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分类目录
【中国文明7】
 · 中国遭受百年屈辱的真正原因
 · 一种对中国未来制度的新设想
 · 中国人权的家族与圈子表达方式
 · 中国专制制度的民意和民主基础
【中国文明9】
 · 中国是否继续需要一个超级政府?
 · 超越社会主义和资本主义的历史叙述
 · 谈谈汉奸的生成,种类,结局和当代
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 现在的共产党是谁及能代表谁?
【中西文明比较4】
 · 天下党与利益集团党
 · 从《圣经》的十诫和《唐律》的十恶
 · 也谈百年中美关系
 · 私立,私有与美国大学招生
【中国文明2】
 · 元蒙是否是中国的一个朝代
 · 汉代兼容并包的气魄对中国文明的影
 · 外族入侵与中国文明
 · 中国人为什么会是一盘散沙
【中国文明10】
 · 中共与中国的重合与分离
 · 从中国古典政治谈49年以后的中国
 · 从刘晓波和司马懿谈知识分子与士人
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 当代中国不如王朝中国的若干地方
 · 如果毛太祖传位给毛岸英
 · 从《大明律》看礼教入法
 · 复兴汉服应是中国梦内容之一
 · 鲁迅陈独秀胡适是否要为文革负责 ?
【中国文明3】
 · 中国文化核心的难确定性
 · 中国式统治术:外儒内法
 · 儒家一独大,中国就衰落
 · 再论秦始皇,隋炀帝,毛泽东
【中西文明比较6】
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 什么是国家清廉或反腐败之路?
 · 神权,资权,党权
 · 西方与中国的执政合法性从哪里来?
 · 民粹,民主,专制
 · 法制产生的前提:欲望的张扬和道德
 · 中国文化的核心:大儒家如何制衡大
 · ZT: 中国文化促进欧洲启蒙运动
 · 从日本和台湾地区是否西化看中国的
 · 当西方文化战胜中国文化的时候
【中西文明比较3】
 · 中国能从美国式民主中学到什么
 · 在中国实现美国式民主很容易
 · 以公司制度比喻下的中国与西方的政
 · 谈谈中国人的逆向种族歧视
 · 美国金融--军事帝国走向衰落的原因
 · 末世感:中国文化和日本文化的一大
【中国文明4】
 · 中国历史上关于朝鲜的五次战争
 · 宋代地主阶级的出现对中国后世的影
 · 明朝施行海禁政策的原因与后果
 · 郑和船队下西洋的真正原因
【中西文明比较2】
 · 到底谁是警察国家?
 · 从自由意志谈民主专制这两个低级的
 · 埃及民主运动的结果:军方的胜利
 · 资本,自由,个人与民主
【中国文明5】
 · 中华帝国与世界其他帝国的不同
 · 中国经常溢出西方的理解和概括
 · 从曹操与刘备看王与霸
 · 中国专制制度的基础:国家的私人化
【中西文明比较1】
 · 道与器:民主与工业化真的那么重要
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 西方的天赋和整体教育观与中国虎妈
 · 中西政治制度的比较
【中西文明比较】
 · 中国中心主义的新历史观
 · 也谈富强与文明
 · 中国的军人政治与民主和专制的关系
 · 贵族民主制与科举民主制
【中国文明8】
 · 从西递村看中国的古典基层民主制
 · 中华联邦共和国没有建成的深层原因
 · 谁是中国?
 · 中国古典政治中的权力制衡
【中国文明1】
 · 中国是否能在东亚建立新朝贡体系?
 · 制度的创新是中国应对危机的方式
 · 专制与平民的崛起
 · 1911--1949, 中国民主政治制度的一
【中国文明】
 · 中国是有二千年的封建社会吗?
 · 如何看待宋代的军事积弱
 · 如何评价北洋政府时代
 · 从唐代与明清科举考试内容的比较看
【中国文明6】
 · 中国一直不是法治国家的原因
 · 西藏是中国的领土吗?
 · 中国历史上的专制与自治民主的双轨
 · 中国缺乏侵略性的真实原因
【中西文明比较5】
 · 君权宪政,枪权宪政,党权宪政与神
 · 礼教之美国
 · 贵族战争、人民战争、超限战与战争
 · 私有制与人的尊严
 · 国共两党之争是两个天下党之争吗?
 · 谈谈现代民主制出现的一个先决条件
 · 谈谈东西方对专制概念的不同理解
【中西文明比较7】
 · 中共与中国的重合与分离
 · “出口版”民主与“自用版”民主
 · 从薄案谈亲属拒证权
 · 中西方政府模式不同的深层原因
 · 中国人蔑视法律的原因
 · 鲁迅的国民性研究为什么是一条死路
 · 以言论自由“扼杀”言论自由
 · 民主与财富的关系:兼论中国民主进
 · 从尊王攘夷谈中国缺乏旗帜
 · 中国应该回归社会主义这条大路
【西方文明3】
 · 民主与专制国家谁的统治力更强
 · 只有社会主义才能救美国吗?
 · 美国南北战争,他们为谁而战?
 · 是谁在真正统治美国
【西方文明1】
 · 法国大革命的思维对中国的影响
 · 美国人的现实性和理想性
 · 西方社会是法制社会而不是自由社会
 · 西方文化的开放性与包容性
【西方文明4】
 · 万圣节的社会学意义
 · 美国世俗化的真正原因
 · 如何评价人权高于主权
 · 有纯中国文化和纯西方文化吗?
【西方文明6】
 · 美国的民主制度为什么不能制衡华尔
 · 美国到底杀了多少印第安人?
 · 追求民意的绝对性是反西方文化的
 · 说说古希腊文明
 · 西方蛮族文明的转折点
【西方文明5】
 · 从全球“占领华尔街”运动谈资本专
 · 从两个东印度公司看资本主义的道德
 · 从尼米兹号航母看美国军队生活
 · 美国经济大萧条饿死了多少人
 · 西方国家对内民主对外强权的原因
【西方文明2】
 · 西方社会与西方文化的核心是什么
 · 西方社会政治的民主与公司企业的独
 · 资源何罪?兼论欧洲黑死病对西方世
 · 希特勒当年是如何对付经济危机的
【西方文明】
 · 骑士精神(骑士风度)是如何炼成的
 · 十字军东征对西方世界的影响
 · 欧洲中世纪封建制度是西方民主制度
 · 西方学术为什么能独立----兼论中国
【西方文明7】
 · 公投式民主能否解决西方的“空心化
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 从美国政府停摆谈美国立国之本
 · 美国的《爱国者法案》与斯诺登事件
 · 资本主义精神之一:以私而公
 · 西方的以德治国:好品德也能赚钱
 · 如果共济会掌控世界
 · 西方的以战治国:大炮一响,黄金万
 · 礼教之美国
 · 如何理解“美国是由一些不爱祖国的
【历史与人物6】
 · 七千人大会上的毛泽东刘少奇林彪
 · 毛泽东与刘少奇的最大分歧在哪里?
 · 庐山会议真相:刘少奇搞掉彭德怀
 · 1959-1961年,中国真的是风调雨顺吗
【历史与人物12】
 · 段祺瑞与民国时代围棋
 · 分权与集权:谈中国近代历史走过的
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
 · 从长津湖战役看中美军队战力对比
 · 如何评估朝鲜战争对抗双方的伤亡数
 · 毛共打天下后为什么不与知识分子共
 · 钱理群先生访谈录(ZT)
 · 抗战南京保卫战失败的原因
【历史与人物7】
 · 9.18谈钓鱼岛张学良和蒋介石
 · 如果国民党政府继续统治中国
 · 毛与共产党对于民主与自由的解释
 · 大跃进中国饿死了多少人?
【历史与人物13】
 · 从1950年代的西藏看台湾问题的解决
 · 同治陕甘回乱:汉人被穆斯林屠杀20
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从“事大主义”谈中日韩
 · 毛泽东的三大失误
 · 张灵甫为何成为了明星?
 · 解放战争苏联援助多少武器给中共
 · 朱毛之争的历史公案
 · 美国南北战争:从一国两制到一国一
 · 从版图继承权谈中华民国第一任大总
【历史与人物11】
 · 谈谈达赖喇嘛这个人
 · 大明朝为什么会突然崩溃?
 · 也谈百年中美关系
 · 隆美尔和古德里安谁更牛?
【历史与人物5】
 · 林彪,四人帮是反革命集团吗?
 · 也谈对文革的评价
 · 从小历史看日本
 · 近代史上留日与留欧美生的不同
【历史与人物4】
 · 邓小平与89流血事件
 · 谁是丢掉中国外蒙古的历史罪人
 · 开国后毛泽东的历史贡献1
 · 老毛为什么要发动文化大革命?
【历史与人物10】
 · 决定二战走向的三次局部战争
 · 抗战时中日长期没有宣战的真正原因
 · 从中国远征军看国军的战斗力
 · 毛泽东与孔夫子真的如此对立吗?
 · 国民党失败于大陆的真正原因
【历史与人物2】
 · 开国后毛泽东的历史贡献3
 · 开国后毛泽东的历史贡献2
 · 鲁迅倒了吗?
 · 从小历史看袁世凯
【历史与人物8】
 · 如果中国不出兵朝鲜
 · 抗美援朝战争得失之论
 · 如何评价辛亥革命
 · 日本间接灭掉了中国三个朝代
【历史与人物9】
 · 蒋介石毛泽东如何利用日本人
 · 谈谈汪精卫们的曲线救国
 · 日美为什么会发生太平洋战争
 · 如何解读日本的“脱亚入欧”
【历史与人物1】
 · 从大历史看汪精卫现象
 · 从大历史看邓小平
 · 从小历史看周恩来
 · 从大历史看毛泽东
【历史与人物】
 · 从几个历史公案看蒋介石
 · 从大历史看蒋介石
 · 从大历史看慈禧太后
 · 从小历史看林彪
【历史与人物3】
 · 再论邓小平
 · 邓小平是毛泽东的真正继承人
 · 邓小平是谁的人?
 · 毛泽东,集法儒道释之大成
【中国当下社会5】
 · 中国的改革已经死了吗?
 · 复兴中国首先要复兴中国人
 · 好色与淫乱的尺度在中国历代的不同
 · 也谈民主与吃饭
【中国当下社会4】
 · 从卖油郎的理想看中国艺妓文化
 · 什么样的政治制度适合中国
 · 中国是什么性质的社会
 · 中国式教育的病根在哪里?
【中国当下社会9】
 · 共产党接班人制度有合法性吗?
 · 共产党垮台的几种方式
 · 中国的政治体制改革是在改什么?
 · 钓鱼岛事件后中国战略的转变
【中国当下社会6】
 · 当代中国的政治思维问题
 · 中国的大学离“大学之道”越来越远
 · “中国模式”就是专制资本主义吗?
 · 富士康12或N连跳背后的制度原因
【中国当下社会8】
 · 不开放党禁,民主制度就是外壳而已
 · 基督教对中国民主的影响
 · 从戊戌变法看中共政治体制的不变革
 · 是谁在真正统治中国
【中国当下社会7】
 · 中国的宪法为什么是废纸一张?
 · 从中国的宪法看中国的权力结构
 · 外争国权与内争民主的平衡
 · 30年改革打造了一个有问题的中层
【中国当下社会3】
 · 中国的网络陪审团
 · 道德保守主义可以救中国吗?
 · 关系网,中国的新宗族社会
 · 中国人为什么不能傻一些
【中国当下社会2】
 · 中国在文化上向世界输出什么?
 · 中国要追赶世界到几时呢?
 · 中国专制制度下的中央与地方的关系
 · 由中国专制制度看官员的腐败问题
【中国当下社会15】
 · 女人好色与男性颜值
 · 舌尖2中的中国悲催现实
 · 曾国藩当年如何面对繁荣娼盛?
 · 中国革命:人民革命还是资产阶级革
 · 中国是否正在丧失经济主权?
 · ZT :钱理群:改革开放及其后果——
 · 从历史、现实及文化谈藏人自焚
 · 中国政改难题之二:精英与平民
 · 中国政改难题之一:分与合
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【中国当下社会14】
 · 谈谈习李新政
 · “运动”式解决中国的公平正义是否
 · 资本决定论:革命与反革命,独裁与
 · 中共内讧,谁会得利?
 · 看客总结:倒薄大片的若干悖论和破
 · 未来中国左派右派的走向
 · 文革与六四都是张牌而已
 · 亡党与亡国
 · 从天下党与利益集团党的转化谈共产
 · 薄熙来是否真能翻盘?
【中国当下社会12】
 · 腐败是30年中国发展的动力
 · 内蒙古事件的启示:政府要中立
 · 中国持续的和平崛起是否可能?
 · 三大拍案惊奇:性侵递套,婚前守贞
【中国当下社会11】
 · 从孔子像移动谈中国国家意识形态的
 · 当所有人都是弱势群体的时候
 · 富与贫:中外永恒的主题
 · 中国的司法独立是向谁独立?
【中国当下社会13】
 · 中国为什么没有朋友?兼论中国的外
 · 中国人失去灵魂了吗?
 · 中国彻底私有化的危险之处
 · 从中国古代羁縻政策谈中国近来的对
 · 中国婚姻法的新解释:真的是男女平
【中国当下社会16】
 · 香港问题其实不难解决
 · 中国武术现代化难在哪里
 · 天理,国法,人情
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 为何民国以后,乡绅治国就行不通了
 · 炮打了谁的共产主义
 · 从官督商办看新国企改革
 · 还要试水到几时?
 · 柴静片子的落脚点疑问很大
 · ZT:蛮族勇士:最后的印钱——2014年
【中国当下社会1】
 · 中国未来十年发展之走向
 · 中国和平崛起之谜
 · 中国应该向西方学什么?兼谈摩罗之
 · 中国会崩溃吗?
【中国当下社会10】
 · 重庆模式之争乃意识形态之争
 · 关于中国大学自主考试的联想
 · 孔夫子与毛泽东在天安门广场的对峙
 · 中国的乡村直选为什么不太成功?
 · 中国为什么会通货膨胀?
【中国当下社会】
 · 中国现在到了百家争鸣的时代了吗?
 · 如果中国现在开了党禁
 · 如果中国现在有了司法独立和言论自
 · 如果中国现在开始了选举
【清末历史人物1】
【军事】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 美国的纠结:战略东移还是战略西移
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 中国应向俄罗斯普京学什么?
 · 中国军队的德国血统
 · 从宋太祖的一句话谈GDP国防论的破产
 · 中国航母是不是纸老虎?
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 美墨战争:美国获得最大领土的战争
【清末历史人物】
 · 中国甲午战败的原因1
 · 从中西文化冲突看义和团运动
 · 从清末海防塞防之争看中国的海洋战
 · 从中法战争看自强运动的成果
 · 从大历史看李鸿章
【1949年后历史与人物】
 · 文革时期经济真的面临崩溃了吗?
 · 毛泽东为什么要打击知识分子
 · 从大历史看曾国藩
 · 如何评价毛晚年的思想
【1949年以后历史与人物2】
 · 为什么高岗,林彪案难以平反
 · 从湖南道县大屠杀看文革中的两派
 · ZT: 对陈小鲁、宋彬彬等人“道歉”
 · 从宋彬彬道歉谈两个文革
 · 莫言的两面手法
 · 杀薄熙来之日,正是左派崛起之时
 · 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》的
 · 杨奎松:毛泽东是怎样发现大饥荒的
 · 大三线建设错了吗?
 · 知青上山下乡是否错了?
【1949年以后历史与人物1】
 · 文革时期社会道德和治安是否比现在
 · 文革发生的深层原因及对中国的影响
 · 有感于女性研究毛泽东
 · 谈谈华国锋
 · 军事政变:也谈打倒四人帮
 · 什么是毛泽东思想的核心
【中国和日本】
 · 中国和日本究竟谁是“德国”
 · 日本的未来走向与中国的应对
 · 中日真到战争边缘了吗?
 · 看明万历中日之战
 · 从古巴导弹危机谈钓鱼岛最终解决方
 · 日本人狡诈的一面
 · 从礼来谈:中日文化的差异在哪里
 · 明朝这么腐败,为什么能全歼近代日
 · 二战日本不可能战胜中国
 · 从石原莞尔谈日本在二次大战的战略
【中国和日本1】
 · 中日决战当在日本成为正常国家以后
 · 中国近代落后日本的原因:中国没有
 · 中国甲午战败的原因1
 · 中共这种体制是否不适合打仗?
 · 钓鱼岛乃中日双方的磨刀石
 · 贺日一舰力拼中国三大舰队
 · 日本对亚洲大陆的“ 英国式”态度
【时事评述19】
 · 木马计与欧洲
 · 中国应对菲律宾短促突击
 · 越来越精彩了:薄督故事大片续集
 · 美国和伊朗开战已经箭在弦上了吗?
 · 西方是否会对叙利亚动武?
 · 卡扎菲之死与西方在中东势力的衰落
 · 碾压小童事件的思考:是道德还是成本
 · 又见杀人和死人
 · 近来几件国际国内大事点评
 · 南海如此热闹,中国怎么办?
【时事评述11】
 · 朝韩对决中国是赢家吗?
 · 中国如何驯服朝鲜
 · 朝鲜,中国人的鸡肋
 · 英国军事力量的下降意味着什么
【时事评述12】
 · 朝韩若开战,中国怎么办?
 · 薄熙来与重庆模式小议
 · 光脚的不怕穿鞋的----兼谈朝鲜的战
 · 中国似已趋向新保守主义
【时事评述5】
 · 世博会还有什么价值?
 · 天人合一与人定胜天
 · 也谈中国凭什么统一台湾
 · 中国的两会是个笑话秀吗?
【时事评述6】
 · 唐骏,汪晖,朱学勤
 · “欢迎”美航母来黄海
 · 三个看不懂----伪球迷评世界杯
 · 从泰国红衫军与89学运看中国未来
【时事评述13】
 · 谈谈埃及事件与中国右派政权
 · 埃及将走向何方?
 · 从埃及事件看美国的尴尬选择
 · 国之利器(J20)为何轻易示人?
 · 美国围堵中国与中国的反制策略
【时事评述2】
 · 军人天然就应该是鹰派
 · 冰岛火山灰,核冬天,天气变冷
 · 从泰坦尼克号沉没看西方的绅士风度
 · 谈谈君子风度
【时事评述14】
 · 从中东波看美国的战略
 · 屁股决定脑子:谁希望中国大乱?
 · 徐州舰匹马入地中海意味着什么?
 · 中日争夺东亚老大地位的战争
【时事评述4】
 · “天上人间”与袁腾飞
 · 中国政府开放持枪禁令是对付杀人的
 · 人民币升值与美国人的两手
 · 如何看待美国对台军售以及中国的强
【时事评述15】
 · 一句话点评近几天世界大事
 · “日本(人)沉没”了吗?
 · 日本地震:上帝的震怒,天谴,自然
 · 中东波真的是茉莉花民主革命吗?
 · 中国在利比亚动乱中的损失意味着什
【时事评述21】
 · 香港事件标志一国两制的完全失败
 · 国民党大胜与共产党的难题
 · 中印近期无大战:拿下台湾,再攻印
 · 反美与反中
 · 克里米亚与外蒙古,疆独与台湾
 · 新疆问题的核心:胡乱邦
 · 乌克兰事件的结局:分裂还是中立
 · 莫言的两面手法
 · 十八大:抱团取暖与左右逢源
 · 从薄督案到温相案:擦肩而过的两次
【时事评述16】
 · 东亚军备竞赛:中国不应该造航母吗
 · 利比亚与日本:世界之乱局背后
 · 中国对利比亚的政策是否自相矛盾?
 · 中国会是利比亚的下场吗?
 · 利比亚战争法国为何一马当先?
【时事评述1】
 · 水浒英雄朱军
 · 中国应避免被北朝鲜拖下水
 · 海归(海龟)概念的兴起和衰亡
 · 也谈打击黑社会
【时事评述3】
 · 东亚乱像与中美博弈
 · 人类走到尽头了吗?
 · 扔燃烧瓶的女人与私人财产神圣不可
 · 大可不必为中国人有些方面的素质差
【时事评述18】
 · 泰国的中国公民被杀:中国的强大在
 · 杀鸡给猴看,中越是否会开打?
 · 中国人援助日本是对日本的羞辱吗?
 · 后本拉登时代的中美关系
 · “恐怖组织”的合法化趋势
【时事评述17】
 · 后本拉登时代的美国军事新格局
 · 本拉登之死:超限战的终结吗?
 · 从英国王室大婚谈中国为什么没有实
 · 利比亚战争:西方会出动地面部队吗
【时事评述20】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 朝鲜半岛无大事
 · 孤立主义的重新崛起
 · 英国脱欧,对各方均有利
 · 世俗世界与宗教:兼论欧洲难民冲突
 · 谁来决定香港的命运?
 · 几句话点评近来国际大事
 · 中国如何利用一些国家的野心来制衡
 · 南海激烈化:中国应保持长期的半争
 · 从黄岩岛钓鱼岛谈中国海洋战略的转
【时事评述】
 · 中印是否必有一战
 · 关于知识分子的堕落
 · 民族问题之我见----兼论新疆动乱
 · 关于60年国庆
【时事评述9】
 · 战争与和平----对付日本中国还有什
 · 中国人为什么会一再误判日本
 · 与日本的局部战争是破局之道
 · 中日对决戳穿了中国强大的谎言
【时事评述7】
 · 菲律宾人质事件给我们的启示
 · 中国或已全面改变军事经济战略
 · 对反毛派的一个历史心理分析
 · 南海方向,才是中国核心利益所在
【时事评述10】
 · 美国中期选举的结果意味着什么?
 · 全面评价08宪章和刘晓波
 · 刘晓波能代表什么人
 · 当诺贝尔奖包围中国
【时事评述22】
 · 香港问题其实不难解决
 · 打击华为不过是切割中国的一次预演
 · 最近网络很诡异,已经超出贸易战了
 · 从产业链分化谈中美贸易战
 · 美朝和解对中国没什么威胁
 · 习大大延长任期为了啥?
 · 中印对峙结束:中国的教训
 · 兵谏与珍宝岛级别的战斗
 · 中国已经放弃朝鲜了吗?
 · 川普获胜是对幕后世界政府的暂时胜
【时事评述8】
 · 合纵连横中美日
 · 钓鱼岛事件后中国应如何应对日本
 · 中日到了该摊牌的时候了吗?
 · 美军体面撤出伊拉克的背后
【华人世界2】
 · 华人移民如何认同所在地国家
 · 满城满山黄叶天
 · 华人移民如何对付孤独感
 · 华人下一代交友的族裔问题
【华人世界4】
 · 儿子终于开始学中文了
 · 山中小木屋的四天三夜(上)
 · 露营,露营
 · 谈谈华人搬家
【华人世界1】
 · 将中国人联系在一起的纽带是什么?
 · 从婴儿潮看美加的移民政策
 · 堂堂正正做人就是融入主流社会
 · 美国华人与加拿大华人到底有什么不
【华人世界】
 · 华人是中国人吗?
 · 我们华人如何过圣诞节
 · 如何使我们在西方世界的生活平庸而
 · 为什么在西方的我们是如此的平庸
【华人世界5】
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 当Check Engine 灯亮了以后
 · 华人的三重身份决定其投票方向
 · 不看世界杯的日子
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 换车库opener杂记
 · 海外华人是否能避开转基因食品
 · 围绕暖气炉的喜剧
【华人世界3】
 · 海外华人会把自己安葬在何处?
 · 漫谈华人“爱国贼”
 · 我们华人如何在海外过年?
 · 超越左右----兼谈开博一年的感想
【人生感悟1】
 · 革命的激情与历史的真实
 · 中国人的生死观
 · 什么是有尊严的活着
 · 尽信书不如无书
【人生感悟2】
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 互为诗与远方
 · 《红楼梦》贾雨村写三首诗(联)过
 · 西方是修行的好地方
 · 生命的聚集与流散
 · 人的生命是最宝贵的吗?兼谈汉奸,
 · 小议生命的意义
【人生感悟】
 · 在西方的我们开始安静下来
 · 中国人超越生命的几种途径
 · 中国人的成功观
 · 想不平庸结果却平庸
【读圣经有感3】
 · 为何基督教原教旨主义者可以发动宗
 · 如何“爱你的仇敌”
 · 如果上帝在善恶之外
 · 从《创世纪》前几章看人类惊心动魄
 · 新教伦理与资本主义精神真的有关系
 · ZT 于建嵘:中国家庭教会调查
 · 复活节谈信仰的排他性和对他人的宽
【读圣经有感1】
 · 关于中央圣所敬拜
 · 到底有没有神?
 · 关于属灵平等
 · 信心与行为的关系
【读圣经有感2】
 · 社会契约与神人立约的区别
 · 不要将基督信仰与政治搅在一起
 · 为什么从《圣经》中引申不出民主的
 · 理性宗教和头脑信仰
【读圣经有感】
 · 圣经中的律法
 · 道成肉身的基督
 · 读圣经有感2: 神本主义的平等观
 · 读圣经有感1:尊重妇女儿童
【我们的童年时代1】
 · 文革时期小学生活素描3
 · 文革时期小学生活素描2
 · 文革时期小学生活素描1
【我们的童年时代】
 · 学工,学农,学军
 · 纸牌,玻璃球,弹弓,链子枪,冰刀
 · 评书,露天电影,小人书
 · 我们的童年时代1: 开场白
【儒家学派1】
 · 也谈儒家与基督教思想的分别
 · 读论语有感7:管仲,官妓之父与齐法
 · 读《论语》有感6:孔子的强兵思想
 · 读《论语》有感5:孔子的富民思想
【儒家学派4】
 · 礼教之中国(中)
 · 礼教之中国(上)
 · 究竟是谁摧毁了中国传统文化?
 · 中国哲学的理性思辨性
【儒家学派5】
 · 儒家复兴的方向:或为荀子之儒
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
【儒家学派】
 · 读《论语》有感4:汉武帝时真的实行
 · 读《论语》有感三:孔子不是儒家
 · 读《论语》有感2: 被歪曲的
 · 读《论语》有感1,孔子的核心思想是
【儒家学派3】
 · 我们要复兴什么样的儒家
 · 周礼的契约本性与历史现实意义
 · 程朱理学(道学)对中国文化的改变
 · 孟子要对中国文明的衰落负责吗?
【儒家学派2】
 · 儒家的两种道统观
 · 孔子的思想体系以及“礼”的真正含
 · 回到孔子,抛弃《大学》之路
 · 关于建立中国儒教的问题,兼谈蒋庆先
【人文亲情5】
 · 儿子大学到底要学什么?
 · 同学聚会到底有什么意义?
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 圣诞节:大雪中泡露天温泉
 · 山中小木屋的四天三夜(下)
 · 面对衰老的敬意
【人文亲情3】
 · 2010墨西哥之旅
 · 带着儿子回国14:龙门石窟,白居易
 · 带着儿子回国12: 黄河,炎黄雕像,
【人文亲情4】
 · 看三文鱼洄游(下)
 · 看三文鱼洄游(上)
 · 儿子在西方接受的是什么教育?
 · 带着儿子回国15:天子驾六,白马寺
【人文亲情1】
 · 带着儿子回国7:北京南站,上海磁悬
 · 带着儿子回国6: 同学,高速列车,
 · 带着儿子回国5
 · 带着儿子回国4
【人文亲情】
 · 带着儿子回国3
 · 带着儿子回国2
 · 带着儿子回国1
 · 孩子问题1:他是谁?
【人文亲情2】
 · 带着儿子回国11:台风,浙江大学,
 · 带着儿子回国10: 招宝山,舟山跨海
 · 带着儿子回国9:跨海大桥,宁波老外
 · 带着儿子回国8:海派清口周立波,城
【小说原创2】
 · (小说)抓紧时间7:琪琪的玉女世界
 · (小说)抓紧时间6:癌症患者
 · 一个人的旅行。长城篇5
 · 一个人的旅行。长城篇4(小说)
 · 一个人的旅行。长城篇3(小说)
【小说原创3】
 · 抓紧时间13:谁是谁的初恋1
 · 生于六十年代4:文化沙龙
 · 生于六十年代3:打群架
 · 生于六十年代2:枪决表演
 · 生于六十年代1:公审大会
 · 一个人的旅行:长城篇7
 · (小说)一个人的旅行:长城篇6
 · (小说)抓紧时间12:预定新娘
 · 小说)抓紧时间11:北京同学老彭
 · 抓紧时间10:围猎美洲狮
【小说原创】
 · (小说)抓紧时间4:地主的梦,女人
 · (小说)抓紧时间3:心怀鬼胎
 · (小说)抓紧时间2:围炉夜话
 · (小说)抓紧时间1:肺癌
【小说原创1】
 · 一个人的旅行(小说)----长城篇2
 · 一个人的旅行(小说)长城篇1
 · (小说)抓紧时间5:C城聚会
【小说原创4】
 · 西坝河夜店(新世说新语)
 · 朝阳门小娘(短故事)
 · 北京五道口(短故事)
 · 一个人的旅行:长城篇13
 · 一个人的旅行:长城篇12
 · 一个人的旅行:长城篇11
 · 一个人的旅行:长城篇10
 · 一个人的旅行:长城篇9
 · 一个人的旅行:长城篇8
【汉代人物志1】
 · 项羽与刘邦的不同想法对中国历史的
 · 韩信1:诸葛孔明之谋略,而非仅一大
 · 陈平2:反间计,胜负是基于人才的分
 · 陈平1:美男子,游学生,勇娶克夫女
【汉代人物志】
 · 沛公刘季刘老四
 · 陈胜:三句话留名青史
 · 刘邦2:他们对秦始皇的不同态度
 · 刘邦1:小流氓与神话传说
【汉代人物志2】
 · 项伯是谁的人?
 · 从张良的转变看楚汉之争
 · 萧何这个人
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(下)
 · 谈谈汉代青年战略家贾谊(上)
【三山三洞笑侃会议1】
 · 中东波三大衰人的对话
 · 民主教毛教儒教三大教主密谈纪要
 · 笑侃钓鱼岛
 · 笑侃毛泽东刘少奇邓小平三兄弟
【三山三洞笑侃会议】
 · 落基山温泉洞笑侃会议:奥斯卡奖,
 · 威虎山威虎洞笑侃会议:胡锦涛,奥
 · 白骨山白骨洞笑侃会议:狗屎GDP,华
 · 落基山温泉洞笑侃会议:过年,春晚
【三山三洞笑侃会议2】
 · 三山三洞笑侃天下
 · 三山三洞笑侃天下
 · 朝鲜放炮仗以后
 · 号外:人民解放军一举踏平钓鱼岛
 · 曹丞相开网站记
 · 落基山论道:万维网门派初定
【杂谈8】
 · 武统已入倒计时,中共还在等什么?
 · 中共与中国的重合与分离
 · 没钱或不舍得花钱就别出门旅行
 · 落基山下系列之对话录1
 · 我们的故乡(家乡)在哪里?
 · 五十岁以后人生的三大挑战
 · 婚姻的篮子中都装了些什么
 · 马克思面对的核心问题:资本专制
 · 中年以后为何时间越过越快
 · 台湾独立的一个根本性的内在悖论
【杂谈6】
 · 聊聊海外极右派
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 话音未落右派网也被整顿了
 · 如何破解中国经常进退两难的被动局
 · 人民币国际化与中国的马歇尔计划
 · 卡扎菲与伊斯兰世界的现代化
 · 从汉朝看中国现在是否需要一场战争
 · 日本女优苍井空与中国的偶像崇拜
 · 北大精神真的已经死了吗?
【杂谈7】
 · 谁的饭碗谁的锅
 · 圣诞新年快乐
 · 静下来与慢下来
 · 歇博5周回国
 · 不学无术者如何有资格攻击中国文化
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 陈光诚大片:人间喜剧五月天
 · 从建国后的历次对外战争谈中共的作
 · 先独裁专制然后恩赐民主真的可能吗
 · “看客”是怎样炼成的?
【杂谈1】
 · 民主的前提,从小学生自杀谈起
 · 又见杀人,这个世界怎么了
 · 韩寒,张铁生,毛泽东
 · 如何看待平等,民主,自由,爱等普
【杂谈2】
 · 露营,登山,下雨
 · 文凭造假谁之罪?
 · 君子不党----兼论万维网最近的争论
 · 治国精英是怎样“炼”出来的?
【杂谈】
 · 过了6.6谈89学运
 · 孔子和老子是“先知”吗?
 · 东亚诸国的民主化进程对中国的启示
 · 也谈批判精神
【杂谈3】
 · 人必自强而后被人尊敬之
 · 炸弹奖与右派变左派
 · 也谈左与右
 · 二战中国战场日军死亡人数
【杂谈4】
 · 谈谈官商学合谋的刚性三角
 · 共产党也是啃老族
 · 爱朝廷还是爱国?
【杂谈5】
 · 转贴:王晓东:我为什么坚持反对逆
 · 超越邓小平时代
 · 当美国重回孤立主义
 · 你们究竟要我们怎样生存?
 · 也谈该不该在曲阜建基督教堂
 · 对民主与专制来源的另类解释
【中国纪行2】
 · 出租车里的中国
 · 2014山西行:平遥2
 · 2014山西行:王家大院
 · 2014山西行:平遥古城1
 · 2014台湾环岛自驾游11
 · 2014台湾环岛自驾游10
 · 2014台湾环岛自驾游9
 · 2014 台湾环岛自驾游8
 · 2014台湾环岛自驾游7
 · 2014台湾环岛自驾游6
【中国纪行】
 · 山西:应县木塔与五台圣境
 · 云冈石窟,悬空寺,北岳恒山
 · 北京与河北:天漠,土木堡,鸡鸣驿
 · 北京:康西草原,榆林堡
 · 北京:黄花城长城(上)
【中国纪行1】
 · 2012日本自由行:成田(含照片)
 · 2012中国行。北京(含照片)
 · 在塔尔寺遇见一步一跪拜的朝拜者
 · 浙东行2:天台山
 · 穿越4000米雪线的高原之行
 · 浙东行1.雁荡山
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(下)
 · 在敦煌同时看到四个海市蜃楼(上)
 · 在神农架我们的汽车翻下山去
 · 到了延安才明白毛为什么会写《沁园
【各国纪行】
 · 黄石、冰川公园快游(下)
 · 黄石、冰川公园快游(上)
 · 有阴谋感的慕尼黑
 · 超越音乐之都的维也纳(上)
 · 阿尔卑斯山北麓的萨尔茨堡
 · 威尼斯与威尼斯共和国
 · 布达与佩斯:三重匈牙利
 · 穿越阿尔卑斯山到格拉茨小城
 · 意大利之弗洛伦萨(翡冷翠)
 · 在罗马遭遇的奇事和趣事
【影视评论】
 · 官,匪,豪强与人民起义----《让子
 · 令人失望的新版《红楼梦》
 · 电影《柏林的女人》观后
 · 阿凡达观后
【影视评论3】
 · 从《白鹿原》谈中国宗族文化为何会
 · 《老炮儿》:一场唐吉可德式的冲锋
 · 点评最近影视:从武媚娘到杨子荣
 · 最近三部电视剧的点评
 · 《天注定》与《白日焰火》:暴力与
 · 电视剧《渗透》观后:腐败是利器
 · 美剧《国土安全》观后:正义,国家
 · 电影《少年PI》观后:人、虎、海、
【影视评论1】
 · 垂涎欲滴与感恩之心
 · 功夫熊猫2观后:太极境界与熊猫救国
 · 电视剧《中国1921》观后:学习毛润
 · 电视剧《借枪》:喜剧化的共产党和
 · 春晚是鸡肋吗?
【影视评论2】
 · 电影《1942》观后:双重道德底线的
 · ZT杜君立:《一九四二》的中国饥荒
 · 《北京青年》:吃饱了撑的与生命危
 · 《唐顿庄园》观后:战争是否真能削
 · 另类爱情?电视剧《悬崖》观后
 · 电影《战马》(War Horse) 观后:人
 · 《金陵十三钗》观后:场面火爆,升
 · 人能被跟踪吓死吗---《跟踪孔令学》
 · 从宋江到李大本事:不朽的是什么?
 · 祝家庄与清风岭:古今如一的模式
【回忆八十年代】
【音乐与音响】
 · 《我是歌手》害人不浅:山人修电视
 · 奇異恩典 amazing grace- 海莉 薇思
 · 音乐与音响:谈谈马勒气象
【随笔1】
 · 圣诞节给自己买什么礼物?
 · 面对菲律宾这个泼皮牛二,中国怎么
 · 壁炉里的鸟鸣声
【随笔】
 · 艺妓乔布斯
 · 漫谈德彪西与印象派音乐
 · 今日大雪(随笔)
 · 温润与人情(随笔)
【中国怪才系列】
 · 超级玩主张伯驹
 · 怪才李贽
 · 花和尚苏曼殊
 · 怪才李叔同
【魏晋名士风1】
 · 步兵阮籍
【魏晋名士风】
 · 竹简版《兰亭序》
 · 魏晋名士们吃什么“药”
 · 魏晋时代开拓了另一种生命意义之路
 · 铁匠嵇康
 · 魏晋嬉皮士运动与名士风
【水浒英雄评论】
【诗歌1】
 · 水调歌头。大峡谷
 · 新诗三首
 · 小重山。阿里山民宿(词一首,含照
 · 是谁在抽打一地落叶(新体诗)
 · 七言古诗:秋日偶得。和叶子
 · 画堂春。中秋(词一首)
 · 醉花阴。秋(词一首)
 · 词两首(一剪梅,忆秦娥)
 · 五言七言古体诗各一首
 · 七绝,虞美人各一首
【诗歌】
 · 七绝。吊六四冤魂,七绝。南海
 · 七绝,五绝诗二首
 · 苏幕遮。太湖(词二首)
 · 天台山,雁荡山(词二首)
 · 登黄山(词一首)
 · 清明吊祖父(词一首)
 · 浪淘沙,诉衷情(词两首)
 · 长相思,望江南(词二首)
 · 敦煌(诗一首)
 · 诗两首:京城,山海关
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中国人蔑视法律的原因 2013-07-18 09:55:41

中国人蔑视法律的原因

 

 

中国人给人的感觉是不太把法律当回事,这与西方人尊重法律的权威构成强烈的对比。同时,因为法律和对遵守法律的欠缺,中国的民主化道路也必然将非常漫长。很简单,没有对法律的尊重和遵守的良好习惯,就谈不上民主。

 

民主的目的不是要消灭秩序,而是在法律的原则下,也就是依靠法律来保障民主的运行,同时也维护了秩序。但民主的一个特点是,它不能在宗教的监管下,或军队的高压下来保持民主的运行,而必须在法律的监管下,保持民主的运行。

 

西方的历史告诉我们,西方有中世纪近1千年的历史,是在天主教控制之下的,也就是宗教或教会法是控制和保障国家和社会秩序的最重要的因素,也就是社会秩序是靠教会法来保障的,换句话说,就是西方在中世纪的1千年中,是习惯遵守教会法的。而到了宗教改革和文艺复兴的时代,世俗力量崛起,慢慢地将教会法换成了世俗法,也就是我们现在说的西方的法律体系,其本质是世俗法。但,在这样一个大的历史时期里面,西方人仍然继续保持对法律的尊重,唯一不同的是,教会法变成了世俗法,但世俗法的根基,还在宗教那里,神或上帝,仍然是法律的源泉和源头。这个过程,其实就是我们常说的西方的政教分离了,而在中世纪,是政教合一的。政教分离的历史,就是世俗法代替教会法的历史。而中东近代的历史告诉我们,他们的政教还没有彻底分离,也就是维护社会和国家基本秩序的,还是宗教的律法,而不是世俗法律,同时,军队仍然扮演很重要的维护秩序的使命。

 

宗教,军队,法律三方面的混合控制,就是中东国家历史上一直很混乱的真正原因。他们的国家和社会,还没有从宗教 完全过度到世俗,也就是政教分离还没有很彻底。也因此,世俗法律的权威还没有建立,现代民主也就谈不上了。埃及 ,叙利亚,伊朗,就是例子。

 

回到我们的主题,中国人为什么会蔑视法律?或没有遵守世俗法律的习惯,其原因是什么?在回答这个问题之前,我们先要解决的是,中国历史上的国家和社会秩序是靠什么维持的。

 

一般来说,维持社会和国家秩序的因素,有这么几个:宗教,军队,法律,礼教。中国在历史上,宗教有,但不发达,也不扮演绝对的力量和角色。军队,当然很重要,一般会扮演重要甚至决定的角色。法律,在大部分时间里,是辅助型的工具,不是决定性的力量;礼教,很重要,曾经扮演决定性的力量和角色。

 

因此,我们看,在中国历史上,维护社会和国家秩序的力量,最重要的,有两个,即军队和礼教,而宗教和法律,是处于次要角色的,补充型的。

 

而近代中国,因为变化,尤其是在遭到西方压迫和影响以后,传统礼教的力量被大大削弱了,代之以党化教育,或政治教育,无论是孙中山的国民党的三民主义,还是共产党的共产主义教育,都有党化教育的特征,同时军队仍然起到决定性的作用和决定性的角色。也就是说,中国的国家和社会秩序,仍然受到两种力量的控制,军队与新礼教-----党化教育,而法律和宗教,仍然只是辅助性力量。

 

改革开放以后,党化教育的力量被大大削弱了,军队的力量还在,仍然是决定性力量,而法律的作用被提升,宗教的力量也在提升。但提升的法律力量仍然不够,仍然不足以控制全局。如果我们现在排一个掌控中国国家和社会的力量的话,排名按由强到弱基本上是:军队,弱化的党化教育,法律,宗教。军队与党化教育,其实就是我们常说的枪杆子和笔杆子。因为法律的从属地位,与枪杆子和笔杆子不能比,因此,中国人不可能真正的尊重法律,他们很习惯去寻找法律后面的支撑点,也就是权力和党。权力和党的力量大于法律,在中国是常识。信访办大于法律,也是常识。中国的世俗法律,不是源出于神或上帝,而是源出于权力。因此,老百姓不相信法律,而去寻找法律后面的权力而去解决问题,并没有错,他们看得很清楚。

 

如果从历史上来看,中国古代控制国家与社会的力量是军队与礼教,礼教的力量仍然大于法律。或可以解释为儒家大于法家。这是汉代中国的正确选择,而不是战国时代的法家大于儒家的选择。如果现代的中国回归中国传统,也就是重新用礼教代替党化教育,那,法律仍然是排在礼教之后。所谓以德治国,就是如此。

 

西方遵守法律的传统,是从遵守教会法的传统很直接也很顺利地演化下来的。而中国历史上从来没有法律的决定性地位。这是中国与西方的不同。

 

当然,现代商业的发展,比较注重契约,资本的运作,也必须以契约和信用为核心。这在一定程度上,会改变中国。也因此,中国的法律的权威,也在加大。但还没有到决定性的力量,还是辅助力量。最近揭发出来的西方大公司贿赂中国官员的例子,就可以看出,西方的商业行为,在遭遇中国后会如何改变其规则的。

 

而法律的权威一天树立不起来,西方民主也就谈不上了。中国人一天蔑视法律,中国就一天也不会有真正的西方样式的民主。当然,活在中国礼教中的中国式民主,那是另外一个话题了。中国的法律不是源自于神或上帝,但中国的礼教源自于上天。如何将法律与礼教接轨,这是中国现代化的一个重大课题。

 

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作者:秋念11 留言时间:2013-07-24 20:32:59
法律的功能是忽悠人群
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作者:五步蛇 留言时间:2013-07-20 10:28:19
对网友: pumbaa 留言时间:2013-07-19 20:20:38

老蛇很活跃呵,那多少万亿怎么花是党老大的权力,与你有半毛关系吗?

说到底,法律是要建立在平等的基础上的,要有'法律面前人人平等'的机制,任何垄断公权力的国家,人民不可能信任法律。
=====================================
1. 阁下忘了, 这个世界的老大岂止只有中国的"党老大"? 还有地球上的"八大金刚"等等等.别忘记螂捕蝉,黄雀在后.估计叙利亚, 埃及人等没这个成语.
2. 多少万亿怎么花, 不是"八大金刚"的事, 当然就是党的事. 反正轮不到阁下您我. 如果阁下认为"一人一票"就与您有毛干系, 八大金刚就不会欠一勾子烂债然后延长你退休年龄了.
3. 如果我没有理解错, 阁下的所谓法律面前人人平等与贪官腐败面前人人平等是一个概念吧? 换言之, 在阁下看来, 一个社会如果现了法律对每个人都必须一样严格, 这个社会可以被叫做"法律面前人人平等"的公平社会了. 那么请问阁下: 法律对每个人都平等, 而每个人之间平等吗? 哈哈@!!别看到一头而忘了另一头, 这叫丢三拿四.丢三拿四能得出较为正确的结论来吗? 不能.
照阁下的逻辑,你抱怨什么贪官腐败啊? 有本事您自个儿也腐败, 也贪官啊? 这么多贪官腐败不都也是从普通贫民百姓而来的吗? 哦, 因为这些人欺上瞒下,邀功请赏,贿赂加恭维无所不为, 那不废话吗, 有本事你也邀功请赏, 同样干啊? 贪官腐败面前人人平等啊?
这说明什么问题呢:
法律能够有效实施的前提条件是: 人与人之间的阶级地位必须平等.如果人与人之间不平等,那么,法律就必须具备调节这种平等的功能.这才能够被叫做跟得上现代文明社会的步伐. 而不是把, 事实上根本就是奴隶制社会末期产生并延续至今的(死板)东西也称做现代文明.
事实上, 只要稍稍留意每天的新闻就不难看出, 今天整个世界是一个非常不公平而且充满着弱肉强食的各种形形色色霸道行径的世界. 说白了就是力量大, 世界独裁, 力量小国家独裁, 力量再小"公司独裁", 再小, 外卖店独裁.
------------------------
今天的世界基本上哟三种情况:
中国有1.3万亿正资产在美国手里, 老百姓看的见, 但摸不着.
绝大多数"民主国家"有多少万亿负资产? 老百姓看不着, 也摸不着.
极少数"民主国家"有多少负资产, 老百姓看不见, 但糊里糊涂的忽然摸着了!!! 哪来的? 这不属于老百姓考虑的范畴.
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-20 09:50:50
老天,怎么发一个评论,跳出了那么多?

博主,我虽然进来对你的文章提反面意见,顺便对老蛇砸一块砖,可是不是有意捣乱的,看来是我的电脑出问题了,请你删除我重复的评论。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-19 20:21:59
老蛇很活跃呵,那多少万亿怎么花是党老大的权力,与你有半毛关系吗?

说到底,法律是要建立在平等的基础上的,要有'法律面前人人平等'的机制,任何垄断公权力的国家,人民不可能信任法律。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-19 20:21:49
老蛇很活跃呵,那多少万亿怎么花是党老大的权力,与你有半毛关系吗?

说到底,法律是要建立在平等的基础上的,要有'法律面前人人平等'的机制,任何垄断公权力的国家,人民不可能信任法律。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-19 20:21:27
老蛇很活跃呵,那多少万亿怎么花是党老大的权力,与你有半毛关系吗?

说到底,法律是要建立在平等的基础上的,要有'法律面前人人平等'的机制,任何垄断公权力的国家,人民不可能信任法律。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-19 20:21:09
老蛇很活跃呵,那多少万亿怎么花是党老大的权力,与你有半毛关系吗?

说到底,法律是要建立在平等的基础上的,要有'法律面前人人平等'的机制,任何垄断公权力的国家,人民不可能信任法律。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-19 20:20:38
老蛇很活跃呵,那多少万亿怎么花是党老大的权力,与你有半毛关系吗?

说到底,法律是要建立在平等的基础上的,要有'法律面前人人平等'的机制,任何垄断公权力的国家,人民不可能信任法律。
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作者:五步蛇 留言时间:2013-07-19 16:59:09
好家伙, 你那边欠着俺1.3万亿美元还不出来.而且N次量化宽松一个接一个, 这边你攻击我污染严重, 小摊贩只有伪劣产品地沟油, 毒奶粉, 豆腐渣.....
TMD你攻击俺以前, 先把欠俺的1.3万亿还俺哪怕一半啊? 如果阿拉要偻全还, 看偻吃不吃地沟起司., 毒汉堡.....
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作者:五步蛇 留言时间:2013-07-19 16:48:47
对: 作者:右撇子
如果博主能进一步深究原因就应该会发现,中国人蔑视法律的真正原因其实是中国的当权者自己率先践踏玩弄法律,起了一个恶劣的带头表率作用,所以所有的人才
=================================
楼主非常显然知其一而不知其二, 知其然而不知其所以然.
所以, 只能站在粪堆上, 抱怨马桶臭.
懒得磨牙. 就提醒阁下一句:
今天的世界是, 谁的力量强大, 谁就可以肆意的践踏法律.
这里, 所谓力量强大, 包括资本实力或军事实力.,
欧洲某巨富豪言: 如果我能控制一个国家的货币发行, 我不在乎谁制定法律.
那么, 如果一个国家能够控制全球65%的国际流通货币发行, 并拥有全球超强大军事力量呢, 年军费开支四全球总军费开支的近/1/2呢?
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作者:一诺 留言时间:2013-07-19 15:47:09
右撇子的最后一段精辟地概括了中国人蔑视法律的真正原因所在。
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作者:huixiang 留言时间:2013-07-19 14:39:18
刘邦约法三章,空口白牙地讲也有人信从。法律讲的再好,不能执行,就是没有尊严的一个东西,手纸一样,就怪不得人蔑视。现在的中国人对法律蔑视的原因就在于此。任何比手纸有效的成文,都可将中国人迅速变成顺民,这是民族性--中国人是世界上最容易统治的民族。中国的法律连这样的民族都不能约束,那是法律系统垃圾至极了。
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作者:talkswitch 留言时间:2013-07-19 12:34:28
中国搞民主或者现代意义上的法制不容易,但是用严刑峻法管制草民,是完全有可能的。文革前中国的社会次序是相当好的,哪里有草民蔑视法律这种事

草民都不太把法律当回事,是文革以后的事。毛共从革命党到执政党的角色转换,一直都没有做好。文革时更是砸烂公检法,和尚打伞,无法无天。法律权威自然是荡然无存。太祖晚年和历朝历代昏君有的比,红朝纲纪废弛也并非必然

如果看东亚其他地方的历史,法律与礼教接轨是一个伪命题。东亚文化背景下,强化法律手段,完全是行的通。 朴正熙蒋经国搞得那一套,说的好听点可以说是训政,其实都是警察管制,是货真价实的独裁专制。要想最终实现民主法制,红朝在现在的历史阶段,需要做的是强化专制

红朝的问题是错过了实行训政的最好时机。中央政府权威进入了下降周期。独裁制度变成寡头政治,利益集团根深蒂固。政治演变的趋势,从辛亥以后的集权走向分权,从有序走向无序
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作者:五步蛇 留言时间:2013-07-19 10:19:38
最近揭发出来的西方大公司贿赂中国官员的例子,就可以看出,西方的商业行为,在遭遇中国后会如何改变其规则的。
================================
哈哈哈, 告诉作者一秘密:
西方岂止遭遇到中国后会改变规则, 西方从来都在根据他们所遇到的不同对象而时刻改变规则.设想, 他们能把对伊拉克的规则用来对中国吗?
规则永远只能在一个完全(或至少比较)公平, 平等的环境中公平. 否则, 规则不起来. 然而, 建立一种比较公正, 公平的社会环境又正是当今的资本和武力专制的世界视为笑料的想法.
这才是问题的关键.
为什么强棋手, 职业棋手对弱棋手, 非职业棋手对弈前者多主动提出"让子"? 如果不让,比赛结果将意味着什么? 还有意义吗?
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作者:五步蛇 留言时间:2013-07-19 09:53:48
中国人给人的感觉是不太把法律当回事,这与西方人尊重法律的权威构成强烈的对比。同时,因为法律和对遵守法律的欠缺,中国的民主化道路也必然将非常漫长。
===========================================
1. 因为中国人聪明,
对我公平的, 我采纳; 对我不公平的, 我回避. 乃至抵制.
世界人都知道,问题来了叫"我的天哪!我的上帝啊!" 而从不叫"我的法呀!"
可就有那么一帮人, 而且是中国人非要叫"法大于天"!?
中国名人李双江的公子李天一犯了法! 至今已经换了仨律师, 一个比一个彪捍. 普通老百姓能做到吗? 中国被"民主"了这种现象就没有了吗? 还是更严重?
2. 作者看到了"西方人尊重法律的权威构", 但作者又看到了"西方人"在地球上更讲究军事力量的权威吗?
3. 作者看到了"中国的民主化道路也必然将非常漫长". 但作者又看到了: 从美国独立宣言: “人人生而平等”到马丁.路德金发表 "我有一个梦" 已经是173年以后了吗? 换言之, 173年以后, "生而平等"对于马丁才仅仅是一个梦.
4. 今天的世界公平吗?
在一个极端不公平的世界,贫富差距, 力量对比都存在巨大差别的世界, 对所有人采用同一"竞赛规则" 和竞赛环境,竞赛标准, 公平吗? 后果将意味着什么? 作者当然竭力赞成这种规则, 因为作者是这种规则下的满足者, (当然本人也是), 可更多的其他人呢? 这不属于我们分析问题, 看待问题, 了解问题的范畴吗?
5. 中国人如果都蔑视法律, 能有持续几十年经济飞速发展, 社会稳定的中国吗?
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作者:程静 留言时间:2013-07-18 23:29:12
我也认为小不点的台湾,或其他地区在民主上的成功不能说明中国搞民主也能成功。那些地区民主上的成功跟美国在经济和政治上的大力扶持是分不开的。中国要搞民主,美国出于国家利益,是不会帮忙的。说白了,无论中国搞不搞民主,美国都会和中国对着干。而在低素质的大众中搞民主,加上周边国家太多的敌对势力,对于一个大国是有很大风险的。中国处于很为难的状态。不搞民主不行,搞民主也不行。再说地白一些,中国没有民主的文化。5千前都是独裁的文化。梨树如何结苹果?我们每个家庭在家里先开始民主,然后是社区的民主,最后才会有国家的民主。中国的民主必须从基层开始。中国人不换脑子,是不可能有民主的。有民主的文化,才会有民主的体制。关系搞颠倒了,不会work的。
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作者:good99 留言时间:2013-07-18 22:10:34
觉得楼主说不到点子上。倒是很多回复的人比博主理解的更深刻

法律,其实说白了,是对个人有利,而不是国家。国家不需要法律,国家有足够的权威

中国,国家的权威太大,有史以来,自从秦始皇开始。

西方,或任何一个,曾经有过大帝国,但,早土崩瓦解了。国家的权威从来没有真正建立国。比如古罗马,灭了以后,从来没有复生过,而且,他们的文化完全中断了!

因此,他们都是一些小国家(其实连国家都不是),搞点宗教分分合合。法律是用来规定商人之间的交易的。商人,富可敌国(根本没什么狗屁国家,是教会),商人只要法律保证“私人财产神圣”就足够了。千万不要有国家来控制他们。所以,有钱就是大佬,有钱就是一切。

要写这个可以写很长很长。
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作者:pokemon123 留言时间:2013-07-18 20:25:23
东西方,原是一方 -- 无论东方西方,法治精神,都要靠树威。
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作者:pokemon123 留言时间:2013-07-18 20:18:06
秦国以法家兴,商鞅制新法,界定君与国民契约关系,大大提高国民积极性,秦国兴,终灭六国。
例子:杀敌一人,脱农奴身分,杀敌十人,享奉田若干亩,若战死累积军功可继承。秦军战力提升。 政府免费提供铁犁租给农民,用坏免责。亩产量大增。 铁产量优先制犁,军队用比铁软的铜剑。先富后强兵。

新法之初,为了树立威信,商鞅不是搞了几个事迹,造就了几个成语吗?
======================
儒家的信仰系统是 天地君亲师。
(1)天地,同等于宇宙,同等于全时间全空间的总集,同等于全人类唯一的真神,它有形体,也没有形体,也可有任何形体。
(2)君,现代被‘国'取代。
(3)亲,不用解释。
(4)师,包括儒家的师,孔子,各大教的传道创教先知。
这是一个中国传统多教共存的信仰系统,天地=全人类唯一的真神,各教可以有自己不同的 传道先知=向神道路。亲高于师,听妈妈话先于听耶稣,爹亲娘亲高过马克思毛主席亲,
伊斯兰近年已经改了,承认别族别教可以有异于穆罕默德引道唯一真神,同一真神,不同宗教,不同引道向神但与穆罕默德同级别的先知。多教和平共存。
基督教:圣经说耶稣是唯一通向真神的道路,再加上’人鬼神三位合一‘中的耶稣=神,不承认异教也信真神。
而且耶稣天地,高于国,高于亲。
西方民主国家普遍“country under god”(4)=
(1)〉(2)。天朝要求我国基督教 (2国)〉(4耶稣),是变相要求削弱人鬼神三位一体,在中国基督徒信奉西方定义的教义是绝对不可忍受,不能背叛主耶稣

天大地大不如神的恩典大,
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作者:pokemon123 留言时间:2013-07-18 20:15:48
秦国以法家兴,商鞅制新法,界定君与国民契约关系,大大提高国民积极性,秦国兴,终灭六国。
例子:杀敌一人,脱农奴身分,杀敌十人,享奉田若干亩,若战死累积军功可继承。秦军战力提升。 政府免费提供铁犁租给农民,用坏免责。亩产量大增。 铁产量优先制犁,军队用比铁软的铜剑。先富后强兵。

新法之初,为了树立威信,商鞅不是搞了几个事迹,造就了几个成语吗?
======================
儒家的信仰系统是 天地君亲师。
(1)天地,同等于宇宙,同等于全时间全空间的总集,同等于全人类唯一的真神,它有形体,也没有形体,也可有任何形体。
(2)君,现代被‘国'取代。
(3)亲,不用解释。
(4)师,包括儒家的师,孔子,各大教的传道创教先知。
这是一个中国传统多教共存的信仰系统,天地=全人类唯一的真神,各教可以有自己不同的 传道先知=向神道路。亲高于师,听妈妈话先于听耶稣,爹亲娘亲高过马克思毛主席亲,
伊斯兰近年已经改了,承认别族别教可以有异于穆罕默德引道唯一真神,同一真神,不同宗教,不同引道向神但与穆罕默德同级别的先知。多教和平共存。
基督教:圣经说耶稣是唯一通向真神的道路,再加上’人鬼神三位合一‘中的耶稣=神,不承认异教也信真神。
而且耶稣天地,高于国,高于亲。
西方民主国家普遍“country under god”(4)=
(1)〉(2)。天朝要求我国基督教 (2国)〉(4耶稣),是变相要求削弱人鬼神三位一体,在中国基督徒信奉西方定义的教义是绝对不可忍受,不能背叛主耶稣

天大地大不如神的恩典大,
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作者:大厂 留言时间:2013-07-18 19:02:20
中国历来就是行政权力远大于法律.
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作者:大厂 留言时间:2013-07-18 19:00:51
中国历来政体系统上就是行政权力远远大于法律.
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作者:mgmt 留言时间:2013-07-18 18:51:25
中国人蔑视法律的原因是官大于法的专制制度造成的。一旦实现民主,如同香港,台湾那样,中国蔑视法律的问题迎刃而解。
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作者:同原 留言时间:2013-07-18 18:20:11
很赞同山人兄的历史分析法。法律并不能完全代表公平和正义,法律只是解决人类分歧的方法之一。而法律的实施,需要社会成本。这就是只有发达富裕国家才能实施法律的根本原因。中国人口基数一向很大,很难承担实施法律的社会成本,现在也是如此。西方发达国家如果在将来不能保持富裕,法制也将难以维持。
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作者:似玉 留言时间:2013-07-18 18:10:52
根本没讲到点子上。中国人之所以蔑视法律的原因就是党凌驾于法律之上。中国法律都是党的工具,根据党的政治需要制定,且朝令夕改。权贵们要人民做党的驯服工具,不听还不行。人们都被迫听党的话,党蔑视法律,谁还能遵守法律?

另外,“中国人一天蔑视法律,中国就一天也不会有真正的西方样式的民主。”这句话刚好讲反了。应该是:中国一天没有真正的西方样式的民主,中国人就一天也不会遵守法律。
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作者:talkswitch 留言时间:2013-07-18 18:02:25
台湾鼻屎大的地方,能代表中国吗? 专制党的滥权,当然是中国人的问题

从袁世凯到蒋介石,在再到毛泽东,中国近代的主流就是集权程度越来越高。
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作者:圣昌文 留言时间:2013-07-18 17:50:09
“中国人给人的感觉是不太把法律当回事,这与西方人尊重法律的权威构成强烈的对比。同时,因为法律和对遵守法律的欠缺,中国的民主化道路也必然将非常漫长。很简单,没有对法律的尊重和遵守的良好习惯,就谈不上民主”
这段话貌似有理,其实是在教训处于没有宪政与法律保障的中国人蔑视法律。与其说西方人尊重法律,还不如说在法律面前人人平等。从总统到乞丐都不能明知故犯,因为法律是独立的,成文的,请律师循法而行,是同喝咖啡一样的习惯。落基山人肯定生活安逸,没有中国人的那些常见的麻烦与灾难。他对于在没有法律保护的中国人争取法律保护,抗争公正民主的言行表示出“绅士”般的责难,使我们不得不猜想他到底是为谁辩护。而法律的权威一天树立不起来,西方民主也就谈不上了。“中国人一天蔑视法律,中国就一天也不会有真正的西方样式的民主。当然,活在中国礼教中的中国式民主,那是另外一个话题了。中国的法律不是源自于神或上帝,但中国的礼教源自于上天。如何将法律与礼教接轨,这是中国现代化的一个重大课题。” “活在中国礼教中的中国式民主”是什么意思?
“中国的法律不是源自于神或上帝”,那么西方的“是源自于神或上帝”?“将法律与礼教接轨”是中国现代化的一个重大课题?在这里“礼教”就是当前的所谓尊孔吧?把现代法律,宪政与毫无法律意识的古人结合,难道不是唐吉可德式的愚昧与笑话吗?昨天恰好去联合国教科文剧院看了总政的“仁者之歌”,艰涩的古文在国际舞台上变成歌词,令人啼笑皆非!落基山人看了一定会大失所望,因为一个半小时的歌声与朗诵没有一点把“礼教”与法律结合的词语。
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作者:hpy314 留言时间:2013-07-18 17:44:20
胡锦涛了儿子能判死刑?不能。那张德江的儿子也不能。那黄华华的儿子也不能。其实也不必将美国人看得太高。凶狠的警察也只是穷人区的警察。富人区的警察可乖了。法律的功能不是管理社会,法律的功能是忽悠人群,降低对抗性从而减少社会管理成本。美国的法律一个屌样。前一阵一个高级老鸨还威胁要公布议员的嫖客单,第二天一早就发现自杀了,警察也不敢细查。
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作者:WuBuFu 留言时间:2013-07-18 16:58:49
书记一般比法律管用
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-18 16:42:22
比较一个事实,要处于相同的时期的;孔子时代,西方人大概是宗教法庭吧?

中国帝王时代,当然皇帝是不受法律约束的,现代的国家元首也是有司法豁免权的,他是国家的象征嘛。

要比较现代的中外法律威权,可以拿民国时期的法律与台湾的法律说事,就是不能拿共产党的法律来做比较,中共,连宪法都不实行的还说啥法律?

但是,这是专制党的滥权,能说是中国人的问题吗?

当然,西方几千来的法律都是与宗教紧密相关的,法律是来源于神,高于人类,所以,法律的威权是绝对的。
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作者:yolande 留言时间:2013-07-18 15:55:50
还有一个方法,到基因里去找找原因。
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作者:WuBuFu 留言时间:2013-07-18 15:54:15
好像没说到点子上。 法律在中国一定程度上成了统治的工具。 文化远远高于法律。 百姓出了事首先不是找律师,而是找关系,人们从生活经验中知道这最管用。如果政府发言人都能说不要拿法律当挡箭牌,你能期待普通百姓不蔑视法律吗?
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作者:俞先生 留言时间:2013-07-18 14:47:06
本人非常喜欢右撇子写的那篇关于西医和西政的文章。这次看到右撇子来跟帖,就来看一看。落基山人经常发表大作,探索精神可嘉。不过,在有关的问题上,右撇子的补充非常到位。看一看中国的人大,一个立法机构,非常虚弱,无力监督法律的执行。在西方国家,政府不守法会遭到立法机构的质询,立法机构会兴师问罪。所以,法律会达到执行。在中国,政府不守法的根源恐怕还是政治体制的问题。独裁制会威胁法治。
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作者:talkswitch 留言时间:2013-07-18 14:43:10
古代法家讲的法术势,都是驾驭人民的手段,不是约束统治者的。所谓 “王子犯法,与庶民同罪”,这句话就暗含了君王不受法律约束的意思。

至于讲人治的儒家,连把法律作为主要统治手段都不认同。 赵武把法律刻在碑上,公诸于众。孔老二就大加责备。他认为上位者和平民在法律面前平等,是不合礼仪的。

中共植根中国的土壤,所以才占的住。否认这一点的人,必然从一个失败,走向另一个失败。
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作者:yuan2 留言时间:2013-07-18 13:54:09
西方文化及西方国家的一大特征是尊重契约。在制定一项规则之前大家可以自由讨论,讨价还价。契约(法律)制定之后,大家都因当遵守,无论你同意还是反对。

中国的规则制定者(不只是中国共产党,包括以前的各代统治者)则在制定规则之前,不喜欢或者禁止大家讲话。你制定的规则当然得不到大家的尊重。

另外一点是规则的制定者,或者说中国的国家统治者,从来都不尊重法律和规则,他们从来都不受法律的约束。而我们知道法律不仅仅是约束老百姓的,同时也是约束统治者的。你看现代中国的逻辑:当大声嚷嚷要依法治国;同时又要坚持党的领导,政法书记管公安/法院/检察院。那个所谓的依法治国是口号,是骗老百姓的。那个政法书记才是法,他讲的话就是规则。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-18 13:37:14
孙文先生的理想现在在台湾实现了,看台湾,就知道孙文先生要建构的社会。

常看到有人举证孙文先生的“罪恶”,我们人类与生来就是有罪的。华盛顿,林肯,英皇,法国革命家;若要仔细追究,何人无罪?

看一个历史人物,看他在历史上起的作用是什么。

孙文先生成就了推翻满清异族统治,实现了共和,成就了这样的功业。一百年过去了,至今,有华人的地方就有孙文铜像。
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作者:pumbaa 留言时间:2013-07-18 13:25:57
汉高祖入关,与民约法三章;我国的非常著名的俗语“王子犯法,与庶民同罪”,可以说人人皆知。我实在看不出中国人哪点蔑视法律了?

共产党蔑视法律倒是百分之一百的。因为共产党的原则是以阶级分别社会成员;“一个阶级压迫另一个阶级”

共产党的字典中没有“在法律面前人人平等”一词。苏联,战后的所有共产党国家,从亚洲,欧洲,到南美洲,哪一个共产党政权是尊重法律的?为什么就拿中国人来说事?

每一种文化都有其精华与糟粕,以批判的精神反思中国文化,我也是赞成的。但是,举着大棒一棍子地将共党文化作为中国人的特点来打击,实在令人愤怒。
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作者:香椿树 留言时间:2013-07-18 13:02:04
不知道孙中山到底实现了什么做主?他死之前国家四分五裂, 他死之后军阀混战接近亡国灭种, 军政训政, 狼群分赃这种东西只能在有抢劫能力的国家去搞, 因为无法自我维持。 中国的民主集中制度才是可持续的。
法律是什么? 法律是不容置疑的绝对权威, 其基础是一神上帝, 而中国没有一神, 哪来的绝对权威?
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作者:凯利 留言时间:2013-07-18 12:50:28
敝人赞赏博主的观点,这是一篇好文。

确实,中国人只服膺于军队,而不服膺于法律,中国要实行民主,还要以军队扶佐而强力推行,这就要求最高领导人必须有实行民主的顽强意志,比如,孙中山的军政,训政,宪政。如果最高领导人不积极去实行民主,那民主大概很难实现。
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作者:右撇子 留言时间:2013-07-18 11:31:51
博主讲得洋洋洒洒,头头是道。但给我的感觉归纳起来就是:中国人蔑视法律的原因就是因为中国人蔑视法律!讲了很多,也很有道理,但最后等于没说!

事实上博主并没有说清楚中国人蔑视法律的真正原因是什么!只是说到了从历史传统上讲,法律的权威还没有形成,但这是原因还是结果呢?

很显然,博主想把中国人蔑视法律的原因归咎于历史和传统。本人不否认有这因素,但不相信这是主要因素。如果真是主要因素,请问博主如何解释台湾,香港,新加波等地华人社会的法制精神?以及日本,南韩等深受中华文化影响的国家的法制精神?

如果博主能进一步深究原因就应该会发现,中国人蔑视法律的真正原因其实是中国的当权者自己率先践踏玩弄法律,起了一个恶劣的带头表率作用,所以所有的人才有样学样.中共才是中国人蔑视法律的真正原因!
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