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网络日志正文
论柴玲指控远志明强奸事件 2015-03-20 13:24:23

论柴玲指控远志明强奸事件

 

      余不洁

 

初次听到柴玲公开自己信仰历程的时候,对她在64流亡海外后曾经被强奸的经历感到非常震惊,尤其感到意外的是,那个嫌疑人她竟然指向了一个后来成为着名牧者的人物,而这也成为柴玲长时间不能接受基督的一个重要原因。感叹之外,也不能不被她这种惊世骇俗的举动所震撼。至于被她指控的某牧师,当时已经隐隐约约地猜到可能是远志明牧师,对此心中大为疑惑。后来,随着柴玲《 “我们永远可以找出真相,你愿意吗?”——写给教会关于远志明的信》的发布,事态迅速明朗,焦点聚于远志明牧师身上。在这封信里,柴玲公开了她按照圣经原则和远志明牧师以及双方见证人以及有关教会机构处理这个事件的经过。并提到她通过了职业测谎专家的测试,而且这位专家说∶“我们永远可以找出真相,你愿意吗?”

 

在柴玲发表公开信的同时,她的丈夫鲍勃马锦随即发表了《对待性强暴的正确态度》一文。该文介绍了他难忘的一段个人经历,一个天使般的女孩被一个每星期都和他一起参加查经班(查阅圣经)的人强奸和谋杀。该文还介绍了卡特前总统关于妇女、性侵犯和暴力的一次演讲,并告诉我们这样一个事实:在校园里有1/5的妇女遭受性骚扰,1/10的妇女遭强奸。但是鲜有人知的数据是这些侵犯和强暴是被仅仅4%的男人干的。鲍勃马锦说:“值得我们欣慰的是,现在越来越多的妇女,女孩子们勇敢地站出来说真相,通过真相来终止施暴者试图肆虐整整下一代的孩子们。也是在这样的情况下,我发现我自己也成为了一个也曾在20多年前在大学里被性强暴的女性的丈夫”,“今天,我的妻子凭着爱、公义和怜悯的原则,再次勇敢地踏入公众的视线。她知道她可能会面对比3年前更大的阻力。”

 

对于这两位大名鼎鼎的公众人物,我和大多数人一样并无缘相识。关于柴玲只是通过对当年历史资料的阅读以及她的自传才有所了解,对远志明的了解则是通过《十字架》、《神州》等片子,感觉远志明在做一件功德无量的大事。不过,没有看过他颇为自许的《老子与圣经》,总觉得这样的研究有点类似古人的老子化胡的思路。

 

看到柴玲的公开信后,心中迫切希望远志明牧师能够迅速澄清和说明一下。令人无法想象的是,直到网络上已经喧闹不堪,各种议论铺天盖地,作为当事人远志明牧师却一直一言不发。倒是在柴玲于去年12月23日发表第一封致教会和远志明的公开信不久,两位早先分别受邀介入的牧师却先后发表了文章、公布相关真相,替远志明牧师申辩。

 

徐志秋牧师(曾经受远志明牧师邀请作为见证人)在2015年元旦发表了《让真相曝露在阳光下(评柴玲指控远志明强暴事件)徐志秋博士(哥伦比亚国际大学神学院副教授 )》一文。文章开头便先声夺人:“远志明牧师最近遇到一些难处,先是柴玲女士指控遭其性侵,事情发生在二十四年前的普林斯顿,这件事引起很多人的极大兴趣。远志明也被国内某些媒体指认为孙海英、吕丽萍的领路牧师,因而受到牵连与批判。”徐志秋牧师将这两件风马牛不相及的事放在一起,确实别具怀抱。然通览其整篇文章,感觉爱憎过于分明,不够客观中立,让人无法信服。

 

周爱玲牧师(曾经受柴玲牧师邀请作为见证人)于2015年1月14日发表了《周爱玲牧师所写的远志明和柴玲见面记录》,该文本并不长,但是,却花了很大篇幅说明柴玲因故迟到大约30分钟的一段缘由,极容易给读者形成柴玲有点“心虚”、“胆怯”这样一种先入为主的看法。而且在看似客观的备忘录之后,又附加了这样一段话公之于众:

*另一位参与调解这事的云牧师(天上人),为了息事宁人,之前也多次和Y说:“你就承认强暴她了吧!事情就可以结束了”。但我们提醒Y:“依照C的个性,若不照着她说的去做,她不会擅罢甘休的!等到她在网上乱写,你的名声,神的名及教会都会大大受损的!”但是Y坚称他可以默默承受误解,但不能公开承认他没有犯过的罪。

 

这段话的倾向性极为明显,甚至可以说,它实际上公开否定了备忘录中柴玲所提供的相关内容的可靠性。不过,周爱玲牧师在不经意之间实际上也否定了她自己的信用。假若周爱玲不是当事人的牧师而是律师的话,说出当事人这样的话恐怕要惹上大麻烦了,说不定饭碗都要砸掉。柴玲对此随即在2015年1月23日发表了《 如果没有上帝,我们就没有希望!——柴玲写给教会的第三封关于远志明性强暴的信---对徐周的回应》,对两位牧师的做法表示不满和震惊,并对相关事情给出了她的解释。

 

这两位受邀作为见证人(调停人?这种事情可以调停吗?)的牧师在未经当事人同意的情况下,擅自公开私人约谈详细内容已经属于不当(余以为,牧师有替当事人终身保密的义务。此外,人们有权力对牧师———作为传递神的旨意的仆人有超出普通人的要求和期待),而公布的所谓“真相”又充满了见证人的主观色彩和大量诱导、误导读者的内容,特别令人不解的是,徐博士把柴玲指责远志明之事和国内某些媒体对远志明的批判放在一起,道理何在?这是否是在暗示读者,柴玲对远志明牧师的指控涉及政治阴谋或者其他奥秘?在下以为徐博士的表达方式容易让读者犯下过度引申的错误。而两位牧师对柴玲个人的许多论断,在下以为也有背圣经原则。

 

显然,这两位见证人公开地指责一方而袒护另一方的做法与他们的牧师身份是极不相称的。尤其是徐博士让人感觉他根本不像是牧师(余以为,牧师应当代表公义的神),而是远志明牧师的私人代理律师。由此,令人不能不怀疑其中是否有不可言明的故事。总之,两位牧师见证人的说法不仅没有令在下质疑柴玲,相反,却严重影响了对远志明牧师的信任。

 

在柴玲的多封公开信发表后,尽管舆论沸腾,但远志明牧师一直以沉默相对,事件几乎处于停滞状态。2015年1月3日13位其他牧师介入,他们呼吁“远志明牧师就应该暂停手中的事工,以严肃、诚恳、公开的态度,来面对这项指控”以及“有责任给关心他的众教会一个清楚的交代”,“支持远牧师接受测谎”。并认为“为了澄清真相,成立一个有公信力的专门调查委员会是必要的。”

 

2015年2月10日,18位华人教会牧者发表就柴远事件致海内外华人教会及公众信,声明“我们18位牧者(17位牧师和1位资深宣教领袖),虽自知无力无能,但为教会守望的责任却不容推卸。为着主的名不受羞辱,为着主的教会不受亏损,故愿意组成“牧师团”,联署赞同成立“柴远事件独立调查委员会”,并推举与邀请资深牧者担任监督委员。调查委员会将本着客观、公正、诚实与负责任的态度,对事件进行调查,并写出调查报告,给相关机构处理该事件提供依据,并对华人教会和公众有一个清楚的交代。”事件至此终于打破僵局。

 

2015年2月23日,在调查委员会成立仅仅十三天后,18位华人教会牧者联署发布《关于“柴远事件”的调查报告》。倘若提早有教会机构迅速介入调查,何至于有这许多的麻烦。这份调查报告涉及了针对远志明在1989年、1990年、2013年5月和9月共四次涉及性侵、强奸、诱奸等行为的调查,犹如一石激起千层浪。

 

假如说在下对于牧师联合调查机构的权威性和调查报告的真实性稍有疑虑和保留的话,那么对其内容则感到非常的震惊。如果说柴玲的指控涉及到的还仅仅是一个当时默默无闻的远志明的话,那么,这个调查报告显示的最新指控,已经指向早已是大名鼎鼎、万众瞩目的远志明牧师。

 

而一个让人不解和失望的事情是,在牧师团调查结果公布后,不是远志明牧师本人或者其代理律师发表声明公开自己的立场,却是神州传播协会的董事会主席在2015年2月28日首先发表了一个神州传播协会“对《“柴远事件”调查报告》的回应”的公告,对调查结果的具体内容是否真实不置一词,却对相关调查人员进行指责,称其“非法私立罪名,并在公共网络上散布流言蜚语,其作法已远远超出教会范围,破坏教会体统,严重损害神的教会”,如此做法和说法着实令人不解和诧异。毕竟在一个法制社会,是否非法应该由司法机关确定,而不是其他机构;如果流言蜚语构成诽谤,也应该由当事人或者律师出面提告。柴玲指控远志明这原本是两个人之间的私事,相关的牧师和教会受邀介入自是可以理解,当事人的雇主或者机构公开申明对自己雇员的态度也属正常,但神州传播协会出面指责对方或者第三方、并声称“保留”“诉讼权”,这样显然有些越俎代庖。如此行事,除了让人诧异之外,不能不让人怀疑某些人在这一事件中的不恰当表现是否掺杂了经济利益的因素。倘若如此,这不能不是一件令教会和基督徒悲哀的事情。

 

远志明牧师在2015年3月2日发表《致教会弟兄姐妹的信》,“对于1990年我信主前的婚外性过犯,我再次公开地向神认罪,向当事人道歉。”“承认蒙恩后也有软弱的时候”,“对于针对我的强奸、诱奸未遂和性侵指控,我一概否认。”并宣布“已辞去我的一切侍奉和事工”。不过,涉及四个互不相识的当事人间隔20多年的相似指控,远志明牧师用这样简单的声明回应如此严重的调查报告,恐怕不能打消人们的怀疑。而调查结果一旦被公众接受,事件的性质显然就会发生重大变化。

 

在这场舆论风波中,曹长青网站发表和转载了几乎所有相关的文章,为各方提供了一个申明个人立场和相互争论的平台。在许多值得关注的作者中,强烈质疑柴玲的作者有加拿大的刘淇昆,该作者先后发表了五、六篇文章,而同情柴玲的重要作者有着名的作家三妹女士,她发表了两篇文章。刘淇昆对柴玲的一些质疑或许有其道理所在,但是,该作者“一般而言,男人强姦妇女只限于强姦陌生人,这样才能逃避罪责”的说法是与在下所知道和所看到的很多事例不相符的。在上个世纪七十年代或者更早些年,内地曾经大量出现过以谈朋友(拍婆子)为名进行强奸的犯罪(这是事先有逃避法律制裁意识的犯罪),这个事实与作者的说法就恰恰相反。其实,关于这类犯罪,西方好像已经有一个专门的词汇,叫做“约会强奸”。刘淇昆作者如果事先多查看一些这方面的资料的话,应当不会有此疑问。至于三妹女士《女人,女人心理和社会心理》的文章,无论是学理还是文采,都是不可忽略的精到之篇,胜徐志秋博士的文章远矣,尤其值得一读。

 

经历过太多的阴谋和欺骗的国人,遇事往往对当事人的动机的好奇远远胜过对事实的关注。网上已经有多个作者对于柴玲公开指控远志明强奸一事的动机做过不同的分析,但是,余以为,以柴玲的知名度还需要在这样的事情上进行炒作在逻辑上无法自圆其说。况且,任何一个在中国生活过的人都应当了解,女人被强奸并不是一件值得炫耀的事情,绝大多数受害者不仅不能得到真正的同情和理解,反而面临被社会甚至家庭嫌弃、弃绝的危险。大量的受害者因而不得不选择沉默、放过了罪犯,已经暴露出的强奸桉不过是冰山的一角而已。

 

作为一个基督徒,我以为,无论是柴玲还是远志明,谁都无法代表纯洁无暇的基督。他们二人之间的谁是谁非,都不会也不可能对人们的基督信仰产生影响。对于某个牧师的信誉不再、神的名及教会都会大大受损的担心我以为是多余的。

 

柴玲在2015年3月8日发出《柴玲写给教会关于远志明的第6封信》:“我按照马太福音18∶15-17的步骤来面对远志明在1990年强奸我的事,从2011年10月到2015年2月已经整整走了40个月。”“为了教会和社会的安全,我决定去警察局对远志明强奸我的事报桉。”至此,事件已经超出了教会的范围。未来的事情我们只能拭目以待了,希望能通过法律程序找出真相、给各方一个交代。

 

浏览(8459) (2) 评论(9)
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文章评论
作者:不洁之人 留言时间:2015-03-29 04:32:13
摸不着头脑朋友,你好!
谢谢你的补充,给大家提供了更加完整的信息。谢谢!余不洁
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作者:摸不着头脑 留言时间:2015-03-27 18:39:07
不洁和(下文)解牛二位皆为深思熟虑、关切真理的发言人。这里一点小补充。解牛君所提到的,“案件早过了刑事追溯期,司法不追究”,正是徐志秋为远氏所设的辨护大盾。其实不然,强奸案在美国大多数州(包括 New Jersey)是没有追溯期的(No statute of limitation)。 谁要试试犯一强奸案,躲20年后再凯旋露面,警察在那头等着他呢。除了强奸罪,他还犯了更重的潜逃案。好比不必,他在人前犯了罪,还要在上帝面前犯更重的案。
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作者:quincy_daisy1650 留言时间:2015-03-25 18:44:20
台湾学生在“部落格”上发文声讨王丹、吴尔开希,“是谁第一个逃离了天安门,不就是吴尔开希你吗?甩下了同甘共苦的伙伴”、“现在好了,又跑到庇护你们的宿主家里开始不安分了,有闹事的地方就是你们赖以生存的地方不是?”
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作者:不洁之人 留言时间:2015-03-22 01:42:18
ahhha朋友好!
谢谢你的精彩分析,恕在下回复迟了。
先说一下本人的看法:到目前为止,实际上还是处在各说各话的状态,当然,也是各信各的。或许因为我们无法看到双方在法律上可以成为可以直接呈堂证据的东西。所以,我们不能轻易下结论。在本文中,我只是就各方已经发表的文字做了一个总结和评论,其他的也不敢乱讲。

至于18牧的工作,我不想去猜测他们的动机,更不想去猜测幕后的东西。他们公布的调查报告是否真实,我认为大家可以质疑。至于法国女孩的证词是否真实,可能需要专家鉴定,比如通过测谎。但是,这类事如果必须要求通过其他证人来证明显然是强人所难,因为这毕竟是在私密场合发生的事情。


我希望远志明牧师主动通过法律手段来了断此事,至少可以针对自己否认的事实来提告当事人诽谤。

再次感谢您的留言。余不洁
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作者:ahhha 留言时间:2015-03-21 13:11:38
我在天下论坛内回你的贴:

为这件事,彩虹坛吵了很久,到现在都吵不动了。

有人高举18牧的权柄,“在众华人教会之上”;但也有不少人质疑18的自动出现,是否有圣经依据,并且很不满他们未经实地调查,也未经与远对质,就草率采信了欧洲2女孩的书面反应问题。

据说柴玲已经报警了。我倒是希望其他的指控者也能报警。这么轰动的是与非,且都已经时隔20多年或数年,非专业人士应该无法精确调查、判断,并服众。

据说,按照圣经原则,本来感到被远骚扰的法国女孩应该与远当面对质。他若不听,找牧师与他谈话;若还不听,找远机构的人反应。但无人这样做。时隔两年,这事才因柴玲的一事而曝光出来,当然有令人可疑之处。
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作者:ahhha 留言时间:2015-03-21 13:09:25
远若真是柴口中的QJ惯犯,那这事肯定不会是孤立的。但目前看来,根本不是这样的。

欧洲二女,散步那个其实算不上什么,很平常罢了。不寻常的是法国女的这个,需要更多证据来证明远的确有这样做。但女孩的几个见证人,都只能证明女孩半途有找过他们,无法证明房内真的有发生女孩指控的骚扰。

柴玲说自己通过了测谎,具体是啥,应该被公布出来。我也支持远测谎,真的假不了,假的也真不了。但柴女士的第二封信却说,远若“侥幸”通过了测谎,她是不会承认的,还要再找机构再测...
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作者:blee1 留言时间:2015-03-21 12:14:32
远先生应该自辞牧師,特别是军中牧師,沒准有人还认為秘有任务。何苦呢!

此事也引发了两先生注意,实在费神了。

天纲恢恢,触之必惩。厂
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作者:不洁之人 留言时间:2015-03-21 05:33:31
解牛兄好!
好像是初次光临吧,先道声迎迓来迟。
谢谢解牛兄的长篇留言,说的太好了。
当然,我只是希望两个人能够通过司法途径了结此事,毕竟在教会内部已经走到头了。这里边,我寄希望远志明牧师能够主动接受司法程序的检验,甚至像神州老板所说的那样,去法院告柴玲。这样,可以说清事实真相。
美国的法律在下并不熟悉,只是知道,很多重大的案件实际上同时包括两类处理途径。一类是刑事、一类是民事。好像时限也有不同。
我印象中有一个案子,是某个黑人在南方被谋杀的案件,当时,警方根本无法找到足够的证人而且估计陪审团也很难去给疑犯定罪。所以,就退而求其次,做了一个处理。几十年后,好像警方又准备再次调查此案。(这个案件的详细情况我一时记不太清了,有兴趣的话,你可以检索一下)可见,时限并不是一个绝对的障碍。
当然,如果远志明牧师就此一直保持沉默,以不变应万变,可能会有很大的问题,至少在做牧师讲道可能会很困难了。
不过,有的时候,人们并不是像想象的那样,那么理性,很大的程度上,往往是信者自信,疑者自疑。也可能有些人还会请远志明牧师讲道,这也难说。

再次谢谢解牛兄的精彩留言。 余不洁
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作者:解牛 留言时间:2015-03-20 20:15:19
先生文章分析都对,结尾却偏了。

司法未必能还原真相,真相未必需要靠司法还原。案件早过了刑事追溯期,司法不追究。柴玲报案,不过起个将犯罪嫌疑人报备在册的作用,也是顺着她自己的指控逻辑做该做的事。

细节的真相不重要,但事件大情节的真相是在柴玲那头,这对我没有太多的疑议。正如先生的分析显示,远志明不解释说明,原因绝不是他不注重个人容忍委屈,只是他解释不了。 这坐实了柴玲的指控。不需要司法调查,这真相已经很明显了。

此事的邪恶在于,远志明作为牧师这么多年,却没有照着诚实的基督教信仰悔改认罪,这纯粹是在败坏一个信仰。要点不是他当牧师前强奸了柴,而在于他当牧师后这么多年还在撒谎、一口两舌、威胁恫吓柴。他的内心没有对于上帝的敬畏,是个伪信者。

作为牧师,他的生命已经结束了。

不论多少人为他辩护,说信主前的事都过去了云云。我不相信这些人还放心送女儿去他的教会让他辅导。

一个没有信誉的牧师,是传不了福音了。

在不信的人眼里,这事说不清道不明,对远要“无罪推定”等等;对于一个牧师而言,他的沉默(不得不沉默)已经将他自己定罪。我不知道他这辈子怎么过下去。
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【王立军门】
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【温家宝】
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【话剧剧本1】
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· 话剧剧本 《闹鬼》 第三幕
· 话剧剧本 《闹鬼》 第二幕
· 话剧剧本 《闹鬼》 第一幕
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【话剧剧本2】
· 六四 话剧剧本《疯子》 第四幕
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· 六四 话剧剧本《疯子》 第三幕
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· 23年来的幽愤
· 文学原创: 话剧《疯子》 简介
【胡温一朝】
· 强势亮相、颓势谢幕
· 胡锦涛裸退留给世人的疑问
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· 腐败能换来对党的忠诚吗?
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· 是民间冲突还是官民冲突?
· 灾难已经临近祖国?
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· 挖肉补疮的财政政策
· 和平奖的空椅子和天朝的进步
【金家王朝】
· 美国是否会对金家王朝动武?
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· 朝鲜战争进入倒计时!
· 金三世和朝鲜的前景
· 有可能爆发第二次朝鲜战争吗?
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· 当局高调支持朝鲜是何用心?
【金家王朝 二】
· 三胖狮城战川普两家胜负各几分
· 三胖熊抱文在寅能屈能伸真光棍
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· 金正恩人小鬼大有韬略
· 习近平紧要关头失去定力
· 川普换国务卿事关中朝 习近平金
· 习近平要有大麻烦 金三胖倒向美
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【民生苦难】
· 天罗地网罩不住猪幽灵
· 刘鹤赤膊上阵吹牛造势
· 为孩子争公道家长把命丧
· 一句习猪头换来十天囚禁
· P2P暴雷百姓受害当局再用离间计
· 房产税开征挖肉补疮
· 东亚病夫的恶名会再次出现
· 女孩泼墨惊天下
· 贸易战刚打金融已显崩溃
· 杀童凶手事先精心算计案件背后恐
【中国时政】
· 习近平进博会再造金句
· 你是否被愚弄?重庆坠车舆论操控
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· 论改革40周年邓朴方跛足先登
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· 私企话题为何让中共紧张
· 习近平替宣传系统顶缸
· 刘源说话甚诡异莫非暗讽习近平
· 习近平峰回路转共产党走入绝境
· 党国祭出精神原子弹
【中美贸易战】
· 习近平敢听毛泽东的话打持久战吗
· 习舵手要把中国引向何方
· 孟晚舟被保释特科经验显神通
· 孟晚舟若成污点证人中共机密难保
· 习近平为讨好美国舍弃华为公主
· 习近平让步川普暂时放一马
· 习近平是否有胆会川普?
· 王岐山拎猪头找错庙门
· 共产党外战外行下错赌注
· 一通电话让北京提前过年
【习近平6】
· 习近平为何开除张房党籍
· 习近平强硬反击外界质疑
· 丧钟正在为谁敲响
· 就算习近平洗黑钱也得让人宰一刀
· 哪个富豪都能死圣上得让小赖活
· 明明是草包大权却牢固
· 危险来临而不知习近平是自信还是
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【习近平5】
· 习近平难道一次显温柔
· 习近平缘何犯众怒
· 习近平出访非洲是否能回銮
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· 环球时报恶心习近平
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· 中美发生战争 假想还是现实朝
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【薛蟠评传】
· 薛蟠评传
· 薛蟠评传之四:身世运数
· 薛蟠评传之三 风采流韵篇
· 薛蟠评传之二:为人处世篇
· 薛蟠评传之一:读书鉴赏篇
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【崩溃与革命】
· 中共开始丢卒保车
· 习近平看重孝道 张扣扣如何发落
· 张扣扣复仇惊天下
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· 沈大伟对中国政治制度的估计错了
· 崩溃还是不崩溃,这是一问题(下
· 崩溃还是不崩溃,这是一问题(上
· 暴力革命的脚步声越来越近了
· 时局和党的前途
· 为何韩寒谈革命?
【话剧 茉莉花】
· 茉莉花 第六幕
· 茉莉花 第五幕
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· 茉莉花 第三幕
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【台湾政情】
· 民进党大败中共为何笑不出来
· 间谍诱骗大学生是真事儿还是故事
· 习近平洪秀柱会谈后的激辩
· 祝福台湾
· 北京最终将不得不接受蔡英文
· 国民党的最后一个双十大典?
· 共产党喝凉水、国民党肚子疼
· 大陆何时解除戒严?
· 中华民国总统选举有感
· 國民黨為何格調如此低下?
【香港一瞥】
· 习近平要如何干掉香港
· 习近平会替香港当局背黑锅吗
· 习近平到香港害怕什么
· 习近平香港发狠
· 香港建制派给中共的教训
· 香港选举特首的奥妙 (下)
· 香港选举特首的奥妙 (上)
· “占中”成为考验北京执政当局的试
· 香港会成为当局难以吞咽的苦果吗
· 为香港市民加油!
【不忘六四】
· 李鹏亲信死的正是时候
· 邓小平为何64要杀人
· 六四记忆,永不磨灭——28周年祭奠
· 不忘六四 守护良心
· 中共淡化64的历史记忆有效吗?
· 不忘六四,战胜恐惧
· 六四祭国殇
· 亡国之日确实不远了!
【政改传言】
· 《炎黄春秋》停刊标志中共已经无
· 别拿宪法当真 别把自己当人
· 中国向左转意味着改善民生?
· 当时冤枉庹部长
· 中共有可能在五年以内作出实质性
· 从陈光诚事件看政改传言
· 中共真的要启动政治体制改革了?
· 共产党有转变为自民党的可能性吗
· 17届5中全会后的形势判断
· 共产党可能进行宪政民主改革吗?
【89民主运动】
· 当局在打掉人们对中共的最后幻想
· 当局在64上的沉默说明了什么?
· “平反”六四与现今党内纷争有关吗
· 六四民主运动的成因和教训
· 何必要扮的比邓小平还酷
· 落基山人低估了邓小平的政治智慧
【政治话题】
· 好言难劝该死的鬼
· 习近平根本不懂台湾
· 有人公开向习近平逼宫
· 习泽东纪念刘少奇寻常活动不寻常
· 习帝打歪主意煽动义和团
· 李克强反了?
· 北大学生为何被秘密绑架
· 彭丽媛老乡中箭谁是主使
· 日本再获诺奖谁该惭愧
· 中共意淫轴心国为中美决裂寻后路
【地方与中央】
· 说实话还是说假话——党的两难处境
· 为何地方政府总给中央添堵呢?
· 果真中央被地方利益绑架了?
【大饥荒和党】
· 世界最大隔离制度在中国
· 农民为啥这样苦
· 中共如何征服农民
· 否认大饥荒说明了什么?
· 只吃过六十几个馒头的老人
· 对《毛泽东是怎样发现大饥荒的》
· 伪史杀人细无声
【话剧剧本】
【党国特色的灾难】
· 新年最震撼数字出炉
· 习近平漏报一项世界第一
· 乡村古惑仔为何多冷血
· 我看杨舒平事件:道理很简单,情
· 雷洋事件中的两个名校毕业生
· 雷洋注定会白白死去
· 天津大爆炸一月祭
· 天津大爆炸中被忽视的群体
· 带血的内裤
· 大雨中的老婆老公
【关于卡扎菲】
· 卡扎菲与萨达姆下场为何不同?
· 如何看待曝尸卡扎菲
· 为何卡扎菲要挺到最后?
· 打卡扎菲中国政府高兴?
【时评2】
· 两桩性侵案处置为何大不同
· 美女救英雄结果大不同
· 川普突袭叙利亚意欲何为?
· 此地无银四千万——写在雷洋出殡之
· 中国人民令党中央绝望了
· 朱令案已经不是一个人的生死问题
· 从党的精英看国家未来
· 《不应鼓励中学生走上冲突一线》
· 善待我们的藏族同胞
· 妥协是战略还是策略?
【杂文2】
· 还是我们的国庆好!
· 为了正义更应当守规则
· 人民战争岂是独裁者的挡箭牌?
· 虚幻的强大充斥着中国人
【茉莉花革命】
· 川普打叙利亚引发末日战争?
· 埃及的“二次革命”和台湾的转型
· 人民币的法力和人民的权利
· 如何看待当前的茉莉花革命
· 茉莉花香和国人的秉性
· 《国内同龄人发出和谐最强音》读
· 国人思想中的邓小平阴影
· 今夜属于埃及
· 埃及民众的吃饭与民主诉求
· 关注埃及的变革
【时评】
· “公诉”茅以轼闹剧如何收场?
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【杂文】
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· 中国的强大和虚弱---写在十月一
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