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网络日志正文
开心——究竟是个什么样 2013-04-26 10:55:08

开心——究竟是个什么样


    开心就是快乐,人人都懂。

    心一开,人就会快乐,或许,不是人人都懂。


    心不是头脑,心的想法也不是头脑的想法。

    当我们心中在想,或许是心的想法,抑或是头脑的想法。


    心告诉我们的想法,可说一切都是关于真善美的想法,真善美的想法都能打开心,就在心一开那当儿,我们一定会感受快乐。

    头脑告诉我们的想法,相对于真善美的想法,可近之,亦可远之。

    头脑与真善美近之,则会使我们懂得利用所有脑袋中的知识运化为灵感,能有所建设,发现与发明,作无限的创造。

    头脑与真善美远之,则会让我们倾向发挥脑袋中一切知识的运用,就在一时的封闭人性,天良泯灭之际,作出种种破坏的可能性


    人皆因有欲而能生,生之有欲而能活。

    人可要超越自己的欲望,其一要超越的欲望,就是超动物性欲望。

    如果超越不了,心就会捆绑于头脑的想法,当心一局限于头脑,我们会开始远离真善美,心性可能处于两个极端,会作出建设,也会作出破坏。

    于此当下,心是善变,是妄心,不是真心。


    妄心,让我们远离智慧,人一远离智慧,我们就看不完一个事实的完整性过程。

    真心,使我们拥有智慧,可让我们看完一个事实的完整性过程,可是真心,只能告诉我们所以然,却不会告诉我们这之所以然。

    中国先哲,都拥有真心,他们的智慧一直在告诉我们人世间的一切巧妙造化的道理。

    只可惜的是他们太早打开了心来静观世界与与宇宙,并以真心内省了人性,说尽了天人合一的道理。

    或许就因此而在四大发明的绽放科学智慧曙光的那当儿,他们太向往这个比科学高的心性层次,因而放弃科学。

    也或许,他们知道科学的功用,即是头脑的产物,会使一个人沉迷于头脑的想法,当头脑远离心,搞不好又超越不了自己的欲望,于失却超动物性的欲望的控制时,科学的功用于此人头脑的想法基础上,想法正时则会逐而造福天下,想法邪时则会倾向破坏和毁灭。


    开心即是快乐。心开不了,就不会快乐。

    心都在一个真善美的整合心性下,觉察美,觉知真,而后觉悟善。

    人常会因在生活体验中,拥有了种种的觉察、觉知和觉悟而超越头脑的想法,而拥有心的想法,感受快乐。


    心可以让我们拥有一个美的感受,美的体验,因而快乐。

    美可让我们心开,或也可说是心一开了,我们就能感受美。

    能拥有美的人,都会心开,都是有心人。人人有心,世界就会趋向美好。

    如果每个人从小就有机会体验美,或许这就会让更多的人能开心,让更多的人能打开智慧,以智慧来了解人生的过程,看待人生的苦乐,懂得苦乐是相对相生的,因此明白而不会太执着。


    开心还要有真的参与,天真烂漫的心性都是真的表现,也是开着心的表现。

    每个人从小如果能天真烂漫(现代的孩子已开始没有这样的童年),他的童年会是人生中最快乐和宝贵的一段时光。

    当人一老了,头脑的记忆就会逐渐一一尘封,或许这是天性,是生命的造化巧妙规则,让我们再一次回归天真烂漫,可是如果我们于这之前看不到自己的心,我们也一直怀疑真善美,怀疑一切可以怀疑的,一直只会标榜理性的高度,也无意识于这种理性崇拜的盲点,看不到理性并不能高于一切,也不比心高,一直如此积弱太深,就会在老的时候,心性也因此难以转化回头。不过,对于一些有心的老人,是一个例外,这些老人都会拥有快乐的后半生。

    另一方面,老人的痴呆,或许是个心性的自然转化的现象,让心与过去失去心的老人同在,让他们可以找回某一刻的快乐,某一时的安宁。


    我思故我在,谁一直坚持我思,就会找不到自己的心。

    当笛卡尔的这一句名言——我思故我在一出现,我们人类便开始极尽所能地切割自己的心性,以只看到理性的高度,积极地地思考而造就这个世界的物质文明,同时也一方面开始侵蚀这个世界的精神文明。

    心思故我在,谁看不透心思,同样看不清心中的想法存有头脑的想法与心的想法,也不知道心的想法和心中的想法是有分别。

    柏拉图说真善美,有心之余,却多了一个头脑的想法,多了一个理性的思考,他只看到一部分的真心,因此对后世的西方人产生一定的影响。

    我们中国人于五四运动后,开始怀疑自己的心,因而中国人的传统思想至今都没有思想上的市场。


    唯有在我们最为真诚的那一刻,当下是某种超然,当下也超越快乐之际,当下就是一个真心的显现。

    真心故我在,谁有上述的当下知觉了,谁就会明白,也会知道美的体验还不够,美的体验可要有崇高,这个崇高确实可要有真的参与。

    当真与美都有了,善就会出现,善就是圆满,那一刻全然态势的超然,那一当下的超越快乐,就是真心的全然存在,心的终极圆满。


    心在唯我在,那个我,就是超然的我,一个真正的我。

    心在唯我在的感悟,当下谁能体验到个中的意境,毕竟已超越当今文字内涵的描述,因为在我们的意识上,这个境界已超越人类心性层面的意识,因此中国的道和禅,印度的佛,终究的说明不外就是这个意境,终极就是一个真心的体悟与智慧的分享,那是头脑的想法无法理解,理性思维无法分析的。

    心在唯我在的理解,可以厘清头脑的想法和心的想法,可以把个中存有各种各样人性的心性重叠又混淆的迷离层面,一种属于妄心的一面剖析清楚,也可以把一个个人生体验过程没法形成过程中的过程的完整性过程,整合链接成为一个内涵性更强大的思维场。

    禅说:山就是山,山不是山,山最终还是山。禅是可以理解心在唯我在。


    心在唯我在的根源探究,或许存有一个人类生命与宇宙的存在的奥秘可探究。

    基于人类的心思演化至行为的过程显现,可以只是短短的少于一秒中内的过程的显现;而宇宙的形成存在,则是一个千亿年甚至于是个无限时间的过程的显现,对于这两者之间极短和极长的时间对比,极快和极慢的速度比较,佛教的经书都有描述,而且佛也说了:万物唯心造。

    或许我们会以为这个说法太牵强了,因为以我们当今的思维方式,来思想这么一个精微无限的时空和另一个庞大无限的时空,这个思维方式会显得相对的太粗糙了,我们确实是难以进入这两种极端的时空中去具体地感知,也就是等于说我们的意识必须再精深提升,不能只是停留在文字上意义的觉知,而是必须开拓一种有关宇宙万物都存有自体的信息,以及个体与个体之间的信息互动,所产生的链接性信息场的觉知。


    开心,究竟是个什么样?是否值得我们作为一个当代思维上变革的启示?



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文章评论
作者:方方 留言时间:2013-04-28 05:24:06
秦川,
万维网中高人多,你的见解的肯定,就是本文的一个小小立见的成功。中西文化思想虽然不同,但是基于我们都同样拥有一个身心灵组合系统的生命成长过程,大家都会有一个相同的心思与心念-情感与理性-爱与品德的心智建构以及完美的思维场运作,构成一个人生体验的普遍性和独特性,我一直在大家相同的体验上作尝试剖析,作一个的中西思想思想体系统一的思考,仅此不成大体的微言见解,欢迎不啬指教,给予正面言语上的支持。
回复 | 0
作者:中国受害人王焰 留言时间:2013-04-27 11:15:10
中国政府秘密人体实验,请求世界人民关注——我是中国安徽公民王焰,中国政府六年来对我包括慢性毒药在内的秘密人体实验活动导致我三十岁不到就肝硬化并发胆囊炎,并且动脉硬化高血压心脏病,现通过翻墙进来,请求您和世界人民给予关注!对我进行的秘密人体实验活动在中国叫脑控实验,由国家安全部负责,在中国已有大量无辜同胞残死于此。真相http://www.1339624141.tumblr.com/


用一句话来概括就是:脑控并非能控制大脑,而指专业精通研究人的大脑思维形成心理活动规律的人,其组织称脑控组织,搞死人的核心手段就是利用特权煽动社会孤立歧视刁难侮辱等迫害,加上慢性毒药残害,同时配合24小时立体监控的读心术,长期作用导致受害人被精神病抑郁自杀病死癌死,甚至十来年全家因慢性毒药而灭门
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作者:秦川 留言时间:2013-04-26 20:28:28
很有意思的视角来谈东方和西方哲学的不同立足点。
回复 | 0
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