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以利亚(七)怎样帮助忧郁的人 2014-08-28 18:20:31
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亲爱的听众朋友们:您好,我是雷牧师。今天要与大家一同继续看先知系列。
 
我们生活在一个奇怪的时代,有人称我们这个时代是个“焦虑的时代”,我认为很确切。当我们回顾过去一年发生的事,地震、海啸、以及水灾、旱灾、风灾,甚至于动乱、战争、经济衰退等等,很难不让人感到消极担忧。焦虑充斥着每个角落。
 
我们上一篇讲章中说到,当时的以利亚,正在陷入绝望中。他压力过大、不能负荷、形容憔悴、精力耗尽、生理上疲累、灵性上失去信心。我们当中也有好些人跟他一样,正在经历身心灵的低谷衰落期。只要一不留神,原本就紧绷的弹簧瞬间就会崩断。以利亚的弹簧就崩断了,令人兴奋的时期已经过去。
 
还好经文不止有讲到以利亚的低落,也记载了神怎样去帮助他,在以利亚最忧郁、最低沉的时期,神找着了他。几天前,我有机会与一位在教会界颇富盛名的心理医生聊几句。和他一起讨论了引起忧郁症的一些身体上和医疗上的一些因素后,他强调,对美国大多数的基督徒来说,忧郁症基本上是属灵问题。这种说法是很危险的,因为每个人对它都可以有不同的解释。后来,他补充说明,他仍然相信正确治疗忧郁症所需的各种必要的医疗手段。我想他的意思是,忧郁症也许是一些需要面对的属灵问题所表现出来的一种症状。
 
以利亚确实是处在忧郁和沮丧之中。我想在迦密山上与巴力祭司斗法的大胜利以后,以利亚期待着以色列人的属灵大复兴,从此不再敬拜巴力。但是没想到他累得半死的结果,居然是换来王后耶洗别要追杀他的结果。圣经说他一路向南逃到犹大地区,又进入别示巴的沙漠里,找到沙漠中的一棵罗腾树以后,就坐在树下批判自己的失败、并向神求死。英国著名的布道家腓特烈·威廉·罗伯逊指出以利亚的困境在我们当中很普遍:
 
“以利亚所经历的压力,我们都在不同程度上经历过。我们需要同情,有过孤独,失望甚至绝望的时候,我们引以为豪的看法被人误解,纯洁的举动被嘲笑,内心的秘密无处分享,心如死灰。最后感到没希望了,不再有任何的盼望了,只想像孩子一样躺下来,结束一切。”
 
所以,弟兄姊妹,我们同样是尘土造的,我们绝对不会比以利亚更坚强,以利亚会碰到的处境,我们要小心,免得落入同样的困境里! 要注意神是怎样救拔他的。我们看到经文中说以利亚需要4件东西,现在我们就来看看哪四件:
 
一、以利亚需要休息和恢复体力
 
以利亚非常沮丧地坐在罗藤树下向神求死,然后他睡着了。列王记上19:5圣经说:“他就躺在罗腾树下,睡着了。有一个天使拍他,说:起来吃吧!”这节经文给我们的启示是什么呢?你听,神没有让天使传达旨意说:以利亚,你起来祷告!也没有说:以利亚,你要起来读圣经!更没有说:以利亚,你现在最需要起来、继续传道!没有说:起来服侍主!天使说:“起来吃吧!”
这里有很深的道理在里面。有时候我们需要吃,需要休息,有时吃饭睡觉比去祷告还重要。万物都有定时,向神呼求祷告有时,闭上眼睛睡觉也有其时,起床吃饭必有时。不只是最基本的吃饭睡觉,休息还包括要有放松的活动。有人放松的方式是去游泳,有人放松的方式是去购物,有人放松的方式是去郊游,有人的放松方式是窝在椅子上和朋友聊天,我的放松方式则是骑我的脚踏车。记住,神创造世界以后特意休息一天,告诫我们一定要休息,每工作六天就一定要休息一天。我们每天工作都是在服事造天地的主,这也是神造我们的目的,但是神也造我们是个需要休息的人。神造我们是需要休息、需要停下来、需要安静、需要补充体力与精神的人。我们需要休息放松。有时候最属灵的事只是起床享用一顿美食,因为那会让你感觉好多了!
 
天使要以利亚起来吃饭,第六节“他观看,见头旁有一瓶水与炭火烧的饼,他就吃了喝了,仍然躺下。”不要以为以利亚是懒虫,只会吃饱了睡,睡饱了吃。以利亚只是太过疲乏了,自己不知道而已。第七节和第八节“?耶和华的使者第二次来拍他,说:起来吃吧!因为你当走的路甚远。他就起来吃了喝了,仗着这饮食的力,走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。”在那里以利亚走进一个山洞,做什么呢?他睡了一晚。
 
不要搞错了,以利亚的问题还没解决。只是在解决心理问题以前,通常都需要先解决生理问题。我们的灵命问题也需要神帮助我们一一对付,而在对付之前,神会先帮我们解决我们饿了和累了的问题。好像神给以利亚放了六天假,送他去南方度假,钱都帮他付清了。只是以利亚没有飞机可坐,这趟旅程要他自己走过沙漠,还要自己爬上何烈山。

为什么是何烈山呢?我们知道何烈山还有一个名字,叫做西乃山,没错,就是摩西面见神,领受神律法的那座山。以利亚回到神颁布律法的那座山上,就是在这里准备要面见神。有时候我们回顾属灵的历史,信仰的纪录,可以帮助我们重新恢复起初的爱心。好了,以利亚上山之前,已经做好准备要见神。我们要见神面以前,也需要跟他一样准备,就是三件事:先吃饱不挨饿、先睡饱有精神、还要运动运动有好体力。神差天使叫以利亚去见他以前,先为他预备食物,叫他吃了储存体力,又让他睡觉,不是让他死,睡饱了可以起的来,又叫他横越西乃沙漠,大概要走40天,这绝对是很强的运动。神在以利亚身上首先做的就是使他的身心灵都得到休息和放松。当然神还需要在以利亚身上做更多的工作。

第二、以利亚需要去面对他的恐惧

以利亚“走了四十昼夜,到了神的山,就是何烈山。”第九节“他在那里进了一个洞,就住在洞中。耶和华的话临到他说:以利亚啊,你在这里做什么?”

这是个好问题。上次人们看到以利亚,是在打败巴力众先知的迦密山。现在他跑到几百里以外的何烈山的山洞里,要干什么呢?神问这个问题并非神不知道答案,而是祂要问以利亚,知不知道自己在干什么。这是另一个方式告诉以利亚:“是时候面对你的恐惧了。”

第十节,以利亚回答说:“我为耶和华——万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”以利亚开始申诉了,他前面讲的都对:他为神大发热心,以色列人被弃与神建立的约定,还杀了神所差的先知。这三句话都没有夸大,都是事实,如果他停在这里,就都对了。但是他中间插了一句话就不对了,他说:“只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”没错,王后耶洗别已经放话要追杀以利亚,但是先知只剩下他一个人?恩,不见得。

以利亚觉得他是全国仅存的忠仆。他看到朝廷与祭司的败坏,他在迦密山大胜巴力先知以后开始逃亡。他感到孤单、沮丧,竟忘记在全国败坏的时候,还有其他人仍然忠于神。当你以为自己是惟一仍忠于神任务之人的时候,不要为自己难过;自怨自艾、自怜自卑都会削弱你所做的善工。你大可以放心,即使你不知道其他人在何方,但他们照样在忠心顺服神,执行他们的任务。

我们可以理解以利亚感到很孤独,好像只有自己一个人在服事一样,需要神安慰安慰他,自怜自艾起来。让我们先停在这里,做一个简单的应用,我们不愿面对自己问题的时候,就会像以利亚所做的一样,找很多理由先来可怜自己一番。可是自怜自艾是不能改变我们的问题。

几年前我认识一个人,他是网路成瘾,后来爱上色情网站,最后就婚姻出轨。事情被揭发以后,他差点失去他的妻子。他在治疗期间,必须参加一个团体治疗会,来参加的人都是有各方面性犯罪的问题。参加这个团体不容易,会里的规则只有一项,就是不可以抱怨。

为什么我说不容易,那是因为你不可以抱怨你的妻子,不可以抱怨你的同事或老板,也不可以抱怨你有怎样的父母,更不可以抱怨你有怎样的先天倾向,或是小时候遭遇过怎样的困难。一旦你开始抱怨,这个团体的人就会阻止你抱怨,如果你坚持要抱怨,那就要请你离开了。

为什么不能抱怨呢?因为抱怨只会帮我们把责任归咎于别人或遭遇的事物上,我们只要不认罪,灵命就没有办法成长。所以我要先告诉大家,只要你开始自怜自艾,觉得自己好可怜,你就不会认罪,只要你开始怪罪别人,你就不会看到自己的问题,只要你觉得:只剩下我一个忠心耿耿的仆人,我好孤独,我好可怜,那你就没有面对自己的问题。

很多弟兄姊妹现在碰到灵命瓶颈,就是因为掉在自怜自艾的湖里,爬不起来。为什么不能有健康的灵命呢,因为你现在爱抱怨,只会先审视别人,用放大镜看自己的苦难,用放大镜看别人对你的伤害,你已经说服自己、告诉自己:我没有问题,是我碰到不好的环境,不好的一群人。自怜自艾对灵命成长是没有帮助的,要健康、要成长,就不能继续在这个自怜湖里滑水,要出来。

第三、以利亚需要重新认识神

我们可以藉助身心灵合一的方式,来看神对以利亚的调整,那就是:睡觉和吃饭,这是身体的恢复;面对恐惧与自怜,是心理的调整;现在神要他重新认识主,这是灵命的对话,以利亚需要身心灵都被主来拯救。当以利亚还在自怜自艾的湖水当中游泳,你可以注意神是怎样对他说话的。如果换成是我们的朋友在自怜自艾,我们要不是很关心的问他:“你怎么了啊?要不要说出来啊,我们来帮你评断评断。”要不就是把这个朋友奚落一番,说:“你怎么这么蠢,被人伤害了只会在这里哭。”神既没有跟着跳进以利亚自怜的水池里陪他,也没有取笑他的幼稚,神只有叫他从湖里出来。

第十一节上半段“耶和华说:你出来站在山上,在我面前。”神对以利亚这个孩子说:“你先出来,站在我面前。”先出来再说,我不会害你,不要再落在自怜自艾里面,我有东西要给你看,但是你首先要站起来。这就是神的意思,神不会责备我们这幼稚的行为,神不会落井下石怪罪忧郁中的人,神知道把人骂一顿只会把事情弄更糟。

第十一节至十三节“那时耶和华从那里经过,在他面前有烈风大作,崩山碎石,耶和华却不在风中;风后地震,耶和华却不在其中;地震后有火,耶和华也不在火中;火后有微小的声音。以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。”

解经家告诉我们,神这么安排是有用意的。当以利亚刚刚从伟大的迦密山上斗法下来,他以为他有神的同在,因为有伟大的奇迹做他的见证,所以神展示了烈风、地震、与火。这些都是外在明显的异常景象,我们喜欢这些景象,我们喜欢常有神迹异能与我们同在,但是神这次告诉以利亚:主不在其中。

每个信心软弱的基督徒,都想要经历大起大落,来重振他们的信心,再次做信心的伟人。但是神不要我们这么做,神告诉以利亚说,你之前经历的神迹奇事,不能保证我在其中,也不能倚赖神迹,能听得见我的声音更重要。神在烈风、地震、火焰之后,有微小的声音对以利亚说话。我们也要学会听神对我们轻声的说话,不要一味的追求能载入史册的事迹,你要载入史册,就要经历像约伯一样的痛苦,你愿意吗?

诗篇46:10告诉我们说:“你们要休息,要知道我是神!”我们期待经历神是经由很多神迹奇事来经历神,但是神告诉我们,我们要认识祂,我们只有安静下来才能认识祂。

前一阵子我跟雷师母抱怨一件事情,她很有耐心地听我抱怨,直到我越讲越多,停不下来,师母就对我说:“你该长大点了”,我马上就笑出来。我知道我的抱怨是因为希望像小孩一样,有人安慰,既然还是爱抱怨、停不下来,那就是我不愿意长大的明证。师母就带我一起检视每天当中神已经给的恩典有多少。我们发现,每天你只要留意,都会发现神差遣来安慰你的人。可能是你打的某通电话中,有人说的安慰的话;有可能是今天有人送你的一张卡片,虽然只是节日卡,但是神也都使用它来安慰你;还有可能你只是今天在收发电子邮件,却收到一封转发给你的信件,里面有圣经的话,或是优美的风景。不要以为这些小事比不上神迹奇事,只要是神说的话,不管微小不微小,都要当一回事,就像以利亚要“出来,观看神的作为”一样。

如果我们学会数算每天当中神给的恩典,就知道神一直与我们同在,随时回应我们的呼求。问题是,我们却喜欢神轰轰烈烈的回应,我们喜欢神用烈风大作,崩山碎石一般的神迹来与我们对话。但是神却要我们注意“有微小的声音”。神的话语不管小不小,有耳可听的就应当听。我向神祷告说:“主啊,帮助我,开我的心,让我听得见你对我说的话。”你知道神怎样回应我吗,神就帮助我注意生活中的细节,以前觉得神不会管这些小事,现在我能从中看到神丰富的供应。

第四、以利亚需要新的差派

列王记上19:13:“以利亚听见,就用外衣蒙上脸,出来站在洞口。有声音向他说:以利亚啊,你在这里做什么?”

神又一次问:“以利亚啊,你在这里做什么?”以利亚知道那微小的声音是神的声音。他明白神会以任何奇妙的方式显明祂自己。我们看以利亚的回答:

“他说:我为耶和华——万军之神大发热心;因为以色列人背弃了你的约,毁坏了你的坛,用刀杀了你的先知,只剩下我一个人,他们还要寻索我的命。”
 
神要以利亚准确知道上帝的心意,以纠正以利亚的烦恼。15-17:“耶和华对他说:你回去,从旷野往大马色去。到了那里,就要膏哈薛作亚兰王,又膏宁示的孙子耶户作以色列王,并膏亚伯米何拉人沙法的儿子以利沙作先知接续你。将来躲避哈薛之刀的,必被耶户所杀;躲避耶户之刀的,必被以利沙所杀。”
 
神吩咐以利亚去膏三个不同的人。第一个是膏哈薛作亚兰王。神叫他去膏一个敌国君王,是要使用亚兰王作祂的工具,用以处罚以色列人犯的罪。亚兰从外邦带给以色列人刑罚。以利亚所要膏立为王的第二个人是耶户,他给以色列人内部的刑罚。耶户作以色列王之后,他要除灭所有敬拜假神巴力的人(参王下9:10)。神吩咐以利亚所要膏立的第三位,是要接续他作先知的以利沙。以利沙的任务是在北国以色列工作,使人民的心回转归向神。当时约沙法作南国犹大的王,是对神敬虔的人。

以利亚现在在哪里呢?在以色列南边境外的西乃旷野。神要他去哪里?神要他去以色列北边以北的大马色城。神又对他说:“但我在以色列人中为自己留下七千人,是未曾向巴力屈膝的,未曾与巴力亲嘴的。”神提醒以利亚:永远都有忠于神的百姓,而不是以利亚以为的“只剩下他一人”,他以为自己好可怜,好孤单,神告诉他一点也不用感到孤单。

有时候我们自己为神大发热心,以为神被埋没了,其实神要让人看见就让人看见,不光是在大事上被看见,在小事上也被人看见。神不会因为我们自己眼光狭小,就受局限。神告诉以利亚,你不孤单,我为自己留了7000人不属于巴力,而且你还有我与你同在。神又告诉以利亚说,你也不会再是一人而已,我要给你一个同伴,一个接班人。
 
弟兄姊妹,我们都不喜欢白白做工,以利亚以为自己交了白卷,其实神告诉他,你是有成就的。马太福音10:42:“ 无论何人,因为门徒的名,只把一杯凉水给这小子裡的一个喝,我实在告诉你们,这人不能不得赏赐。”奉主的名做事,即使只是给人一杯凉水,神都算你有功劳,何况是传主福音呢?

以利亚以为自己失败了,所做的都没有果效,但是神告诉他有果效,有7000人没有敬拜巴力,还有更多人因为他传的福音,要回归神的名下。我们要学的功课就是,不要以为自己了解结局。有时候我们跟以利亚一样以为大获全胜,没想到敌人还要来追杀你;有时候我们以为自己死定了,谁知道神纪念我们所做的。不管我们碰到成功或失败,我们只要尽力完成托付,之后将结果交托给神。神比我们清楚,你传福音的对象,到底有没有因听信福音而得救。如果撒旦不能在环境上搅扰我们,他就搅扰我们的内心。难怪以利亚大起大落,他以为的成功与失败居然是同一件事情。 

不管怎么说,神允许我们有失落感,忧郁不是罪。只是要小心忧郁的时候,你会做出什么事情来,你的行为才是有没有得罪神的关键。所以我们不要让自己一直处在忧郁之中,要寻求神的帮助,也要寻求人帮助。不管我们在怎样的低落中,要永远记得,神一直都在那里。罗8:39:“ 是高处的,是低处的,是别的受造之物,都不能叫我们与神的爱隔绝;这爱是在我们的主基督耶稣里的”。这几节经文是全本圣经中最能安慰人的话之一。我们常会遭受到各种各样的苦难:迫害、疾病、拘禁、甚至死亡。这些苦难也许会叫我们恐惧,怀疑自己已经被基督弃绝;但是保罗再三保证,我们不会和基督的爱分离,祂的牺牲正反映了祂那无与伦比的爱,没有任何事物能够拦阻基督,使祂不再与我们同在。神永远爱你,祂不会放弃你。

亲爱的弟兄姊妹,我们一起祷告:“天父啊,我们感谢你赐下这么实用宝贵的经文。主,我将所有正在忧郁当中的弟兄姐妹,交托仰望在你的手中,帮助我们度过这个礼拜。在我们的心里,给我们鼓励。喔﹗主啊,开我们的眼,看见你无所不在。求主帮助我们能听见你微小的声音,帮助我们知道即使我们觉得孤单,你也仍然与我们同在。奉主耶稣基督的名祷告,阿们。”
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