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追寻者的情书 2015-08-21 14:44:33

《未来社》是思考为了未来社主办的电子期刊,《未来社》第三期于昨天七夕(2015年8月20日)在华博网正式上线,以下是这一期《未来社》的前言和目录。这里特别感谢允许我收录文章的各位网友和文心编辑,也欢迎大家阅读新一期《未来社》。

前言

我是谁?我在哪里?无人知晓,在增长的岁月里,在前进的脚步里,我在把自己寻找。

这是我当年研究生毕业时的自题,现在的我比当年的年龄增加了一倍,却仍然没有找到答案。

二三十年来,从物理学到生物学,从国内到国外,遍翻经典,经历酸甜,感到的仍然是困惑。在我编辑这一期《未来社》的过程中,当我品读网友们的思想之作的时候,耳边不由地响起了周三的《一个歌手的情书》:

这三十多年来

我坚持在唱歌

唱歌给我的心上人听啊

这个心上人

还不知道在哪里

感觉明天就会出现

这些哲学和思想之作何偿不是我们这些追寻者的情书,把在困惑里的寻找说给自然,社会,和人生的心上人听啊。

这一期的《未来社》里,首先追寻的是哲学的逻辑(中军),关于存在与认识(老几),思维(欧阳锋),和理性的超越(史语);其次追寻的是关于中国文化的核心(落基山人),中庸的精髓(白凡)以及老子的天道(灞柳回风);在科学哲学领域里追寻思维的基础(五香豆),智商决定论(紫荆棘鸟),以及基因语法(安博);在历史文化里追寻人类的远古(小竹),华夏的神农氏(安博)和炎帝(再见驴十八)源头,还有人类未来的挑战(慕容青草);经济社会领域追寻中国的资本问题(落基山人), 中国民主(显一),体制误区(Pia),中国盛世(寡言),和中国梦(快乐颂);更在诗(蜜蜂)与画(艺萌)里追寻艺术的完美。

所以,这一期《未来社》是一匝追寻者的情书,或理性,或激情,或隐晦,或美白,你都能听到他们的心声。

希望你能喜欢这一期《未来社》,追寻者的情书。

2015年3月15日

目 录

哲学思想:

中军:哲学的逻辑要求
老几:人的认识是如何可能的(二)
欧阳锋:思维快慢道(上)
史语:理性的超越

国学:

落基山人:中国文化的核心:大儒家如何制衡大法家
白凡:管窥蠡测谈“中庸”
灞柳回风:老子的“天道”:自由、平等、民主、大爱

科学哲学:

五香豆:思维的物质基础
紫荆棘鸟:从智商到决定论
安博:基因、语法、和思维

历史文化:

小竹:非洲桑人,最远古的谜
安博:从神农氏到炎帝
再见驴十八:炎帝的余晖 (下)
慕容青草:机器人与人类的战争是可能的吗?

经济社会:

落基山人:中国的改革与政治对资本的恐惧
显一:民主的道义内涵与东西方实践
Pia: 体制的误区
寡言: 中国人创造社会组织的能力和盛世
欢乐颂:中国梦的心理学基础(THE WILL TO BELIEVE)

美学艺术:

蜜蜂:漫谈诗配画和蒙太奇
艺萌:借题发挥之“无中生有”

刘宏毅:《千字文》讲座 (全集)

第一部分
第二部分
第三部分
第四部分

再见驴十八: 五毛世家 (全集)


网址:http://issuu.com/huaboyuan2/docs/issue3final?e=0/15031064 

浏览(1228) (10) 评论(17)
发表评论
文章评论
作者:安博 留言时间:2015-09-03 16:41:47
谢谢老马保存了慕容的这一留言。类似的留言嘎子和我都给兔子写过,也都给删除了,没有保留,这个正好留个证吧。
回复 | 0
作者:marsfield 留言时间:2015-09-02 15:41:47
安老朽,慕容在兔子的留言又被兔子给删了。

大致意思是:

“什么是节操?没本事搞哲学,至少不要往哲学脸上抹屎吧。”
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2015-08-22 17:22:49
谢谢兔兄再评,不过你解释的Form和content的多层关系,再走就成了安范例而不是兔范例了。

周末愉快!
回复 | 0
作者:InstanceTV 留言时间:2015-08-22 07:54:14
不客气,安博老弟。

到悟性就没有逻辑了-我完全同意。

至于说道“form”,可能可以说是几个层次,前者是后者的form,后者是前者的内容,以此类推。并不是form就一个,也许应该这样理解。最后到了思维中,比如,语言是form,道德是内容;政治也是内容,等等。

再谈
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2015-08-22 06:31:31
兔兄大驾光临,有失远迎。网上写东西娱人娱己,兔兄喜欢就好,但不要折煞小的。

中军的那篇文章我非常喜欢,思路严谨,并且回答了未来社一开始就提出的一个问题:哲学死了么?,所以我把它放到了这一期的开篇。尽管哲学的所有方面现在都被科学填充替代,传统哲学死了,“但内容上的逻辑要求仍能通过追问,更新自己的生命,诱惑新生命的诞生“。所以哲学的本质是追寻真理,这个永远也不会死。

关于思维和世界的统一,我在老几的“柏拉图的形式”后面有一小段留言。“今天有了信息处理这个工具,柏拉图的形式(Form)就很容易理解了。人感官对自然的感觉在脑子里是Raw数据,而人脑储存的则是不同的压缩版本,象JPG,GIF等等。Form就是从压缩和扩展算法,一方面它是对自然的抽象(本质),另一方面它是人脑的一种信息处理过程。有意思的是这两方面是统一的,数学能“理解”自然就是证明”。如果把这个信息的压缩过程反过来,实际上就是你范例世界的生成过程。

我理解的中国科学就象中国绘画一样是散点透视,它不象西方哲学注意力都在一点上,所以让你有中国哲学没有逻辑的印象。我留意到你把悟性作为范例哲学的认识论,到悟性其实也就没有逻辑了。

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作者:InstanceTV 留言时间:2015-08-22 04:03:14
安博你头衔太多了,生物学家,哲学家,现在必须再加上文学家。

中军的那篇我印象不深了,现在重温一下,觉得有意思。我是这样看:

中军的问题其实说出了中国所谓哲学和西方哲学的根本不同,既,中国国学因为没有内在那种“逻辑要求”,所以根本不能被称之为哲学。这个观点与我后来发展的“学科的内在要求”一致。

第二点,中军的这个“主观和客观一致性的要求”,如老几所说,真是“正规军”啊!我的回答是,如果中军熟悉巴门尼德,然后就是黑格尔的思想,就应该理性这个问题的解答:思想和世界是一致的。(注意,那不等于"思维和世界一致”,因为那是“范例哲学”。

这个话说来容易,真正懂的人极少 - “熟知并非真知”。这就是为什么黑格尔难的原因。如果其他人感到不舒服,我告诉你,罗素也不懂黑格尔(我看了他的西方哲学史)。
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作者:安博 留言时间:2015-08-21 20:56:28
谢谢北雁,特别是指出了引言中的错误。已更正。

出这样的杂志,大部分的活都是编辑文心干,真得感谢她的默默付出。
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作者:北雁高飞 留言时间:2015-08-21 20:40:10
安博,你的序言里——“200年8月20日”有误。
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作者:北雁高飞 留言时间:2015-08-21 20:36:00
很佩服你们这些一直为“未来社”默默奉献的人!祝贺第三期问世!
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作者:安博 留言时间:2015-08-21 20:01:17
紫鸟好,物理学和生物学的思维相差是比较大,开始不太习惯,现在觉得挺好。

我一直很欣赏你思维的原创性,特别是好像从凭空中抓住一个线索,或者从混沌中理出一个头绪,这才是真正的思想创新。今天正好看到有人评鉴史一公的最新的晶体结构文章可以获诺贝尔奖,我觉得这位评论者一点也不懂得开创性研究的含意。国人似乎倾向于欣赏集大成或者有深度的大师,而对真正的突破缺乏赏识,这是真正的悲哀。真正的创新就是这样点的突破。不是回答了一个问题,而是看到了一片新天地。
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作者:安博 留言时间:2015-08-21 19:34:39
瑾子好,还是你的反应快,我也在想为什么编辑赶在昨天让这一期上线,看来是因为这个“追寻者的情书”主题和昨天的日子很和拍。这让这一期更容易记住,多谢文心编辑的用心。
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作者:紫荆棘鸟 留言时间:2015-08-21 18:55:18
从物理学到生物学,这跨度也够180度的。建议再跨到历史领域
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作者:瑾子 留言时间:2015-08-21 18:41:29
哈哈,看标题还以为安博七夕没过够,继续巴西,原来是追求启人智慧啊。祝贺大主编推出新期刊,得空拜读。
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作者:安博 留言时间:2015-08-21 17:08:37
阿立兄好,你来万维晚,这里正好给晚来的朋友介绍一下未来社。

未来社最早是在万维成立的哲学爱好者的网团,全称是:思考为了未来。它在万维的地址是:http://blog.creaders.net/futureclub/。

现在未来社的主要人员在华博网,并以华博网为依托出版网上电子杂志《未来社》,主要收集网友在近期原创的哲学等一切思想性的文章。最近的第三期我做主编,希望这里选取的文章你能喜欢。

回复 | 0
作者:杭州阿立 留言时间:2015-08-21 16:45:53
安博兄在办电子期刊啊?祝贺!有时间慢慢看。
回复 | 0
作者:安博 留言时间:2015-08-21 16:18:28
冬儿好,谢谢赶来捧场。希望你能喜欢这一期的文章。

这一期延误了较长时间,在此也给期待的朋友说声抱歉。
回复 | 0
作者:老冬儿 留言时间:2015-08-21 16:07:04
你们真行啊,又出一期了, 会去下载收藏,热烈祝贺哈!!!!

问好!
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