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恩上加恩  
恩典和真理都是由耶稣基督来的  
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恩上加恩
 
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最新发布
· 为美国的合一祷告
· 圣经《撒母耳记上》导读
· 圣经《路得记》导读
· 回归圣经美国才有希望
· 圣经《士师记》导读
· 圣经《约书亚记》导读
· 圣经《申命记》导读
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· 山哥:山哥的文化广场
· 北京二爷:北京二爷的博客
· 天婴:时间就是爱
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· 重返伊甸园:重返伊甸园的博客
· 新民:新民的博客
· 四季树:Tree_LivingWater
· 赵慕溪:赵慕溪的博客
分类目录
【心灵感冒 1】
 · 治疗忧郁症—从校正偏差的心思入手
 · 女人更易得忧郁症
 · 认识忧郁症
 · 在困苦中减压
 · 谁偷窃了你的喜乐?
 · 科学家:上教会减少得抑郁的概率
 · 饶恕别人医治自己
 · 失眠者的福音
 · 疲倦灰心的人
 · 忧郁症--张国荣的病
【心灵感冒 2】
 · 帮助抑郁症患者的七不要
 · 帮助你胜过抑郁的圣经经文
 · 释放情绪是预防和减轻抑郁的关键
 · 抑郁症者需要问的五个问题
 · 抑郁症的自我诊断
 · 得胜抑郁的十个步骤
 · 如何帮助得抑郁症的朋友
 · 我的忧郁症是如何得医治的
 · 不随情绪起舞
 · 面对危机的五个原则
【心灵感冒 3】
 · 如何正确表达愤怒的情绪
 · 走过抑郁症的十个操练
 · 最容易得抑郁症的七种人
 · 如何关怀心理精神疾病的人
 · 忧郁症患者的十个不要
 · 感恩使抑郁者快乐
 · 哈佛教授谈抑郁症
 · 改变自己,才能医治抑郁
 · 从那时起,事情开始有转机
 · 助你走出抑郁的七个自我操练
【心灵感冒 4】
 · 如何有强大的心里力量
 · 怎样帮助患抑郁症的亲友
【恩典之路】
 · 二十五年恩典路 (十)
 · 二十五年恩典路 (九)
 · 二十五年恩典路 (八)
 · 二十五年恩典路 (七)
 · 二十五年恩典路 (六)
 · 二十五年恩典路(五)
 · 二十五年恩典路 (四)
 · 二十五年恩典路(三)
 · 二十五年恩典路 (二)
 · 二十五年恩典路(一)
【圣经导读 1】
 · 圣经《撒母耳记上》导读
 · 圣经《路得记》导读
 · 圣经《士师记》导读
 · 圣经《约书亚记》导读
 · 圣经《申命记》导读
 · 圣经《民数记》导读
 · 圣经《利未记》导读
 · 圣经《出埃及记》导读
 · 圣经《创世记》导读
【圣经导读 2】
【乐在职场 1】
 · 求职九法
 · 用钱的智慧
 · 如何度过失业的日子
 · 如何寻求工作中的快乐
 · 压力与身心症
 · 配偶失业,你该做什么?
 · 忙碌妈妈享受快乐的秘诀
 · 人生的四个法则
 · 防癌从改变生活方式开始
 · 失业不是失败
【乐在职场 2】
【经营婚姻 1】
 · 如何看二婚
 · 上帝说:我的婚姻也不幸福
 · 破坏你婚姻的七个致命心态
 · 做个婚姻关系的赢家
 · 良好婚姻关系的五个原则
 · 长久的婚姻就是将错就错?
 · 如何挣脱外遇的网罗?
 · 美满婚姻的处方(3)
 · 美满婚姻的处方(2)
 · 美满婚姻的处方(1)
【经营婚姻 2】
 · 同性婚姻与社会堕落
 · 夫妻沟通的五个忌讳
 · 夫妻吵架十诫
 · 当今头号婚姻杀手
 · 夫妻心意相通的秘诀(下)
 · 夫妻心意相通的秘诀(中)
 · 夫妻心意相通的秘诀(上)
 · 情人节谈“性”
 · 舌尖上的女人
 · 忍耐的产生
【经营婚姻 3】
 · 导致婚姻失败的四大误区
 · 建造婚姻的五种爱的行动
 · 光棍节还是夫妻节
 · 离婚后遗症
 · 从“忍受”到“享受”婚姻
 · 情感外遇的七种迹象
 · 夫妻合一的操练
 · 父母给儿女的最好礼物
 · 不婚前性行为的十个理由
 · 同居
【经营婚姻 4】
 · 离开父母,才能建立婚姻
 · 配偶最需要听到的五种话语
 · 从文章出轨看婚姻危机的警讯
 · 为什么要结婚?
 · 重立婚姻盟约典礼记实
 · 盟约婚姻的五要素
 · 说好不同居
 · 做个大丈夫
 · 建立美满婚姻的三要素
 · 夫妻沟通的艺术
【经营婚姻 5】
 · 什么样的婚姻不太会离婚?
 · 接纳自我,才能善待别人
 · 肯定的力量
 · 参加教会聚会者离婚率低
 · 三种简单的方法可稳固婚姻
 · 爱你的100个理由
 · 爱,是不求自己的益处
 · 爱情的期盼
 · 了解差异,接纳配偶
 · 堕胎,性,婚姻
【经营婚姻 6】
 · 夫妻合一的方程式
 · 建立夫妻亲密关系的20承诺
 · 夫妻亲密度的自我测试
 · 配偶失业,你该做什么?
 · 你对婚姻有何期待?
 · 控制怒气五步骤
 · 活在爱中的秘诀
 · 爱是动词
 · 言语十诫
 · 失业不是失败
【经营婚姻 7】
 · 爱是心里的接受
 · 圣经的婚姻,离婚与再婚观
 · 婚姻关系问答
 · 为什么性满足只限于婚姻?
 · 关于你的妻子你需要知道的七件事
 · 为人妻者十诫
 · 用嚼环勒住我的口
 · 高调求婚并不保证幸福的婚姻
 · 才德的妇人的七个特征
 · 建立美满婚姻的3G
【经营婚姻 8】
 · 我可以离婚吗?
 · 最新婚礼劝勉
 · 证婚劝勉
 · 证婚条件
 · 双十一与夫妻节
 · 证婚劝勉词
 · 婚姻关系的四个阶段
 · 用钱的智慧
 · 解决冲突的七个原则
【经营婚姻 9】
 · 精神性同居
 · 不要发怨言
 · 神与婚姻
 · 圣经论婚姻
 · 同性恋知多少?
【幸福家庭 1】
 · 令人仰慕的老人共有的七项特质
 · 人生幸福的四要素
 · 安享晚年十六字秘诀
 · 青少年需要什么?
 · 自闭儿母亲的心路历程
 · 色情如吸毒
 · 青少年为何逆反?
 · 给单亲父母
 · 面对青少年孩子:让孩子看见
 · 一生蒙福的秘诀
【幸福家庭 2】
 · 给儿子的信:紧握幸福的钥匙
 · 才德的女子
 · 哈佛幸福公开课
 · 让你的孩子这样成长
 · 华人教养儿女的十大误区
 · 女人以温柔安静为美
 · 智慧的母亲
 · 我的岳父
 · 奇异的爱
 · 金婚
【幸福家庭 3】
 · 如何才能带出孩子的最好
 · 母亲节论母亲
 · 如何把信仰传承给孩子
 · 生活环境对孩子的巨大影响
 · 伴青少年成长
 · 简朴生活三十招
 · 管理喉舌十二则
 · 忙碌妈妈享受快乐的秘诀
 · 祝福孩子生命的关键点
【幸福家庭 4】
 · 教养青少年儿女的原则
 · 如何可以好好死去?
 · 医治情感创伤的操练
 · 父亲为儿子的祈祷
 · 如何培养孩子的态度
 · 你应该生下孩子的三个理由
 · 所罗门王的教子金律
【幸福家庭 5】
 · 育儿箴言
 · 执着的母亲
 · 神与爱情
 · 女儿给妈妈的生日礼物
 · 孩子离家之前的准备
 · 看教养儿女的圣经原则
 · 孝敬父母的真意
 · 让孩子成长
 · 求职九法
【心灵护理 1】
 · 从马航失联想到苦难
 · 如何认识自己的怒气
 · 真正的內在医治
 · 苦难的三十六个目的
 · 江南Style与人生节奏
 · 如何建立一个失败的人
 · 如何对待别人的批评?
 · 他们的名字叫女人
 · 记住美好,忘记其它
【心灵护理 2】
 · 人生中想重做的事
 · 得胜苦难的力量
 · 骄傲在败坏以先
 · 眼睛一红心就黑了
 · 二十三岁身患乳癌
 · 没有钱也能富足
 · 心灵的氧气--盼望
 · 面对试探时
 · 最健康的改变--感恩
【心灵护理 3】
 · 马航坠毁:如何面对灾难
 · 圣经与心理健康
 · 哈佛研究结果:幸福就是爱
 · 风暴中的安宁
 · 毒了自己苦了别人
 · 那咬过的苹果
 · 如何控制怒气
 · 三思而后言
 · 如何才能不忧虑?
 · 朋友的亲人去世时我该做什么?
【心灵护理 4】
 · 抗乳腺癌食品
 · 你会用你的每一天吗?
 · 从韩亚空难看死亡
 · 炒股
 · 重拾往日的荣耀
 · 心灵释放的祈祷
 · 护理心灵的三要素
 · 你这样发怒合理吗?
 · 完全饶恕的七要素
 · 在危险的世界过日子
【心灵护理 5】
 · 我没有擦去争吵的橡皮
 · 有益的忧愁
 · 人际关系的突破(3)
 · 人际关系的突破(2)
 · 人际关系的突破(1)
 · 你可靠吗?
 · 给人生增色:战胜苦难的力量
 · 假如你想帮助癌症病人
 · 处理忧虑和压力七法则
 · 练瑜伽有何危害?
【心灵护理 6】
 · “上瘾”的自我测试
 · 无比的基督
 · 人生,追求幸福还是意义?
 · 不能饶恕人的原因
 · 饶恕,是饶了别人赎了自己
 · 每天做十二件事使你幸福
 · 不要让舌头夺去你的祝福
 · 我的第一个感恩节
 · 当别人不再爱你时
 · 防癌从改变生活方式开始
【心灵护理 7】
 · 对待批评的策略
 · 处理怒气的七个原则
 · 检验骄傲的十个特征
 · 爱是尊重人
 · 怎能饶恕不可饶恕之人
 · 对将要死的人能说什么?
 · 人生的七种选择
 · 为你启开另一扇门
 · 为什么非要信基督教
 · 你的盼望商数HQ如何?
【心灵护理 8】
 · 智语拾零
 · 回归圣经,美国才有希望
 · 每个人生活中需要的三种人
 · 如何正确批评别人
 · 感恩是生命的品质
 · 箴言的理财智慧
 · 钱能叫万事应心?
 · 当你无望时可以做两件事
 · 上瘾是如何形成的
 · 四种时候你需要放下你的手机
【心灵护理 9】
 · 抱怨是关系杀手
 · 成为一个有上帝的人性
 · 感恩乃幸福之源
 · 富豪当追求的健康生活方式
 · 坦然无惧的人生
 · 人生气的八个原因
 · 对苦难中的人不应该说的话
 · 健康生活五原则
 · 释放潜能的十个关键
 · 平安与满足
【心灵护理 10】
 · 如何增强内心的力量
 · 从低头族到抬头族
 · 书写能升华我们的生命
 · 如何寻求工作中的快乐
 · 克服惧怕的心理
 · 抗压力的秘诀
 · 防癌从改变生活方式开始
 · 如何面对问题
 · 面对癌症痛苦的思考
 · 压力与身心症
【心灵护理 11】
 · 尝试
 · 快乐与喜乐
 · 心的改变才带来情绪反应的改变
 · 人心灵的四种状态
 · 什么时候别人愿意听你的
 · 认识自我才能改变生命
 · 面对困难时期的十个策略
 · 如何度过失业的日子
 · 面对困难时期的心态
 · 北美校园的心理健康危机
【心灵护理 12】
 · 知足(四)付出带来知足
 · 知足(三)感恩带来知足
 · 知足(二)顺服带来知足
 · 最好的感恩方式
 · 大苦大智慧
 · 等候的操练
 · 如何从别人的反馈中学习
 · 从佛门到圣殿
【心灵护理 13】
 · 爱人如己是要先爱自己?
 · 苦难与身体医治的五定律
 · 都可以知足(一)
 · 惟有爱能驱除仇恨
 · 人生追思
 · 心灵的医治没有快餐
 · 冲破灵界的黑暗: 我的气功史
 · 不要心怀不平
 · 学习在患难中感恩
 · 处理怒气的三个措施
【心灵护理 14】
【时事联想 1】
 · “过早”死亡的痛苦
 · 哈佛史上最大单次捐赠者
 · 每个人都应该敲响天堂之门
 · 假如我是新教皇
 · 中国大学生为何信仰基督
 · 云南澄江动物大爆炸
 · 少年派讲的是上帝
 · 从圣经视角看安乐死
 · 人活千年不是梦?
 · 评宗教信仰与民族命运
【时事联想 2】
 · 香港中大校长沈祖尧及其信仰
 · 电影“神没有死”的角色原型是中国
 · 去教会的人更健康
 · 撒切尔夫人的葬礼读了哪些经文
 · 小悦悦还在说话
 · 中国好声音
 · 达芬奇“最后的晚餐”的三大错误
 · 谁向中国领导传教
 · 龙的传人与羊的传人
 · 举蛇之年
【时事联想 3】
 · 受难节对你有什么意义?
 · Halloween与马丁路德
 · 美高院裁判∶美金保留“我们信靠神
 · 不要走上一条虚空的路
 · 李开复走近上帝
 · 从薄案看审判
 · 英国新王子的社会效益
 · 同性婚姻与社会堕落
 · 70亿人都是神所爱的
【时事联想 4】
 · 如果上帝赐我一段生命
 · 孤单但不孤独
 · 天马行空祈马年
 · 电影《1942》片尾曲
 · 中国建筑冠名王?
 · 他的荣耀不能随他下去
 · 1314一生一世
 · 曼德拉是如何成为伟人的
 · 林肯的感恩节宣言
 · 肯尼迪为什么还是这么受欢迎?
【时事联想 5】
 · 马航啊,耶稣哭了
 · 毒从何来?
 · 大学排名与优质教育
 · 电影《归来》:爱的归来
 · 嫖娼受赞:失败的道德建设
 · 越发苦害他们,他们越发多起来
 · 今年美国全国祷告日祷告词
 · 英首相声称英国为基督教国家
 · 三江教堂:拆毁与建立
 · 电影“天堂是真实的”
【时事联想 6】
 · 当巴刻遇上苹果CEO库克
 · 认识埃博拉病毒及治愈者
 · 人生的GPS
 · 为逼迫中的基督徒代祷运动
 · 人生如何能喜乐
 · 教宗的十大幸福秘诀?
 · 我的遗书
 · 空难前的预备
 · 经济学家之外的杨小凯
 · 最长寿美国人的人生秘诀
【时事联想 7】
 · 同性婚姻合法,美国变了!
 · 教会枪杀案死者家属说什么
 · 羊年说羊
 · 周杰伦婚礼上的诗歌
 · 电脑天才薛来赠《游子吟》
 · 我的2014年度汉字
 · 令人惊悚的ISIS
 · 从王菲谢霆锋复合想到
 · 中国现代之最
【时事联想 8】
 · 美国两党的基督徒如何为选举祷告?
 · 鲍勃·迪伦与Saved得救
 · 敲响天堂之门
 · ISIS威胁下的生活原则
 · 加自由党大胜意味着什么
 · 基督徒应参与投票吗?
 · 加拿大联邦大选政党立场比较
 · 马克思犯的最大错误
 · 从阅兵到阅人
 · 马未都探讨灵魂
【时事联想 9】
 · 葛培理:与神和好的四步骤
 · 赌城惨案:我们在危险的世界过日子
 · 他活着,能改变国家吗
 · 华人信主的八种障碍
 · 这是我们的立场
 · 看基督徒参加政治竞选
 · 电影坚不可摧Unbroken的原型故事
 · 军媒点名批判孙海英
 · 感恩节历史:危机,悔改与庆祝
 · 感恩节的公式
【时事联想 10】
 · 回归圣经美国才有希望
 · 安度危险的日子
 · 天上的福
 · 辞旧迎新
 · 加拿大大麻合法冲击社会
 · 美国全国祷告日祷告什么?
 · 霍金与上帝
 · Billy Graham 还活着
 · 狗年的祈祷
 · 立德立言,无问西东
【时事联想 11】
 · 为美国的合一祷告
【祷告祭坛 1】
 · 为没有信主的亲友祷告
 · 祷告的时间
 · 受苦中的祷告
 · 恒切的祷告
 · 新年的祈愿
 · 当神好像沉默时
 · 祷告的应允
 · 祷告的阻拦
 · 祷告的误区
 · 祷告秘钥
【祷告祭坛 2】
 · 祷告的是与不是
 · 今天的教会所需要的
 · 当我们跪下之时
 · 耶稣论祷告
 · 美国两党的基督徒如何为选举祷告?
 · 祷告什么?
 · 祷告101
 · 祷告真简单
 · 能交托的人
 · 为什么要祷告?
【祷告祭坛 3】
 · 等候的操练
 · 决志信主祷告文
 · 弃绝黑暗权势的祷告文
 · 认罪的操练
 · 你祷告什么?
 · 代祷,爱心增长的途径
 · 祷告的好处
 · 操练在圣灵里祷告
 · 心灵释放的祈祷
 · 传道人的祷告
【祷告祭坛 4】
 · 简短的祷告
 · 五指祷告法
 · 禁食祷告的功用
 · 祈祷的心灵
 · 照祂的旨意求
 · 为远方的儿女祈祷
 · 为传道人祷告
 · 放手的祷告
 · 为美国12宗罪悔改
 · 重拾无私的祷告祭坛
【祷告祭坛 5】
 · 你的良善伴我又过一年
 · 美国全国祷告日祷告什么?
【信仰之旅 1】
 · 奉耶稣的名是什么意思?
 · 看见那不能看见的
 · 带来改变的悔罪
 · 人生最重要的三个问题
 · 我为什么不信?
 · 当今北美基督徒的四大危机
 · 神仍在说话
 · 人生的选择
 · 人与猴子是亲戚吗?
 · 恶人和狂傲人反倒享平安?
【信仰之旅 2】
 · 基督徒还受审判吗?
 · 世界上最小的人
 · 信心是怎样炼成的
 · 因为无知所以骄傲
 · 姚明的信仰缺失
 · 北美基督徒的挣扎
 · 整容医生40岁身价千万患癌去世
 · 福音的好处
 · 成圣之路
 · 2013:真的末日更近了
【信仰之旅 3】
 · 灵奶灵宫灵祭
 · 当意见不同时怎么办?
 · 基督信仰的独特和唯独
 · 我走上一条又新又活的路
 · 听道的艺术
 · 你不知道门后是什么
 · 被鬼附有别于精神病
 · 律法的功用
 · 惊恐绝望时
【信仰之旅 4】
 · 竭力追求的人生
 · 配偶不信主怎么办?
 · 信心的试验
 · 人生成长的目标
 · 坐在天上的人
 · 悔改的果子
 · 忧愁是暂时
 · 观光客或天路客
 · 怀疑神的人不能否认的三项事实
【信仰之旅 5】
 · 生命的服侍
 · 没有什么是值得坚持的
 · 真正得救必有的五个标志
 · 怎样读圣经(林献羔)
 · 知识与信心
 · 你要起来
 · 如何明白神的旨意(四)
 · 如何明白神的旨意(三)
 · 如何明白神的旨意(二)
 · 如何明白神的旨意(一)
【信仰之旅 6】
 · 机遇与突破
 · 彼此切实相爱
 · 神奇的一生
 · 北大毕业生:信,是一种选择
 · 上好的福分
 · 能交托的人
 · 你竟然还是爱我
 · 宋尚节论圣灵充满
 · 感性的福音?
 · 送钟
【信仰之旅 7】
 · 只要你说一句话
 · 若是去行就有福了
 · 虽然没有见过祂,却是爱祂
 · 看福音被文化
 · 又过一年
 · 聪明人寻找耶稣
 · 人生的四个法则
 · 不冷不热基督徒的15个特征
 · 为行善受苦是有福的
【信仰之旅 8】
 · 如何忍受冤屈的苦楚
 · 事奉的价值观
 · 非诚勿扰的信仰
 · 建立读经基本功
 · 灵修的预备
 · 如何能有持久的服侍
 · 七个凡事
 · 操练在圣灵里祷告
 · 靠神不靠马
 · 人们最想看到基督徒什么?
【信仰之旅 9】
 · 在我死亡之前
 · 名人论耶稣
 · 复活节的内涵
 · 服侍的三个应许
 · 救主和主
 · 无论如何总要救些人
 · 传福音的二十种方式
 · 托尔斯泰谈信仰
 · 放纵与约束
 · 信仰如大浪淘沙
【信仰之旅 10】
 · 什么是福音?
 · 建立和谐关系的三种心态
 · 你们也要去吗?
 · 祷告的好处
 · 脱离仇恨
 · 如何成为基督徒?
 · 怎样才能认识神?
 · 真正有福了
 · 我竟然不知道自己
 · 他是谁?
【信仰之旅 11】
 · 带领小组讨论的八个原则
 · 你祷告什么?
 · 人生为何结不出果实?
 · 林书豪:什么是真正的“成功”
 · 十个应该记下的美好应许
 · 心灵健康的三要素
 · 聚会人数不断下降怎么办?
 · 领袖的六个素质
 · 代祷,爱心增长的途径
 · 人生的四个属灵定律
【信仰之旅 12】
 · 为什么我是一个基督徒
 · 追寻圣诞的源头
 · 我们受患难是为叫你们得安慰
 · 我们配听道吗?
 · 实用的基督?
 · 阻碍小组成长的八个因素
 · 他为何改弦更张?
 · 有效建立关系的三种方式
 · 为什么我不想邀请别人来教会
 · 当你爱神会发生什么?
【信仰之旅 13】
 · 真实的信仰
 · 恐怕有毒根生出来扰乱你们
 · 当意见不同时
 · 认罪的操练
 · 成长是要花时间的
 · 从看人到看耶稣
 · 如何看待从前传道给我们的人
 · 四种跟随耶稣的人
 · 2015新年志向
 · 对基督信仰最严重的破坏
【信仰之旅 14】
 · 生命成长的方向
 · 如何作见证
 · 怜悯与恩典的区别
 · 信徒退后的九个步骤
 · 要接受劝告
 · 生命没长大的特征
 · 不能承受祝福的人
 · 五十岁人生回味
 · 怏怏不乐的基督徒
 · 我的世界观
【信仰之旅 15】
 · 天天的恩典
 · 怀疑,让我们找到真理
 · 走出信仰的误区
 · 人靠信心活着
 · 你为何而活
 · 香港中文大学沈祖尧校长的信息
 · 科学家论信仰
 · 决志信主祷告文
 · 如何向国内亲人传福音
【信仰之旅 16】
 · 祷告的是与不是
 · 今天的教会所需要的
 · 当我们跪下之时
 · 耶稣论祷告
 · 祷告什么?
 · 祷告101
 · 当以嘴亲子
 · 科学与圣经的兼容吻合
 · 祷告为什么没有结果
 · 与神和好四步骤
【信仰之旅 17】
 · 读经三法
 · 得荣耀和荣耀神
 · 祷告的时间
 · 受苦中的祷告
 · 恒切的祷告
 · 当神好像沉默时
 · 祷告的应允
 · 祷告的阻拦
 · 祷告的误区
 · 信心是什么
【信仰之旅 18】
 · 一条通往“成了”的路
 · 小心祷读和经祷
 · 人生追思
 · 不要抹煞神的奥秘
 · 服侍的五个要素
 · 微信朋友圈的见证
 · 二十五年恩典路(一)
 · 信心的生活
 · 生命成长之法
 · 属灵沉睡的五种光景
【信仰之旅 19】
 · 云合唱:当安静
 · 云诗班:上帝是我避难所
 · 成功神学的迷惑
 · 尊贵荣耀的人生
 · 人对神话语当有的回应
 · 反得永生
 · 成功神学的表现与危害
 · 耶稣却不信他们
 · 信仰是基于事实,不是基于感觉
【信仰之旅 20】
【圣经普及 1】
 · 我的话岂不像火
 · 2012年被阅读最多的圣经经文
 · 愚昧人的特征
 · 神为什么造人?
 · 复活的真义
 · 圣经到底如何讲婚姻
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 · 为什么人们不再来教会了?
 · 如何辨识有问题的基督教教派
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【天下教会 3】
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 · 七句话帮助教会留住新朋友
【天下教会 4】
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 · 领受恩膏还是滑向堕落?
 · 基督教异端简析
 · 基督教与天主教十大不同
 · 福音派四大信仰宣言
 · 强拆十字架运动的三个没想到
【传道生涯】
 · 看牧者阵亡
 · 牧师的健康与事奉态度
 · 牧者楷模:滕近辉牧师一生秘诀
 · 牧养如做父母
 · 后现代的讲道
 · 当代讲道方式的发展趋势
 · 传道人的祷告
 · 传道人要小心
 · 作领袖的十个教训
 · 牧师每天做什么?
【传道生涯 2】
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 · 教会如何突破200-300聚会人数
 · 哪两类人最容易接受福音
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 · 牧者准备讲章时需问的八个问题
 · 为什么这么快就偏离了?
【传道生涯 3】
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 · 王永信牧师安息礼拜
 · 管好自己的舌头(牧者篇)
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【重温经典 3】
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【重温经典 2】
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 · 紧紧的跟随
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 · 邪恶起源于骄傲,终止于谦卑
 · 谦卑乃被神升高之途
 · 谦卑乃是得喜乐之秘诀
【重温经典 1】
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 · 谦卑乃是倚靠神而活的态度
 · 谦卑乃不忘我是蒙恩的罪人
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 · 谦卑乃在人前活出基督的样式
 · 谦卑乃藉基督的内住而得
 · 谦卑乃成为众人之仆
 · 谦卑乃是向自己说不
 · 谦卑乃蒙救赎的秘诀
 · 谦卑乃最高德行
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网络日志正文
分辨灵恩的十二原则 2014-10-18 11:50:59

分辨灵恩的十二原则

滕近辉牧师

基督教圈子里面,有四种衡量一切的标准∶一是以教会传统与圣经并列,甚至把传统(Tradition)放在圣经之上。这就是天主教的标准。第二是以理性为最高的标准,用它来衡量圣经。这就是自由主义的神学。第三是以经历与感觉作为衡量一切的最高标准。这就是一般灵恩运动的倾向。第四是以圣经本身为衡量一切的绝对标准。这就是福音神学与信仰。

本文根据主耶稣与使徒们在圣经中的教导,提出对灵恩分辨的十二项原则。感谢神,灵恩圈内近来也开始了分辨的追求。

(一)是否高举荣耀基督?

主耶稣亲自告诉我们,圣灵来是要荣耀祂(约十六14)。基督才是主体与最高对象。

使徒保罗所作之工,是藉著圣灵的能力来传扬主耶稣基督(林前二2-4)。圣灵不过是催化剂,基督才是主体。所以他说∶「我曾定了主意,在你们中间不知道别的,只知道耶稣基督并祂钉十字架。」使徒时代的教会,高举基督,而非圣灵。

在全部圣经中,圣灵的角色是传达性的(异象、言语),渠道性的(能力、方法、河流),因此,「藉著圣灵」是一句标准式的话。

有人说,旧约是圣父时代,四福音是基督时代,五旬节以后是圣灵时代。这话是有语病的。五旬节之后是教会时代。教会担起普世传扬基督福音的使命,见证祂是「主─救主耶稣基督」(彼后一11),而圣灵是完成这使命的能力(徒一8)。

「圣灵时代」使我们想起主后第二世纪的孟他努灵恩运动中,其领袖孟他努宣称∶耶稣预言保惠师将要降临,已经应验在他身上,他就是圣灵时代的开始(见林荣洪著《基督教神学发展史》第六十六页),引起很多混乱。

主耶稣重视圣灵,使徒们重视圣灵,我们重视圣灵,因为祂是能力的灵,引导我们进入真理的灵,见证基督的灵,荣耀基督的灵,带来复兴的灵……但祂不是任何时代的主体,虽然祂在每一个时代中,都是极重要的。

(二)是否引致教会的合一?

保罗说∶「竭力保守圣灵所赐合而为一的心」(弗四3)。圣灵工作的重要标志之一,就是产生信徒合而为一的心。历代圣灵所带来的大复兴,都是加强了合一,而不是分裂。例如∶宋尚节所带给各地教会的复兴,是祷告、爱心、热心事奉、献身、献金、热心传福音、胜罪、彼此认罪和好……的复兴。那些得到复兴的人留在教会里面,继续起了好的影响,没有分裂的情形。

但今天,有不少人有了某些超自然的经历之后,开始只追求感性的兴奋,而且固定在某一种方式里面。他们只能对其一种类型的诗歌产生反应,那些多年来曾经感动激励无数信徒的圣诗,对他们变成索然无味了。那些热心爱主,为主完全摆上,满有圣洁品格,热心传福音,安静追求圣灵复兴的信徒,已被他们划在圈外,只因没有追求他们的经历。他们离开了很好的教会,而且拉着别人离开教会……渐渐他们原有的方式失去兴奋的作用,就被带入新的方式,层出不穷,愈来愈倚靠感觉与超自然经历。

哥林多教会追求圣灵的恩赐,但是灵性上却是「结党」、「纷争」、「属肉体」(林前一10、11,三1),以及保罗在哥林多前书中指出的其他九大问题。这是值得我们深思的。

(三)是否造成混乱?

使徒保罗自己大有属灵的恩赐,但他提出在恩赐的运用中,需要「慎思明辨」(林前十四29)。他又提出分辨的一个重要原则∶不可混乱──「神不是叫人混乱,乃是叫人安静」(林前十四33)、「凡事都要规规矩矩的按着次序行」(十四40)。

次序是神的本性,显明在大自然界的规律、次序与和谐中。灵界也是一样,都是规律与次序之神的创作。

使徒时代的教会中,已有混乱的情形发生(林前十四章),二十世纪的灵恩运动中也有不少混乱的情形发生过──在西方与东方都有。我在青年时已多次听闻过中国大陆教会中这一种情形。最近两年来,加拿大多伦多飞机场附近的葡萄园教会聚会情况,已远近皆知──有的人大笑不止,有的滚在地上大笑数小时;狮叫、狗叫及其他动物叫声,时有所闻∶有人学公鸡走路的姿势∶一步一伸颈∶有人全身抖动……整幅动物园景像。一些在加拿大读书的非洲学生看见这种情况时说,他们在非洲的土人宗教聚会中已经司空见惯了。最近美国葡萄园最高领袖层才公开指责这些事,与他们划分界限。这是好现象。但是令人难解的是,竟然需要两三年之久的时间,才能作出这样的结论。可见当局者迷,属灵的分辨是多么不容易∶在超自然的经历中,失去以圣经的原则去鉴别现象的能力。

不要忘记,鬼曾公开承认耶稣是「至高神的儿子」(路八28)。不要忘记,撒但的拿手好戏是冒充基督。

撒但可以混入灵恩,使之变质。这正是今天葡萄园高层领袖已经公开承认的事。

(四)是否以传福音为重点?

主耶稣明说∶圣灵降临的主要工作,是把福音传到地极(徒一8)。任何运动若不注重传福音,都是偏差,因神计划的中心是福音。

凡是注重传福音的灵恩运动,就少有偏差的现象。例如南美洲好些国家的灵恩运动,是很注重传福音的,例如阿根廷的灵恩运动有很强的福音出口。他们早就否定了多伦多葡萄园的情况是出于圣灵。

凡是将追求的对象放在超自然的感觉经历上的灵恩团体,就多有花样和偏差,也出现问题。

葡萄园是以布道的重点起家的──「权能布道」。希望他们继续保持这重点,不要转向更多感觉的经历上追求。他们似乎面对这一个危机。

(五)是否注重信徒在圣道中的建立?

圣灵是「真理的圣灵」(约十六13) ──引导信徒进入真理。真理就是道。「道」、「真理」、「命令」、「我的话」,这些同义字在主的临别教导中出现了二十二次,可见祂是何等重视「道」,这也是圣灵注重的工作之一。

灵宫是圣灵藉著道所建成的教会。教会里面必须有道时时宣讲出来,会众必须经常有道可听,他们的灵性才能真正建立起来。没有道,信仰就没有实质∶没有道,教会就没有道路。感觉的作用会停止,但道是「永存」的(彼前一25)。主说∶「你们若常在我里面,我的话也常在你们里面。」(约十五7)可见我们与主的交通是建立在道上。没有道,我们的信仰就没根基,因为主说,听了祂的道就照著去行的人,就是把人生的房子建造在磐石的根基上,永不动摇(太七24)。把信仰建立在感觉的经历上,或任何其他的基础上,都是危险的,不能持久的。

因此,保罗说∶「要切慕属灵的恩赐,其中更要羡慕的,是作先知讲道。」(林前十四1)但是问题在于∶「先知讲道」四字的原文是「说预言」,是否中文圣经翻译错了?不是。理由如下∶

(1)保罗不可能把说预言放在那么高的地位上,作为信徒追求的主要恩赐。

(2)保罗明说,这恩赐的作用是「造就、安慰.劝勉」(十四3)。这明显不是预言的作用,乃是讲道的作用。保罗进一步说∶「作先知讲道,叫众人学道理,叫众人得劝勉。」(林前十四31)这更明显是指讲道而言。

(3)为甚么保罗用「预言」来代表讲道?

因为在旧约中,先知的信息分为两部分,一是预言将来要发生的事∶二是宣讲神的旨意。后者的成分比例更高。因此,保罗用「说预言」来代表「作先知讲道」。可见中文圣经的翻译是没有错的。

一般来言,灵恩运动中讲道的成分偏低,这是需要纠正的。有些领袖已经觉察到这一个需要,这是好现象。

保罗再三叮嘱∶「既是切慕属灵的恩赐,就当求多得造就教会的恩赐。」「在教会中,宁可用悟性说五句教导人的话,强如说万句方言。」(林前十四12、18-19)

在灵恩运动中,许多人竞说预言,但经过详细考证后,显明许多预言没有应验。著重说预言成为灵恩运动最大的诟病。预言中国大陆在九五年攻台,就是明显的例子。

(六)是否使人爱神?

保罗说∶「所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」(罗五5)这爱浇灌在保罗心里,他就说,因基督的爱激励他,他就决定不再为自己活,乃是为替他死而复活的主活(林后五14)。这爱激励了千万信徒在罗马帝国的大迫害中,甘心殉道∶这爱激励了近世二百五十年普世宣教运动中,千万位宣教士在各国为主付上无可估计的代价∶这爱也激励了数十年来在中国大陆迫害之下,千万信徒愿意为主受苦……这正是这一节的上文所说的∶「就是在患难中也是欢欢喜喜的……」(罗五3-4)。

是的,爱神是圣灵的宝贵工作。真正的灵恩绝对少不了它。

(七)是否结出圣灵的果子?

主耶稣给了我们一个最正确、最重要的原则,就是「凭著他们的果子就可以认出他们来」(太七20)

圣灵的内居与充满必然结出圣灵的果子。没有果子的恩赐,只是枝叶而已。主到无花果树前,是找果子,不是找叶子。「只有叶子」使主失望(太廿一18)。

不但如此,主耶稣讲出「由果认人」的原则之后,跟著提出一件极严重的事,就是有些人没有果子,却有行神迹的能力,而这些人被主强烈的拒绝(太七21-23)。

使徒行传中提到圣灵的两种不同作用∶一是圣灵「降下」,二是圣灵「充满」。前者有超自然的现象,却没有属灵的深度∶后者有深度,结出果子。分述如下∶

(1)圣灵「降在」人身上

(a)在哥尼流家中,圣灵降在那些初次听福音,刚刚决定信主的人身上,他们有了讲方言的现象(徒十44-46)。但他们毫无属灵的深度,是初信者。

(b)在以弗所,施洗的门徒接受了基督,奉主的名受洗。圣灵就降在他们身上,他们说了方言(徒一九5-7)。他们也是初信者。

(c)在撒玛利亚,腓利在那里传福音,许多人信主,都是初信者。圣灵降在他们身上,随即有超自然的表现,大概是方言(徒八9-17)。 上述的三次,都是福音初传到外邦人中间,他们未知圣灵降临的事。因此神重演圣灵降临的情况。

(d)五旬节圣灵降临──这是第一次,既是降下,也是充满(徒二3-4)。这一次有深度(他们已祷告了十天),也有方言。

(2)圣灵充满在信徒里面,表现属灵的能力与美德

使徒行传中记载另八次圣灵充满的事迹∶

(a)彼得被圣灵充满,满有胆量,在被逮捕受审时,慷慨见证基督是人间唯一救主(四8、12-13)。

(b)耶路撒冷教会的众弟兄姊妹,在受迫害恐吓时,同心祷告之后被圣灵充满,「放胆讲论神的道」(四31)。又满有爱主爱人的心,将一切献上,共同生活。

(c)耶路撒冷的七位执事被圣灵充满,而有好名声及智慧充足(六3)。

(d)司提反被圣灵充满,在殉道时满有喜乐,表现了与主在十字架上相同的爱心,为打死他的人代祷(七55-60)。

(e)保罗在悔改信主时,经过了三日三夜不吃不喝不睡的祷告,就被圣灵充满,立刻开始满有信心、爱心及胆量,宣扬福音(九9、11、17、20、23)。

(f)巴拿已被圣灵充满,而表现美好品格(好人),大有信心,带领许多人信主,成为安提阿教会的好领袖,更表现了舍己的精神,邀请保罗来,取代他自己的领袖地位,寻求教会的好处,过于自己的荣耀(十一24-26)。结果,教会充满了好见证,而获得非基督徒给他们的美誉∶「基督徒」──一群与耶稣基督有美好关系,而像基督的人。

(g) 保罗被圣灵充满,而满有能力,胜过那被撒但使用来拦阻福音工作的以吕马,因之带领当地的官长信主(十三8-12)。

(h)保罗与巴拿巴被圣灵充满,而在被人抗拒驱逐时,满有信心与喜乐(十三50-52)。

上述圣灵的两种作用──降下与充满,都是宝贵的,但是后者更重要,与属灵生活的实质更有关条。在属灵的事上,实质永远比表像更基本。这是灵性追求路线上的一个重要原则。

同类性质的另一件值得注意的事,就是保罗把恩赐分为两种∶一是工具性的恩赐,二是品质性的恩赐。前者是用来作成某些事工的器具∶而后者是工作品质的基础。

一般信徒追求工具性的恩赐∶会讲道、会领诗、会组织……但是保罗却重视品质性的恩赐,他劝勉在这一方面追求和挑旺(提后一6-7)。他所提出的恩赐是「刚强、仁爱、谨守的心」。当人只追求工具性恩赐时,就一切表面化,失去属灵的真意。结果,恩赐愈大愈容易跌倒,愈自我中心,愈求虚荣,愈浮浅。反之,当一个人的灵性愈好时,他工具性的恩赐就愈有属灵的。

(八)是否引致更像基督的生命?

是否注重对付罪、追求圣洁?

保罗是一个被圣灵充满的人,而他追求的最高目标,就是「我活着就是基督」(腓一20-21)。

圣灵的最高工作,就是造成一个像基督的人。保罗把圣灵的这一种工作,在哥林多后书第三章里面清楚告诉我们。他说∶「……就变成主的形状,荣上加荣,如同(恰是)从主的灵变成的。」(林后三18)

圣灵是基督的灵。这一个「灵」字有两种意义∶一是圣灵,二是精神。圣灵带出基督的精神。

灵恩运动里面有一派的教导,叫做「成功神学∶圣灵的工作把信徒带入成功或兴盛(prosperity) ──健康的兴盛、物质的兴盛、灵性的兴盛、事业的兴盛等。这是把旧约的字面意义带入新约时代。它正在造成一种物质化的属灵观,很受欢迎,正中时代潮流的下怀。

在这种神学里面,十字架的道路、舍己、向世俗死、向罪死、对付肉体等等从基督而来的信息,逐渐失去意义。这样就与基督的精神背道而驰。这是需要谨慎分辨的一件事。基督人与成功人之间,有极重大的分别。

(九)是否倾向以经历代替神的话?

经历是很重要的。有知识而无经历,是空洞的知识。我们应当追求属灵的经历。所以彼得说∶「你们却要在……恩典和知识上有长进。」(彼后三18)

但是,在属灵的追求上,需要平衡。保罗说∶「他们向神有热心,但不是按看真知识。」(罗十2)

灵恩运动的聚会很少不是以超自然的经历为追求重点的,他们似乎已经失去了安静领受恩惠的能力。若没有兴奋的感受,就不是好聚会,若没有大声的祷告,就不能祷告,若没有超自然的现象,就是没有圣灵的工作。没有身体的动作,就不能敬拜赞美。这已经成了灵恩聚会的通常情况,把圣灵的工作限制在某一种的途径上与型态内。

在另一方面,一般的传统教会也有他们的固定型态与传统。他们在潜意识的心态中,已经把超自然的因素摆脱净尽。不容许任何活泼的形式,与开放的心灵的表达。

在中国大陆非灵恩的家庭教会中,十几年来不断有神迹的出现,这是一件宝贵的事,给我们重要的提醒。

最重要的是两者之间的平衡∶热心而有知识。

(十)是否引往以「心灵和真理」敬拜神的道路?

「那真正拜父的,要用心灵和诚实拜祂。」(约四23)

「心灵和诚实」的原文也可以译为「心灵和真理」。「心灵」和「诚实」是同样的含义。把两者放在一起是重复。但心灵和真理是两件事,放在一起,意义丰富。

不管心灵多么真诚,却没有真理的因素,就会造成偏差。不错,歌颂与祷告是敬拜中很重要的因素,但是诗歌和祷告中的真理成分∶也是同样的重要。讲道更是敬拜的基本因素。

天主教的礼拜中,讲道很短,一般来说,约十至十五分钟。圣公会的礼拜也倾向短的讲道。灵恩的聚会也明显有同样的表现。在一般福音信仰的教会中,讲道占最重要的地位。但却有另一种的偏差,就是在一般会友的潜意识里面,作礼拜就只是听道。感谢主,近年已有明显的改进∶讲道成为敬拜的一部分。

在传统的诗歌中,藏著丰富的神学与真理信息,也有敬拜的意识,是神给教会的宝藏,决不可轻视或放弃。

灵恩运动对敬拜有显著的贡献(尤其是葡萄园的诗歌),把会众带入个人的、直接的、感情的、向神的敬拜中。这是很宝贵的。

最理想的,是把上述两类诗歌配合在一起。事实上,已经有些教会开始这样作了。

(十一)是否与十字架道路相违反,因而引致一种错误的 「能力较量」的神学 (Power Encounter Theology)?

让我们从两方面来探讨这一个问题∶

一方面,我们确实在圣经中发现「争战」的观念,例如以弗所书六章一至十八节所讲的。但是另一方面,我们必须了解,保罗所说属灵争战的武器,是一种属灵素质的能力∶真理(腰带)、公义(护心镜)、福音(鞋)、信德(藤牌)、救恩(头盔)、神的道(宝剑),最后以祷告作为运用上述一切军装的基本方式,使全部武装活泼起来,完成它们的作用。

进一步说,基督徒在属灵争战中的得胜能力,乃是十字架的能力。这能力是「爱的软弱」的能力。这软弱就是基督在十字架上所表现的软弱,任凭恶人逞威宰割,祂默默无声的忍受这一切恶的权势。祂只表现了一种能力,就是爱的能力,而这能力的途径是软弱。所以这是「爱之软弱的大能」。这就是「仗着十字架夸胜」(西二15)。这就是为甚么那「被杀羔羊」至终成为「犹大支派的狮子」(启五5-6)。

请看∶当耶稣在十架上呼喊「我的神!我的神!为甚么离弃我?」的时候,正是神人复和的时候──圣殿的幔子由上到下裂开,完成了罪人到神面前的通道。当耶稣在十架上呼喊「我渴了」的时候,正是那从祂肋旁流出的「水和血」开始引发那生命的「活水江河」的时候∶当祂被人讥讽不能从十架上救自己的时候,正是祂能拯救别人的时候∶当祂喝十架上死亡苦杯的时候,正是祂把福杯递给我们的时候∶当祂在客西马尼园中放弃调动「十二营天使」来拯救祂脱离十架的时候,正是 开始以十架之爱「吸引万人来归向祂」的时候(太廿六53∶约十二32)。

十字架的爱是神得胜撒但的方法,所以保罗说∶「我们也是这样同祂软弱」林后十三4。我们千万不可以「较力神学」来取代「十架软弱神学」。

(十二)是否因为天主教与新派神学里面亦有灵恩运动,所以在热衷追求合一中,忽略彼此之间在教义上的重要差别?

让我们从四方面来探讨这一个问题∶

第一方面∶基督徒应该尊重和爱一切人,不论他们的立场与信仰是否与我们相同(彼前二17)。尊重并不表示我们同意他们的立场或信仰。

第二方面∶在新神学圈子和天主教徒中间,有不少人在最基本的信仰上与我们相同。这是历史和现状的见证。

第三方面∶那些获得灵恩经历的天主教徒和新神学圈子里面的基督徒,都倾向对圣经更开放,更有新的追求与学习。

第四方面∶我们在以上所提出的心态中,仍然坚持教义的重要性与基础性,作出认其的分辨。


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