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网络日志正文
中国人,自我当自强——(十一)如何自强:这个时代的所有
年代的人的自我构建
2016-12-13 12:22:31

中国人,自我当自强——(十一如何自强:这个时代的所有年代的人的自我构建

 

  前文第九至十篇有关自我是过程可以分成三个阶段:1.基建自我 2.模组自我 3图标自我,是我们要自强必须关注剖析的主轴篇章,我们可从这三个阶段的内涵层面要点,取其适切性来谈一谈。

(一)于基建自我上,这个时代的所有年代的人是如何构建一个自我?

(二)于模组自我上,情本体与理本体于过去,现在和未来,该如何整合规划为一统?

(三)于图标自我上,我们应该关注的是什么?

 

 

(一)这个时代的所有年代的人的自我构建

  这个时代的所有年代的人的自我构建,就以这一百年为准,这个时代是可以规划为一个信息激动人心的时代——没有像过去年代的启蒙进化意味,却只有一个净化心灵和智慧心智的意味;没有稳健的人性和一定性心智面向的发展,而是一个躁动的心性的开展,充满无可预测的变数。

  换言之,我们已脱离一个心性本性化受限制的年代,但是一旦脱离一个心性本性化受限制时,我们是相当难以适从的,基于我们的心性相对环境的影响和刺激,已经远远超越过去任何一个时代的状况,我们没有任何历史经验以供我们参考学习,但是我们还是要提高意识去看清时局。我们必须认真审视所谓信息的存在层面于心性源头层面的相互作用所产生的酝酿心性的过程,我们必须警惕这个时代的信息爆炸性带来冲击心性的危险可能性:媒体是可以重新组织大脑和改变心性——1.当我们在使用电子媒介时,我们的神经系统向外延伸,而媒介向内延伸。2. 电子媒介与神经系统的工作方式是相同的,基本上能相容和容易连接,并在相容与连接中即时转换,将电子讯号转译形成一个个的神经连接(心路)。

 

  本于上述的前提,我们可以轻易地看到四种被影响的自我构建状况:

1.信息吸纳性的自我构建——发生在自我构建自我超然层面(请参阅图表d自我超然),于这一层面的人,都能够自我消融(abcd各个层面)以作一种使命意义的自我追寻,能够自我实现群体性福利和为群众提供思想指导。

2. 信息接受性的自我构建——发生于自我构建自我晋位层面(请参阅图表c自我晋位),于这一层面的人,都能具备实力,能够在自我追寻中自我实现自己的理想和抱负。

于此12层面的自我构建的人,都是有能力过滤信息,能够排除电子媒介的直接相容性影响。前者是绝对能够消融一切信息的相容性影响,后者却只能作相对的选择性过滤,毕竟还是会被信息的无意识输入产生局部性心性的影响,尤其是广告信息,色情信息,经济信息等等。

 

3. 信息冲击性的自我构建——发生于自我构建自我本位层面(请参阅图表b自我本位),于这一层面的人,与2层面的人相比之下,可见其自我追寻不容易自我实现,他们是相对地对信息的选择性过滤,能力也比较差,尤其是广告信息的无意识信息输入,几乎能够产生多数被影响的效应,至于色情信息,则能直接产生效应,造成现今世界的人的任性,心性低流和人欲横流,而经济信息的效应,于瞬间都能产生任何正负面的羊群效应。

4.信息淹没性的自我构建——发生于自我构建自我本然层面(请参阅图表a自我本然)于这一层面的人,都是稚龄儿童和生活素人,其心性上可以被铺天盖地的信息,通过媒体产生直接的心性连接,直接形成一个个自小就心性散乱、心思杂乱、心绪紊乱的自我基模形式。

  不过,如果一个小孩的天生心性素养高昂,他还是可以排开不良信息的影响,因为他的天性能够具备一定程度的注意力去吸收有素质的信息。至于一个小孩的天生心性素养低落,他简直就是有可能被洗脑,尤其是网瘾和电玩瘾,甚至于色情上瘾对人格发育的影响。当这些孩子长大时,他们的自我构建基模良莠不齐,自然就是所谓的一种米可以养出百种人,如果他们的心性对于信息冲击性是一种不良自我构建,自然就是社会问题的根源。

  有关这一个说法,我认为犹太人的关注方式是我们可以参考学习的,他们对孩子的教育,非常注重宗教的心性教化、并重情本体和理本体的素质教育方式,并且是始于每个个体的家庭教育和爱心的稳健护持。当他们长大为人父母时,他们的优良自我基模就足以发挥一种直接性的胎教效应。

 

  于这一块心性层面构建上,我们欠缺了一种对于自己传统中国人的思想的自信。如果我们能够给予所有孩子这样的心性教化,那就足以弥补这一块欠缺。

  我们海外的华人其实从小到大,都是不懂得什么是传统中国人的思想,不过我们的父母都懂得给予我们一种教育——把传统中国人的思想生活化和实践于每一天大大小小的生活事件的处理中。结果是我们的父母都能够勇敢和有智慧地面对苛刻的生活环境,无形中就以身教抚育了我们这第二代,让第二代长大后就能拥有理智的心智来处理生活的问题,而后又多数都能逐渐翻身上岸——从第一代只是为了生活而生活的生活方式的信念,提升至为了理想的生活而生活,甚至于可以为了生活的理想而生活的生活方式的信念,有所为而为。

 可惜的是,信息时代的媒体感染力度,已经强化到足以让大家不知不觉被动于无意识中,我们这一代人,从50岁的人的稳健持守,都已一步步地于无意识中开始放任心性,颓废心性,以至当代这一代的年轻父母,再也守持不了这一教育方式,我们也开始有所欠缺自信。


  我们海外华人的经验,或许是没有历史包袱意识的正负面纠缠干扰,我们反而能够轻装上路,走在信息时代的万千变幻途径中,更为容易看清时局的真相面貌。我认为我们要自强,必须先了解这一个信息时代的始末影响,我们一定要找回我们的自信,我们别再犹豫,别再质疑了,如果再让这一局面发展到未来的三几代人,我们要逆转回来,可要用上上百年的时间。犹太人的这一几十年来的患难历史和转折史实,已能在现代大展他们的智慧,我们何能为之,就在这一自信上,就在这一基建上,是可以有所为的。我们要有自信地去开展自己的未来,更细致地开拓我们思想的博大精深,最为重要的就是以现代的语言来说明其科学的心性细致性。


续:情本体与理本体于过去,现在和未来,该如何整合规划为一统?

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