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马克斯,列宁,毛泽东心中的社会主义为何不同? 2015-08-10 17:30:10

客观说, 马克思是一个学者, 他的学术成果就是研究清楚了资本主义社会的基本规律。。剥削与经济危机。  一个学者有了重大发明就想要利用自己的成果, 社会主义和共产主义就是马克思理论上的一个推段。 共产主义作为一个没有阶级的社会不存在什么经济规律, 反正想要什么就让机器人做就是了,有这样强大的生产力不需要任何理论指导了。  可是, 社会主义虽然是过渡社会, 但也是经济社会, 还是阶级社会, 社会主义社会中必然存在复杂的经济和组织关系。

可 是, 马克思没有见过社会主义, 那自然也就不可能研究社会主义了, 想象出来的社会主义必然与实际有很多偏差, 所以, 列宁与马克思的社会主义理论只能说框架和方向是对的, 但是, 具体的细节是不可能完善,甚至是错误的。 这怪不得马克思和列宁, 因为他们没有见过社会主义。

数学说的不错, 毛泽东发现了“社会主义社会是一个相当长的历史时期, 存在着阶级,阶级压迫和阶级斗争,存在着资本主义复辟的危险性” 这事毛泽东的贡献。

毛泽东还发现“社会主义阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化需求与生产力相对落后的矛盾” 这也是毛泽东的一大发现。


毛泽东还发现: 资产阶级有狭义定义和广义定义。  狭义定义, 利用资本驱使他人劳动,占有他人劳动成果的为之资产阶级。  狭义定义中社会主义国家因为生产资料公有, 无产者永远不可能变成资本家。 这是为啥少奇要说阶级斗争熄灭了。

广义定义:利用行政宗教或者资本权力驱使他人劳动并占有他人劳动成果的阶层为之资产阶级。   共产党的干部如果不再“为人民服务”而是利用手中权力为自己牟利,这就相当于职业经理监守自盗, 而职业经理合伙欺骗老板, 那么职业经理阶层也就就蜕变为“广义的资产阶级了”。

毛泽东推断:新的资产阶级第一要压迫百姓, 第二要复辟资本主义

这是因为官僚是不满足于用行政权力驱使他人劳动占用他人成果, 因为他们无法摆脱经理人的法律身份, 所以他们都会要复辟资本主义, 从而合法地把行政权力转换为资本权力。官僚阶级因为利益一致, 已经成为与百姓利益对立的新资产阶级“,



毛泽东的解决方案是”无产阶级专政下的继续革命, 让3-5年一次的文化大革命破坏党内资产阶级的结构, 防止复辟,抵抗压榨“  毛泽东推崇的文化革命如同西方选举一样, 推翻政府而不推翻宪法, 属于保健范畴, 时间间隔也差不多。


正因为毛泽东发现社会主义理论的缺陷, 而毛泽东想要研究社会主义的经济规律, 所以毛泽东才会三藩五次地要求交出管理责任, 自己潜心做研究。  可惜的是, 官僚集团发现社会主义条件下的行政管理权利无法通过合法非法的腐败转换成可以世袭的资本权利, 所以就集体消极对抗过渡到主动对抗, 亟不可待地复辟资本主义, 所以, 老毛潜心研究的愿望致死都没有实现, 引为如果不想看着资本主义复辟, 则无法把管理任务推卸给任何人。  因为当时共产党高官要不是没有能力防止复辟, 要不本身就是伪装共产党,内心就想复辟。 引为只有资本主义生产资料私有, 行政权力才能转换成资本权力, 临时官职才能变相世袭。  没有奸商接应, 官商学黑利益输送链条无法运作吗。

从这一点看刘少奇和邓小平都是英明的。  人家真抓到了主要矛盾, 尽管他们自己没有捞到好处, 子女现在不是都飞黄腾达了吗。

当然, 毛泽东对社会主义条件下的经济关系分析虽然正确, 但是当前的社会条件下也不能教条地执行。  比如说今天的混合所有制的效率明显高于简单的公有制, 这是简单公有制条件下官僚形成了阶级,虽然不能剥削,但是他们可以连起手来消极怠工甚至积极破坏, 而混合所有制无疑调动了精英阶层的积极性。  只要不形成垄断的资产阶级, 石油,铁路, 粮食, 能源,医疗教育领域不被大资本家把持, 用来囤积居奇,勒索政府和国家, 中国当今的制度达到了一个稳定与活力的动态平衡。  所以, 毛泽东的理论也是可以进一步分析, 进一步完善,可以说理论是永恒的, 理论适用的边界却是随着社会变化而不断改变的




尹保云其实并不了解马克思和列宁的民主观 作者 数学

因此,论坛的的这个传播新思想的网友传播的是旧思想,其实现在的社会变化很快,连新自由主义经济学,在上世纪七十年代还是新思想的,现在都成了旧思想了,上世纪八十年代末流行的民主观,到今天早已经成了守旧思想。

在马克思的头脑中,人类的理想社会并非是一个有政府的社会,而是自由人的联合体,或者叫共产主义社会。但是,为了达到共产主义社会这个目标,必须先建立无产阶级专政的政权,武装革命夺取政权,消灭资产阶级的反抗,然后进入无阶级社会。而且,马克思是认为,这个革命是不应当在个别国家成功的,必须是全地球同步的,同时的革命,同时地消灭资产阶级,建立无产阶级政权,消灭资产阶级的反抗,然后这个政权就无用了,就解散了,消失了。

或者说,在马克思头脑中的社会主义,不过是一个很短的阶段,在他看来,可能也不过几十年功夫,甚至更短。

正因为如此,社会主义在马克思主义看来,与其说是一个政体,倒不如说是一个工程,一个工程队建设一个大厦,搭起了脚手架,把大厦建成了,完工了,工程队解散。

也正因为如此,马克思并没有考虑什么工程队内部还有什么政体,有什么维持相当长的时间这么一回事,工程队是临时的。有哪个建设大厦的工程队是打算搞了几百年一个大楼还没有建成的?因此而在工程队内部设立这种结构那种结构,什么反对党啊议会啊选举啊这么一些复杂的结构的?马克思当然不会去考虑这样的事情。

工程的实施过程当然是专制的,其实国外的单词中,专政和独裁和专制就是同义词,在汉语里才是有褒义和贬义,才有专政和独裁的不同。但是毛泽东的概念是清楚的,面对敌人的指责你们独裁是啊是啊,我们就是独裁,咋啦?我气死你!

正如一个医生率领一个团队对一个病人做手术,在手术中要把病人绑在床上,不许病人乱动,还要把病人的身体割开,进行一系列操作,在这过程中许多好细胞也被杀死了,许多血流出来了,但是这是工程中,医生并没有一个打算这辈子就让病人这么生活在病床上。在手术过程中你指责医生侵犯人权有啥用啊?

但是到了列宁,列宁对于马克思的一个结论做了修改,是因为列宁分析了资本主义发展的趋势后,得出结论金融大资产阶级将成为主要的剥削形式,因此将导致帝国主义就是战争,而在帝国主义的这种不义战争中,无产阶级有可能在薄弱环节取得突破,建立起无产阶级专政的政权。也正因为如此,十月革命获得了成功,苏联建立了。

但是列宁仍然有和马克思一致的地方,就是仍然认为,社会主义的历史阶段将很短,很可能不过二三十年,俄国革命不过就是一个开始,共产党员们,马克思主义者们,其实是没有国家的概念的,当然也完全没有一个要将苏联政权长长久久地存在这样的概念,无产阶级政权的目标就是镇压资产阶级反抗,这个目标一完成,无产阶级专政就要宣布结束,共产党就要宣布解散。

因此在列宁主义的概念中,共产主义是应当在全世界快速蔓延的,在理想的状态中,比如1917年革命,是一个开始,随后就是一系列的连锁反应,导致越来越多的国家加入到这个革命中,建立起一个国家联盟,而且这个联盟将不断扩展,直到全世界革命成功,全世界都加入革命联盟,例如,也许列宁的想像中,在1917年革命后的第三十年,1947年,全世界所有的国家都已经因为工人武装起义而变成无产阶级专政的国家,这时候全世界的共产党到一起开一个会,正式宣布,无产阶级专政彻底结束,所有的共产党全部解散。

其实这个想法在毛泽东的头脑中,一开始也是存在的,就是在1949年,毛泽东那个时候,可能也是认为社会主义,无产阶级专政,或者人民民主独裁,是具有临时性,工程队的特点,在毛泽东的想像中,也可能再经过二十年,全世界所有的国家都解放,都成为无产阶级专政的国家,也就是到了1969年,全世界共产党开一个大会宣布无产阶级专政结束,共产党全部解散。

而直到建国后的1964年,毛泽东才认识到,社会主义社会不是象马克思和列宁那样认为的一个很短的时期,而是一个相当长的历史时期。也正是因为这个认识,需要建立一个长久稳固的政治制度,这才纳入学术思考的范围。而在这之前,既然所有的共产党员,全世界的共产党员,都认为无产阶级专政不过就是一种临时的东西,就象要把病人绑在床上做手术,是临时的,并没有打算让病人就是全身插着管子胸腔打开那么个样子地过上一辈子,甚至世世代代这么过,那还有谁会去认真考虑无产阶级专政国家的结构?一个临时的东西,结构是不重要的,也没有打算让它世世代代永远这个样子。

所以斯大林也没有这个社会主义阶段很长的概念,因此他也不关心这个工程脚手架的结构,工程队的组织,反正共产主义很快将在全世界蔓延的。

而斯大林去世后,全体苏联共产党员仍然保守僵化地全盘接收马克思列宁主义的思想,就是认为无产阶级专政是临时的,他们不承认毛泽东思想中的相当长的历史阶段,但是必然就导致了困惑,我们这个苏联,怎么存在了这么长时间?而且全世界的无产阶级革命显然受挫。因此苏联后来尝试输出革命,进攻阿富汗,也是想赶紧解放了全世界后共产党解散得了,但是这个进攻受挫,苏联共产党人就更为困惑了,再加上反革命的和演宣传反复地妖魔化,许多苏联共产党人也就都接受了这个观点,就是我们的这个制度是不道德的,是独裁的,不民主的,因此我们把它解散了算了,这说明了全体苏联共产党人其实想法是道德的,善良的,但是,解散了共产党,解体了苏联,并没有给人民带来好日子,这样的改革是失败的。

而毛泽东思想里长期就有持久战的思想,早在新民主主义革命时期,毛泽东就受到指责说照你的搞法得等到头发白了才能够看到革命胜利。但是毛泽东的特点是不着急。

但是毛泽东的目标仍然是解放全人类而不是什么中国梦,这一点是可以肯定的,这一点和全世界的共产党人是一致的,例如白求恩当年来到中国,可不是为的中国梦,是为的全人类的解放,在我年轻的时候确实大家都在谈论世界革命的形势到了哪一步了?

所以,直到改革开放,这个时候的领导者才开始更多地考虑爱国主义的问题,是因为他们普遍也都认为共产主义是笑话,虽然没有明说,但是,完全没有了要指导世界革命或者支援世界革命的概念,这个时候确实也在考虑政治制度的设计问题。

但是你要指责马克思和列宁当初的想法,那也不一定正确。因为对于马克思主义而言,只要有政府存在,都不是什么理想社会,就长远的角度讲,马克思主义倒是无政府主义的,当然也就不关心什么民主。



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