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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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网络日志正文
中国应该回归社会主义这条大路 2013-03-15 10:13:33

中国应该回归社会主义这条大路

 

 

 

最近因为委内瑞拉总统查韦斯的去世,引起了人们对查韦斯搞的社会主义的兴趣。应该说,查韦斯的委内瑞拉模式的社会主义,是很成功的,也获得了大多数百姓的支持,人们也得到了非常多的福利和利益。由此,也开始进一步引起笔者对社会主义的兴趣和关注,尤其是中国的社会主义。

 

为什么在本文标题中要说中国应该回归社会主义?原因很简单,就是中国现在走的不是社会主义道路。中国政府自己说自己走的是社会主义初级阶段的道路,这肯定是假话,也没有人相信。以前,笔者给中国现在走的路定性为专制资本主义,这大概还是客气的,中国现在走的道路,其实就是恶劣资本主义,而且是西方传统资本主义国家,都已经抛弃了的道路,因为,以笔者的观点,现在世界上,真正流行的和有生命力的,不是资本主义,而是社会主义。

 

美国,西欧,日本,澳洲,加拿大,这些所谓的西方发达国家,其所走的道路,早已经不是那个典型的被马克思所批判的资本主义道路了,而是走向了西方社会主义的道路。因此,从世界范围来看,中国很奇怪的是,乐滋滋地步那个被马克思所批判,也被西方自己所抛弃的道路而在奋勇前进,前进的结果很简单:两极分化极端化了,环境污染到已经很难存活了的程度了,腐败,道德沦丧也到了令人发指的地步了,人们的福利下降,改革成果被少部分人占有,而所有这些,正是马克思当年所激烈批判的。

 

中国还要在这条路上再走下去吗?再走下去就不仅是邪路了,而是死路一条了。很多人说,苏联的解体,标志着西方资本主义的胜利,和社会主义的失败,这根本就是一种非常肤浅和错误的结论。原因很简单,西方之所以能搞垮苏联,是因为西方所走的社会主义的道路,比苏联走的还好。苏联的社会主义道路,已经走不通了,而西方的社会主义,走的要好一些。当然,现在的西方社会主义,也出现了一些问题。

 

因此,苏联的解体,不是马克思的思想失败了,而恰是马克思的理论在全球的胜利,失败的是列宁主义。苏联的道路,就是列宁化的和斯大林化的所谓马克思主义,与真正的马克思主义,还差得很远,因此,苏联的失败,只能说是马克思思想中的一部分被列宁放大以后的失败而已。西方马克思主义应该说是全面胜利了,西欧基本上已经被社会主义占领,美国也部分社会主义化了。加拿大,澳洲,日本也是如此。

 

因此,如果我们展望全球,我们会发现,整个的世界,都开始了从资本主义向社会主义的过度,马克思的预言,基本得到了实现。

 

但中国呢,中国正在反其道而行,正在重走那个原始的,野蛮的资本主义,所谓补课论,由此而出现的问题非常多,这也很正常。

 

世界上的社会主义模式,在马克思以后,普遍认为有三种:一种是列宁化和斯大林化的马克思主义,可以称为阶级斗争社会主义。中国在毛时代,学的就是这个,现在的朝鲜,还在干这个,而俄国,东欧,中国和越南都已经将其抛弃;第二种,是北欧的民主社会主义,这个在二次大战以后,非常成功,而且基本已经征服了整个的欧洲,尤其是西欧。美国也深受其影响,加拿大,澳洲和日本也是如此。第三种,就是德国的国家社会主义,这条道路,在被纳粹污染以后,很多人不提了,其实也是一种非常有生命力的道路,纳粹将其污染和改造了成了另外一种模样。而德国在早期,也就是希特勒早期所领导德国的,恰是被事实证明是非常成功的,就是这个国家社会主义。

 

因此,现在的世界,发展最好的就是民主社会主义。列宁的社会主义,或阶级斗争社会主义,基本已经失败。而国家社会主义,还有生命力。中国未来的发展方向,也逃不出社会主义这条路,不过,中国的社会主义道路,笔者认为,将来会在民主社会主义和国家社会主义之间摇晃,或称为两者混合制度的社会主义。

 

北欧国家的民主社会主义,很多人都谈过了,笔者这里专门谈谈国家社会主义。在谈国家社会主义之前,先谈马克思的社会主义。

 

其实马克思本人谈社会主义的东西不太多,谈得多的是共产主义,而社会主义,不过是共产主义的一种过渡的或中间的形式而已。也因此,世界上对社会主义的理解,就分为了很多种。如以上笔者提到的三种,都是对马克思思想的发挥,但也仅仅代表马克思思想的一部分而已,而不是全部。马克思思想的核心,是对野蛮资本主义的反叛和批判,而野蛮资本主义最大的问题是劳资问题,马克思认为劳资斗争不太好调和,并且在野蛮资本主义和现代工业化的条件下,是无法克服的基本矛盾,所谓私人占有和生产社会化之间的矛盾。

 

列宁的阶级斗争暴力革命的社会主义,简单说就是一种解决劳资问题的激烈办法,也就是用工人阶级,用暴力干掉资本阶层,化私人资本为公有资本,这样就解决了劳资问题。所谓劳动人民当家做主。而到了斯大林主义,又出现了计划经济,彻底的计划经济,这与列宁的思想也有分别,列宁有新经济政策,并没有完全采取彻底的计划经济和彻底否定私有制。

 

而中国的毛主义社会主义,基本上就是沿着列宁和斯大林的路来走的,也就是苏联社会主义的道路。而这条路,从实践来看,在革命期间还行,在建设期间,会有问题。但是,马克思的复杂处在于,暴力革命的手段和方法,只是其中的一个选项,而且还不是马克思的早期思想,而是中期思想,马克思的后期思想也有变化,恩格斯就更有变化了。

 

北欧的民主社会主义,其实是沿着恩格斯后期思想在前进的,也就是,恩格斯后期思想,基本上放弃了阶级斗争和暴力革命,而倾向于议会斗争和工会的壮大。伯恩斯坦后来全面论述了民主社会主义。而北欧的民主社会主义,正是在非暴力的议会斗争和壮大工会的基础上进行的。同时,保留了资本运作和工业化的道路,也并没有完全废除私有制。议会斗争,是民主的方式,工会壮大,保证了最大多数人的利益。在经济方面,采用混合制,也就是一方面还有私人资本,另外一方面扩大国家占有和控制权力。在福利和分配上,动用国家权力,保障小民的利益和福利。总之,实践证明,民主社会主义的道路,成功地解决了劳资问题,是一条成功的道路。而且,这条道路,正在影响大部的欧洲国家。

 

那么,德国的国家社会主义呢?因为德国纳粹的污染,很多人都不敢谈这个国家社会主义,其实国家社会主义也不是洪水猛兽,在历史上,还非常成功。

 

德国的国家社会主义的前身,是俾斯麦领导的王朝社会主义。俾斯麦统一德国以后,出台了6000多条法令,以给工人和劳动者福利。也采取国家干预的办法,无论经济生产还是福利分配,都有国家干预和掌控的手段。而到了希特勒时代,在1929年的世界经济危机和应对而论,应对最成功的,不是美国,而是德国。美国的罗斯福,采用凯恩斯的理论,开始搞一定程度的社会主义,但没有德国的国家社会主义成功。美国的罗斯福新政,在美国参加二战以前,一直没有解决失业问题,美国还是有近800万人失业,而德国,没有靠战争,在战争爆发前,就已经完成了700万人的就业问题。而美国,最后还是靠二战,也就是靠战争,而解决了失业问题。就凭这一点,美国就没有德国成功。

 

德国纳粹最后走向了极端,走向了邪路,还发动了对外侵略战争,还有迫害犹太人等等,其实,这些,是纳粹和希特勒的问题,而不是国家社会主义的问题。国家社会主义,不必然带来这些问题。因此,彻底否定希特勒,不代表彻底否定国家社会主义。因为,纳粹的本质,是意识形态方面的东西。

 

我们看,早期希特勒运用国家社会主义的办法,很快地成功应对了1929年的世界经济危机,并把德国,从一战的战败国,带人一个令人羡慕的,先进的,劳动者都能享受经济成果的道路。比如,马克思的劳动价值论,被希特勒发挥到了极致,也就是说,希特勒对付资本与金融危机的办法,是用所谓的劳动货币,也就是说,希特勒认为,劳动是货币价值的真正基础,而不是黄金,也不是什么神话般的世界资本和金融操作。将货币,或马克的价值与劳动者挂钩,这是希特勒的创举。一个国家,只要有人口,有劳动者,有劳动力,就可以建立自己的货币体系,而不必依赖国际金融。希特勒一举废除了黄金本位,将德国对外国的资本和金融的依赖也给清除了,同时重新建立了本国独立的货币体系。

 

另外,希特勒还用公共劳动的办法,包括修桥铺路,修建世界上最早也最庞大的高速公路网,来使得很多人有了工作,用劳动来支付工资,以工代赈。这是凯恩斯的办法,也是社会主义的办法,但希特勒做的非常彻底。由此,希特勒一举解决了工人失业的问题。本质上,这还是劳动价值论。同时,希特勒也提高劳动者的待遇和福利,劳动者都能享受自己劳动的成果,而不是被少数人占有,形成两极分化。

 

德国的成就令人瞩目,就是劳动者,工人,都可以有自己的甲壳虫汽车,也就是私家车,那个时候,美国还没有工人自己的私家车。工人和劳动者,还可以带薪到外国休假。这都是劳动者的权益和利益。希特勒弥补了劳资之间的冲突,也用国家社会主义的办法,解决了劳资矛盾。同时,希特勒并没有否定资本家的利益,仅仅是将犹太资本没收或赶出了德国,但对于德国出身的资本家本身,还有工业化本身,是极力鼓励,也没有将私有财产公有化,还保留了私有财产。只是比较强调国家的干预。(可参看笔者的《希特勒如何对付经济危机》)

 

因此,我们看,无论是民主社会主义,还是国家社会主义,都是用提高福利的办法,和国家干预重新分配,来弥合劳资之间的冲突,由此,在不运用暴力的前提下,靠和平手段,一个是议会斗争,工会壮大;一个是国家出面,运用国家力量,调节资本与工人之间的关系,给劳动者更多的福利,以劳动为根本,以此来解决马克思当年面对的恶劣资本主义的核心问题。

 

中国现在的问题是,国家退缩,工会退缩,国家占有退缩,国家控制重新分配的权利退缩,私有壮大,官商勾结,恶劣资本主义发达,劳资冲突,还有两极分化加剧,劳动者被边缘化,不能享受劳动成果,劳动者福利也下降。有人认为,中国只要全面私有化和民主化,还有市场化,就会解决一切问题,这太天真了。因为,西方的历史向我们证明,恶劣资本主义,是被西方所否定掉的,西方在总体上,已经向社会主义靠拢了,西方的胜利,不是资本主义的胜利,而是社会主义的胜利。而中国,正在走恶劣资本主义的老路。

 

另外一种观点认为, 中国应该重走阶级斗争的道路,将土豪劣绅重新打到,重新分配社会资源并进行计划经济。这是列宁和斯大林社会主义的老路,这也是被实践证明是走不通的道路。

 

因此,我们说,回归社会主义的道路,才是中国的唯一出路。而中国要走的社会主义道路,不是列宁斯大林的那种社会主义道路,而是民主社会主义与国家社会主义的混合制度。很多人说要学新加坡,其实,在笔者看来,新加坡就是靠近国家社会主义模式的道路。

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作者:hullo 留言时间:2013-03-20 07:52:43
宏观的社会主义,微观的资本主义,总的来讲,就是公平正义的自由民主,是一种自觉的自发性发展模式,这刚好与西方的发展模式相反,西方是自发的自觉性发展,民主社会主义就是如此,中国应该走社会主义自由民主的道路,而社会主义的核心价值就是公平正义,公平正义是需要威权来维护的,这种威权,既要植根于历史,又要立足于现实。
更大的新加坡,更体系化的新加坡,就是中国梦的模型,而最重要的中国梦,就是安居乐业,至少百分之五十的住房应由政府提供,不能安居乐业,一切都是空话,废话。
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作者:gsm0 留言时间:2013-03-17 21:30:10
专业五毛:洛基山人。
鉴定完毕。
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作者:gsm0 留言时间:2013-03-17 21:28:15
忽悠谁哪?满脑袋浆糊!
大陆极权独裁体制可不是西方社会的体制!
社会主义就是目前的底特律和北韩。你愿意可以移民北韩或者移居底特律。
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作者:圣昌文 留言时间:2013-03-17 20:16:05
中国应该走什么道路或大路,什么主义等等,完全是中国腔调,西方国家没有此类思维。主义是信仰,国家是政体,所以中国立国之初,没有叫“社会主义中国”,而冠以“人民共和国”,“共和”是体制之名,与西方诸国一致,加上“人民”形容,显得比西方更“民主”。一国的行政管理是自由,民主,公正的基础。西方国家的行政管理法超越什么“主义”,从不自称走什么道路或大路,
“资本主义国家”是苏俄,中共赐给他们的“臭名”,在以前卖个鸡蛋都会落入“走资本主义道路”的中国,如今“资本主义”成为香饽饽了,“资本家”都可以入党了,当然共产党员也可以加入“资本家”行列了。中国徒有“共和”之名,因为没有公正的行政管理法,有过的也如一纸空文。如今,“宪法”的实现要以“梦”来形容,既富有诗意,又暗示其难。
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作者:pia 留言时间:2013-03-17 15:38:08
"我觉得按中国文化的特点,国民是不会选择公有制度的。我们肯定选择可以传子孙的私有制。" ---同意,私有制它根深蒂固。

谈社会主义,怎么不谈一下"计划经济公有制"的弊端,大家也都有这方面的经验,它是主要特征与祸害。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-03-17 13:50:26
原来山人认为中国平民有仇富传统,故而合适实行社会贫富均衡化的社会主义。这个是社会及其穷困条件下人民为生活组织起来,实行的原始共产主义。

这种社会主义,全世界都曾实行的;这也不是选择的,是人类对付自然不得不实行的。

现代社会的生产力大大丰富了社会财富,那累积下来的财富是私有呢,还是公有?这是选择现代社会制度的根本。

我觉得按中国文化的特点,国民是不会选择公有制度的。我们肯定选择可以传子孙的私有制。
而如以色列那种宗教意识强烈的国家,就可能选择公有制;旧约本来就对财产的分配有明示,有一定的全体犹太人共享的意思。

至于马克思主义,实在对共产主义社会是没有具体阐述的;而列宁,斯大林,毛泽东们的社会主义,其实就是奴隶社会。剥夺了全社会一切剩余财富,置于党的掌控之下,归党的官僚阶层动用,这是官僚权贵垄断的资本主义。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-03-17 11:12:16
热心问得好,博主有点偷换概念。民主社会主义,与纳粹和斯大林是的社会主义,相差十万八千里。中国从来就没有过民主社会主义,怎么回归。回归,就是后两者。
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作者:黑河人 留言时间:2013-03-17 10:40:37
愚人理解,什么社会制度,区分点主要是国民与国家的关系和国家经济体系构成中的主要所有制和分配制度或方式。中国的发展创新,绝不应该是所谓普世的资本发展模式,不是人家有的我们也要有的所谓创新,而应该
是人类存续发展与环境维护利用,以及生存管理机制的创新。

中国历史人口大国文化大国独裁大国发展大国,应该在本时代创造新型的存续模式,特别是国民与国家的关系。社会主义和什么主义都指向一个方向,就是承认差别,但是为了存续尽可能多地实现人类资源和劳动成果共享。在这方面,中国应该有机会为人类做出制度性创新和实践检验的贡献。

首先要确认“共享”是底线和方向。以此为基点,以宪法为依据,以铁道部改革为契机,把国有实际是政府所有,转变为实实在在的民有,而不是私有。以铁道部为例,将原国有资产清资后按一定条件下的国民人头甚至世界华人人头,以国民资产持有证券方式平均分到人头,包括将2,6万亿债务转买给“人头”。假设人均2000元人民币。这种民有券只可按在世人头数量继承,不可转让不可抵押不可买卖,只能用于分红。持有人辞世后如果无人继承则作废。这样做真正解决了国民与国家之间的资产所有权关系,以民有代替了所谓的国有或公有。至于这类资产的管理,应该不是大问题。(对于没有能力支付2000元的穷人,首先可以由国家或富人贷款,也可以接受某种程度的捐赠,不可放空)

在这种以国民共享甚至中华民族共享为基础的国家,将会是最有利于资源和环境利用的发展。人民与国家也就有了血肉联系。其后,凡是大型基础设施和发展资源性项目都可类推照办。人民与国家有了资产所有关系,自然会产生相应的新型管理关系。这样的国家一定可以克服很多弊端和难题。比如和平发展与战争,资源分配与浪费,人口老化及劳动力资源规划。更重要的是人民或华人有了自己的国家。

主义可以照谈不误,但是要有实实在在的变化,梦想不在嘴上心里,而在可以做到的实际安排中。要老老实实地落实宪法,心口如一地确认什么是:
国家、全民、国有、私有、民有、党有。

尽管大国和小国有很多不可类比之处,但是北欧瑞典(某国?)国民共享石油资源的成功示范已经很说明问题。

中国要想继续高速度发展,必须深刻认识并处理好对内对外的共享和贡献之间的关系。否则就会摸入资本陷阱,对人类和平发展不负责任。

如今被印钞机控制的世界如果中国不能在发展模式上有所作为,就只好等着步入资本主义世界经济危机的结果,而中国没有美国的能力印钞,控制能源和全球部署的炮舰。最好的结果就是文明一些的继续被鱼肉。找不到自己的尊严。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 10:38:36
另外,俺仍然坚持,薄熙来的问题不是主义之争,而是权力之争,是用团结压倒不团结,薄熙来是中共团结的牺牲品,如此而已。习近平会比薄熙来更薄熙来,现在已经看得很清了,这就是俺以前曾说的,杀薄熙来之日,正是中国转左之时。

现在一大帮人拼命赞美温家宝,可见,他们对习近平已经非常反感了,呵呵。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 10:31:27
另外要注意的是,纳粹是反共的,因此可见,国家社会主义与列宁斯大林社会主义有多么大的区别。

中国历史上有平民传统,甚至有仇富传统,因此中国非常适合搞社会主义,而不是两极分化严重的恶劣资本主义。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 10:22:16
马克思的蓝图,已经在大多数国家实现了,如何可说是失败了?失败的是列宁斯大林的社会主义。

按大右派章伯钧的观点,此人通德文,他的观点是,如果你去看《资本论》的德文版,而不是俄文版和中文版,你不可能将马克思的基本观点定义为阶级斗争。
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作者:落基山人 留言时间:2013-03-17 10:14:31
谢各位来访和讨论。但俺要提醒的是,一个是俺将现在的中国定义为专制资本主义,而不是社会主义;另外,俺提的社会主义是三个,而不是一个。即科学社会主义(阶级斗争社会主义,或列宁斯大林社会主义),民主社会主义,国家社会主义。另外,俺也把马克思的基本观点或理论的基本出发点定为解决劳资冲突的问题。这些,或许与许多人的看法不同。

而民主社会主义和国家社会主义,都是要保留资本主义的基本运行方式,同时保留私有制的,不过是在国家干预方面,在国家占有和分配方面有所加强而已。其目的是要保障最大多数人的利益。
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作者:xboss 留言时间:2013-03-17 08:58:56
马克思的实现社会主义理论是以当时发达的工业国英国,德国为基础蓝图。没想到实现社会主义理论被落后的农业国俄国,中国使用。只能生出怪胎
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作者:热心 留言时间:2013-03-17 04:49:54
通读落基山人大作,发现其逻辑混乱。什么都可成为“社会主义”,连美国,加拿大都成为“社会主义”国家了。既然什么都可称为“社会主义”,那么什么道路也都是“社会主义”了。换句话说,“社会主义”无定义,即“社会主义”不存在。由此而来,中国不管走什么道路,都“社会主义”了。那还”回归“什么?
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作者:热心 留言时间:2013-03-17 04:30:07
别那么假正经了。现在什么是社会主义,谁都说不清。
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作者:白熊的博客 留言时间:2013-03-16 21:55:59
山人的观点说出了社会主义是个大趋势,同意他的观点。本人在插队生活和读斯大林时代一文也谈了同样的认识。可有些问题还值得探讨。

当人们谈论社会发展道路问题的时候,不论赞成社会主义的,还是资本主义的,似乎都是无神论者。无神论者不承认人是天生有罪的,而基督徒认为人是有罪的,那选走哪条道路都是罪人在走路,就不会有是什么最完美的,因为这个世界上根本没有最完美的道路。

马克思最先预言的革命应该在工人阶级最强大的国家,英国,法国,最主要的是德国,发生社会主义的革命,但是一直都没有发生。如果按照马克思的理论,现实已证明了他的失败。列宁的贡献在于,他没有让马克思主义停留在那里,他领导俄国夺取了政权,在实践上向前走了一大步。但对能否在俄国这样落后的国家建成社会主义,他还没有来得及回答就去世了。斯大林回答了这个问题,说能。列宁同时代的理论家,普列汉诺夫,布哈林,季诺维也夫等都说不能。斯大林的回答得到了代表大会的支持。后来斯大林把说不能的那些人都肉体消灭了。他强行推行五年计划,建成了强大的经济。斯大林搞得社会主义也是令资本主义很害怕。德国搞得国家社会主义使该国很快从一战失败的屈辱中恢复起来。德国式的国家社会主义(法西斯主义),更使全世界都怕。WW2主战场就是俄国式的社会主义和国家社会主义的较量。俄式的胜利了。在苏联解体之前,在30-40年代,在50年代社会主义上升阶段,经济增长率大10%以上。能说社会主义没有生命力吗?

但是不要忘了都是罪人在实践,罪恶肯定会不少。那些没有机会实践的罪人,只能说说风凉话。

苏联的解体表明了苏式的社会主义的弊病很多,苏联人自己都把它抛弃了。在似乎是社会主义的最低潮时候,又有人开始大谈社会主义是大趋势了。

是的,中国的社会主义也是从一个落后的农业国,很快地转变成工业国。今天有人想否定社会主义都否定不了。问题是中国将如何走下去?新加坡,日本等的经验,只能部分的借鉴,中国的情况比任何的国家都特出而复杂,没有现成的可以借鉴。但是全盘的西化,或叫普化,根本不会被中国接受。不论是共产党内,还是国民党都没有接受过全盘西化。要想全盘地否认中国的文化,更是无稽之谈。
连自己是罪人都不敢承认的人,凭什么能大谈资本主义就比社会主义好呢?
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作者:lantai 留言时间:2013-03-16 21:26:02
人类最终会有世界大同或共产主义那一天的,但对于我们来说太遥远了。借用泰戈尔诗中的一句话:世界上最遥远的距离 不是你听不到我的倾诉 我爱你
而是我永远都没有机会对你倾诉。。。。 当然,泰戈尔没说你指的是共产主义。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-03-16 20:36:05
好多朋友参加讨论。很少讲到点子上。

共产党阵营在现代世界上失败,并不说明共产主义的理想不对。人类共享社会资源,理论上没有错误。

问题是人类自身的缺陷使这个理想很难实现。人的天性就是自私的。特别在人们没有信仰,没有理想,没有全社会一致的价值观的时候;人的劣性就充分表现出来了。

听说以色列在约旦河西岸的定居点就是实行共产主义的,好像挺成功。台湾也有某山地有村民共产的,台湾人称是世外桃源。

加拿大社会福利很多,高额征税,让社会弱势共享社会财富,其实就是社会主义了;结果养了很多很多懒人。本猪理论上同情社会弱势的,可选举向来是选右翼政党。还是资本主义比较合理。

以前说,要到社会财富极大丰富才能实现共产主义,现在社会财富丰富了,可共产主义连影都没有。

中国传统中没有强烈的宗教精神,如何让国民自愿向社会奉献呢?中国特别不合适社会主义。
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作者:海不归6 留言时间:2013-03-16 18:24:35
只有社会主义才能救中国? - 你别把中国人吓着。中共搞那玩意把中国人害惨了。
社会主义和资本主义是共生的一对,缺了哪个都玩不转。现在的中国走资本主义三十年,走到了极端,必须向社会主义靠拢,但只迈一条腿走社会主义,还是会走到死路上去。
美国加拿大的路虽不完美,但在同样也不完美的人间,没有更好的。在美国,民主党就代表了社会主义,共和党就代表了资本主义。由人民选择何时走哪条道路。所以,救中国的路是民主之路,由人民来决定现在是该走邓的路还是走薄熙来的路。
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作者:华山 留言时间:2013-03-16 14:54:42
社会主义应该是在人们经历过资本主义,对资本主义的固疾有切身体会的人才想到的一条道。马克思恩格斯是这样思想的创始人,是因为他们体会到资本主义的缺陷。后来当“社会主义”被人当成改朝换代的国工具,,就像现在有人把“人权自由”当成改朝换代的工具,那就变味了。

现今而言,西方经济危机加重。在资本主义还能撑多久的迷茫之中,人们开始寻找新路,不是资本主义也只能是社会主义道路,甚至西方政府也在有意无意的用社会主义手段来拯救危机。所以西方在经历过若干年的辉煌岁月后,已经接近马克思所说的“垂死的阶段”,社会变革迫在眉睫。

但对中国而言,别把资本主义视作洪水猛兽,因为还不是时候。右派们有时昧着心际也来吹捧中国的经济发展,说什么经济发展了,道德倒退了,那不过是变着法儿捧杀中国;极左派同样的言论,大概仅仅想煽动群众,并不在意中国人民的真切感受与需要。中国的资本主义还得发展一个阶段,等待瓜熟蒂落的那天。任何拔苗助长行为,其结果就是五十年前三面红旗的翻版,跟着的就会是人祸天灾的到来,盖因中国的人均底子是那么脆弱,经不住任何左右折腾。

当然新中国在前三十年结累下来的社会主义经验与成就也是一笔不小的财富。如何运用这笔财富,在经济日益发展的今天,将会考验习李新政权的智慧。实际上薄熙来的重庆模式就是一个不错的尝试,一方面大举引进资本,另一方面强调平民利益和权例。虽然这模式在西方重返西太的大背景下与天安舰一起沉沦,但相信如果习李顺应历史,真想为中华民族复兴做点什么的话,那么一定会走一条不叫重庆的重庆模式,因为这几乎是唯一适合中国现阶段发展的道路。

当我们在把目光放在社会发展道路时,时刻不能忘掉另一个股力量,那同样能改变国家和世界的进程。请不要忘记亨廷顿的《文明冲突论》,他认为21世纪国际政治角力的核心单位不是国家,而是文明。在新的世纪角逐中,如何捍卫发展推广中国悠久的文明文化,也是中国复兴的一个重要部分。你看哪怕万维,最近有人放弃对共产党的攻击,转而集中火力抵毁中国的民族文化传统,原因是显而易见的。当人们为自己的祖先,文明,文化,种族都感到自卑时,还能谈什么进取与社会进步?
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作者:凯利 留言时间:2013-03-16 12:31:36
生产上实行资本主义,分配上实行社会主义!
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作者:不得不议 留言时间:2013-03-16 12:24:01
社会主义社会其经济是计划相对应的政治三权高度统一,成为我为人人,人人为我和谐社会。近百年实践已经证明计划经济此路不通。没有物质充分涌流,高科技高度发展,人类无法做好计划经济,即计划经济败于市场经济,"社会主义"阵营败于资本主义阵营,中国近代发展落后于日本南韩。而近二三十年来进步全得益于改革开放实行不完全自由市场化经济。这个经济为资本主义而政治仍然坚守社会主义的中国怪胎,造就社会腐败越演越烈道德滑坡势不可挡,人人求财无法无天,不顾环境污染他人性命遗害子孙万代。党权高于先于大于法权,党利益高于先于大于国家人民利益,公民个人利益得不到合理充分完全保护,致使贫富悬殊,近权者先富者得益而无制衡,模仿者巧取豪得,发明创造者一无所得。人人求我,我求人人社会。反观西方社会,三权分裂相互制约无一党一权优先全为其市场自由经济自然反映,充分实现平等自由民主法治化博爱人性化个人利益高度保护,人人求财,取之有道,社会有无限创造力。可以断言没有十多年前IT创建,就不会有这个论坛,更没有我们生存环境。靠社会主义中国难成世界第一。
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作者:mgmt 留言时间:2013-03-16 12:09:21
中国经济虽然走上资本主义道路,政治体制还处在封建官本位制度,甚至连吃顿饭也要排座次,社会各阶层人与人之间是奴才和主子的关系,这在西方资本主义社会是不能想象的。
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作者:just4look 留言时间:2013-03-16 12:02:48
文章和评论都很好,是值得讨论的一个问题。
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作者:mounthigh 留言时间:2013-03-16 09:05:19
走什么主义,要以民主和公众选举的方式来决定,民主社会主义的精髓是民主,社会主义是多数民众的选择,当然,法国影星Gérard Depardieu则选择出走。
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作者:千页 留言时间:2013-03-16 09:04:56
这篇文章有深度.

当今世界的潮流是社会主义和资本主义相互渗透,你中有我,我中有你. 中国虽然叫社会主义,可中央政府财政开支的百分之十二用于国民副利,而美国是百分之六十二.

政府收入不主要用于民生却大笔投资国外,这叫什么主义? 当然不是社会主义,也不是资本主义,更不是三民主义,它什么主义也不是, 它就是中国传统的重上轻下的帝王式的封建残余.

所以取之于民,用之于民是说起来容易做起来难,没有制度保障是不行的.

这次两会的提案中有没有这些提案:

大幅增加教育开支,大学免费
全民医保
全民清洁饮用水
全民清洁厕所及下水系统,
统一食品卫生监察保障体系
取消二元户籍体制,建立全民统一一元系统
。。。。。。

要花钱的, 而且是大笔的花,花在民生上!!!
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作者:窗外微雨 留言时间:2013-03-16 08:56:50
山人的文章说出我想说的话。走社会主义道路,是大势所趋,民有民享共富,才能实现真正的自由民主。薄熙来在重庆的实践之所以得到那么高的民望,就是一个明证。他在重庆搞的,根本就不是什么文革,那是权贵资本主义给他扣的大帽,他的五个重庆,民生十二条,都是回归社会主义大路的伟大实践。
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作者:子季 留言时间:2013-03-16 08:04:15
阶级斗争社会主义和纳粹的国家社会主义本质上是一样的,只不过假设的敌人不同,一个是“剥削阶级”,另一个是犹太人。制造假设敌的目的是剥夺人民的自由,实行独裁。所以现代世界只有两大类,民主和独裁,有了民主,人民自然不会要那种原始的野蛮资本主义。
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作者:别煮啦 留言时间:2013-03-16 03:37:48
山人好话题。

欧洲现在的所谓 “民主社会主义”, 该是其长期撕咬过程中达到的一种平衡。 只是不知道其在丛林式撕咬中早已被预支的人性, 还有没有可能回的来。

“仅仅是将犹太资本没收或赶出了德国”,这部分资本占多大比例?
“美国,最后还是靠二战,也就是靠战争,而解决了失业问题” ,
中国“国家退缩,工会退缩,国家占有退缩,国家控制重新分配的权利退缩,私有壮大,官商勾结,恶劣资本主义发达,劳资冲突,还有两极分化加剧,劳动者被边缘化,不能享受劳动成果,劳动者福利也下降。” 劳动成果都去哪了?有多大比例进了白驼山,欧美阳峰?

所谓民主, 有过没有宾语的时候吗?谁曾经是,正在是那倒霉的宾语?
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作者:秋念11 留言时间:2013-03-16 00:12:09
几百亿几百亿贪的瘟神,不打倒,行吗
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作者:柳青 留言时间:2013-03-15 21:55:01
山人的文章总是不同凡响。

此篇及《一种对中国未来制度的新设想》应该让中国那七个山大王和十八个太监好好读一读。
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作者:pia 留言时间:2013-03-15 17:08:59
社会主义与资本主义的重大区别在于体制:公有制的计划经济与私有制的市场经济。各自的业绩一目了然,不是诡辨可以混淆的。

西方目前的模式叫社会资本主义,私有制的市场经济作用是第一分配,经济上这样最效率。但效率并不意味公正,所以国家对财富进行第二次分配,社会主义性质的,以增加体制的公正性。

中国急需的是加强社会资本主义,通过增加第二次分配的社会合理性提高公正性。

中国最不需要的是重回公有制,重回计划经济。其实也无回头路可走。政府的合法性更建立在能否搞好经济。公有制的计划经济是经济自残最效率的途径。
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作者:花蜜蜂 留言时间:2013-03-15 11:49:27
顶山人的好文章!

在多维已经讨论这个问题很久了,蜜蜂的倾向是中国必须走社会主义道路。其他路走不通。

历史上中国所处的是列强瓜分掠夺的地位,辛亥革命造成天下大乱国家分裂的局面。国民党共产党都是革命党,都想要把政权从军阀势力手中夺取过来,建立统一的中国。

国民党政府当年没有解决国家真正意义的统一,内战之后局面就这样。虽然在台湾实现了民主建设,还不成熟。

共产党武装革命在大陆胜利,夺取国民的私有财产和生产资料,建立了社会主义的国家所有和集体所有城乡二元化经济模式。搞全面计划经济和大跃进经济建设失败了。

邓小平之后进行的走国际市场化资本主义经济政策,和农村回归私人租赁国家土地经济模式,带来三十年经济大发展。但是这种世界加工厂模式带来许多灾难性的问题,官员普遍的贪污腐败和社会道德丧失互相影响,有所得有所失。

国家经济富裕了,政府最大的问题是不关注民生,一个牛奶问题,就可以让党中央国务院各级政府束手无策解决不了!中国人民在香港抢购奶粉确实是世界奇闻!政府没有造成社会共同富裕,仍然有许多人生活水平低下,缺乏社会保障。这一点薄熙来在重庆的实践探索有进步,但是莫名其妙夭折在党内权力斗争中。

现在中国面临的全面私有化浪潮,已经难以遏制,国有企业私有化和从去年起的国家金融业私有化,通过私有化抢夺国家财富的贪污腐败化公为私根本就无法改变。要等他们彻底造就私有财产合法化之后,才会考虑走什么路的问题。

嘿嘿!
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作者:pumbaa 留言时间:2013-03-15 11:30:45
怎么说呢?不是我吹牛,本猪在三十多年前,念大学时就提出过中国要走民主社会主义的道路。
那时社会风气开放,言论的自由度很大,我与教政治经济学的教授大辩论,同学们支持我的多过支持老师的。那位老师也笑评我说,年轻有为,将来前程远大。

“读万卷书,行万里路”,如今走过不少地方,深感以前是多么幼稚可笑。
欧洲加拿大的民主社会主义,是建立在社会资源极其丰富的条件下的;委内瑞拉也是能源丰富的国家。

以中国资源贫瘠,人民道德水平有待大大提升的现状来看,大概还是干脆走民主资本主义道路吧?

应走日本,韩国,台湾那种路,不但学习他们的政治制度,也要学习他们的生活方式。千万不能学习美国的生活方式。

此文还有一个问题,那就是博主忘了,老马也是提出阶级斗争的。列宁只是转化为无产阶级专政罢了。
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