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鲁迅的国民性研究为什么是一条死路 2013-04-30 10:49:32

鲁迅的国民性研究为什么是一条死路

 

 

 

现在的国人,包括海外的华人,很多人还在孜孜以求地谈论中国的国民性的劣根性,也许会换一个讲法,如自我种族歧视,或逆向种族歧视。他们谈论的方向,是继承了鲁迅的方向,就是将中国的国民性,等同于中国人的劣根性。这就很奇怪了,按说,国民性一词,是中性的,本没有直通劣根性的道理,可是,在鲁迅的笔下,中国国民性基本上就等同于中国人的劣根性。而那些大谈中国国民性和劣根性的人,其鼻祖,就是鲁迅。

 

鲁迅笔下国民性一词,按一些学者称,是源于日语,是英语national characternational characteristic的日译。除国民性外,鲁迅也曾用过民族根性,或者干脆称为坏根性(即劣根性)。中国国民性即等于民族劣根性,这是鲁迅的发明,而不是日语或英语的原来用法。

 

笔者本人还是非常尊崇鲁迅的,认为鲁迅的眼光独到,文字独到,很深刻,但是,鲁迅的深刻有很大的一个问题,最严重的表现,就是其对中国国民性的研究,以及力图改造中国的国民性的宏愿。将国民性的这个话题等同于谈论中国民族劣根性,也就是按照鲁迅的路子,就会产生几个有问题的结果,一个是从国民性转向种族性,会产生民族自卑心理和文化自虐心理,文化虚无主义等等。在政治和文化上,会产生汉奸或文化汉奸。如历史上的鲁迅的兄弟周作人,是典型的文化汉奸,还有政治汉奸,如汪精卫等。

 

当然,我们可以理解鲁迅为什么这样做的原因 ,也许是激愤的心情,或所谓哀其不幸怒其不争的心情。但问题是,不论如何激烈,也不能将自己的国民和民族一棍子打死,这于事无补。一个有悠久历史和文化,有广大土地和人口的民族,不可能一无是处,中华民族,仍然是伟大的民族。其实鲁迅也有肯定中国人的地方,如鲁迅在《中国人失掉自信力了吗》中说:我们从古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人,有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。他在《从孩子的照相说起》中说:其实,由我看来,所谓洋气之中,有不少是优点,也是中国人性质中所本有的,但因了历朝的压抑,已经萎缩了下去,现在就连自己也莫名其妙,统统送给洋人了。这是必须拿它回来——恢复过来的——自然还得加一番慎重的选择。” 也就是说,鲁迅也没有全盘否定中国历史上有好的国民性,但鲁迅对近代的中国国民性基本持否定态度,并认为现在的国民性基本上是不好的为主,劣根性为主。

 

其实,就国民性这个概念本身来说,是有问题的,何谓国民性?一国之国民的普遍性情?或普遍之性格?这种大而无当的概括本身就有问题,何况再将国民性等同劣根性,问题就更大了。

 

就个人或群体来说,人首先是有普遍的人性,这是上帝造人的时候就有了,然后在一定特定的地域和文化氛围里面形成的有群体性格的东西,这个东西,有的时候可以被概括为国民性,但有的时候就不能,尤其是面对中国这个特定的超级庞大的国家来说,任何概括都有问题。而且,如果谈到特定的国民性,一定是与其他国家的国民性比较而得来的,没有比较,或其他国家的人也有,也很难说这就是中国人独有的国民性。

 

我们可以先看看鲁迅笔下的中国国民劣根性都有哪些吧。比如说鲁迅经常说的中国人怯懦狡猾,好面子,旁观,精神胜利,凶残,奴性。这些性格或表现,在笔者眼中,首先是很难概括为全体中国人都有的性格,另外,这些性格和表现,难道其他国家的人没有吗?如果不能概括为全体中国人都有,而且还是中国人所特有的,那就很难说是中国人的国民性了,或劣根性了。

 

任何概括,都要小心。也许鲁镇的人是如此,但其他地方的人不如此。就算在鲁迅的老家绍兴,绍兴师爷的狡诈是有名的,鲁迅本人也有刀笔吏的性格,但不是有句话吗,绍兴的师爷湖南的将,绍兴人怯懦狡诈,但湖南人则勇敢豪爽。你如何概括整个中国人?不同省份的人就不同。即便是同一个省份的的,如浙江省,不同地区的人的性格也不同。浙江人也有勇敢豪爽的,出生绍兴的鲁迅也是勇敢的,秋瑾他们是勇敢和豪爽的。按明代名将戚继光的看法,他因为亲眼目睹了浙江义乌人的全民械斗,发现义乌人是好兵的料,于是,上书朝廷,他的戚家军,要的就是义乌人,而不要绍兴人,原因是绍兴人大部分是商人出身,打仗前还要与军官商量,讲条件,不往死打。赫赫声威的戚家军,其班底竟然是浙江义乌人。很多人也说日本兵如何勇敢,但在抗战中,有一个大阪师团是最差的,原因也是大阪人大部分是商人,作战很怯懦。因此,怯懦和勇敢与国民性没有直接关系,可能与地域和职业有关。

 

好面子也是如此,中国人好面子,但其他国家的人不好面子吗?面子就是尊严。

日本人不好面子吗?美国人不好面子吗?说中国人狡诈,但日本人不狡诈吗?美国人不狡诈吗?因此,很难说这些是中国人特有的国民性,甚至是民族劣根性。精神胜利法也是如此,中国人有精神胜利法,西方人有宗教,宗教从世俗的角度看,在某种意义上,也可以称为精神胜利法。

 

因此,国民性的研究本身问题很大。这也就是西方的主流理论界,在一次大战以后,也不再提国民性研究的原因,中国自己,后来过度到阶级论,因此也不提国民性了。倒是纳粹,后来将国民性研究深入到种族,成为种族歧视与灭绝的借口。

 

就国民性研究的历史起因看,在西方启蒙时代,很多人谈国民性,按孟德斯鸠的观点,是地理环境决定论,孟德斯鸠倾向赞美西欧人,尤其是北欧人,认为天气寒冷的地方,种族比较好,国民性勤奋勇敢,而天气热的地方,人会变懒和怯懦。这种国民性分类法太简单了,而且有自我美化的嫌疑。而休谟则倾向于文化制度决定论,认为一国的国民性与其建立的文化制度,包括经济政治制度有关。不过,这些方法,对中国都不适用,原因是中国太大了,地理环境复杂,各种气象地理都有,从寒带到亚热带都有。中国的文化制度政治制度也很复杂,历史很长,也很难简单概括。也因此,中国的国民性很难概括,也许西方的国家可以,因为他们有的国家非常小,人口小,地方小,文化和职业单一,这也许比较简单,可以概括吧。

 

而对鲁迅的国民性研究产生决定性影响的一本书,即美国传教士明恩溥(18451932,Arthur Henderson Smith)的《中国人的素质》一书,写于1894年,在这部书中,对中国人的负面描述和评价占了相当的篇幅,但总体上说仍然是有褒有贬,并非一味丑化鲁迅看的是日本人翻译的译本,后来一直想翻成中文,在鲁迅去世的时候,还提到这本书。不过,按有些学者的观点,这本书,是美国传教士写给美国人看的,不是写给中国人看的。日本人翻译这本书,是给日本人看的,是为了脱亚入欧。书中,当然有观察体验,也有西方人的自我优越感在。但我们知道,在明代和清代早期,西方传教士对中国的描写是一片赞美之声,为什么?当然是那个时代中国仍然先进,西方还不行。后来,西方赶上来了,观点就变了。可见,这些感受和评论,也是可以随着时代的变迁而变化的,因此,这些评价与国民性和民族性有何关系?半毛钱都没有。

 

按说,对于这样的书,鲁迅应该一笑置之,但鲁迅却如获至宝,终生念念不忘,何其怪哉。中国人有中国人的毛病,这谁都知道,但一旦上升到国民性,民族性,就有点大了,过了,没有意思。有些特点和毛病,不过是那些过眼云眼的制度,时尚,和特定历史阶段的产物。将这些短暂的东西,上升到自我贬斥,文化自虐,有什么帮助和意义?对于自我提高有什么用?如鲁迅说的中国人的奴性,这也不是中国人天生如此,而且也是一部分人如此,而且与满清的压榨有关,明代中国人,宋代及以前的中国人,都不如此。

 

虚心学习其他民族和国家好的东西,这是必要的,但前提并不是要一味地贬低自己,或自我全盘否定,那样就是失去了根基,也学不到其他人的好东西,因为你自己都没有了,还谈何学习他人?虚心也不那样的虚法。

浏览(3647) (0) 评论(26)
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文章评论
作者:贪官太多 留言时间:2013-05-01 10:14:46
起码货美国工科教授,

估计是PS的。不过,即使真是这样也没啥。审美标准是随很多因素而变的。大胖妞杨玉环在唐玄宗时候是天下第一美人。哈哈哈~~~

建国初期,贫下中农越贫越光荣。有海外关系家庭背景的青年男女们结婚都成问题。80年代过了,就成香饽饽了。哈哈哈~~~

在古代,戏子最贱,现在呢?另外,士农工商,商人排末位,现在年轻人想得净是傍大款、挣大钱。哈哈哈~~~~~~!

黄种人世界地位最高了,上身长下身短的中国女人包括杨玉环恐怕又成了美的标准,哈哈哈哈哈哈哈~~~~!
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作者:别煮啦 留言时间:2013-05-01 09:30:43
山人兄好文. 如果一个人受过起码的高等教育,在东西方都各呆过十年以上,并且与周围人群有过利益相关的交往,那这个人对其所在小国或地区的人群性格概述才可能有可取之处. 总体来说,无商不奸是肯定的.长期战乱或负淘汰移民后也不太可能剩下好的.
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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2013-05-01 08:48:12
最新中国女人国民性研究结论------中国女人上身长, 下身短!
http://www.meixie.com/huati/i/5197.html

贪官太多,这次贫道有没有理解错你的上面的评论????

哈哈哈哈~~~~~!
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作者:贪官太多 留言时间:2013-05-01 06:44:12
寡言的上部分评论还不错,尤其是“批评自己的文化,自己的文化才会有进步”这样的观点。

不过,下部分的评论就很牵强了。举的例子(包括印第安人、共产党、完颜阿古打等)不符合事实或者不正确,哈哈哈~~~!
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作者:JohnZu 留言时间:2013-05-01 06:36:56
本人赞同鲁迅的看法。如從近百年的歷史來看,中華民族到了滅亡的地步,而苦苦的找不到出路。
落基山人你在中西文明比较方面很強,你的-民主与财富的关系:兼论中国民主进程,就揭示了中国民主进程的艰难。
鲁迅的国民性研究不正好是原因之一嗎?中華民族只有反省自己,才能對症下藥。
相信你能寫出更出色的文章。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-05-01 06:14:41
寡言好评!
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作者:寡言 留言时间:2013-05-01 06:02:27
历史上,也许除了美洲印第安人帝国和中国,”从来“没有“少数人”能征服比自己大几十倍乃至上百倍国家和社会的例子。

这也许是很多人要从中国文化找根源的原因。

其实中国共产党夺取政权也是一个“奇迹”。 别忘了,1925年中国共产党四大20位代表代表994位党员。

反共的人强调苏俄的作用, 但不管如何, 几百人二十多年就夺取一个六亿人口大国的政权。这是“奇迹”。比完颜阿古达或努尔哈赤的“奇迹”毫不逊色。
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作者:寡言 留言时间:2013-05-01 05:45:30
美国黑人著名学者兼作家杜波伊斯写过一本“非洲”颂扬黑人文化。 照他的说法,黑人文化为世界文化之源,7000年前世界黑人文化占统治地位。他列举许多西方文化中的名人,认为其实这些人本是黑人。 他列举的有亚历山大的部将,希腊的伊索,著名女诗人萨福等等。 他认为黑人王国曾扩展到中国南部。他讥笑十五世纪英国乡下地主,认为当时非洲黑人王国强大富裕等等。 当然其中也充满对白人罪恶的控诉, 包括英国人在印度的罪行。

杜波伊斯的观点在黑人学者颇有共鸣。 总之,白人卑劣,白人毁灭了黑人文化。 然后才有埃及文化希腊文化,两河文化等等。

我四十年前看的这本书,如果记忆有误,还请原谅。

要点是,捍卫中国传统的真懂中国,批评别国的真懂别国?就算做学问做到杜波伊斯这份,黑人之外又会有多少人相信?

俄国有斯拉夫派和西欧派。 俄国演化到底受那派影响更大一点? 清末中国有国粹派和西化派,西化派又分好几派,到底哪些人对中国演化有更大贡献?湖南反对郭嵩焘的士绅和郭嵩焘比,是否湖南绅士更高明? 刚毅是否比康有为等更深刻? 康有为是否又比孙中山等更正确。

我始终不明白你们的立脚点, 你们到底是谁的传人呢?还是说时代变了,学西方应该告一段落,今后是中国的时代等等等等。如果一个中国时代已经出现在地平线上,又何必小小一点批评如此敏感?

要从批判自己文化的角度,“西方文化”远比中国文化走得远,所谓“西方文化”,本身就是希腊文化,犹太文化,日尔曼传统,凯尔特传统等融合的结果(杂种文化),近代又吸取儒家文化,印度文化和非洲文化等的精髓(至少哲学音乐艺术领域)。 “西方文化”也是记录自己劣绩最多的文化。 不少人批评西方的,不过是重覆西方人自己的批判,使用西方人自己的资料。 马克思也是当时西方主流文化的批判者。

如果罗马人不记录汉尼拔的事迹,现在又有多少人能知道西方战略之父汉尼拔的伟大事迹? 如果进入欧洲的蛮族不放弃自己祖先的信仰改信基督教,又哪里有现在的“西方文化”?

诸位,批判西方,总得有点新意吧。 捍卫中国传统,总也得有点新意吧, 请在这方面多下工夫,为有新意而努力, 为不重覆别人的批判而奋斗。

希望诸位能引经据典(中国经典文化),为捍卫中国传统而奋斗,要能发展出新新儒家,新中国马克思主义,新阳明学,新理学,新中华文化,新禅宗, 新XX, 那是极大的功德。
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作者:pia 留言时间:2013-05-01 00:58:01
大环境变了,外界条件变了,那么思维理念也随着变。还停留在鲁迅年代是思维僵化的一种表现。再者,鲁迅也很极端文化也少一点,写的东西并没有什么可圈可点之处。
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作者:椰子 留言时间:2013-04-30 23:38:56
山人好文,“尤其是面对中国这个特定的超级庞大的国家来说,任何概括都有问题。而且,如果谈到特定的国民性,一定是与其他国家的国民性比较而得来的,没有比较,或其他国家的人也有,也很难说这就是中国人独有的国民性。”----这的确给研究什么是stereotyping的人出了个左右不是人的难题。;)
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作者:贪官太多 留言时间:2013-04-30 23:32:49
上面那位工科教授似乎没有读或者没理解我上面的评论?哈哈哈~~~~~!
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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2013-04-30 20:30:37
2008年,在"国民性很好"的美国产生了4万8802名博士。而"国民性很差"的中国人占了美国所有博士大约10%。
http://m.voachinese.com/a/769895.html
"国民性很好"的美国的大学里公司里,"国民性很差"的华人教授,华人工程师到处都有。

鲁迅的中国国民性研究是一条死路!张迅,王迅的中国国民性研究是一条死路!任何人的中国国民性研究都是一条死路!

再顶!!!
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作者:百分之一 留言时间:2013-04-30 20:23:49
一直有种感觉,不是中国怕民主,而是民主怕中国。
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作者:km 留言时间:2013-04-30 19:50:01
贪官太多,好!
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2013-04-30 16:35:42
留言留错了,对不起:)
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作者:蜉蝣之暮 留言时间:2013-04-30 16:33:51
同意pia兄观点! 中国的哲学还散发着智慧的光芒而未被重视。不能用“哲学”的名义把人拒之门外,平等讨论,不能只用一方标准,要么目的就不再是讨论了。
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作者:bugu 留言时间:2013-04-30 16:22:26
有许多“研究”并非一定要有结果。象国民性研究,光这个标题有时就够了。鲁迅的国民研究,生出许多的恨来,尤其是对庶民百姓的恨。其实鲁迅恨的是文化背景。而那些活在可恨的文化里的芸芸众生有时却是很可爱的。
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作者:bsm 留言时间:2013-04-30 16:18:31
评论历史人物不能离开当时的历史环境,你说对吧?博主恰恰忘了这点。
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作者:贪官太多 留言时间:2013-04-30 16:01:26
再加一句,中国有过鲁迅,是其民族之福。至今在中国文学界,没人能比。哈哈哈哈哈哈哈~~~~~~~!
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作者:贪官太多 留言时间:2013-04-30 15:56:07
鲁迅是个强烈的现实主义文学家,不是政治家,他只不过是通过塑造人物,揭露现实,以引起读者的共鸣。不能这么简单地说“鲁迅的国民性研究是一条死路”。另外,从鲁迅的某篇杂文而判断那是“国民性研究”也是不妥的。尤其是“研究”一词,甚为不妥。

如果要研究鲁迅的思想,给他的思想下某个结论,得至少读完他的大量相关文章才行,甚至通过其它方式,如采访等等。万不可草率下结论。

90年代末,王朔也骂过鲁迅,可是王朔却招来众多骂声,可谓狗血喷头。哈哈。中共虽然捧过鲁迅,那是一种利用而已。小心别把恨中共搞到鲁迅头上,若真如此,岂不是恨屋及乌了吗?哈哈哈哈哈哈哈~~~~~!

我的理解是,就像你说的,“是激愤的心情,或所谓哀其不幸怒其不争的心情”。就像父母打不听话的孩子,恨铁不成钢,很容易理解。刘晓波也说过类似“中国至少需要300年殖民”这样的话,也是这个意思。对一个文学家来说,说这种话不难理解。哈哈哈哈哈哈哈~~~~~
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作者:寡言 留言时间:2013-04-30 15:51:13
另外一个问题。

当年无数读过鲁迅著作爱上鲁迅的年轻人,他们的精神发生了何等变化? 认同自己也是鲁迅批判具有劣根性中国人之一员,自满自足? 还是努力挣扎要从鲁迅描述的劣根性挣扎出来,成为另外一种人?

山人应该是承认”国民性“可变的那派人, 那么,基本问题就是如何变?

人要变最强的动机当然是不满。 如果社会万分和谐,人人自得,还想花大气力变吗?
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作者:寡言 留言时间:2013-04-30 15:28:17
在你眼里,鲁迅是否逢中必反,是否是汉奸之流? 又如何判断出自爱国的批评和恶意的批评?

下面引几位法国学者对法国的批评
瑟诺博斯曾说”法国人是一种杂种民族;并没有法兰西种族,也没有法兰西典型“。 布罗代尔说”分裂在法兰西大厦根深蒂固,统一却只是一个躯壳“。又引用他人的话”法兰西不是一个步调一致的国家“, ”它在前进中像四蹄不按同一节拍移动的一匹马“, ”这样的群体不仅没有互信,而且还以内讧见长“, ”与其说法国会打仗,不如说它擅长打内战, 除1914年外,法国从未经历过一场长期的,真正的爱国主义战争“。等等。法国对法国国民性的研究以及褒贬争论从没有中断过。

对任何国家而言,都可以找到大量颂扬者或批评者,这些人到底在历史起过什么作用本身就值得讨论。是否没有批评者的国家能走得更快呢?

现在左派对西方的批评,其实基本都来自”西方“左派对”西方“的批评,而且小巫见大巫,很少新意。

我最近贴了一些关于法国大革命史研究的资料。法国大革命史研究就说明历史有多复杂,各派(建立在比较严谨学术标准之上)都有存在的必要,在争论中前进。

回到鲁迅,鲁迅的国民性研究到底意味什么? 中国两千年专制历史是否在中国人身上似乎没有留下痕迹,鲁迅到底是全错还是过分,他的方向是否会演绎从种族上否定中国人, 有没有中国人这个种族? 恐怕不那么简单。

从历史看,鲁迅和共产党有相当关系,被鲁迅反对的不少人属于自由主义者甚至保守主义者,总之是共产党眼里阻挠中国前进的坏人。你是否认为他们最终胜利了?

中国历史秦后历史就有两千年之久,有高峰,也有低谷,但中国人之演化基本是连续的。所以面对大家最大一个挑战就是,如何能找到一种既能解释高峰,又能解释低谷,而且能解释高峰到低谷,低谷到高峰的整体性理论。难啊!

请君三思。
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作者:俞先生 留言时间:2013-04-30 15:14:53
本人极为赞同鲁迅的看法。国民性不是个小问题。中国人的不文明的内心世界问题太大了。200多年前,孟德斯鸠就在其名著《论法的精神》里说中国人是最不老实的人。中国人做生意准备三把秤。一把秤将买进来的东西的重量减轻,以便多捞一点。一把秤将卖出去的东西加重,这样可以多赚一点。还有一把秤是准的,用来防备他人在秤上弄虚作假。这是几百年前的事情。现在的中国人改了没有?一点也没有啊。那个时候是清朝初年。后来经过中华民国,到现在是中华人民共和国。几个朝代了。中国人的德性没改。叫做江山易改,本性难移。德国社会学家韦伯说,中国人做生意没有诚信。所以,中国的商业资本主义发展不起来。韦伯还分析新教伦理有助于资本主义成长。新教和天主教原本是一家。后来分开也就几百年。差别很大啊。中国人在文明进化上差了半拍。失之毫厘,差之千里。一个民族是否先进落后,和人的素质关系极大。一切取决于人!
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作者:d啄木鸟 留言时间:2013-04-30 15:10:39
您对鲁迅的揭露太浅了。鲁迅自己是一个五四暴民运动的产物,到日本学了一个中专学位。靠骂中国文化来换洋奴阶层对自己的欣赏。
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作者:pia 留言时间:2013-04-30 11:14:51
山人好文!
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作者:起码货美国工科教授. 留言时间:2013-04-30 11:04:04
顶!!!
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· 明朝施行海禁政策的原因与后果
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【中国文明3】
· 中国文化核心的难确定性
· 中国式统治术:外儒内法
· 儒家一独大,中国就衰落
· 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中国文明2】
· 元蒙是否是中国的一个朝代
· 汉代兼容并包的气魄对中国文明的
· 外族入侵与中国文明
· 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明1】
· 中国是否能在东亚建立新朝贡体系
· 制度的创新是中国应对危机的方式
· 专制与平民的崛起
· 1911--1949, 中国民主政治制度的
【中国文明】
· 中国是有二千年的封建社会吗?
· 如何看待宋代的军事积弱
· 如何评价北洋政府时代
· 从唐代与明清科举考试内容的比较
【西方文明7】
· 中美争雄与历史一般规律
· 公投式民主能否解决西方的“空心
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 从美国政府停摆谈美国立国之本
· 美国的《爱国者法案》与斯诺登事
· 资本主义精神之一:以私而公
· 西方的以德治国:好品德也能赚钱
· 如果共济会掌控世界
· 西方的以战治国:大炮一响,黄金
· 礼教之美国
【西方文明6】
· 美国的民主制度为什么不能制衡华
· 美国到底杀了多少印第安人?
· 追求民意的绝对性是反西方文化的
· 说说古希腊文明
· 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
· 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
· 从两个东印度公司看资本主义的道
· 从尼米兹号航母看美国军队生活
· 美国经济大萧条饿死了多少人
· 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明4】
· 万圣节的社会学意义
· 美国世俗化的真正原因
· 如何评价人权高于主权
· 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明3】
· 民主与专制国家谁的统治力更强
· 只有社会主义才能救美国吗?
· 美国南北战争,他们为谁而战?
· 是谁在真正统治美国
【西方文明2】
· 西方社会与西方文化的核心是什么
· 西方社会政治的民主与公司企业的
· 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方
· 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明1】
· 法国大革命的思维对中国的影响
· 美国人的现实性和理想性
· 西方社会是法制社会而不是自由社
· 西方文化的开放性与包容性
【西方文明】
· 骑士精神(骑士风度)是如何炼成
· 十字军东征对西方世界的影响
· 欧洲中世纪封建制度是西方民主制
· 西方学术为什么能独立----兼论中
【历史与人物13】
· 从1950年代的西藏看台湾问题的解
· 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从“事大主义”谈中日韩
· 毛泽东的三大失误
· 张灵甫为何成为了明星?
· 解放战争苏联援助多少武器给中共
· 朱毛之争的历史公案
· 美国南北战争:从一国两制到一国
· 从版图继承权谈中华民国第一任大
【历史与人物12】
· 段祺瑞与民国时代围棋
· 分权与集权:谈中国近代历史走过
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
· 从长津湖战役看中美军队战力对比
· 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡
· 毛共打天下后为什么不与知识分子
· 钱理群先生访谈录(ZT)
· 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物11】
· 谈谈达赖喇嘛这个人
· 大明朝为什么会突然崩溃?
· 也谈百年中美关系
· 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物10】
· 决定二战走向的三次局部战争
· 抗战时中日长期没有宣战的真正原
· 从中国远征军看国军的战斗力
· 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
· 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物9】
· 蒋介石毛泽东如何利用日本人
· 谈谈汪精卫们的曲线救国
· 日美为什么会发生太平洋战争
· 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物8】
· 如果中国不出兵朝鲜
· 抗美援朝战争得失之论
· 如何评价辛亥革命
· 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物7】
· 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
· 如果国民党政府继续统治中国
· 毛与共产党对于民主与自由的解释
· 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物6】
· 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
· 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里
· 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
· 1959-1961年,中国真的是风调雨
【历史与人物5】
· 林彪,四人帮是反革命集团吗?
· 也谈对文革的评价
· 从小历史看日本
· 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
· 邓小平与89流血事件
· 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
· 开国后毛泽东的历史贡献1
· 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物3】
· 再论邓小平
· 邓小平是毛泽东的真正继承人
· 邓小平是谁的人?
· 毛泽东,集法儒道释之大成
【历史与人物2】
· 开国后毛泽东的历史贡献3
· 开国后毛泽东的历史贡献2
· 鲁迅倒了吗?
· 从小历史看袁世凯
【历史与人物1】
· 从大历史看汪精卫现象
· 从大历史看邓小平
· 从小历史看周恩来
· 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
· 从几个历史公案看蒋介石
· 从大历史看蒋介石
· 从大历史看慈禧太后
· 从小历史看林彪
【中国当下社会16】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录4
· 2023回北京行状录2
· 香港问题其实不难解决
· 中国武术现代化难在哪里
· 天理,国法,人情
· 中国已经放弃朝鲜了吗?
· 为何民国以后,乡绅治国就行不通
· 炮打了谁的共产主义
· 从官督商办看新国企改革
【中国当下社会15】
· 女人好色与男性颜值
· 舌尖2中的中国悲催现实
· 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
· 中国革命:人民革命还是资产阶级
· 中国是否正在丧失经济主权?
· ZT :钱理群:改革开放及其后果——
· 从历史、现实及文化谈藏人自焚
· 中国政改难题之二:精英与平民
· 中国政改难题之一:分与合
· 从薄督案到温相案:擦肩而过的两
【中国当下社会14】
· 谈谈习李新政
· “运动”式解决中国的公平正义是否
· 资本决定论:革命与反革命,独裁
· 中共内讧,谁会得利?
· 看客总结:倒薄大片的若干悖论和
· 未来中国左派右派的走向
· 文革与六四都是张牌而已
· 亡党与亡国
· 从天下党与利益集团党的转化谈共
· 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会13】
· 中国为什么没有朋友?兼论中国的
· 中国人失去灵魂了吗?
· 中国彻底私有化的危险之处
· 从中国古代羁縻政策谈中国近来的
· 中国婚姻法的新解释:真的是男女
【中国当下社会12】
· 腐败是30年中国发展的动力
· 内蒙古事件的启示:政府要中立
· 中国持续的和平崛起是否可能?
· 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守
【中国当下社会11】
· 从孔子像移动谈中国国家意识形态
· 当所有人都是弱势群体的时候
· 富与贫:中外永恒的主题
· 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会10】
· 重庆模式之争乃意识形态之争
· 关于中国大学自主考试的联想
· 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对
· 中国的乡村直选为什么不太成功?
· 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会9】
· 共产党接班人制度有合法性吗?
· 共产党垮台的几种方式
· 中国的政治体制改革是在改什么?
· 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会8】
· 不开放党禁,民主制度就是外壳而
· 基督教对中国民主的影响
· 从戊戌变法看中共政治体制的不变
· 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
· 中国的宪法为什么是废纸一张?
· 从中国的宪法看中国的权力结构
· 外争国权与内争民主的平衡
· 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会6】
· 当代中国的政治思维问题
· 中国的大学离“大学之道”越来越远
· “中国模式”就是专制资本主义吗?
· 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会5】
· 中国的改革已经死了吗?
· 复兴中国首先要复兴中国人
· 好色与淫乱的尺度在中国历代的不
· 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
· 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
· 什么样的政治制度适合中国
· 中国是什么性质的社会
· 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会3】
· 中国的网络陪审团
· 道德保守主义可以救中国吗?
· 关系网,中国的新宗族社会
· 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
· 中国在文化上向世界输出什么?
· 中国要追赶世界到几时呢?
· 中国专制制度下的中央与地方的关
· 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会1】
· 中国未来十年发展之走向
· 中国和平崛起之谜
· 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗
· 中国会崩溃吗?
【中国当下社会】
· 中国现在到了百家争鸣的时代了吗
· 如果中国现在开了党禁
· 如果中国现在有了司法独立和言论
· 如果中国现在开始了选举
【军事】
· 中国甲午战败的原因1
· 美国的纠结:战略东移还是战略西
· 贺日一舰力拼中国三大舰队
· 中国应向俄罗斯普京学什么?
· 中国军队的德国血统
· 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的
· 中国航母是不是纸老虎?
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 美墨战争:美国获得最大领土的战
【清末历史人物1】
【清末历史人物】
· 中国甲午战败的原因1
· 从中西文化冲突看义和团运动
· 从清末海防塞防之争看中国的海洋
· 从中法战争看自强运动的成果
· 从大历史看李鸿章
【中国和日本1】
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
【1949年以后历史与人物2】
· 为什么高岗,林彪案难以平反
· 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
· ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
· 从宋彬彬道歉谈两个文革
· 莫言的两面手法
· 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒
· 大三线建设错了吗?
· 知青上山下乡是否错了?
【中国和日本】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行4
· 中国和日本究竟谁是“德国”
· 日本的未来走向与中国的应对
· 中日真到战争边缘了吗?
· 看明万历中日之战
· 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决
· 日本人狡诈的一面
· 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
· 明朝这么腐败,为什么能全歼近代
【1949年以后历史与人物1】
· 文革时期社会道德和治安是否比现
· 文革发生的深层原因及对中国的影
· 有感于女性研究毛泽东
· 谈谈华国锋
· 军事政变:也谈打倒四人帮
· 什么是毛泽东思想的核心
【1949年后历史与人物】
· 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
· 毛泽东为什么要打击知识分子
· 从大历史看曾国藩
· 如何评价毛晚年的思想
【时事评述22】
· 从核武背景下的几次常规战争看俄
· 围台军演后台湾这张牌就废了
· 佩罗西访台后,美国的战略全面受
· 俄乌之战:俄国的添油战术问题有
· 俄乌之战:让子弹再飞一会儿
· 台湾是锦州而不是北平
· 中印开战,中共是否中了美国圈套
· 中美争雄与历史一般规律
· 从中共下手香港看台湾来
· 谈谈脱美入欧
【时事评述21】
· 台湾如何成为中国大陆的一张牌
· 去中国化或中美脱钩对谁有利?
· 香港事件标志一国两制的完全失败
· 国民党大胜与共产党的难题
· 中印近期无大战:拿下台湾,再攻
· 反美与反中
· 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
· 新疆问题的核心:胡乱邦
· 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
· 莫言的两面手法
【时事评述20】
· 武统已入倒计时,中共还在等什么
· 朝鲜半岛无大事
· 孤立主义的重新崛起
· 英国脱欧,对各方均有利
· 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲
· 谁来决定香港的命运?
· 几句话点评近来国际大事
· 中国如何利用一些国家的野心来制
· 南海激烈化:中国应保持长期的半
· 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的
【时事评述19】
· 木马计与欧洲
· 中国应对菲律宾短促突击
· 越来越精彩了:薄督故事大片续集
· 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗
· 西方是否会对叙利亚动武?
· 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰
· 碾压小童事件的思考:是道德还是
· 又见杀人和死人
· 近来几件国际国内大事点评
· 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述18】
· 泰国的中国公民被杀:中国的强大
· 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
· 中国人援助日本是对日本的羞辱吗
· 后本拉登时代的中美关系
· “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
· 后本拉登时代的美国军事新格局
· 本拉登之死:超限战的终结吗?
· 从英国王室大婚谈中国为什么没有
· 利比亚战争:西方会出动地面部队
【时事评述16】
· 东亚军备竞赛:中国不应该造航母
· 利比亚与日本:世界之乱局背后
· 中国对利比亚的政策是否自相矛盾
· 中国会是利比亚的下场吗?
· 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述15】
· 一句话点评近几天世界大事
· “日本(人)沉没”了吗?
· 日本地震:上帝的震怒,天谴,自
· 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
· 中国在利比亚动乱中的损失意味着
【时事评述14】
· 从中东波看美国的战略
· 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
· 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
· 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述13】
· 谈谈埃及事件与中国右派政权
· 埃及将走向何方?
· 从埃及事件看美国的尴尬选择
· 国之利器(J20)为何轻易示人?
· 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述12】
· 朝韩若开战,中国怎么办?
· 薄熙来与重庆模式小议
· 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的
· 中国似已趋向新保守主义
【时事评述11】
· 朝韩对决中国是赢家吗?
· 中国如何驯服朝鲜
· 朝鲜,中国人的鸡肋
· 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述10】
· 美国中期选举的结果意味着什么?
· 全面评价08宪章和刘晓波
· 刘晓波能代表什么人
· 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述9】
· 战争与和平----对付日本中国还有
· 中国人为什么会一再误判日本
· 与日本的局部战争是破局之道
· 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述8】
· 合纵连横中美日
· 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
· 中日到了该摊牌的时候了吗?
· 美军体面撤出伊拉克的背后
【时事评述7】
· 菲律宾人质事件给我们的启示
· 中国或已全面改变军事经济战略
· 对反毛派的一个历史心理分析
· 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述6】
· 唐骏,汪晖,朱学勤
· “欢迎”美航母来黄海
· 三个看不懂----伪球迷评世界杯
· 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述5】
· 世博会还有什么价值?
· 天人合一与人定胜天
· 也谈中国凭什么统一台湾
· 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述4】
· “天上人间”与袁腾飞
· 中国政府开放持枪禁令是对付杀人
· 人民币升值与美国人的两手
· 如何看待美国对台军售以及中国的
【时事评述3】
· 东亚乱像与中美博弈
· 人类走到尽头了吗?
· 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不
· 大可不必为中国人有些方面的素质
【时事评述2】
· 军人天然就应该是鹰派
· 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
· 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风
· 谈谈君子风度
【时事评述1】
· 水浒英雄朱军
· 中国应避免被北朝鲜拖下水
· 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
· 也谈打击黑社会
【时事评述】
· 中印是否必有一战
· 关于知识分子的堕落
· 民族问题之我见----兼论新疆动乱
· 关于60年国庆
【华人世界5】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行3
· 2023樱花季日本纪行1
· 养老之我见
· 疫情疲劳期
【华人世界4】
· 儿子终于开始学中文了
· 山中小木屋的四天三夜(上)
· 露营,露营
· 谈谈华人搬家
【华人世界3】
· 海外华人会把自己安葬在何处?
· 漫谈华人“爱国贼”
· 我们华人如何在海外过年?
· 超越左右----兼谈开博一年的感想
【华人世界2】
· 华人移民如何认同所在地国家
· 满城满山黄叶天
· 华人移民如何对付孤独感
· 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界1】
· 将中国人联系在一起的纽带是什么
· 从婴儿潮看美加的移民政策
· 堂堂正正做人就是融入主流社会
· 美国华人与加拿大华人到底有什么
【华人世界】
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 华人是中国人吗?
· 我们华人如何过圣诞节
· 如何使我们在西方世界的生活平庸
· 为什么在西方的我们是如此的平庸
【人生感悟2】
· 我们的故乡(家乡)在哪里?
· 五十岁以后人生的三大挑战
· 婚姻的篮子中都装了些什么
· 中年以后为何时间越过越快
· 互为诗与远方
· 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)
· 西方是修行的好地方
· 生命的聚集与流散
· 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸
· 小议生命的意义
【人生感悟1】
· 革命的激情与历史的真实
· 中国人的生死观
· 什么是有尊严的活着
· 尽信书不如无书
【人生感悟】
· 在西方的我们开始安静下来
· 中国人超越生命的几种途径
· 中国人的成功观
· 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
· 为何基督教原教旨主义者可以发动
· 如何“爱你的仇敌”
· 如果上帝在善恶之外
· 从《创世纪》前几章看人类惊心动
· 新教伦理与资本主义精神真的有关
· ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
· 复活节谈信仰的排他性和对他人的
【读圣经有感2】
· 社会契约与神人立约的区别
· 不要将基督信仰与政治搅在一起
· 为什么从《圣经》中引申不出民主
· 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感1】
· 关于中央圣所敬拜
· 到底有没有神?
· 关于属灵平等
· 信心与行为的关系
【读圣经有感】
· 圣经中的律法
· 道成肉身的基督
· 读圣经有感2: 神本主义的平等观
· 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
· 文革时期小学生活素描3
· 文革时期小学生活素描2
· 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
· 学工,学农,学军
· 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰
· 评书,露天电影,小人书
· 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派5】
· 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
【儒家学派4】
· 礼教之中国(中)
· 礼教之中国(上)
· 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
· 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派3】
· 我们要复兴什么样的儒家
· 周礼的契约本性与历史现实意义
· 程朱理学(道学)对中国文化的改
· 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
· 儒家的两种道统观
· 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
· 回到孔子,抛弃《大学》之路
· 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋
【儒家学派1】
· 也谈儒家与基督教思想的分别
· 读论语有感7:管仲,官妓之父与
· 读《论语》有感6:孔子的强兵思
· 读《论语》有感5:孔子的富民思
【儒家学派】
· 读《论语》有感4:汉武帝时真的
· 读《论语》有感三:孔子不是儒家
· 读《论语》有感2: 被歪
· 读《论语》有感1,孔子的核心思
【人文亲情5】
· 养老之我见
· 儿子大学到底要学什么?
· 同学聚会到底有什么意义?
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 2012中国行。北京(含照片)
· 圣诞节:大雪中泡露天温泉
· 山中小木屋的四天三夜(下)
· 面对衰老的敬意
【人文亲情4】
· 看三文鱼洄游(下)
· 看三文鱼洄游(上)
· 儿子在西方接受的是什么教育?
· 带着儿子回国15:天子驾六,白马
【人文亲情3】
· 2010墨西哥之旅
· 带着儿子回国14:龙门石窟,白居
· 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕
【人文亲情2】
· 带着儿子回国11:台风,浙江大学
· 带着儿子回国10: 招宝山,舟山
· 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波
· 带着儿子回国8:海派清口周立波
【人文亲情1】
· 带着儿子回国7:北京南站,上海
· 带着儿子回国6: 同学,高速列车
· 带着儿子回国5
· 带着儿子回国4
【人文亲情】
· 带着儿子回国3
· 带着儿子回国2
· 带着儿子回国1
· 孩子问题1:他是谁?
【小说原创4】
· 西坝河夜店(新世说新语)
· 朝阳门小娘(短故事)
· 北京五道口(短故事)
· 一个人的旅行:长城篇13
· 一个人的旅行:长城篇12
· 一个人的旅行:长城篇11
· 一个人的旅行:长城篇10
· 一个人的旅行:长城篇9
· 一个人的旅行:长城篇8
【小说原创3】
· 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
· 生于六十年代4:文化沙龙
· 生于六十年代3:打群架
· 生于六十年代2:枪决表演
· 生于六十年代1:公审大会
· 一个人的旅行:长城篇7
· (小说)一个人的旅行:长城篇6
· (小说)抓紧时间12:预定新娘
· 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
· 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创2】
· (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女
· (小说)抓紧时间6:癌症患者
· 一个人的旅行。长城篇5
· 一个人的旅行。长城篇4(小说)
· 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创1】
· 一个人的旅行(小说)----长城篇
· 一个人的旅行(小说)长城篇1
· (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创】
· (小说)抓紧时间4:地主的梦,
· (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
· (小说)抓紧时间2:围炉夜话
· (小说)抓紧时间1:肺癌
【汉代人物志2】
· 项伯是谁的人?
· 从张良的转变看楚汉之争
· 萧何这个人
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
· 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【汉代人物志1】
· 项羽与刘邦的不同想法对中国历史
· 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅
· 陈平2:反间计,胜负是基于人才
· 陈平1:美男子,游学生,勇娶克
【汉代人物志】
· 沛公刘季刘老四
· 陈胜:三句话留名青史
· 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
· 刘邦1:小流氓与神话传说
【三山三洞笑侃会议2】
· 三山三洞笑侃天下
· 三山三洞笑侃天下
· 朝鲜放炮仗以后
· 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
· 曹丞相开网站记
· 落基山论道:万维网门派初定
【三山三洞笑侃会议1】
· 中东波三大衰人的对话
· 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
· 笑侃钓鱼岛
· 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
· 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖
· 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,
· 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP
· 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春
【杂谈8】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行9
【杂谈7】
· 谁的饭碗谁的锅
· 圣诞新年快乐
· 静下来与慢下来
· 歇博5周回国
· 不学无术者如何有资格攻击中国文
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 陈光诚大片:人间喜剧五月天
· 从建国后的历次对外战争谈中共的
· 先独裁专制然后恩赐民主真的可能
· “看客”是怎样炼成的?
【杂谈6】
· 聊聊海外极右派
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 话音未落右派网也被整顿了
· 如何破解中国经常进退两难的被动
· 人民币国际化与中国的马歇尔计划
· 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
· 从汉朝看中国现在是否需要一场战
· 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
· 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈5】
· 转贴:王晓东:我为什么坚持反对
· 超越邓小平时代
· 当美国重回孤立主义
· 你们究竟要我们怎样生存?
· 也谈该不该在曲阜建基督教堂
· 对民主与专制来源的另类解释
【杂谈4】
· 谈谈官商学合谋的刚性三角
· 共产党也是啃老族
· 爱朝廷还是爱国?
【杂谈3】
· 人必自强而后被人尊敬之
· 炸弹奖与右派变左派
· 也谈左与右
· 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈2】
· 露营,登山,下雨
· 文凭造假谁之罪?
· 君子不党----兼论万维网最近的争
· 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈1】
· 民主的前提,从小学生自杀谈起
· 又见杀人,这个世界怎么了
· 韩寒,张铁生,毛泽东
· 如何看待平等,民主,自由,爱等
【杂谈】
· 过了6.6谈89学运
· 孔子和老子是“先知”吗?
· 东亚诸国的民主化进程对中国的启
· 也谈批判精神
【中国纪行2】
· 2023回北京行状录6
· 2023 回北京行状录5
· 2023 回北京行状录4
· 2023 回北京行状录3
· 2023回北京行状录2
· 2023回北京行状录1
· 2023樱花季日本纪行1
· 出租车里的中国
· 2014山西行:平遥2
· 2014山西行:王家大院
【各国纪行】
· 2023 樱花季日本纪行12
· 2023樱花季日本纪行11
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行9
· 2023樱花季日本纪行8
· 2023 樱花季日本纪行7
· 2023樱花季日本纪行6
· 2023樱花季日本纪行5
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行3
【中国纪行1】
· 2012日本自由行:成田(含照片)
· 2012中国行。北京(含照片)
· 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
· 浙东行2:天台山
· 穿越4000米雪线的高原之行
· 浙东行1.雁荡山
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下
· 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上
· 在神农架我们的汽车翻下山去
· 到了延安才明白毛为什么会写《沁
【中国纪行】
· 山西:应县木塔与五台圣境
· 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
· 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣
· 北京:康西草原,榆林堡
· 北京:黄花城长城(上)
【影视评论3】
· 从两个层面看《无依之地》
· 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何
· 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲
· 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
· 最近三部电视剧的点评
· 《天注定》与《白日焰火》:暴力
· 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
· 美剧《国土安全》观后:正义,国
· 电影《少年PI》观后:人、虎、海
【影视评论2】
· 电影《1942》观后:双重道德底线
· ZT杜君立:《一九四二》的中国饥
· 《北京青年》:吃饱了撑的与生命
· 《唐顿庄园》观后:战争是否真能
· 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
· 电影《战马》(War Horse) 观后
· 《金陵十三钗》观后:场面火爆,
· 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令
· 从宋江到李大本事:不朽的是什么
· 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【影视评论1】
· 垂涎欲滴与感恩之心
· 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫
· 电视剧《中国1921》观后:学习毛
· 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党
· 春晚是鸡肋吗?
【影视评论】
· 官,匪,豪强与人民起义----《让
· 令人失望的新版《红楼梦》
· 电影《柏林的女人》观后
· 阿凡达观后
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
· 《我是歌手》害人不浅:山人修电
· 奇異恩典 amazing grace- 海莉
· 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
· 2023 回北京行状录5
· 2023回北京行状录2
· 2023樱花季日本纪行10
· 2023樱花季日本纪行4
· 2023樱花季日本纪行2
· 2023樱花季日本纪行1
· 圣诞节给自己买什么礼物?
· 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎
· 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
· 艺妓乔布斯
· 漫谈德彪西与印象派音乐
· 今日大雪(随笔)
· 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
· 超级玩主张伯驹
· 怪才李贽
· 花和尚苏曼殊
· 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
· 步兵阮籍
【魏晋名士风】
· 竹简版《兰亭序》
· 魏晋名士们吃什么“药”
· 魏晋时代开拓了另一种生命意义之
· 铁匠嵇康
· 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
· 水调歌头。大峡谷
· 新诗三首
· 小重山。阿里山民宿(词一首,含
· 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
· 七言古诗:秋日偶得。和叶子
· 画堂春。中秋(词一首)
· 醉花阴。秋(词一首)
· 词两首(一剪梅,忆秦娥)
· 五言七言古体诗各一首
· 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
· 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
· 七绝,五绝诗二首
· 苏幕遮。太湖(词二首)
· 天台山,雁荡山(词二首)
· 登黄山(词一首)
· 清明吊祖父(词一首)
· 浪淘沙,诉衷情(词两首)
· 长相思,望江南(词二首)
· 敦煌(诗一首)
· 诗两首:京城,山海关
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