洁和健康继续奋斗
 · 这样的骗子无罪---古老的俄罗斯寓言
【五味杂陈】
 · 抄袭在万维不犯法, 因为不要脸不一
 · 休博公告
 · 关于死多维的活记忆
 · 万维是否带有病毒?
 · 万维网友寡言博主辞世周年祭
 · 从中国“家”的说文解字谈海归
【自行删除】
 · 包子颂原装进口版
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网络日志正文
为托克维尔进入中国而兴奋欢呼 2012-07-31 02:05:39

近来有网友抱怨万维编辑不公,导读上的文章主要为谈论中国政治,尤其是负面批判指责的文章所占据。而许多纯正文学艺术的诗歌,几乎没有上过导读。

俺同意这些雅士对此现象的事实描述。也同情他们的抱怨。因为俺实际上也是一个文学与诗歌爱好者。但是,同意加同情之外,俺觉得万维编辑恐怕还是无法从善如流,在万维导读上每天一首风花雪月或者豪情万丈的诗歌:原因很简单:这抓不到广大华人的兴奋点,无论是埋首科研的博士后还是引车卖浆者流,流行歌曲可能比吟月葬花或者诗言志更吸引人,而真正流行了的歌曲,是要付钱买的。而最优秀的诗歌,如今也难卖钱的。

而不要付钱买的,花钱也买不下的,是中国心:华人关注中国:中国是聚焦的兴奋点。好的,坏的,都是。如果只要好的,谁也争抢不过中央电视台和人民日报。而如果要坏的,也要看怎么个坏法。象俺这样天天从头顶到脚底翻查中共与中国毛虫狗蚤的,人家也烦也厌。俺为了能够继续在万维生存露脸,也必须改弦更张,为中国兴奋一下,正面的兴奋一下。

 俺终于找到了一个关于中国的兴奋点:托克维尔进入中国了!俺为此兴奋,甚至压低声音欢呼。

 据港媒报导,最近,法国历史学家托克维尔的《旧制度与大革命》 在京城关心国事的知识界、甚至中南海领导人中,激起热烈的讨论。“始作俑者”是中共国务院副总理王歧山。据说他向友人与同僚部属都大力推荐托克维尔的《旧制度与大革命》。他认为中国这样在世界上举足轻重的大国,从历史上看也好,今天的外部环境也好,现代化转型不会那么顺利。“中国人自己的代价也没有付够。”虽然托翁早已开始用中国简体字在中国布道,但是真正开始讲流行普通话,还是得力于王岐山这位甚至有望在十八大入常的老总的推荐。由于他的推荐,一时间托翁的简体字著作,洛阳纸贵,法国老翁的京腔,开始流行。流行语是:你“”了吗?不是问你是否象某位市长一样被民众抓住当众光上衣! 问你听说过读过托克维尔了吗?你知道什么是旧制度吗?你晓得什么时候开始大革命吗?

 亚力西斯•德•托克维尔是十九世纪法国的政治思想家和歷史学家。他最知名的著作是1835年出版的《论美国的民主》 以及1856年出版的《旧制度与大革命》。在这两本书里他探讨了西方社会中民主、平等、与自由之间的关係,并研究平等观念的崛起在个人与社会之间產生的冲突动荡变革。

托克维尔其实早已进入中国。不过那时候是繁体字,翻译也不是“普通话”,就只有胡适等少数人读得懂。因为毛主席曾经不小心说过,在二十一世纪要给胡适平反。随着胡适在大陆被悄悄地平反,托克维尔也被简体字化了。但是还是不能变成进入会议室和民间街头巷议的普通话,遑论中央电视台的标准国语了。中共党内的真正读书人象王岐山,某天在开完一整天会批阅完一大推公文之后,倒在床上顺手拿起一本书,随手翻开,看到了这样触目惊心的文字:

“当人们读到十八世纪大臣和总督们的来往信函时,就会十分惊异地看到一个怪现象,臣民百依百顺,这个政府如此富有侵略性和专制特质,但当它遇到最微小的反抗,它便不知所措,最轻微的批评也会使它惶惶不安,简直到了风声鹤唳、草木皆兵的地步……”

“人们似乎热爱自由,其实只是痛恨主子。”

“我将试图说明:同样是这些法国人,由于哪些事件,哪些错误,哪些失策,终于抛弃了他们的最初目的,忘却了自由,只想成为世界霸主的平等的仆役;一个比大革命所推翻的政府更加强大、更加专制的政府,如何重新夺得并集中全部权力,取消了以如此高昂代价换来的一切自由,只留下空洞无物的自由表象;这个政府如何标榜为人民主权,而人民既不明真相,不能共同商议,又不能进行选择;它又如何把议会的屈从和默认吹嘘为表决捐税权,与此同时,它还取消了国民的自治权,取消了权利的种种主要保障,取消了思想、言论、写作自由—这些正是1789年取得的最珍贵、最崇高的成果,而它居然还以这个伟大的名义自诩。”

“大革命是在人民对苛政感受最轻的地方爆发的:大革命的特殊目的是要到处消灭中世纪残余的制度,但是革命并不是在那些中世纪制度保留得最多、人民受其苛政折磨最深的地方爆发,恰恰相反,革命是在那些人民对此感受最轻的地方爆发的。”

“革命的发生并非总因为人们的处境越来越坏。最经常的情况是,一向毫无怨言仿佛若无其事地忍受着最难以忍受的法律的人民,一旦法律的压力减轻,他们就将它猛力抛弃。被革命摧毁的政权几乎总是比它前面的那个政权更好,而且经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时刻。

 王岐山无法入睡了。他爬起来,想打电话问胡温习李这样几个问题:

同志们,危险啊。

 为什么我们带领中国一天天崛起,人民却一天天怨气冲天甚至怒火中烧?

我们懂得了发展是硬道理,为何这个老头子却说经济繁荣何以反倒加速革命的到来?而且他说的神乎其神,还一再应验?

在考察法国大革命爆发的历史背景时,托克维尔还观察到了另一个“悖论”:大革命前二十年,社会财富正以前所未有的速度蓬勃增加,“人口在增加,财富增长得更快。国家因战争负债累累;但是个人继续发财致富,他们变得更勤奋,更富于事业心,更有创造性”;“公共繁荣在大革命后任何一个时期都没有大革命以前20年中那样发展迅速。”

为何社会财富蓬勃增长的过程中,却爆发了惊世骇俗的大革命?尤其是当托克维尔观察到:革命前夕的法国政府虽然依旧足够强大,但却不再单纯地实行专制,而是在“到处维持秩序”;法国民众则“每个人都能随心所欲地发财致富,可保住已取得的财富”。这样的情势下,为什么还会爆发摧毁一切的大革命?

 托克维尔给出的答案是:尽管法国政府在大革命爆发前已经部分转换了自己的角色,致力于“促进公共繁荣,发放救济金和奖励,实施公共工程”,但它仍保留着许多专制政府的毛病。在革命爆发前的20年里,政府一方面积极鼓励民众发家致富,另一方面则发起各种新兴事业,成为国内市场最大的消费者,民众与政府之间的贸易关系以惊人的速度增长。但结果民众收获了更大的失望,因为政府残留了太多专制时代的毛病,民众“用自己的资本去买政府的公债,他们绝不能指望在固定时期获得利息多”;民众“为政府建造军舰,维修道路,为政府的士兵提供衣物,他们垫出的钱没有偿还的担保,也没有偿还期限,他们不得不算计与大臣签订的合同运气如何,就像搞冒险贷款一样”。

托克维尔总结道:“一场浩劫怎能避免呢?一方面是一个民族,其中发财欲望每日每时都在膨胀;另一方面是一个政府,它不断刺激这种新热情,又不断从中作梗,点燃了它又把它扑灭,就这样从两方面催促自己的毁灭。

 还有啊。这个老头子说:将某一社会阶层推入孤立、失语的困境,很可能就等于把他们推向了革命。

农民是法国大革命的主力,也是法国最大的底层社会群体。据托克维尔的调查,在革命爆发前夕,法国农民已“不再受那些封建小恶霸的欺凌;来自政府的强暴行为也很少涉及他们,他们享受着公民自由,拥有部分土地”。既如此,按常理推断,18世纪的法国农民,显然要比13世纪处于完全封建专制时代的法国农民生活得更好才对。

但托克维尔所见到的事实却不是这样的:“但是所有其他阶级的人都离弃他们,他们处境之孤单也许为世界上任何地方所仅见。这是一种新奇的压迫。”托克维尔所指的,不单单是旧时代的贵族们在政治权利丧失后,纷纷抛弃农村搬往了城市;18世纪的法国农村,但凡稍有资产者,无不千方百计离开农村迁往城市——“文献证明,农村里几乎从未见过超过一代的富裕农民。种田人一旦靠勤勉挣到一点财产,便立即令其子弟抛开犁锄,打发他进城,并给他买下一官半职”——农民被其他阶层抛弃了,最后,农民自己也抛弃了自己。农村陷入一种荒芜状态。

 国家一直在进步。王权实现了前所未有的中央集权;旧贵族丧失了原有的政治权力,但他们获得了丰厚的补偿,免缴了大部分的公共捐税;资产阶级则获得了巨大的商业利益。唯独农民,在新时代没有得到任何好处,相反,他们被抛弃在死寂的农村,权益无人过问,压迫则花样翻新层出不穷。托克维尔感叹道:“如果在农民身旁有一些既有钱又有教养的人,他们即使无意保护农民,至少有兴致、有权力在掌握穷人和富人命运的那个共同主宰面前,替农民求情,那么所有这些新的压迫能制定吗?”

但“既有钱又有教养”的旧贵族和新资产阶级都对农民不感兴趣。在大革命爆发的前夜,旧贵族竭力维护自己的既有特权,新资产阶级则竭力为自己谋取新特权,没有人关心丧失了与上层社会的沟通能力的农民,没有人在意农村的失语,而是任由他们生活在孤苦无助的深渊里。穷人和富人之间几乎不再有共同的利益、共同的抱怨、共同的事务,其实是一件相当恐怖的事情。后来的结果众所周知:旧贵族被大革命碾得粉碎;曾一度将革命的锤子递交到农民手里的新资产阶级,则很快被农民用锤子砸碎了脑袋。

 还有呢。

专制社会里,民众无法参与公共事务,彼此孤立,最终只会变得越来越自私自利

专制政体与社会道德水准之间的关系,似乎很少有比托克维尔在《旧制度与大革命》中说得更精辟的了:

“在这种(专制)社会中,人们相互之间再没有种姓、阶级、行会、家庭的任何联系,他们一心关注的只是自己的个人利益,他们只考虑自己,蜷缩于狭隘的个人主义之中,公益品德完全被窒息。专制制度非但不与这种倾向作斗争,反而使之畅行无阻;因为专制制度夺走了公民身上一切共同的感情,一切相互的需求,一切和睦相处的必要,一切共同行动的机会,专制制度用一堵墙把人们禁闭在私人生活中。人们原先就倾向于自顾自,专制制度现在使他们彼此孤立;人们原先就彼此冷若秋霜,专制制度现在将他们冻结成冰。”

在这类社会中,没有什么东西是固定不变的,每个人都苦心焦虑,生怕地位下降,并拼命向上爬;金钱已成为区分贵贱尊卑的主要标志,还具有一种独特的流动性,它不断地易手,改变着个人的处境,使家庭地位升高或降低,因此几乎无人不拼命地攒钱或赚钱。不借一切代价发财致富的欲望、对商业的嗜好、对物质利益和享受的追求,便成为最普遍的感情。这种感情轻而易举地散布在所有阶级之中,甚至深入到一向与此无缘的阶级中,如果不加以阻止,它很快便会使整个民族萎靡堕落。然而,专制制度从本质上却支持和助长这种感情。这些使人消沉的感情对专制制度大有裨益;它使人们的思想从公共事务上转移开,使他们一想到革命,就浑身战栗,只有专制制度能给它们提供秘诀和庇护,使贪婪之心横行无忌,听任人们以不义之行攫取不义之财。若无专制制度,这类感情或许也会变得强烈;有了专制制度,它们便占据了统治地位。

 医治这种因专制而导致的社会道德堕落的办法,在托克维尔看来,只有给予公民真正的“自由”:

“只有自由才能在这类社会中与社会固有的种种弊病进行斗争,使社会不至于沿着斜坡滑下去。事实上,唯有自由才能使公民摆脱孤立,促使他们彼此接近,因为公民地位的独立性使他们生活在孤立状态中。只有自由才能使他们感到温暖,并一天天联合起来,因为在公共事务中,必须相互理解,说服对方,与人为善。只有自由才能使他们摆脱金钱崇拜,摆脱日常私人琐事的烦恼,使他们每时每刻都意识到、感觉到祖国高于一切,祖国近在咫尺,只有自由能够随时以更强烈、更高尚的激情取代对幸福的沉溺,使人们具有比发财致富更伟大的事业心,并且创造知识,使人们能够识别和判断人类的善恶。”

 还有很多呢。

王岐山当然不敢也不方便半夜打电话给九常委谈噩梦。他猛喝了一大杯凉水,继续看这个两个世纪前的法国老头算卦。

中间势力难以生存的社会,是“最难摆脱专制政府的社会”

革命的引导者是一群毫无现实政治生活经验的“哲学家”,而之所以会由“哲学家”来引导革命,而不是由社会活动家来引导革命,其原因也恰恰在于中央集权下,没有中间势力,产生不了社会活动家。托克维尔说:

“由于不再存在自由制度,因而不再存在政治阶级,不再存在活跃的政治团体,不再存在有组织、有领导的合法竞争的政党,由于没有所有这些正规的力量,当公众舆论复活时,它的领导便单独落在哲学家手中,所以人们应当预见到大革命不是由某些具体事件引导,而是由抽象原则和非常普遍的理论引导的,人们能够预测,不是坏法律分别受到攻击,而是一切法律都受到攻击,作家设想的崭新政府体系将取代法国的古老政体。……理论的和善与行为的强暴形成对比,这是法国革命最奇怪的特征之一,如果人们注意到这场革命是由民族中最有教养的阶级准备,由最没有教养、最粗野的阶级进行的,就不会为此感到惊奇。”

民众“搞革命”时的种种暴力方式,其实都是政府教的

与托克维尔同时代的大多数思想家,包括今天的许多学者,都曾致力于批判法国大革命过程中的暴力、血腥以及对个人权利的藐视,等等。但很少有人能够像托克维尔那般,窥见到大革命过程中的这些暴力、血腥以及对个人权利的藐视,其实都源自政府多年的“教导”。托克维尔说:

“我掌握事实,所以敢说,……旧制度给大革命提供了它的许多形式,大革命只不过又加进了它的独特的残忍而已。”

托克维尔举了不少案例来说明这个问题,譬如:大革命时期,对私有财产的掠夺,一度达到了令人发指的地步。托克维尔认为这种行为,与旧政权的“教导”有密切关系:

“路易十四以后的朝代中,政府每年都现身说法,告诉人民对私有财产应持轻视态度。18世纪下半叶,当公共工程尤其是筑路蔚然成风时,政府毫不犹豫地占有了筑路所需的所有土地,夷平了妨碍筑路的房屋。桥梁公路工程指挥从那时起,就像我们后来看到的那样,爱上了直线的几何美;他们非常仔细地避免沿着现存线路,现存线路若有一点弯曲,他们宁肯穿过无数不动产,也不愿绕一个小弯。在这种情况下被破坏或毁掉的财产总是迟迟得不到赔偿,赔偿费由政府随意规定,而且经常是分文不赔。每个所有者都从切身经历中学会,当公共利益要求人们破坏个人权利时,个人权利是微不足道的。他们牢记这一理论,并把它应用于他人,为自己谋利。”

 这个老托,分明是今日中国拆迁上访户的总托啊。

王岐山彻夜未眠,一夜通读了这本简体字古书。第二天,他就用普通话在小范围摘要翻译复述了这个外国老头的梦话。京城迅即开始流行托克维尔普通话。

 中国人民银行副行长易纲这样的高官也公开推荐《旧制度与大革命》。易纲认为这本书引起他的反思,“实际上对文化大革命的反思,以及对产生这种暴力血腥运动土壤分析的反思。”

 在一些关心国事的小圈子、甚至高层领导人中,《旧制度与大革命》正激起热烈的讨论。托克维尔对于大革命之前法国社会的一些片段描述,像是穿越时空,直接抵达了此刻的中国,许多话同从来不知道什么托的民工网语惊人一致,比如:

“俺其实并不爱自由,只是痛恨老子处处管住老子。老子最想做的就是杀了俺的老子”。

“说什么致富光荣,其实老子的发财欲望每日每时都在膨胀,甭管什么光荣不光荣;政府头儿光荣,是因为他们富,他们抽咱们的油喝咱们的血变得浑身肿胀发光发亮。 他们不断以致富和光荣来刺激咱们的神经,老子们真的发神经,就知道怎么喝你的血发福了。”

 托克维尔的普通话也变成了中国学者的方言。法律学者何兵指出,就中国现状来说,一方面大量的私产被公共化,另一方面大量的公产被私有化,国家财产和私人财产出现前所未有的紧密混合。国家管理措施不再只涉及公共领域,而是直接涉及亿万人的私人财富。股市的风波关联着万家的喜乐。过山车式的房价,挑动着亿万人神经。政府措施不当,诱发人民聚集起来向政府发泄不满。此前对痛苦逆来顺受的人,现在变得像干柴烈火,一点就着。

 托克维尔所描述的200 多年前法国大革命前夕,与今天的中国不只有几分相似。何兵写道:“这些无不重蹈着法国的覆辙:社会上层阶级开始关心穷人的命运时,穷人尚未使他们成到畏惧;他们关心穷人时,尚不相信穷人的疾苦会导致他们自己的毁灭。在互联网时代,压制社会各界对穷人的同情几乎不可能。无论从道义还是现实出发,关注和同情穷人都是正确的。但正是这种同情和关注,使得穷人的欲望和怒火被点燃,而庞大的中国社会,不可能一夜转型,实现政通人和。农民上访,工人罢工,张力正在加剧,危机正在迫近。中华民族有无可能避免一次大的社会动荡,实现稳定转型,实在无法判断。”

 俺却感觉兴奋。不是因为俺早知道的火山要爆发,而是因为终于有一个王岐山睡不着觉,并且把托克维尔的古典法语变成了京城普通话。下一步,如果把托翁的《美国的民主》也翻译成普通话并流行一下,在十八大学习一下,中国是有可能避免法国两百年前的覆辙的。我们吃过了血馒头,也啃过草根咽过糠窝头,连王岐山也提醒警告大家,不要再吃法国式铡刀砍头。如果国家领导人能这样从噩梦惊醒,民众应该有所盼头。而如果连国家领导人都惊醒警醒了,地震还是要来,火山还是要爆发,那就是天不佑中华了。

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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 19:40:30
谢山哥。你快成稀客啦。

山哥说得对,这个老托,不但是社会学的鼻祖,也是现代政治学的创世人之列,还是古典自由主义的元老。他同爱德蒙-博克有师承关系。

他在对刚出襁褓不久的美国看好,并且令人信服的分析出制度原因。他也看好俄罗斯,并不是制度,而是根据欧洲形势演变的推断:后起但是实行开明稳健资本主义改革的俄罗斯,有望超越德英法赶到前面。

事实上,俄罗斯确实在托克维尔起的时代迅速发展大半个世纪,进入近代现代,而二月革命十月革命,也如同法国革命一样,在社会发展到比过去好得多的时代与时候轰然发生。
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作者:山哥 留言时间:2012-08-01 19:24:08
阿妞的借古讽今,借洋讽中的博文很有趣。

这个托克维尔还是很牛的经典自由主义大家。不过他还是有犯错误的时候。看好年轻的美国是对了,狂顶俄罗斯就眼拙了。因为俄罗斯正是法国激进主义的继承人。

英国佬才是自由主义的真正旗手。。。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 02:04:04
托克维尔这部著作,被认为是社会学的创立之作。俺更倾向于是纯粹的政治学之作。也就是说,是从“人”为基点来探讨社会变革与革命的,而不是特别专注什么文化历史甚至意识形态。这就是从基本人性相通入手入题的,就像亚当斯密的〈国富论〉作为经济学创始一样。因此,就有“穿越”力。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 01:55:15
说完可怕的,还是有不那么吓人的社会变革:

日本明治维新(单从日本国内看)
大韩民国的转型发展
台湾的发展转型
土耳其的迅速转型与缓慢发展
法国在亡国沦陷之后重建第五共和国
苏联到俄罗斯之路
东欧国家在苏东波之后的道路
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 01:48:57
再转贴一篇国内文章:

故事要从一则微博说起,著名经济学家华生在几个月前发了一条微博:

  “去海里见老领导,被推荐读本书,托克维尔的《旧制度与大革命》。他认为中国这样在世界上举足轻重的大国,从历史上看也好,今天的外部环境也好,现代化转型不会那么顺利。中国人自己的代价也没有付够。过去这些年走得顺了些,下面难免会有反复。”

  他见的这个老领导就是国务院副总理王岐山,只要在网上简单搜索,你就会发现王在各种场合对不同的人推荐此书。不仅是他,央行的副行长也在推荐此书。据说京城的高层前段时间都在热读该书,那么这本书到底有什么魔力呢?

  看到《旧制度与大革命》的书名,总觉得非常眼熟,仔细想了想,这不就是古斯塔夫?勒庞在《乌合之众》序言中所提到的那句名言:人们似乎热爱自由,其实只是痛恨主子——的出处嘛。其实不仅追求自由是假,追求平等也是假的,霍姆斯说过:对于那种追求平等的热情,我毫无尊重之感,因为这种热情对我来说,只是一种理想化了的妒忌而已。

  我找来此书开始看起来,书并不厚,一天不到就能看完。书中提到的“大革命”就是指法国大革命,由于这场革命称得上是天翻地覆,因此相关的反思书籍不胜枚举,那本著名的《乌合之众》就是其中之一,不过托克维尔的视角略有不同。看完此书,我算是彻底明白了政府高层到底在担心什么,法国大革命之前的社会状况,同现在的中国实在是太像了!

  托克维尔出版此书的时间是1856年,距离法国大革命爆发(1789年)仅67年,原本他还准备写第二卷,可惜三年之后就因病去世。他出身贵族,短短的一生就经历了五个朝代(法兰西第一帝国、波旁复辟王朝、七月王朝、法兰西第二共和国、法兰西第二帝国),他曾经是法国的外交部长,出于对政治的失望,后期就安心写作。托克维尔写完此书之后就被淹没于历史之中,国外掀起托克维尔的研究热潮还是近几十年的事儿。

  《旧制度与大革命》讲的是法国大革命到底为什么会发生。在历史教科书里总结革命爆发的原因,无外乎国王独裁专制,政府腐败,苛捐杂税,民不聊生等等通常所见的说辞。读者们也自然而然的觉得,肯定是官逼民反嘛,老百姓活不下去了所以起来闹革命。然而真相远不是这么回事。

  在法国大革命之前,欧洲国家几乎全都是君主制和农奴制,而法国的农民恰恰是这些国家中境况最好的,受到的压迫也是最轻的,这几乎颠覆了史学家的观点。革命并非从压迫最深的地方爆发,而是从最轻的地方爆发,在压迫少的地方,人民反而最无法忍受。

  以法国的近邻德意志为例,那时候的农民等同于农奴,农奴不得离开领主的庄园,如若敢私自离开,就要被通缉,抓回来之后还要受到惩罚。农奴的地位终身无法改变,职业也不得更改,能否结婚还要看主人的喜好,大部分时间要为领主服劳役。农奴的土地不能随意买卖,土地上种什么还要领主说了算,死后土地也不能全给儿子继承。

  可是类似的情况在法国早就不存在了,农民可以任意处置自己的土地,农奴制早已经绝迹,农民不仅不是奴隶,而是自己土地的主人。农民拥有自己土地的比例几乎是全欧洲最高的。有一位法国评论家写过这么一段话:“土地总是以超出其价值的价格出售,原因在于所有人都热衷于成为地产主。在法国,下层百姓的所有积蓄,不论是放贷给别人还是投入公积金,都是为了购置土地。”

  看到这里你再想一想中国,几乎所有中国人都热衷于购买住房,住房总是以超出其价值的价格出售,目前中国的住房自有率已经是全球最高,调查显示,中国自有住房拥有率高达89.68%,远超世界60%左右的水平。在中国,下层老百姓的所有积蓄,基本上都是为了购买住房。虽然中国已经有了这么高的住房自有率,但是几乎每个人都在喊“买不起房子”。

  法国这边是拥有土地的自由农民,德意志那一边是没有土地的农奴,为什么封建权利在法国人这边会激发起更强烈的仇恨呢?作者给出了两个解释,第一是法国农民已经变成了土地所有人;第二是法国农民已经完全摆脱了领主的统治。试想,如果土地本就不是农民自己的,那么强加在土地上的各种负担同他又有何干?德意志那边的农奴认为世界本就是如此,虽然他也痛恨领主,但更多的是害怕。农奴从没想过要推翻整个体制,来个大革命,有这种大胆想法的只可能是自由民。

  更加自由的制度确实提高了生产力,但最终却变成了自己的掘墓人,路易十六(当时的法国国王)的财政总监说道:“原本可以用来维持一家人生计的土地被平均分给5-6个孩子,这些孩子以及他们的家庭此后完全无法依靠土地生存。”这又变成了经典的“马尔萨斯人口陷阱”,自由的土地政策提高了粮食产量,但更多的粮食也孕育了更多的人口,可是土地却没有增加,大量没饭吃的年轻人最终要走上街头。

  大革命将路易十六送上了断头台,但是路易十六统治时期恰恰是君主制最繁荣的时期,路易十六也绝非人们印象中的残暴统治者。例如,国王的猎物在狩猎区边缘毁坏了农民的庄稼,国王还表示应该予以赔偿。并非是国王自己损毁了农田,而是国王在狩猎区饲养的野兽干的。

  路易十六虽然是一国之主,但公众舆论对国王的影响非常大,据说他自己实际上服从于公众舆论,不断地向舆论咨询,对其表示敬畏。大多数外国人很难想象公众舆论在法国的权威地位,很难理解这股甚至能对国王发号施令的无形力量到底是什么,但它确实存在。后来的研究发现,当时的法国正在进行飞速的改革,农民的自由、平等和财产,比其他任何地方都受到更好的保护。

  有趣的是,在这位开明、民主的国王统治下,社会的不满情绪正在加剧,民众的仇恨情绪并非只针对国王,而是针对一切旧的制度。以至于有人说:法国人的处境越好就越觉得无法忍受。革命的发生并非总是因为人们的处境越来越差,更有可能是:一向毫无怨言,忍受着难以忍受的法律压迫的人民,一旦压力减轻,他们就将其猛力的抛弃。被革命摧毁的政权,几乎总是比它之前的政权更好。在法国人看来,路易十六最轻微的专横举动,似乎都比路易十四(名言:朕即国家)整个专制制度更难以忍受。

  看到这里,让我们再来想一想现在的中国,毫无疑问的,人民的生活水平相比于30年前有了巨大的进步,但是人民对于社会的不满程度反而是越来越深,最常见的一句抱怨就是:“这全都是体制的错!”在30年前,你很难想象公众舆论能够左右高层决策,而现在政府最常干的一件事就是给网络流言辟谣。在30年前,老百姓对于报纸上的东西是深信不疑,而现在人们宁可相信网络谣言。现在没有人会否认整个社会的法律制度越来越人性化,但是老百姓似乎变得越来越无法忍受了。比如,政府官员抽高价烟,被放上网之后,就丢了官。这在西方国家根本不会出现的事情,在中国却发生了。

  在法国大革命之前,最重要的政治家是谁?不是国王、不是大臣、不是贵族,而是普普通通的文人,或者叫知识分子。看到这里你是不是感觉很吃惊?法国的知识分子同德国的完全不同,德国同行完全不问政治,只埋头于研究纯粹的哲学,但法国的知识分子非常热心于公共事务,因此你完全可以称他们为法国的“公知”。

  这些法国公知看到社会上特权泛滥,自然而然的觉得特权没有存在的理由,并延伸出了“人人生而平等”这样的思想。他们对一切旧事物和传统感到厌恶,准备用新的蓝图重建整个社会。但是他们没有一个人拥有从政的经历,一切仅仅存在于他们的大脑之中。正因为他们脱离实际,因此他们对于自己的这套理论盲目相信,并充满热忱的加以传播。法国公知对于伴随着革命而来的破坏,连想都没想过。同样是因为愚昧,法国民众对于公知言听计从,衷心拥戴。

  想想看,纳税人深受摊派之苦,听公知说人人均应平等,当然很是振奋;一个农民,种的庄稼被贵族养的马吃了,他听说一切特权都应受到谴责,自然是欢呼雀跃。就这样,每个老百姓都成了哲学家,政治被植入了强烈的意识形态意味,于是,公知控制了国家的舆论导向,摇身一变成了政治领袖,没人能够与公知争夺这个地位了。

  公知不但获得了底层民众的认可,还获得了很多贵族的支持,不少贵族纷纷解囊资助公知的写作事业。这些贵族们完全忘掉了,一旦这些理论受到普遍承认,就不可避免的转化为政治激情和行动,最终要打破整个旧制度。于是你就看到很奇怪的一幕,贵族们一边享受着缴税豁免权和其他种种特权,一边又大力的抨击这些旧制度如何的荒谬,贵族们正在亲手埋葬他们自己。作者的评价是“旧制度的上层阶级竟然这样盲目的促进自己的灭亡”,你是怎么也无法相信的。

  看到这里,你是不是又觉得中国的现实几乎是法国当年的翻版?中国的公知们完全没有任何的行政经验,但是他们全都坚信自己的理论能够让每个中国人更好,并用种种美丽的口号来获取民众的支持。在网络上,他们有着呼风唤雨的地位,数以千万计的粉丝对他们言听计从,说的任何一句话都被当做了真理。而体制内的人,一边享受着特权,一边却纷纷抨击整个体制。而老百姓呢,没人关心具体的问题应该怎么解决,大家都只关心“你是不是我们一伙的。”变成了纯粹的站队游戏。就这样,整个社会上下一齐在努力,准备推翻这个体制。

  最终大革命到来了,即使是最聪明的人,也没能预料到大革命的爆发,但是他们此前的所作所为,全都在促使革命更快的到来。革命之后,人们所期待的东西没有一个到来,来临的只是繁忙的砍头大戏。

  继处死路易十六之后,断头台的工作越来越繁忙,不到50天的时间,仅巴黎一地就处死了1376人,平均每周196人,到罗伯斯庇尔被处死的时候,著名的刽子手夏尔桑松已经砍掉了2700个脑袋。断头台的“荣誉”也逐渐从高层走向平民,据勒庞描述,被砍头的农民和工人就有近万人。断头台的效率惊人,21名吉伦特派用了30分钟,31名税务官用了35分钟,54名红衫党用了28分钟。

  其中近代化学之父,著名法国化学家拉瓦锡,因为税务官的身份也被砍头。在临死前,他做了最后一项实验,他和刽子手约定,想知道头被砍下来之后,意识还能维持多久,他说脑袋掉下来他就眨眼睛,刽子手仔细数了数,一共眨了15下。不过这一说法不见于正史。

  写到这里,相信你已经明白政府高层在担心什么了,法国大革命之前的社会同当下的中国有着惊人的相似。要说法国大革命有啥成就?估计最直接的就是成就了拿破仑,让他当上了皇帝。王副总理说:“中国人自己的代价也没有付够。过去这些年走得顺了些,下面难免会有反复。”会不会一语成谶?
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 01:32:44
白凡把重新发现老托比之陈胜手下从鱼腹中发现白绸,很有见地。这就是中国传统文化中在专制下造反或者改良找旗号与“天道”,找托作为号召。不同的是,托克维尔除了代表理念,还确实代表思想智慧。而这个智慧与思想,不同于马克思主义的是,他并不是一种造反或者反造反,改革或者反改革的单向号召指向,或者任何行动纲领,而只是一种警告与警醒,各种社会政治势力都可以解读甚至利用。这也是王岐山以及各种“部属”高明的地方。俺高兴与压低声音欢呼的,就是这种从党的高层到民间的警醒。这远远比“隔江犹唱后庭花”和毛式“到处莺歌燕舞”以及把他明明看到的一群群衣衫褴褛面带彩色的农民扛着锄头无精打采日落收工描述为“遍地英雄下夕烟”要离中国人间现实近多了。现实严酷,但是至少不那么荒诞。

胡锦涛习近平也可以读老托,发出“从严治党,腐败将导致亡党亡国”的语重心长的伟大温柔教导。
温家宝也可以大谈老托,“要防止文革再现,血腥暴力惨不忍睹”。
永康庆林同志与各级官员们大款们可以绝对不去啃古法文发问,只要信誓旦旦发表或者响应党的号召,维稳第一,宽松与自由化将导致反革命暴乱,亡党亡国。同时做好一切准备,财产家人寻觅海外安全岛,自己裸体在国内为党为“人民”鞠躬尽瘁,战斗到生命最后一息。

而本妞的解读,是上述都是对老托的正确实用解读,因而指出中国前景的不确定性与老托盛世危言的证明与证谬两种可能:
知道不改会死,但是死期无法确定。而改就是找死。人固有一死,党固有一死,活着就是胜利。只要找死一定会死,无人会去找死。无论是党还是刁民。可怕的暴力革命前景,恰恰阻止了暴力革命的到来。而“维稳者”,也就应该懂得适当适时让步,大家退一步偷生。至于如何进退,人夺天定。至少习近平上台后,要特别注意的是不要为了党的正统正义性合法性来源,大张旗鼓再次“唱红”,高八度推出胡编戏编革命历史演义,从秋收起义南昌起义井冈山红缨枪湖南农运到潘冬子斧头砍头一直教化教导民众,也要明白,教化民众你们的一切都是党的,为了“党”的利益,任何个人权益都微不足道,随时可以剥夺征收,然后每一个小官吏都可以用这样的名义剥夺任何一个草民的口中食头上瓦。然后如蚁如蜂的刁民群集蜂拥,也来食肉寝皮。

如果鲜有人看好法国会成为引领世界的巨头的话,要把中国成为世界的灯塔航标,只要看到两百年前的法国老头的经典在当今中国还新鲜如朝露,而文革十年过去快四十年了,却没有任何一个中国式的托克维尔如此描述总结出中国的〈旧制度与文革〉,中国的“革命乐观主义者”,说停留在浪漫阶段,是把浪漫作为骂人话。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 00:43:14
关于〈贵族陈情书〉,其争议是并非所有陈情书都是出自真正地1贵族之手。俺觉得,李宏图教授的分析,对于理解党中央出现和处理薄熙来有很重要的启发。
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作者:阿妞不牛 留言时间:2012-08-01 00:37:47
谢谢各位。特别谢谢白凡不同的视角。
俺再转贴一下不同地视角文章。(怕病毒,这次都从国内网站转抄来)
旧制度与贵族陈情书

李宏图(复旦大学历史系教授)

在旧制度下,法国是一个典型的封建等级制社会,全国的人口被分为三个等级,第一等级为教士,第二位贵族,第三就是除此之外的所有人。在这一等级社会中,贵族占有了绝对中心的地位。在全国人口中,贵族的人数大约在35万人,占法国总人数的0.5-1.5%之间,这些贵族大体上分为两类,一是佩剑贵族,由于他们是用剑来保卫国王,以战争为业,故称之为佩剑贵族;二是穿袍贵族,主要担任法官等。这些贵族享有着各种封建特权,例如免服兵役,免除盐税、军役税以及各种徭役。在财富上,贵族占有国家土地的三分之一,享有四分之一的农业收入,贵族犯罪由特别法庭进行审理。除了经济特权,国王任命的政府大臣都是由贵族担任,法院的法官由贵族出任,在军队中也只有贵族才能担任军官。这正如法国历史学家索布尔所说,贵族阶级在18世纪中更加自我封闭起来,这个集团垄断一切军事、司法和教会官职,平民百姓被排除在外。此时的贵族阶级已完全成为寄生虫,贵族阶级以它的无用、奢求和拒不考虑整体利益自绝于民族了。尽管随着王权的强大,贵族在政治上的治理权已被以王权为代表的行政权力所取代,但正如托克维尔所说,在贵族等级丧失政治权力的同时,贵族作为个人却获得了他从未享有过的特权,或增加了他已经享有的特权。这就是说,在这样一个等级制社会中,贵族享有了过多的封建特权,不仅直接和第三等级相对立,而且也变成了凌驾于其他等级之外的特殊群体。

  这样理解贵族的特权地位还不够全面。其实,面对旧制度的种种问题,贵族们也清楚地知道必须改革,否则,现状无法继续维持下去。因此,我们看到了在这样一个贵族享有特权的严重不平等的社会,贵族却主动上书要求改革。这些上书被称为“陈情书”,也被托克维尔称为“我们先辈在大革命爆发之际的精神状态”的文献。

  托克维尔写道,阅读这些贵族的陈情书,人们可以清楚看到贵族阶级的绝大多数人顽固地要保持哪些旧特权,情愿让出哪些特权,并主动提出牺牲哪些特权。

  作为对未来新社会的呼应,贵族在陈情书中强调要给予人们以个人权利。贵族首先要求起草一份有关一切人的权利的明确宣言,该宣言要确认人们的自由,确保人们的安全。要让人们获得人身自由。贵族希望在尚存封建领地奴役制的地方废除奴役制,每个人均可到自己想去的地方自由旅行或定居,不论是在王国之内还是王国之外。这些权利还包括:财产自由与不可侵犯,商业、劳动和工业自由,工业和商业自由,宗教自由,个人信仰自由,非天主教徒的公民地位和财产权利,出版自由,邮政保密不受侵犯。

  贵族也提出,所有法国人均有权直接或间接参与政府,也就是说有选举权和被选举权。同样,面对旧制度下人民的苦难,贵族迫切地提出必须关心人民。大量陈情书坚持要求对人民给予更多关心,要求彻底废除劳役制,允许赎买使用领主磨坊、面包烘炉的税费,允许赎买通行税。

  尽管贵族阶级要求改革,但却拘囿于旧制度的种种原则。他们坚决要求维持教士和贵族特殊等级的地位。陈情书甚至要求多方设法保持贵族等级的完全纯粹,因而禁止以金钱为代价获取贵族头衔,在某些场合不许再授予,唯有长期为国家立功效力方可荣膺。陈情书希望对假贵族追查和起诉。所有陈情书最后都要求维护贵族的全部荣誉。有一些陈情书要求给贵族颁发一种从外表即可认出的特殊标记。

  从这些陈情书的表述中分明可以看到,他们希望改革,希望给予人民以自由,正如历史学家孚雷所说,贵族陈情书更多地使用了启蒙运动的词汇,更多地强调个人自由或人权诉求。但贵族们的前提条件是自己的特权地位不受损害,同时努力要求得到更多的特权性地位,哪怕是在身份认同上的一些象征。因此,托克维尔破解了贵族陈情书中所表达出的两面性。“贵族们极端蔑视严格意义上的行政当局,尽管他们不时有求于它。即使他们放弃旧权力,他们仍然保持着他们先辈的骄傲,既仇视奴役,也仇视法规。他们毫不关心公民们的普遍自由,对政府在公民周围加强控制心安理得;但是他们不能容忍政府的控制落在他们自己头上,为了达到这一目的,他们必要时甘冒种种风险。”

  其实,历史还为我们揭示了贵族等级的另外一面。随着时代的演进,特别是到了路易十五和路易十六时期,国王为了解决其财政危机,通过卖官鬻爵,很多资产阶级在缴纳了很多钱财后进入贵族阶级。贵族成员来源的这一变化也对贵族阶级产生了重大影响,使得贵族阶级的内部产生了分裂。旧有的传统的佩剑贵族和穿袍贵族对这些新封贵族嗤之以鼻,认为他们玷污了贵族阶级的纯洁性。因此,法国大革命前“贵族的反动”就表达了贵族对国王这些政策的不满。有的历史学家甚至要将此看作是法国大革命的开始。因此,贵族陈情书中所提出的要对假贵族加以追查、保持贵族阶级的纯粹性等内容,可以被看作既是这个等级之心态的反映,也是这个阶级为保卫自身等级利益所做的抗争。

  历史学家孚雷在谈到旧制度的体制和贵族陈情书中所反映的贵族心态之后,为我们揭示了法国大革命爆发的原因。他写道,自路易十五之后,法国一直受到等级制和社会流动这两种对立方式的制约。就社会流动的界限来说,特别是贵族和资产阶级之间流动的界限来说,这条青云直上的福运线在18世纪变得太僵硬了,难以满足日益加大的需求,但它同时又太柔软、太容易被金钱买通了,不值得去捍卫。由此,他得出结论:18世纪社会政治危机的关键答案并非如某些人假定的那样是由于贵族关闭门户,或者贵族假某种想像的“封建性”之名与资产阶级全面为敌;恰恰相反,关键答案在于贵族等级本身是否开放,放得太宽则危及等级内部的凝聚力,太窄则不利于时代的繁荣。法国历史的两大遗产即等级社会和专制,已经陷入没有退路的冲突。于是,贵族率先发起的反抗为未来革命打开了一个缺口,而后面的革命所呈现出的激进和彻底,无非是其继续而已。

阿妞注:关于〈贵族陈情书,其真伪有争议)
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作者:老几 留言时间:2012-08-01 00:21:28
博主好文!只是老几心情不仅兴奋不起来,反而更沉重了。这跟中国当前形势太像了。
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作者:白凡 留言时间:2012-07-31 11:55:36
妞妞难得用正经的语气说话,本该鼓励才是。好文章!

但是鼓励之后,我还得说,古书被埋没和被发掘,都有它的原因。所以对此一点不用奇怪。就好象哪一天突然又有河出图洛出书的异兆,不用感到奇怪一样。

我们前面已经有一个“影帝”宰相了。所以对这位“六爷”,咱们还得看看。看他们具体怎么做。是踏踏实实地做点民主改革的实事呢,还是掀起另一场“思想解放”的大潮。其实,以他们这样身居如此高位的人,要真心进行民主改良,他们可以做的事情真的很多很多。而且做得越低调可能越好。但这些人什么都不做,却开始唱高调的时候,人们恐怕就应该警惕了。他们到底想干什么呢?如果是要避免大革命,究竟怎么做,把他们的蓝图亮出了,让大家知道不行吗?现在用两部古书来搞什么思想启蒙,把百多年来的先贤们置于何地?

想想十八大就在跟前,突然发现一部古书,使我不免联想起陈胜手下从鱼腹中发现的那条白绸来。
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作者:枫苑梦客 留言时间:2012-07-31 09:49:11
的确值得欢呼。托克维尔在中国学术圈里早就在讨论了,只是从不入主流,现在好了,终于引起“六哥”们的重视了。学者们也开始对法国大革命、俄国革命和中国革命进行反思,希望也能引起“六哥”们的重视。在中国大陆的教科书中,对法国大革命极尽赞美之词,却对这场革命的血腥恐怖的黑暗面闭口不言。法国大革命留下了严重的社会创伤,几个世纪以后仍没有愈合,对整个世界历史的影响是消极的。法国大革命标榜自由,可是实际上却走向了自由的反面。 “用国家机器的暴力及其能够调动的资源,来重新安排人们的信仰、价值和生活方式,这本身就是从根本上违背自由原则的。” 在中国也是如此。文化大革命结束以后,“革命”的极端色彩逐渐淡化了一些。但是,革命者用强力赋予这个词语的的“正义”性,始终是主流用法, “革命”的身份仍能在话语权的争夺中占上风。历史事实证明,革命只会带来新一轮的暴政,从来不会带来真正的公平和正义。
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作者:黑河人 留言时间:2012-07-31 07:11:40
阿妞很牛博好!快手,佩服!
中国文化一个大问题或是大优点:崇洋媚外、以外压内,以外说事儿。搞得国人除去尊重上级、洋人之外,就是很难尊重自己。不能自尊,而已被尊?比如,阿妞很牛博,你是比较明白的人,可是要表达你的意见和理想,还是用“托”比较见效。

不过,总算是在做积极的探讨,比斗嘴强多了。

愚人HAVE A DREAM:有朝一日,可以请庄锐、老穆皇上与阿牛博一起把酒论英雄。其实民主设计需要明白人,更需要反对派和各种流派。愚人不是什么派,如果不是瞎调侃,把人气走,那我靠在老穆这头,当个“保皇派”。想想也有意思吧?谁让咱赶上好时代呢?

看了很多阿牛博的文章,其中不乏卓见,谈及要害,只是没有深入。实话说,万维网上如庄锐博的,也就是他一个,有料、命硬,否则,民主大实话是很难讲的。

如果阿牛博是在哈佛,一定知道中国智者何新,也应该知道中国富豪王石?这两个人同样值得如“托”一样的被关注。

BY THE WAY,听说过有人称王岐山是几(六)哥吗?(愚人也佩服王岐山,总算个能干事会思考的人吧,读历史的,别有一番功力!)

再次谢谢!
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作者:曹雪葵 留言时间:2012-07-31 06:38:46
字多有毛!阿妞,你懂的。呵呵
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作者:绿岛阳光 留言时间:2012-07-31 06:24:04
绿岛现在花粉做不成了,就专做阿粉得啦!(呵呵,花妹妹,您藏起来了,绿岛想粉也粉不着了)。阿妞又有新的高论啦?不管绿岛看懂看不懂,先顶一下!绿岛好奇,这兔子开办谣言公司来忽悠万维众网友啦?嘿嘿。
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作者:Rabbit 留言时间:2012-07-31 04:26:24
“据美国之音北京时间8月15日凌晨2:15分报道:

具可靠来源消息说,河南信阳第二步兵学校二百余名青年军官,在一位少将军衔的付校长教官代理下,分乘十九量军车,经过小规模交火,里应外合,已经全部软禁了在北戴河为召集中共18大筹备会的所有政治局委员,包括8名常委(除一名在国外未归),并通过电台宣布:中国共产党为违法政党。。。。

在电话采访中,这位将军表示,”我们不能永远生活在一个使一切人都战战兢兢的制度中,我们要为崛起的中国人追求真正的幸福....

事态还在发展中......“
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作者:Rabbit 留言时间:2012-07-31 03:46:47
祝贺阿妞大帅承领万维讨论新潮流!

金钱诚可贵
二奶价更高
若为幸福故
二者皆可抛
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