三首诗,恋爱的三层次抑或三种方式与情形
《一把好乳》——本我阶段的性爱 作者 沈浩波 她一上车 我就盯住了她了 胸脯高耸 屁股隆起 真是让人 垂涎欲滴 我盯住她的胸 死死盯住 那鼓胀的胸啊 我要能把它看穿就好了 她终于被我看得 不自在了 将身边的小女儿 一把抱在胸前 挡住我的视线 嗨,我说女人 你别以为这样 我就会收回目光 我仍然死死地盯着 这回盯住的 是她女儿 那张俏俏的小脸 嗨,我说女人 别看你的女儿 现在一脸天真无邪 长大之后 肯定也是 一把好乳 《Count me on》——自我阶段的恋爱。 作者 苏小白 恁多才俊 五陵年少 轻裘肥马追不上 诗酒风流约不住 你低眉旖旎屏风后 含羞不语 那天,柳边弯道 小楼正初阳 你打开车门温婉走出 (为何 朝铁篱外看一眼呢?)那一株棕榈树下 昨儿太阳正毒 是谁流连周匝 兀自登楼阶 鞋声,遂使整个春日寂寞了 最忆房门半掩 白裙初试 我敲门进去 你惊愕地扬起脸 又匆忙底垂下眼 《房 屋》——超我阶段的情爱
作者,海子 你在早上 碰落的第一滴露水 肯定和你的爱人有关 你在中午饮马 在一枝青桠下稍立片刻 也和她有关 你在暮色中 坐在屋子里不动 也是与她有关 你不要不承认 那泥沙相会 那狂风奔走 如巨蚁 那雨天雨地哭得有情有义 而爱情房屋温情地坐着 遮蔽母亲也遮蔽孩子 遮蔽你也遮蔽我
鄙人用三首诗,分别来表达爱情的三种情形或者层次。当然,这三种情形,可能同时出现;也各个可能单一出现,也有可能两两组合出现。 第一首沈诗,当是下半身诗作,他所表达的就是男人对女人的肉欲需求。 这种爱,当然也是爱情(广义上的),此时的爱,比较“邪恶”,鄙人记得有朋友说过,“邪恶”的爱,有时很憾人。这种“爱”,在鄙人看来,也许就是沈诗中描绘的这种情状。 第二首是鄙人的诗,新唐诗,表达的是一种爱的情怀,当然也是一个人恋爱时的情怀。 这种爱,当然也是爱情(广义上的),此时的爱是人性的,平和,冲淡,暖温的甜蜜,与一些羞涩。人,在处于人性状态时,就大体是这样一种样子。 第三首是海子的诗,属于超神幻诗作。虽然这一首有点世俗,但也是世俗爱情中那属于“神性”之爱的部分。 先谈诗。鄙人也曾写过一些所谓下半身诗作,只是很少,鄙人就离开了他们,他们就是伊沙,沈浩波等下半身写作。沈诗中的力度与直率也是诗坛公认。其对传统诗歌与传统观念的冲击,也是不容忽略的。海子,鄙人个人认为,他是一个将爱当成宗教来写的,至少在他的写作中有宗教的仪式。鄙人是这样理解的。他不同于海枯石烂的那些誓言的境地。诗,还是需要一定形式的,文学本身一大部分就是“怎么做”,这,虽是先锋文学所追求的。但,也还有一定的意义。如果文学剥落掉所有的形式,那世界文学可能就将不复存在,至少中国会那样,要一本成语词典便可解决问题。当然,鄙人也明白诗歌也许应有些更宏大的追求,比如对新思想的传达之类的,然人类走到今天,还能有多少新思想供人们开掘,倒不如充当渴人的一杯清水好。只是这清水的喝法,可以是不同的,比如可以装入不同的杯子里边,诸如之类。当然,若要求诗人们有那份宏大深远责任,鄙人虽觉着无为,也并不反对。 然后,再谈爱情。爱情在鄙人的理解里,一直是“性爱、恋爱与情爱”这三种情形,或单一,或两两组合,或三位一体,交叠展现的,在不同人身上可能会有各各不通的偏向。具体说来,便是:本我时的爱,就是性爱;自我时的爱,应是恋爱;超我时的爱,当是情爱。 性爱,即人作为动物属性的那一部分对异性的爱。因此,要享受性爱时,最好归于动物性,越动物性的表达,越能享受到其中乐趣。 恋爱,即人作为人这一特定动物(中医理论将人当作是天地之纯气,植物是偏气,动物是杂气。)对异性的爱。这种爱,来缘于人性的那一部分需要与感动。这种爱,反应在一个人的爱情生活过程之中,该是初恋的感觉。 情爱,即人作为神性的那一部分爱,有点柏拉图,是精神恋的那种。 恋爱时的男女是人;做爱时的男女是兽。 每一个人,其人性当含有兽性(本我)、人性(自我)和神性(超我)三个情形,但这三种情形是交叠出现的。人,这三种性都需要异性(除同性恋,与物性恋之外)的迎合,按中国文化来理解,凡人都是父一半母一半,男左女右,也即皆为阳阴合一体,自身的阴阳合一是小平衡,若身为男为阳身为女为阴,男人与女人又找到自身小平衡之外的大平衡,故男找女,女找男来促成一体,所以,一个人三种人性的每一阶段皆需要异性,只不过,所需的“成份”不一样:本我时要性,自我时要恋,超我时要情。 2016/2/25,稍改于磨砚斋。
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