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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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电影《1942》观后:双重道德底线的崩溃 2012-12-04 09:47:51

电影《1942》观后:双重道德底线的崩溃

 

 

 

最近中国大陆正在上映一部冯小刚导演的片子《1942》。这部片子据说在罗马电影节,在欧洲已经获得好评。片子是以刘震云的小说《温故1942》为底子,也参考了当时的各种历史史实改编。刘震云的小说,在十几年前笔者就读过了,当时的感受有两点,一个是,在民国时期,也是有大量饿死人的现象的,而不仅是在共产党执政时期;二是,由于国民党不救灾,而日本军队救灾,于是,中国老百姓调转忠诚,帮助日本人打中国军队。

 

这几天,笔者在网上看了电影《1942》,也读了一些人的文章,转载了杜君立的文章:《1942》的中国饥荒史,还看了一些电视专题,即专门做的关于1942河南大饥荒的节目,历史的脉络也更为清晰了。

 

除去那些普遍性的问题,如饥荒的自然性和人为性,笔者的感受最后集中在一个问题上,或两个问题上,就是在1942年,河南中国人的双重道德底线彻底崩溃了。这双重道德底线,一个指的是人类普遍性的道德底线,就是人不能吃人;二是国家民族的道德底线,即河南人最终选择了帮助侵略中国的日本军队打中国自己的抗战军队。

 

关键的问题不是中国人或河南人的道德底线崩溃了,而是要问,在何种情况下,这两个道德底线会崩溃呢?

 

道德,就是人基本的礼仪或礼节,也就是基本的行为规范和习俗,但是,这个道德是否有基础呢?当然有,中国的管子,在很早的时候,就说过:“仓廪实而知礼节”,意思是,人只有吃饱了饭,才会懂得和展示道德。因此,可以说,道德的基础之一是吃饱饭,当然还有其他的基础,如人类普遍的人性。而当人们遇到大灾,人们饥饿难耐的时候,一切的道德就都崩溃了,甚至是人类最基本的道德:人不能吃人,也守不住。1942年河南大饥荒的时候,基本的道德已经不是人吃人的问题,而是吃活人还是吃死人的问题,吃死人就是有道德,吃活人才是无道德。吃自己的儿女,吃自己的老婆老公不是无道德,而是活着就吃才不道德,杀了吃,也是可以的。卖儿卖女卖老婆更是家常便饭,都是一条生路。因此,在那样特殊的状态下,你让人们遵守所谓的人间道德,那真的是很难。而抢劫杀人,更不在话下。为了活命,不折手段,什么都可以干,道德底线的崩溃,可见一般。

 

因此,我们可以看,当人类的基本道德底线被突破以后,那么,那个国家民族的道德底线,也就是抗战的时候,河南百姓不能帮助日军打中国人自己的军队,也被突破,那就顺理成章了。因为在那个时候,吃饭是最大的道理,只要有吃的,有奶就是娘,中国军队不救灾,而日军帮助中国人救灾,不管日军是出于什么目的,是欺骗也好,是战略也罢,是更恶毒的攻心之术也罢,中国老百姓后来就帮助日军。这也没有什么错,在那个时候,双重道德底线统统都会被突破。饿死事小失节事大的事,没有人在乎了。

 

中国的老话,民以食为天,在这里是最基本的道德。国和家都是建立在民的基础之上的,没有了民,也就是没有了国和家,更不用说军队了。因此,河南大灾的时候,中国军人的那句话:老百姓饿死了,土地还在,军人饿死了,国家就亡了,这句话有很大的问题,是本末倒置的。也因此,最后的结局也很简单,军人胜利了,抗战胜利了,可是,国民党的统治也完了,改朝换代了。

 

除了基本道德底线的崩溃以外,还有更可怕的,就是饥荒对人们精神世界的摧残甚至是遗传,因为摧残的精神世界一旦进入文化,这样的文化是可以传承的:

 

饥荒摧毁了一切秩序,被饥饿驱使的人们失去最后的尊严和理智,整个河南仿佛一个野兽般的世界。抢劫、杀人、出卖、吃人,一切罪恶都被视为正常。曾经温情脉脉的中国乡村,那些维系人心的传统、道德、礼仪、亲情和怜悯都已荡然无存。灾难不仅消灭人的肉体,更消灭人的伦理与尊严。人不仅沦落为动物,人甚至沦落为食物,人吃人成为幸存者的美德。饥荒杀死了数以百万计的河南人,也伤害更多幸存者的良知与尊严。灾难是对文明的逆淘汰过程,人们或苟且偷生,或奸诈暴虐,不择手段成为唯一的生存手段。它扫荡了所有的忠诚,否定了所有的努力,人们不顾一切地去活命。……基本上,已经没有什么理念能在已经发生的严酷现实中维系人心了。……食物就是惟一的信念,饥饿就是惟一的命令。白修德这样写道。(摘自杜君立的文章) 

 

下面一些中国近代灾荒的数字,引自:杜君立:《一九四二》的中国饥荒史 一文

 

 

 

中国每6年有一次农业失败,每12年有一次大饥荒。在过去2200多年间,中国共计有1621次大水灾,1392次大旱灾,很多时候旱灾和水灾同时出现”(李约瑟)

 

光绪2(1876)华北连续三年大旱,黄河中下游地区有1300多万人死亡;光绪22(1896),一场台风和海啸扫荡了刚刚诞生的上海,10余万人遭遇没顶之灾。

 

据出生在中国的美国驻华大使司徒雷登估计,1949年以前,中国平均每年有300700万人死于饥饿。如此估计,民国时代曾经饿死过2亿以上人口。

 

《剑桥中华民国史》中这样记载:1918 年大旱席卷了北方六个省,50 万人丧生。同年月,陕西和甘肃发生大地震。1921 年,六个省遭受大水侵袭。1923年,12 个省遭受水灾和旱灾。到1924 年和1925 年,自然灾害的范围更大,灾害加上暴力与战乱,造成一个多世纪以来最大的逃亡运动,几百万人从北方各省逃往满洲,这就是著名的闯关东

 
  民国十七年(1928)至民国十九年(1930)持续3年的北方八省大饥荒,导致1300多万人死亡,而其中又以关中旱灾最为严重。陕西全省92县悉数蒙难,八百里秦川,赤野千里,尸骨遍地,甚至人相食,惨绝人寰。有200多万人被活活饿死,200多万人流离失所逃亡他乡,800多万人以树皮、草根、观音土苟延生命于奄奄一息。因此一般关中人对民国十八年年馑最为耿耿于怀,这也是万人坑在现代关中人心中的出处。

 

 1942年为民国三十一年。头年河南刚刚遭遇了水灾的洗劫,新年开开春,各地就接连不断地迎来了冰雹、黑霜与大风等自然灾害。然后是大面积的大旱和蝗虫。夏秋两季大部绝收。水旱蝗汤四害齐聚,河南全省110个县、1000万众遭遇灭顶之灾,饥荒使300万人饿死。

 


民国三十二年(1943),在河南发生大饥荒的同时,广东的饥荒也完全失控,300万人因为冻饿而亡。

 

19461947年,南方发生大范围的饥荒,仅粤桂湘三省就饿死了1750万人

 

花园口决堤成为世界历史上最大的人为灾难之一,死于这场灾难的河南平民将近90万人,这是南京大屠杀死亡人数的3倍。相比之下,蒋介石的这场神机妙算导致日军损失7000多人。西进受阻后,日军由沿平汉线和淮河两路合围改为沿长江推进,4个月后,攻陷武汉。武汉沦陷后,斯大林认为中国已亡,将30多万居住在远东地区的中国人流放到北极圈,任其自生自灭。

 

另外,杜的文章认为在1959-1961,中国非正常死亡达3000万人,笔者个人的研究,是1300万。


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作者:newjoy 留言时间:2012-12-12 16:23:31
拿国民党时代说事更好笑。中共今日难道是靠公有制发展的经济坐到世界老二位置上的?怎么不看看美国欧洲日本台湾私有经济的成功?如果中国没有国企垄断、政府对民财的盘剥掠夺、打着市场旗号的权贵资本肆虐,凭中国人民的智慧和勤奋,早该过上比美国人更好的生活,而不是沦为今天的西方廉价血汗工厂。
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作者:newjoy 留言时间:2012-12-12 16:10:27
乌鸦是指政府政客,我想己经说的很明白。
美国制度不完美,但政府权力比中国小很多,监督强很多,所以社会矛盾也少得多,你若真了解两国国情,又不属于揣着明白装糊涂,就无需我多说了。
所谓美国富了才和谐是颠倒因果。中国如不改革现体制,永远达不到美国的富裕和谐程度。也别说什么绝对行不通、绝不会更好的废话,和政府政客及既得利益者如出一辙,可老百姓不会被世代愚弄下去,现代文明信息社会背景下更不会无限忍耐下去。不信走着瞧吧。
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作者:newjoy 留言时间:2012-12-09 13:45:59
正因天下乌鸦一般黑,才要限制乌鸦手中的无限权力,増进捍卫每个公民的民主自由。压制腐败不是打几个苍蝇甚至老虎就完事了,要从根子上剥夺限制执政者的权力,促进合法私权,加强司法舆论的独立监督功能。这些措施本身就是执政党革自己的命,习有这个决心和能力么?不用担心海外民运或美国出兵推动中国变天换代,出问题必在内部,其他只会是外因推波助澜而已。至于习有没有十年时间要看中华民族的造化了,满清最后如果还有十年或许中国就是英国日本的模式了。可是若执政者一昧忽悠拖延舍不得集团和个人的蝇头小利,那拖延浪费掉的时间机遇,早晚是要还债的。
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作者:幸福剧团 留言时间:2012-12-09 09:31:39
剧团在stinger 的评论后面+10
好文,大顶!
有理有据。如果再能追究是什么导致这两个道德的失落,就更好了。

谢谢
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作者:newjoy 留言时间:2012-12-08 13:17:16
毛蒋可不一样。抗战是救亡图存,大跃进是脑袋发烧。蒋了解真相后救灾了,毛在庐山打彭反右又折腾三年。最后收拾残局的是刘邓,毛还要憋气直到发动文革报复。在毛眼里人命不值一文,更不及自己的面子。可笑的是,大跃进一无所成,几千万人白死;抗战八年才伤亡三千万,可百年来首次抗击外侮成功,打出直到今天的联合国五常地位。
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作者:落基山人 留言时间:2012-12-07 20:26:58
谢各位来访,我就不一一回复了。比较一下蒋介石和毛泽东在不同时间两次饥荒的作风和作为,都非常相近。一方面,有更大的事情要办,蒋是抗战,毛是大跃进,都是事关国家兴亡的大事,其重要意义都超过饿死人。而对于灾荒的大小,两个人都不是太清楚,都被地方官隐瞒,然后慢慢才知道有如此之大,可是已经晚了。
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作者:花蜜蜂 留言时间:2012-12-07 09:01:29
山人好文章!

人类仍然面临粮食问题。中国目前每年进口6000万吨粮食。美国每年出口粮食2500万吨粮食,就是全部出口到中国,还差一大半。就是说:中国人的肚子是被世界喂着的,也被世界管着的。

中国历史上人口爆炸过后就来一次大饥荒,50年代是抗日和国共内战结束后的一次人口爆炸,人口增加而粮食产量上不去。

粮食产量上不去,是跟水利、气候、良种有关,也跟种植技术、农业机械、化肥农药密切相关。为什么现在13亿人口没有粮食问题,是因为上面的诸因素解决或者部分解决。特别是化肥农药,保证了产量。

政治上,当年毛泽东大跃进策略错误,上上下下撒谎“亩产万斤”科学家知识分子不实事求是,误导领导和人民,结果带来灾难。据说还有粮食出口和不准逃荒、仓库有粮食不救济等,四川省宣布粮票作废。政府责任不能忽视。

现在中国城市化和耕地占用,有一天没饭吃的时候就痛苦了。呵呵!
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作者:摇啊摇 留言时间:2012-12-06 04:15:17
好文。我想觉得不是老百姓道德底线的问题,是国家有没有道德底线的问题。

大难当头百姓被国家无情抛弃,外敌入侵时指望百姓奋不顾身保卫国家那是不可能地。

现在还不是一样,不是闹饥荒是闹钱荒。
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作者:注册笔名2 留言时间:2012-12-05 22:42:36
西岸和庄锐这两条狗为了5毛钱是什么道德底线都不要了。为什么你们就这么看不起中国人民,认为他们只配生存权?也就是只配美国的猫狗权?难道你们两是鬼子在中国留下的野种?不是中国人?
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作者:潇石 留言时间:2012-12-05 22:28:16
西岸和庄锐不是装傻呢就是想着那“5毛”钱。此两奴以“生存权是最基本的人权”为愰子,为主子奴役人吹民喇叭。生存权是最基本的人权,它是界定人和动物的起始点。但它一点也不抵触人还能有进一步的人权。也就是说你“变”为人后,还能进一步“进化”,更远离牲畜。你不能说因为生存权是最基本的人权,你人就不能再有其它权力了。这是很明显的道理。就等同于:嘴最基本功能是吸妈妈的奶,但当你慢慢大了后,也长了牙后,你可以用它吃饭,吃肉,还可以说话,唱歌。。。只有你认为,中国人还刚从“动物转变成人”,还在为生存挣扎,是属于人类最底层,不能和其它国家相比。那么你可以说我们现阶段还只讲生存权。5毛们一方面说咱中国都富的流油了,另一方面有说我们还处与生存权的阶段,这些5毛啊,为了主子说自已妈是自已生的都不在乎了,敢于冲破“三重道德底线了”!
这落山鸡人自从被招安后,也是越活越窝滥。还鼓噪出个双重道底线的笑料。底线就是底线,人们可以有不同底线,没有什么双重底线。
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作者:newjoy 留言时间:2012-12-05 19:30:09
42年是大灾加上战乱,政府固然救援不力,也有腐败因素,但好歹灾民还能逃荒,缓过劲来还能把政府军缴械了。
60年和平时期,风调雨顺,结果饿死了都不敢动窝(当然也没获准逃荒,出去也得被抓送回来),更别说造反抢枪了。
说是解放做主人了,结果连狗都不如,中国人的命怎么这么苦?
这里还有人要说“生存权是第一人权”,吃不饱饭就不会有道德底线。还有人据说要感谢某党某派养活了13亿中国人。不知道生存权是不是别人赐予的东西,是个动物都知道要生存下去,为了生存可以不计手段(当然多数动物一般也不吃同类尸体),怎么就成了个需要保障的东西,也不知自己不出工不下地只顾收税的党和政府是怎么个保障生存、养活人民的(据说土地都归他们,所以相当于提供生产资料给人民谋生糊口用了,可那不成了当年革命革掉的地主老爷么?)。
某些人就是希望人民像动物一样,除了吃饱饭什么也不想,说什么听什么,让干什么干什么。另外只要不生反骨反心,为了一门心思谋发展发家致富,可以暂时不要道德底线,三鹿奶粉好歹也是奶粉,洗衣粉馒头也能管饱不是?关键如果这生存权真是饭来张口、衣来伸手那么简单也就罢了,就别那么挑剔生存质量了,可还得靠自己双手去挣,原来归根结底,只是允许你像动物一样有了自己谋生活下去的权利,至于活得累不累、好不好,活得有没有尊严,是否累死累活都只是把某一小部分人供养得更好,就不是生存权的范围内了,也不是当下人民需要认真思考的人权问题了。
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作者:GAGAKAKAHAHA 留言时间:2012-12-05 12:06:50
寄魂性。
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作者:GAGAKAKAHAHA 留言时间:2012-12-05 11:53:31
亡国亡魂亡人性,诱发兽性乱性阴魂性。
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作者:黑河人 留言时间:2012-12-05 11:15:47
问候博主、西岸、庄博!

最近通过YUTUBE大概扫了一遍这个电影。还看过静距离节目对主角徐帆的访谈。

冯导太太,大美女徐帆说,为了真实表演,饿的简直到了给屎都吃的程度。可见饥饿将把人变成什么!

人在灾难面前及其弱小,可以很快返祖为动物。毫无疑问。想想历史上有多少当兵的,还不就是为了下一顿可能就是个土豆而面向子弹和刀枪?愚人曾经在中国最贫困的地方呆过。18岁大姑娘=3岁的驴=20斤粮票!愚人第一次被叫“爸爸”,就是面对一对跪地母子,为的是要一个杂面馒头。访问一下唐山地震后的灾民,就知道人在无望和死亡时的最本能反应是什么?除去吃喝,还有公母!

认识到人类的本能反应很重要,道德问题不好以个例做评价。

这部1942说明冯导人生观的升华。电影对中国近代的大灾难所作出的直观注释,对中国以致人类未来梦的政治性震撼应不亚于薄熙来下台。13亿或70亿人类的统治者清清楚楚地知道粮食一旦出现供不应求,人类中的很多人不仅仅是饿死,而且活着的也会变为畜生。人类目前就面临这样的环境。中国人生活水平的迅速提高,也令外族忧心忡忡。这也是中国面临的环境。生存竞争=普世价值。

下面这个链接是从山人博主的左侧点击索额图的博客得到的,值得一读。

这这个文章,令愚人想到家乡父老的粮食、水、货币等等,不知道攥在什么人的手里。各位听说过“养猪”论吗?

http://blog.creaders.net/suoetu/user_blog_diary.php?did=131466
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作者:寄居者 留言时间:2012-12-05 09:31:33
huaql 讲得甚是!顶!
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作者:huaql 留言时间:2012-12-05 03:06:34
有时候研究历史经常唏嘘不已,民国政府可谓是中国上下五千年来最无辜和可怜的政府,从1911年建立以来就内忧外患不断还苦苦支撑,军阀混战 国中国建立 日本侵华 可谓天灾人祸无一例外都碰上了。而和平时期人为大饥荒也只有后面那个政府能做得出来,而且大饥荒最重的几年恰恰是对外援助粮食最多的几年。。。。
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作者:huaql 留言时间:2012-12-05 03:05:11
道德底线从来没有崩溃过,只要是正常人类都只有一个道德底线就是自己,当自己无忧了,才会想到家,当家稳定了,家人安全了,才会去想到国,所谓为国其实还是更深一层的为自己为家。的确残酷,不过事实如此,现实中必须加以克制,这也是法制建立的初衷。这种道德逻辑从来没有崩溃过。所谓的崩溃不过是统治者灌输的国重于家 重于个人的洗脑思维的崩溃,这种思维根本就是反人性的。而统治者这种国从来就是自己。你连自己都吃不饱,你去保护一个政府?异族又如何?满清和汉人不同文不同种,甲申国难数十次屠城,每一次都远超南京大屠杀,百年以后还不是满嘴我大清康雍乾,数百年后还不是满屏辫子戏。
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作者:信天翁 留言时间:2012-12-04 23:26:56
畜生亡 先生;

看看数据:

1950年粮食产量 13213 万吨,1978年是 30477 万吨,增加130%。这个期间农业科技如育种化肥等因素还不是太大。78年化肥施用量才880万吨,双季稻,杂交稻等还未大面积种植。增产主要靠土改、管理、开垦和水利。

2008年粮食产量52850万吨,再增产73%。这个主要靠科技了。单化肥施用量达到5239.0万吨,比78年增加6倍,另有农业机械耗用能源也大大增加了。最主要的是农业科技如现代育种技术起到了至关重要的作用。


畜生亡,到底谁放屁呢?
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作者:吴言 留言时间:2012-12-04 22:11:33
先顶山人好文!
那时候的中国人并没有国的概念,只有天下。如顾炎武所论:亡国是君王和诸侯们的事情,同河南人民/中国人民没有关系,不存在第二个国家民族的道德底线崩溃的问题。
当时的河南人民乃至中国人民认为日本人问鼎中原了,无非就是中华大地又多了个大和民族,本质上和蒙古人、满族人坐天下没有区别。
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作者:TruthOne 留言时间:2012-12-04 19:14:32
信天翁纯粹在放屁。
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作者:Charls叔叔 留言时间:2012-12-04 19:14:21
中国2000年的历史,饥馑是常态。即使是汉唐宋清盛世,大批饿死人的事件屡屡发生。60年应该是登峰造极了,也因此成为伟光正的耻辱。
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作者:Charls叔叔 留言时间:2012-12-04 19:14:19
中国2000年的历史,饥馑是常态。即使是汉唐宋清盛世,大批饿死人的事件屡屡发生。60年应该是登峰造极了,也因此成为伟光正的耻辱。
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作者:Charls叔叔 留言时间:2012-12-04 19:14:16
中国2000年的历史,饥馑是常态。即使是汉唐宋清盛世,大批饿死人的事件屡屡发生。60年应该是登峰造极了,也因此成为伟光正的耻辱。
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作者:rednose 留言时间:2012-12-04 18:02:31
电影没说老蒋国民党不救灾。那时是天灾,外患,人祸都凑到一块了。那时,除了老蔣谁可控制中国的局势呢?
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作者:衣冠禽兽 留言时间:2012-12-04 17:57:42
人命关天。手无寸铁的平头百姓,为了活命,人吃人,吃了日本救济,何罪之有?

我要是处在当时,也选择和河南老百姓一样。

孟子云:民为贵,社稷次之,君为轻。 切切。。。
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作者:老几 留言时间:2012-12-04 17:51:20
拜读。
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作者:红果冰棍 留言时间:2012-12-04 17:49:09
天哪!我们的民族真是多灾多难!天灾加战乱,老百姓命如草芥,动辄几百万死亡,这抽象的数字就足够震撼了,背后的血泪绝望更是让人窒息!
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作者:信天翁 留言时间:2012-12-04 16:47:50
震撼啊。
中国当时的问题就是吃饭问题,农村问题。阎锡山在总结国民党失败时说中国农村土地如果实行古代的“井田制”可养活两倍人口,而现实是土地集中造成土地投资停顿,灾害和饥荒频频。国民革命的主要任务之一就是“耕者有其田”。无奈蒋介石联合土豪劣绅屠杀共产党和国民党左翼达到30万人,举国限于白色恐怖和军阀混战,根本无法土改。当然,此路不通。就有了共产党的路了。

老毛实行土改和兴修水利基本结束了中国的饥荒,粮食产量极大增长,人口也持续增长。中国土地的产出在传统耕作技术条件在毛时期达到了极限。1980年代以后,农业投入化肥大增,同时实现了部分机械化。即石油化工农业。现代农业技术如育种技术普遍应用,农业产出又上了一个台阶。中国现在粮食基本自足,是一个了不起的成就。
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作者:别煮啦 留言时间:2012-12-04 13:49:30
山人兄好文。那只姓危的"鸡"确实是个很坏的东西,几年一遇或者是天天见面,受影响的应该是很多代的。物质条件和道德水准的关系,确实值得深思。 僵尸们当然是没有道德可言的。亲身感受是这两者并不是成正比的。我现在所在的地方很多极脏的东西是被很巧妙地包起来,脏水都"安全"地呆在人的心里,看上去都很美。除了那些千层脏墙纸,臭哄哄的房子,黑的袜子底和因诸多"为老不净"而熏得睁不开眼的图书馆报刊室。
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作者:stinger 留言时间:2012-12-04 12:47:04
西岸的问题是:人兽不分。

生存权是最基本的兽权。将人当作野兽的时候,才适合用兽权。
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作者:西岸 留言时间:2012-12-04 11:42:57
当年学心理学的时候,上来第一句话就是“心理学是21世纪的带头科学”,当时觉得是忽悠。
现在看,马斯洛的哪套东西是很容易解释你这里讨论的问题的,所谓道德底线的问题就是非常容易解释。
也证明共党的所谓“生存权是最基本的人权”这个概念的合理性。与国内人聊天,他们的说法是(即国内人的普遍观点)大致在2005年,中国人一般认为没有了吃不饱饭的忧虑(尽管还有贫困线下的,但占社会整体比率很低了),在2008年,开始感到有富裕的钱干点别的什么,比如出国旅游,因此认为这两个年份是中国发展的坎儿,就是benchmark的概念。马斯洛马大叔在Nx10年前就等于告诉了大家,没有这些基本的东西,其他都是扯淡,都是不可能发生的,包括道德。
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作者:安博 留言时间:2012-12-04 10:39:19
山人好文,灾难确实在塑造一个人,一个民族。许多对河南人的负面印象都是从逃难的人那里得来的,实际上把任何人放在同样的处境都差不多。人作为一种生物他的首要目的是生存。
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作者:stinger 留言时间:2012-12-04 10:06:01
好文,大顶!
有理有据。如果再能追究是什么导致这两个道德的失落,就更好了。

谢谢
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