华蓥博昨天关于娼妓起源的文章让我想起以前对此问题的一些思考。我一直对文明发端时期人类的生活感兴趣，特别是那时候的人的食，住，行，知，人怎样从一个天然的生物个体逐渐变到如今如此高度的社会化，为什么不同的群体（如华夏和西方）会演化出如此不同的文化和社会结构？
说到华夏文化，它的一个典型的特征是吃猪肉。如果你不觉得这有多大的重要性，想想全世界的两个主要宗教，犹太教和伊斯兰教，都禁止信徒吃猪肉。吃猪肉这个特征远在宗教诞生之前，就已经区别了华夏人和其它的族裔。甚至这可能是从非洲走出来的原始人类在中东地区停留之后分野的一个原因，吃猪肉的一拨人向东出发来到了东亚，发展出了后来的华夏文化及附近的其它文化，而不吃猪肉的人停留在中东和向西北发展，发展出来了后来的西方文化的各个分枝。
我在以前的博文中写过，黄帝族是个猎猪族，拜过黄帝陵的人一定不会忘记黄帝祭祀的时候所用的牺牲是通黑的猪。再联想一下摩西，亚伯拉罕所献祭的羔羊，这黑与白，猪与羊的对比是非常强烈的。更有趣的是猪的天然颜色大多数也是白色的，黑色的猪是人工选择培育的结果，华夏人通过世代的选择使得华夏的家猪全部都成了黑色。
那么，猪和妓女有什么关系？我觉得华夏人家庭的产生是与猪相关的。槛（养）猪是很辛苦的，并且需要合适的场地，这个场地通常是远离人群聚集区的沟壑地。圈养猪比养羊难度要大得多，养羊只需要围栏就可以了，而猪需要实体的圈，这在原始时期只有天然的沟壑才能胜任。
另外一个猪的繁殖习性是野猪经常会侵入猪圈与家猪交配。为了不杂种，就必须有人24小时对猪圈看守，这个人自然是身强力壮，但在母系氏族里地位不高的男人。后来这个男人把他的配偶也动员来一起看守猪圈，“家”就这样产生了。
随着“家”的产生，私有化就开始了。这个人类历史上的首次私有化运动与其说是财产的私有化倒不如说首先是人的私有化，具体地说就是女人的私有化，女人一个一个地从氏族的主体逐渐被私有化成了看猪圈男人的助手，从氏族的人变成了家的人。
这个私有化过程是非常缓慢的，从黄帝时代开始到大禹时代结束。我之所以这么说是因为黄帝之前的炎帝时期是母系氏族，它不用一部分人征伐另一部分人。黄帝开始了部落之间的征伐，这是父系氏族的特征，而到大禹的儿子启开始了家天下的夏朝，私有化就彻底完成了。
这次私有化运动是一次自下而上的经济社会过程，在这一过程中最后被私有化的是氏族里最上层的女性。这些个性独立，受过良好教育的女性，以前在氏族里都是从事公共工作，受氏族经济供养的。
私有化瓦解了她们的经济基础，她们就不得不收取费用提供服务，这应该就是“妓”的发端。
“妓”的服务开始时不见得是性，很可能是歌舞和巫术，因为只有处于氏族上层的女性才得到这样的培训。这很好地解释了中国娼妓起源于三皇时代的传说，也解释了中国历史上妓女一直比普通妇女有文化这一现象，同时也看到妓女从一开始就是一群性格不凡的人，这一传承从历代名妓的掌故中不断得到印证。
你能想象吗，“妓”不仅可能是原始共产遗风，“妓女”还是当时的社会上层？沧海桑田，当时追随男人槛猪圈的普通女人，成了良家妇女，那个又脏又臭的猪舍，成了人人心里向往的“家”, 而去猪舍生活则成了女人梦寐以求的“嫁”。
|
