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  用保守主义理念丈量世事長短
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网络日志正文
战争是什么颜色? 2012-09-16 22:50:38
By 鲁克 (标尺网)

http://standardfreepress.com/blog/?p=4836

 

一个日本青年在片中说,“要人家为它牺牲的国家,还是让它灭亡好了”

虽然,我不完全同意他的说法,但是为国牺牲,至少让我们弄清楚国家是什么,它代表了什么?

 

我的一位朋友承原说:

在美国,除大陆来的华人外,人们几乎不谈“motherland” (祖国),即他们自己或祖辈移民来美前的所在国。取而代之的是“homeland”,即“家园”(“家所在地”之意,也含有“祖国”之意)。这看似微小的用词差别,却反映了巨大观念上的反差。

 

就种族(race)而言,中国人(Chinese)或华人遍布世界各地。随乡入俗,使得各国的华人有各自不同的语言,习俗和文化。他们既与祖国无关,也与中华传统连系极微。效忠于所在国,行使所在国的公民义务和权利,对他们来说,是再自然不过的事。现任美国驻华大使骆家辉便是一个典型例子。

 

就文化(tradition)而言,世上有五个中国,即:以上四个,加上新加坡。若孔子是中国文化的代表,那么中华文化的官方和民间地位,在台湾和新加坡可算是最高的,其次是香港和澳门。

相反,“五四”以来一个多世纪,共产主义意识形态,渐渐取代了中华文化在大陆中国的地位;

就政体(government)而言,世上有四个中国,即:一个民主中国(台湾),两个有殖民地历史的自由中国(香港和澳门),一个共产中国(大陆中国)。它们有各自的政府和法律。

 

现在有两个政府,中共和台湾政府都试图主张拥有钓鱼岛的主权。而日本,则认为这个岛属于某公民的私产,主权是日本的。从日本政府的角度,捍卫钓鱼岛,就是捍卫私人财产,无可厚非。新浪网友简直对日本钓鱼岛国有化评论道:“ 日本购岛,用实际行动给天朝上上下下启蒙:一、领土是领土,私产是私产,保护领土的最终表现是保护国民的私产。二、政府为服务国家及社会,需要取得土地,不能用征收、国有化或暴力抢夺的方式,一定要地位对等有商有量地购买。三、没有私人财产权作为立国基础,公有产权就不具有合法性。好好照镜子吧。 ”

 

我想说的是,如果在中国大陆,台湾或者香港,至今还没人有理有据地站出来说,钓鱼岛是他家的或是他祖辈的,那么中共政府的争岛,其实已成了抢岛。为什么呢,领土或者说土地的主人,自古以来一直都在不断地变更。元朝时,大蒙拥有大片江山,当时的皇帝成吉思汗据说打到了欧洲的多瑙河。元朝其实是不该纳入中国人的历史的,那是蒙古国的历史,大汉中国那时基本上被人家灭了。清朝同样也不能算,要不孙中山提什么“驱除鞑虏复我中华”呢?即使,把元清作为中国历史,但是他们当时拥有辽阔的疆域何尝不是抢来的,中国会不会因为这是抢的或者兼并的,现在就一起归还原主,或让当地人独立呢?好比西藏,新疆,甚至台湾。中国政府没有这么做,继续振振有词地说,“自古以来,就是中国的”。

 

如今文明的世界说普世价值,而凡是不以捍卫私产为己任,不尊重人的生命,践踏国民的基本权利,还到处假借国家,民族的名义的穷兵黩武,炫耀武力,这种政权,实则为强盗团伙。如今中国的政客还有无良的宣传机构,煽动民众上街闹事,打砸抢,和当年慈禧太后鼓动义和团无异。这些新义和团,不仅欺负无辜的日本游客,而且还欺负自己人,烧车,砸店,打人。这让我想起了一句话,暴政之下,必有暴民

 

如果中国领导人想通过保钓运动,转移民众对党内政治斗争以及国内问题关注,到时他们点着的这把火,早早晚晚会烧到自己。

 

你们有政权有武力,可以肆意妄为,但请不要再以我们的名义。

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