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网络日志正文
2013-06-16 19:36:42

自上世纪以来,医治瘾君子的社会需要带动了对于“人怎么会上瘾”这个千古谜题的科学研究的进展。今天的神经心理学家们对于导致人们上瘾的机理已经有了很多了解,他们不但可以告诉我们诸如视觉,味觉,运动等等各种生理刺激或摄入体内的化学成分如何产生使人们可以成瘾的心理感觉,而且可以指出大脑负责愉悦的部位及相关的神经生物化学反应,甚至可以通过直接刺激大脑的相关部位来产生同生理或药物作用相同的愉悦的虚幻感觉[1][2]。当然这里涉及到很多细节性的生理和神经生物化学知识,除非是神经心理学的专业人员,对一般读者来说,光VTA多巴胺这样一些绕嘴的专业名词就能把人弄懵了。

实际上,在科学研究高度专业化的今天,有幸的是我们可以在不具备具体学科的细节知识的情况下,在具体的生活或实践中享受或运用科学的发展给我们带来的认识上的成就,这就是哲学所能带给我们的对于文明的进步的消化和升华。虽然了解神经心理学可以丰富我们关于上瘾这个人类的一种基本的社会现象的科学知识,就一般人来说,我们所需要了解的只是科学家的相关知识带给我们的哲学的启示。

虽然导致上瘾的神经生物化学的机理比较复杂,但是从形而上的角度来看,人类上瘾的机理与行为心理学家们在实验室里用的白老鼠的学习机理非常类似,主要由两方面的因素构成:奖励和记忆;这里所谓的奖励就是前面提到的愉悦。尽管从科学的角度来说,愉悦和记忆都是非常复杂的神经心理过程,作为日常的哲学思辨,我们却可以把这里的愉悦和记忆作为我们思考的起点,用本体论的语言就是说它们是我们所关心的过程的本体元素(这里的本体元素显然比存在主义的一般本体论中的思维本体要更加细化了)。

我们可以把神经心理学家们关于上瘾的原因归纳为:刺激源的(反复)刺激所造成的愉悦形成了一种记忆,在特定的环境下,这种记忆驱使着主体去重复或寻找机会重复当初产生愉悦的条件。虽然人们常强调“反复”刺激对于成瘾的重要性,生活中一次成瘾的现象大大存在,比如有人打一次牌就对打牌上瘾。

尽管目前神经心理学家的研究主要针对赌瘾,毒瘾,色瘾,酒瘾等具有社会危害性的瘾君子现象或各种贪食瘾等具有临床意义的上瘾的问题,有关上瘾现象的哲理其实广泛地适用很多日常的诸如上网,下棋,打牌等等常被看作是上瘾的现象及更为广泛的通常不被认为与瘾有关的基本的心理和社会现象。比如,很多人可能由于在儿时或年轻的时候有过一个当时令他/她心动过速的美好经历而使得此后心底里一直有一个难以圆满的梦,这种经历可以是直接的,也可以是从小说,电影,甚至想象中得来的间接的经历。如果我们仔细观察周围的人的言行作为可以发现,很多人一辈子都在有意无意地寻找儿时或年轻时代留下的梦。著名流行武侠小说大师金庸就在他的《倚天屠龙记》中刻画了一位一辈子都在寻梦的极端例子:蛛儿(殷离)。她一辈子都在寻找儿时因咬了她一口而令她心仪的张无忌,以致于被众多姑娘追求的真的张无忌到她面前时都不为所动,而要寻找那个梦中的儿时的张无忌。

金庸的这个例子其实还道出了人类的上瘾(或类似上瘾)的现象的一个特殊的机理,是一种无法从实验室的白老鼠那里得知的机理:当刺激源的刺激造成了瘾之后,刺激源所能带来的愉悦将逐渐减弱,而瘾所带来的欲望却可能会在愉悦减弱的情况下增加,以致最后瘾所带来的欲望取代了对于刺激的愉悦。换句话说,随着瘾的增加,人们就越来越难以满足自己要过瘾的欲望

蛛儿心中的张无忌取代了现实中的张无忌只不过是金庸的一个浪漫的文学虚构而已,在人类社会中瘾的这一特点的更为现实的表现是越是纵欲的人越难满足自己的欲望---因为瘾的一个特点就是欲望取代了实践所得到的满足(wanting replaces liking)。早在2500年前的中国先哲老子其实就已经在他的传世之作《道德经》的第十二章中指出了人们的这一基本心理特征:“五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人口爽

虽然上瘾可以带来很多消极的后果,由于愉悦加记忆在人类心理活动中之基本,人类文明的积极面也大都与瘾或类似于瘾的心理活动有关。比如,哲学家和科学家爱好思维的瘾对于人类文明的发展起着一定的积极作用,运动员想要运动的瘾可以带动其他人的体能锻炼,实业家喜欢做事的瘾,如果做的是有利于社会的事的话,也可以用不错的社会效果,等等。

前面提到,成瘾的前提条件是愉悦的产生,因此用于抵消成瘾的一个办法就是让痛苦代替愉悦,如果把愉悦看作是成瘾的正反馈的话,那么痛苦便是成瘾的负反馈。当然,并不是所有的负反馈都有效。中国有一个俗语叫做“记吃不记打”所指的就是负反馈失败的情况。

我们也可以再运用一下数学的思维,把痛苦看作是具有负值的愉悦,其负得越多痛苦越大。这样的话,我们也可以把因痛苦的经历而产生的恐惧看作是一种具有负值的瘾,这种负瘾对于人生也可以有很大的影响。很多人在儿时或年轻时经历过的一些惊吓或伤痛可能会在一生的行为中留下一些烙印。美国有一个民间心理教派(类似于华人的xx功派)就是因为其创始人某天突然的一个顿悟而想出了一种纠正这种负瘾的程序化的方法而自立这一门派,结果成了一个亿万元的大生意(和华人的xx功有得一比),在时代广场那一带有一幢高楼大厦就是他们的,好莱坞的巨星们据说很多都是这一门派的信徒。

如果我们再把我们的数学思维扩展一下,我们甚至可以把一些本能的反应都看成是瘾。我的小时候曾听老师说我们的一些本能是祖先的经历通过进化遗传下来的,虽然我没有能够证实这种说法是否具有生物学的合理性,但是不妨用它作为一种想象中的依据而把本能也列入瘾当中来:)。。。当然,这里所谓的本能是指在没有经验的前提下就会感兴趣的现象。。。。。。



[1] The Compass of Pleasure, by David J. Linden, Penguin Group, 2011

[2] Neuropsychology and Addiction, by Walt N. Mercer, Texas NeuroRehab Center Austin, Texas, link: http://staffweb.esc12.net/~mbooth/school_nurses/2011_Conference_Materials/8_Mercer_Walt_Neuropsychology_Addiction.pdf

浏览(736) (0) 评论(3)
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作者:慕容青草 留言时间:2013-06-18 10:35:18
山哥兄好!

谢谢评论和分享!

自古以来哲学有两大功能:一是探索未知,二是总结已知。。。但是,历史上少数哲学大师(如黑格尔)在某一方面(探索哲学的或逻辑的未知)上的巨大成就使得一些循规守旧的后来者把这些哲学大师的探索模式,甚至是探索领域定义为哲学。。。这是非常荒唐的事,遗憾的是这种荒唐的事很容易占据主导地位,尤其是当有一些大师级的人物(如海德格尔)参与的话。。。。。。

这里涉及到复杂的社会选择问题。。。自2006年开始我就写过一些相关分析文章,讨论这里的深刻的社会逻辑,当时是用中文写的,2010年底到2011年初我又在原来中文的基础上扩充改写为英文,但是由于当时与我签约的小出版商根本读不懂,要求我按照他的理解来修改,甚至荒唐地要我请代笔来完成。。。很显然,如果按照他的要求去做,写出来就根本不是我的哲学,而是重复老生常谈的废纸一堆,所以是他先违约,我就也没必要再和他罗嗦了。。我把该全文贴在了我的英文博客:http://fairlifebook.wordpress.com/。。。。这是另话。。。。

如山哥兄所知,我在过去几年里写的一些文章中也指出了哲学分析的一大难点就是确定相关的层次。。。历史上的大师们之所以为大师,很重要的原因是因为他们在这方面作的不错(当然也不是完美)。。。。。。本文就是一个哲学分析中的确定层次例子。。。按今天的心理学知识我们知道,愉悦和记忆都是复杂的过程,但是它们却构成了一个独立的层次,而本文就是在指出这个层次。。。。

应该说本文的层次确定还是相对地简单,对于对哲学分析感兴趣的朋友们来说,可以算是一篇小小的练习范文。。。但是,对于没有经历过哲学分析训练的朋友来说,即便是这样的小小练习,不但在写作上,而且在理解上可能都会有一定的难度。。。。。。

本文的一个重要参考资料就是本文后面列出的David J. Linden写的“Compass of Linden”,是一本best seller。与霍金的科普哲学一样,“Compass of Linden”也是一本很好的由科学家写的科普哲学,但是,很显然,作为科学家他很难摆脱具体的细节。。。虽然,在那本书中有很精彩的故事实例,但是他却没有能够象本文这样地指出其中的一个可以用来进行动力学分析的独立的层次。。。。。。从这个例子我们也可以看出霍金的荒唐之处。与海德格尔不同,霍金提出“哲学死了”的理由是科学家可以代替哲学家来做哲学的工作,他这么说也不是完全信口开河,因为他本人就写过不错的科普性的自然哲学大作。。。但是,“Compass of Linden”就是一个可以证明霍金之错误的很好的例子。。。。。。

这不是说科学家不能成为哲学家,历史上很多科学家都是哲学家,甚至包括霍金本人都在一定程度上可以说是哲学家,问题是科学本身显然不能代替哲学。。。。。。因为哲学的思维与科学不在同一个层次上,所以大家的兴趣就可能不一样。。。哪个都不能少。。。。。。但这不是指特定人的个人背景,而是学科或领域。。。我本人就不是所谓的哲学专业出身,但是我可以不夸口地说,今天我没有看到一个哲学专业出身的人在哲学分析上能够在我面前夸口。。。我这不是要为自己夸口,而是以自己的例子要向大家指出一个对人类文明有害的误区---即认为只有所谓的哲学专业的人才能搞哲学和哲学已经死了的误区。。。。

其实,如我已经在几篇文章中指出的,“哲学死了”的说法与“只有专业哲学家才能搞哲学”是一对双胞胎。。。今天人们之所以会说“哲学死了”,之所以会认为只有科学家才能做哲学的工作是因为那些专业的哲学工作者们自己在葬送哲学。。。。。。

本文写完后,就希望有山哥这样的生物或心理专家来指点。。。多谢鼓励。。。

山哥这里还指出了一个更重要的神学议题:真正的喜乐来自上帝。。。

不过,人类,包括基督徒在内,对于内心愉悦的依赖,不仅仅是负面的依赖,也包括被认为是正面的依赖本身也告诉我们,基督徒的成圣道路是一条不易行走的窄路。。。。但却是充满希望的光明之路。。。。。。

谢谢!
平安
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作者:山哥 留言时间:2013-06-18 00:30:54
慕容兄好文。兄弟关注了一个非常有趣的人类行为。。。
研究阿片成瘾机制的生化学者已经揭示,至少吸毒成瘾这样的细胞信号传导系统只发现于人类,连黑猩猩都不存在。。。

兄弟抓住了一个关键:脑中愉悦的感受(或者幻觉)。

魔鬼可以使人愉悦;但平安只能来自耶和华。。。

兄弟保重。
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作者:慕容青草 留言时间:2013-06-17 11:42:48
没人评论就自己评两句:)。。。这篇文章和之前写的很多表面不同议题的文章的一个共同主题就是要印证海德格尔,霍金他们的“哲学死了”的论调有多错(至于那种抢眼球的“哲学就是本体论”的缺乏常识的说法就只能当作笑谈了),以及造成他们的错误的社会根源。。。。。。不过这里并不打算就那个话题展开来讨论,一来那个话题说来话长,二来最有力的说明还多写一些对文明发展有益,对世人生活有帮助的哲学文章,这是表明哲学的生命力的最有效的途径。。。。

下面这段话是我在2006年开始写哲学文章时写下的,也是这些年来自己的哲学写作的一个动力:

在人类文明高度发达的今天,普通人常面临的一个困境是,人类文明的宝库
被分成太多太细的专业领域,尽管很多专业领域都与人们的日常生活密切相
关,但大家却无法从自己的生活经历出发来对它进行简单明了的描述,从而
不得不过于依赖各种专家的意见。一般人甚至经常无法在需要为自己的利益
进行最后把关的时候,根据自己的利害关系来作出一些基本的判断,而是完
全要靠手里拿着文凭的专业人士凭着他们的解释来替自己做决定。遗憾的
是,不同的专业人士对相同的问题又常给出相互矛盾的解释,而且我们几乎
每一年都可听到主流社会的一些专家们在批评若干年前的另一些专家们在一
些涉及到百姓生计的问题上作了某些误导性的结论。这种困境的存在向人类
提出了在以高科技为标志的今天所要认真思索的一个严肃问题,就是随着人
类科技水平不断向前发展,如何能使普通人在越来越繁复的专业门类面前找
回自我,能够让大家在寻求专家帮助的时候不至于像文盲一样地有一种任人
摆布的感觉,能够让非专家们在不论什么样的高深莫测的科技新宠面前确定
自己的最佳立场,找到作为普通人的自己来看待它的最佳角度。这就是为什
么当人类享受了与越来越专业化的现代科技的几百年之蜜月之后,很多人又
回头向哲学这一最古老的学科寻求帮助的重要原因。当然,哲学的作用不是
要取代科学的专业,哲学的作用是为人们提供在复杂的社会现实中,超越令
人眼花缭乱的各种具体细节,更有效更聪明地从整体上,在高层次上来看待
问题应付生活的方法,在一定程度上减少因为缺乏专业知识而带来的生活中
的不公平。
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