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我的故乡,我的伤痛 2013-11-03 15:00:29

本文是征文结束后例行归档本人博客的原文梦魂牵绕,何处是故乡?”。已读过此文的读者请忽略。。。

 

唱着“八十年代的新一辈”,我们要上大学了。天之骄子,踌躇满志,少年狂傲,锦绣河山,舍我其谁!

临峨嵋,寻诸葛,过河东亲览故址。

登泰山,觅秦皇,越邯郸欲睹峥嵘。

学友们不一定追求清华北大,却带着多样的理想和幻想,分赴各地。

假期回家或返校,每次火车过黄河,我都要往外张望她,哪怕是黑夜也不能例外。每过黄河,我都不由自主地浮想联翩。因为那是我们的母亲河,滚滚河水蕴藏着悠久深厚的历史文化。那时,我想晋文秦穆,蹇叔哭师;我思廉颇相如,李斯韩非;我也想唐宗则天,西厢月夜。那是一个发生过数不尽神奇故事的地方,我的思绪在旅途的寂寞中任意驰骋。

七年在外读书期间,思念故乡之情不减反增。假期结束乘火车返校时,总带着一丝惆怅,有一种按捺不住的,远离乡土的失落。而放假回家时,随着车轮碰击轨道时那欢快的铿锵声,涌上心头的是安逸、踏实和幸福。

我在学校发起了山西同乡会,连本市其它院校的许多同乡学子也闻风而至。

临到研究生毕业时,许多当地同学认为我已经喜欢上他们的故乡,已经热爱上南方的秀丽而一定会选择留下,但我却自然要回我自己的故乡去。这似乎不需要任何理由。

我们借了经济系的大会议室,举办山西同乡毕业舞会。

大会议室黑板上应该有一副山西地图。大幅山西地图又买不到,于是我就自己画。画法是我即兴想出的:先在黑板上打上和课本小地图一样的经纬方格,然后画每一个对应方格的近似曲线并连接起来。画完地图,再画弯弯曲曲的注入黄河的汾河。擦去方格后,一副逼真的,有山西母亲河,——汾河的山西地图就完成了;山西,坐在黄河母亲的怀抱里。

 

地图一完成就带动起了同乡的热烈气氛。每一个同学都自发地走上去标上了他们各自的县份:太原、榆次、大同、临汾、运城、长治。。。。。。

舞会开始前,我发表了毕业告别讲话。最后指着黑板上的山西地图,慷慨激昂地号召大家回山西建设家乡,太原见!这,——没有官方参与,是纯粹的自发活动。

。。。。。。

回到山西后,随着实际工作,我逐渐地,一步一步从理想回到了现实中。十一年,发生了太多的故事。

我意识到:工作成绩与能力和职位的提升并不完全挂钩;我意识到龌龊原来可以当本事;我意识到自己规矩为人,踏实做事得到的,远比不上别人不按规矩出牌所得的结果。

在和父亲的交谈中,坚守做人准则的父亲有时也流露出无奈和对我的“愧疚”;他老人家认为他把我们教育得太过正统。我自己也感到迷茫乃至无所适从:传统价值观和现实严重脱节。

两个妹妹,大妹在做小手术输血时感染了丙肝。后来感到可能是医院(省级)的错误时,我们发现,第一结果无法挽回,第二使我们立刻感到了面对泰山压顶时的那种无助。——如果不出事,我们似乎也可以潇洒自如、热血沸腾。

小妹,让拉煤车撞倒受伤毁容,那时她正在恋爱。

结果事主的赔偿大都进了交警队长的口袋。父亲起诉到法院,一年多没有消息。父亲去法院询问,法院说:“你的案子已经结了”,父亲莫名其妙说案子结了我们当事人怎么不知道?法院说:“有你自己的签字”。父亲要看签字,法院就拿出了签字的文件。父亲一看,说:“这哪里是我的签字!我。。。”;不容父亲分辩,法院铁口直断:“这就是你的签字!”。这件事,发生在1994年正月12日。

 

这种遭遇一旦碰上了,多数情况要么自认倒霉,要么成为访民。我父亲在市里、省里和北京都工作过,比起一般人来,人脉是有的。但是面对着其中盘根错节的利害关系,深谙官场浑水、一生谨言慎行的父亲明智选择了不了了之。过去的40多年,父亲和他的家族已经见识了太多的天翻地覆,经历了无数的胆战心惊。

同时我逐渐也发现了一个“规律”:无论办任何事情,首先需要想到的是,我们要去办事的那个部门有没有熟人?或熟人的熟人?需要送什么样的礼品(礼金)?或谢后?

这让我感到屈辱。但不这样做,你基本上寸步难行。

我自己认真备课、答疑、讲课;可是许多可见的同事都在应付差事。我想到,如果我的孩子将来上了大学,是不是能在他们那里学到知识?

我经历了许多届自己带过的毕业生。我知道他们找工作的艰辛。没有关系,即使上了清华北大,想找个好工作同样也是异想天开。那么我的孩子将来即使能考上大学、即使能学到知识;但我无法想象她怎么在那样的环境里挣扎。

我从幻想、期待中慢慢苏醒。原来以为来日方长,情况会逐渐改善。8年后,我已经确信:生命有涯,不能无谓地继续等待下去。至少此生我应该出去看看,国外到底什么样!就像恢复高考次年交了5角钱报名费只是想避免将来不知道什么叫做“高考”一样。

推动我出国的最后一个直接因素是:两次分别破格晋升副教授和教授,我已经没有了后顾之忧。现实地说出国除了“贴金”之外,不会有任何损失。而且未来按部就班的日子,不难想象。是该出去走走了。

如果国外真的合适,我也已经做好了为孩子付出代价的准备,那就是抛弃所有,由我来做第一代移民,否则我的孩子将来还得做第一代移民。如果不巧再次赶上政治风暴,就像50-70年代那样,我的孩子可能连做第一代移民的可能都会失去,说不定失去的更多。我辉煌了三百多年的家族已经在过去不久的暴风中被吹散,我不能再一次冒这个险。想到这,我的信心就更加坚定。

 

这一次,是我主动离开;是一条和原来回乡相反的路。是一个恋乡眷土不愿离家的山西人作出的决断。同时,离开的不仅是故乡,而且是我的祖国。行前,我心里非常明白,这一次,我很可能会在外定居下来。

父亲全力支持,母亲则舍不得我们。

除了母亲之外,我们的眼泪全在心中流淌,喉头紧紧的,表面还要坚强。妻子送我到北京,分别时我不由得想起了我的亲祖母和祖父当年在郑州,本来回乡探亲暂别的亲祖母,却因7.7事变铁路中断运行而完全扭转了她一生的轨迹和命运。——我默默地在心中担忧,因为我知道,黑沉沉的天,随时都会风云激荡、电闪雷鸣。

美国西北航空公司的波音飞机降落在底特律机场,对我来说这是一个完全陌生的国度。

一开始我有许许多多的“不适应”。这些不适应完全是由于两国的不同造成的。很快,我就发现了这块新大陆的特别之处。

取代天幕的,是太阳和白云。

取代喧嚣的,是安谧和宁静。

取代混乱的,是秩序和规则。

取代权力的,是服务和微笑。

取代傲慢的,是平等和尊重。

取代压抑的,是释放和无措。

取代虚名的,是知识和追求。

取代偏执的,是宽容和理解。

取代金钱的,是价值和智慧。

取代物质的,是信仰和真理。

 

那年,正赶上美国总统大选。因为刚从中国来的缘故,我觉得和中国比起来美国两党选谁都一样。一付满不在乎看热闹的心态。当然现在的我早已成为了一名铁杆保守派。

随后不久,妻子和女儿也来到了美国。

孩子一到,就进入了当地小学。入学手续是如此简单,使人难以相信。学校的老师和同学每天都帮助女儿学英语,没有刁难、没有歧视,不求回报。女儿也非常努力上进。后来才知道,她在暗中体会着我们的难处,也为自己的未来迷茫。因为身份问题不仅困扰着我,同时也左右着女儿前途。心里有负担,肩上有责任。漫天风雪中,带回女儿国内同学写来的信,女儿也写信给她们,彼此交流着别后最近的动态和心思。窗外的雪吹打着发出呼啸,女儿手里把玩着出国前同学送的玩具礼物,她和我都若有所思,心里沉甸甸的。那时,开车时放的音乐,传到我耳朵里面,存放在我记忆深处的,就一个格调,——彷徨。

国内的事情,你进去某个单位时需要求人说好话;离开时一样需要这样做。使尽浑身解数,我曲径通幽说服了原国内大学校长,豁免了J-1的限制,总算能暂时留下来了。我、妻子和女儿的前途现出了光明。

很快,女儿的英语也跟上来了。初中,她已经在自己筹划自己高中的活动了。什么将来要继续做,什么应该放弃;哪些事情必须加紧,哪些科目需要努力。她的同学和朋友越来越多,老师们也喜欢她。

上高中了,女儿更忙了。她非常自立,也不需要我们操太多的心。我自己则转攻博士学位。那时我们还有了二女儿,她本来在中国是不能被允许出生的。她是地道的海二代,姐姐则可以算是1.5代。

我获得博士学位并被工作找到的那一年,女儿也考上了哈佛。那是我们在地上最蒙神祝福的一年。

女儿离家上大学,二女儿依然在我们身边。那时,是我们安定的海外生活的开始。

 

大女儿是在国内小学将近毕业时才出来的。她英文没有问题,基本中文水平尚存。同时受我们熏陶,女儿热爱中华传统文化,她在大学里也修了中文课。但是海二代的二女儿就不一样了,她英语不成问题,但我们非常担心她的汉语水平。不能让孩子们忘记自己的根在哪里,这是我们做父母的责任。

一开始,二女儿不想学中文,说没有用。我就对她说:别人一看就知道你是华人,而华人不会汉语反而会西班牙语;就好象你们学校的墨西哥裔同学,他们会汉语反而不会西班牙语,你不觉得有点怪怪的?别人问你中国的事情,你一问三不知是不是也有点不同寻常?

思想通了以后,二女儿就在中文学校(妻子在学校任教)和我们自己家里同时学习。

初始,我想偷个懒,就把国内小学生课本带来教。后来发现现在的小学课本虽然不喊“万岁”了,问题依然触目惊心。如照着课本学习,字是认了,但孩子的思维能力必被搞残。

我于是不得不转而灵活地结合现实教三字经、弟子规等。我没有指望孩子能够记住,我没有太高的期望值,只是希望孩子不要忘了本,不要忘了自己的根。

几年前,我去圣地亚哥开会,顺便探望了随女儿定居在那里的国内大学原系主任陈教授和夫人。陈教授是老一辈学人,人品学识俱佳。在国内时,若不是陈教授爱才提携,我在国内大约将会是一事无成。我们相见甚欢,其间陈教授夫人丁老师曾问我的意见:她百年之后是留在美国还是回归中国,哪个更妥当?

不曾想,我们别后一两年,丁老师就安息主怀。我当时没有意识到丁老师已经实在地考虑她的归宿了。

大洋那边,是我们的故乡。梦魂牵绕的,依然是在那边的我们的亲人;故乡的山水、故乡的人文和长眠于地下的历代祖先的故事。原来,我认为我生长的那一方水土才是故乡;如今,不仅三晋河东是故乡;中国大地都是我们华人的故乡。

几年前,我们带二女儿参加中文演讲比赛。参赛的不仅有华人面孔,同时也有美国人。我们走在楼道里,忽然教室里传出了一段极其熟悉的音乐。是什么?我不能相信自己的耳朵!我们走进教室:是一个俄国移民小女孩在跳山西舞蹈,伴舞音乐是山西民歌“桃花红杏花白”。

欣赏着优美地道的山西舞,融化在令人心碎的故乡曲调之中,我成了观舞人众中唯一流泪无法抑制的人。

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文章评论
作者:你 拿不动 留言时间:2013-12-02 10:05:38
醒太晚弟兄的回帖真是刀刀见骨头....有道是:希伯来书 4:12  神的道是活泼的、是有功效的、比一切两刃的剑更快、甚至魂与灵、骨节与骨髓、都能刺入剖开、连心中的思念和主意、都能辨明。 再者是:传道书 12:11 智慧人的言语、好像刺棍.会中之师的言语、又像钉稳的钉子.都是一个牧者所赐的。
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-22 14:11:42
哈哈, 教会还分了中国教会, 美国教会; 加拿大教会,...? 又来了个"混沌"? 是啊, 每天确确实实见到类似你这样的"混沌"... 没人在意你要炫耀你对"垃圾"的情怀, 最好别把你所谓的"信仰"掺和在一起...说得好, 求主恩赐我们智慧。不是来荣耀神, 那么就是羞辱神。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-18 20:29:46
原谅他吧。
他们说的,他们做的,他们自己不知道后果。 所以我一再说求主恩赐我们智慧。我自己也确确实实见过类似的情况,他们用这样的办法把犹豫不定的慕道朋友吓走。
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作者:Bigtoe123 留言时间:2013-11-16 20:15:35
这就是我为什么不去中国教会的原因。中国人个个都是religion 专业的PhD。
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-08 12:59:20
说的好, 求主赐我们智慧。箴言 9:10敬畏耶和華是智慧的開端,認識至聖者便是聰明。箴言 1:7敬畏耶和華是知識的開端,愚妄人藐視智慧和訓誨。

智慧和知識都是从敬畏耶和華才来的。

中国传统中让父母给孩子做榜样、让孩子尊敬父母(请注意, 中国传统中是孝顺父母). 你知道什么叫“孝”吗? 你清楚“尊敬”和“孝”的不同吗? 如果你清清楚楚地知道“HONOR YOUR FATHER AND MOTHER (which is the first commandment with a promise), 这一条带应许的诫命, 是造物主给人类社会的一个普遍启示, 这难道还成为中国人文化相比其他文化时可以拿出来炫耀的部分吗? 我可以告诉你的是中国文化里的“孝”与造物主要我们的“HONOR YOUR FATHER AND MOTHER”不是一回事。你知道中华文化里的二十四孝“孝”, 和“不孝”有三吗? 哪一条与你所信的耶和华神有关? 哪一条不是与你今天所信仰的相悖? 你想在中国文化和基督信仰这俩方面来什么辩证统一, 只能说明你对俩方面都混沌。心智的混沌才是最可怕的。

今天你我能在博客上自由地想说就说, 而不用担心像你“父亲和他的家族那样无数的胆战心惊.” 像我们这些曾经在"埃及地"受到过蹂躏的那代人, 我们来说什么呢? 你我除了有福音的使命, 还有文化的使命和社会的使命。不是来荣耀神, 那么就是羞辱神。

是的, 这里不是布道会场。是不是农贸菜市场呢? 你的神只是在教堂里, 出了教堂的门就一切与你无关? 一个号称信主的人, 知道是要做盐做光的人, 怎么让主的旨意行在地上如同行在天上?

你回应中又提出了新的字“爱”, 为避免再次的混沌, 先告诉你结论:“真爱是要恨恶的” 。如果你要想表达“爱”字的时候, 需要分清楚什么是恶, 当你连恶也要去爱的时候, 那就有灾难临到了。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-07 20:35:59
另外弟兄, 我想提醒您:我虽然是基督徒,但是这里不是布道会场。就好象您不能要求基督徒历史学教授编写的的历史教科书处处引用圣经。您也不能指责基督徒诗人的诗词赞美爱人而不去赞美上帝,对吧?
祝您有所得着,愿主恩赐我们智慧。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-07 20:16:21
醒太晚弟兄:

我有说过我的先人是完全的吗? 中国传统中让父母给孩子做榜样、让孩子尊敬父母,和圣经相悖吗?孩子要不要学中文?如果学,学什么中文内容?
您是我主内见过的第二个(第一个不在网上)这样的弟兄。我继续求主赐我们智慧。
我时间比较紧张,不能这样无谓纠缠。而且我甚至从来不与其它网友长篇辩论。因为时间需要珍惜。
您有看法尽管提出,我一定仔细思考,但若不能回复,敬请谅解。
谢谢!
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-07 12:11:39
本想就你文章中所说的来说评, 这也是博客本身的特点。目的不是纷争, 是为了澄清你文章中的"混沌"。但是你不断地抛出新的提问, 这就是典型的"中国逻辑", 一点也无助于你混沌的认知能够清晰。是啊, 人们常说: 说的比唱的还好多的是, 但从你这篇博问中就看到了你所谓是怎样以"圣经做绝对的价值观", 因为你"灵活地结合现实教三字经、弟子规等"就是你价值观的具体体现。你说你文章和你的价值观是一贯的, 连续的,是公开的, 你是个什么样的价值观呢? 你还处在"中国古典完全"的阶段, 你的历代祖先既然都已有那样的"完全", 你又为何需要圣经呢? 你为何还需要耶稣是主呢? 所以, 我只能说, 你说都说不好, 就暂时别去唱了吧?

既然你提了那么多的问题, 总要回答吧。你根本不用怀疑中国人是不是神造的, 倒是你要注意的是中国人(准确地说应该是汉民族)是闪的后裔? 还是含的后裔? 无论我们听道读经查经, 不是把我们的经验, 知识读进去, 而是要把神的美意读出来。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-06 19:37:31
这位弟兄(姊妹):

就事论事抛开地理因素说,如果二位的“出埃及”是指解脱奴役,进入流奶与蜜之地的话,我是同意的。
另外,我可没有说要辩证统一。如有兴趣您完全可以简单回答我的问题,大可不必说:我们价值观不同。我以圣经做绝对的价值观,不知您的价值观是什么?
如果您认为中国古典完全与圣经相悖,那岂不是说中国人自古以来就是魔鬼附体?
我的文章和我的价值观是一贯的、连续的,是公开的。我也不可能在每一篇文章里面都面面俱到地让每一个人看到我的全貌。
我不希望纷争,愿主赐我们智慧。
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-06 18:05:07
是的, 我们不止是认知的差异, 准确些说来是价值观的不同. 你还要来一个你信仰和你的传统道德体系的辩证统一吗? 建议你最好不要再..
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作者:飞云 留言时间:2013-11-06 17:26:18
醒太晚朋友: 我们的认知有一些误解。
埃及地不是以色列人的故土,他们即使在外经历千年,上世纪中依然回到了上帝应许的故土。 他们的故土曾经长期被外帮人占领。
我们怀恋故土,和上帝带领我们来到美国,是不矛盾的。
另外,华人信徒喜欢把中国人的传统道德体系和信仰完全割裂,我是不赞同的。如果华人的道德体系与神无关,那么中国人就不是亚当和夏娃的后裔。 关于这个我一直有计划写一篇。。。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-06 17:17:59
谢谢良石阅读评论!
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-06 13:06:44
聊友"你拿不动"说你:" 还在怀念埃及地的肉锅。" 你确认为你以前不是在埃及地. 你说:"埃及地的比喻是不是不恰当? 应该是流奶与蜜之地吧?", 顺便问一句, 那你认为现在是在埃及地吗?
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-06 11:33:00
既弟兄或姊妹,再说俩句。想当年,造物主用不同的拣选方式,把我们这些外帮人领出了"埃及地",来到祂应许的北美这片流奶与蜜之地。我们每个人对恩典领受不同;其感恩的心态也会不同。但不管怎样,我们算是"殊途同归"吧? 咋一看着标题"我的故乡,我的伤痛",博主和家人的那些经历, 虽不像那些"伤痕文学"的作品催人泪下,至少也可以给像我们曾经在"埃及地"受到过蹂躏的那代人,或多或少都能引起我们对在那个时代生活过的回想。读完全文给我的感觉是"怀念我的故乡,也喜爱我所受过的伤痛",是吗? 博主自认为”灵活地结合现实教三字经、弟子规等,目的只是希望孩子不要忘了本,不要忘了自己的根。” 让我不解的是那是个啥样的本和根呢? 博主对大洋那边的留恋,对故乡的感慨?早知如此,有何必当初呢? 我更不解其惑所要问的是:故乡的人文是啥样的文人? 对亲人,特别是长眠于地下的历代祖先的故事是啥样的故事? 故乡的人文中和历代祖先的故事中与博主你现在所信的主耶稣有丝毫关系吗?

既然认耶稣是主的人,我就多说几句了。我想提醒的是亚伯拉罕为何要离开迦勒底的吾耳? 他的父家可是吾耳做偶像的大家族呢, 因为亚伯拉罕听从耶和华的呼招。在迦南地,你看到了亚伯拉罕是多么地留恋迦勒底的吾耳了吗? 亚伯拉罕是多么地感慨迦勒底的文明了吗? 亚伯拉罕没有。 但有的就是像摩西从埃及地领出来的以色列人, 他们除了怀念埃及地的肉锅, 还有大葱,生姜... 因为他们的价值观没有变。耶和华 神让他们走了四十年,不得进入流奶与蜜之地, 而那代人(除了俩人)只能倒在旷野。
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作者:良石 留言时间:2013-11-06 00:38:20
好文感人,更因为我有相似的心路历程!
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作者:飞云 留言时间:2013-11-05 19:55:28
谢谢醒太晚朋友: 耶稣是主。
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作者:醒太晚 留言时间:2013-11-05 17:35:46
万维上有这样的博文应该是不多的, 并不是文笔怎样好, 词藻用得怎样的妙, 只是看到了几句的好. ".....那是我们在地上最蒙神祝福的一年。" "...丁老师就安息主怀。"不知可问博主是否是位有信仰的? 啥信仰?
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作者:飞云 留言时间:2013-11-05 15:07:42
尊重拿不动朋友的看法。 明天咱们先建议全球砍掉大学里那些无用的历史专业 :)
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作者:你 拿不动 留言时间:2013-11-05 10:35:08
流奶与蜜之地和污染和矿难 在概率上? 以及相比较层面 我真不知道 ,你要证明那一个地方是好是歹?从源头上说 亚伯拉罕为何要离开 迦勒底的文明哩?往事如粪土,当忘记背后 努力面前嘛。。。所以我以为:这是一个人或族群进步的不可缺失重要因数。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-04 16:25:02
谢谢若惠
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作者:若慧 留言时间:2013-11-04 14:56:27
做为老乡,读着又亲切,又伤感。很为你和家人的现在高兴。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-04 11:18:08
你 拿不动, 你好。

埃及地的比喻是不是不恰当? 应该是流奶与蜜之地吧?
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作者:飞云 留言时间:2013-11-04 11:16:25
谢谢艺萌, :)
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作者:你 拿不动 留言时间:2013-11-04 10:37:49
还在 怀念埃及地的肉锅.
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作者:艺萌 留言时间:2013-11-04 04:23:53
非常感人! “发现现在的小学课本虽然不喊“万岁”了,问题依然触目惊心。如照着课本学习,字是认了,但孩子的思维能力必被搞残。”这点我和你深有同感。
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作者:飞云 留言时间:2013-11-03 16:18:45
谢谢pumbaa朋友的理解和共鸣,楚歌瓦解军魂,乡曲摧扎我心。
我也经常关注你的大作并得益处,再次感谢!
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作者:pumbaa 留言时间:2013-11-03 15:47:29
是啊,故国故乡故土故人,永远是我们梦魂所系。

但是,我们都不得不永远离开了。很懂得博主看到家乡的歌舞,那一瞬间的泪流满面。
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