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  饭饱生余事时常发呆立钩无饵三尺悬过直伤人,酒酣发癫狂偶尔抽风渭水有岸一愚顽太真伤己。
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雨斤
 
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~~~~~看戏去了。。。~~~~~
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· 如和煦的春风扑面而来
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【诗经系列之三】
 · 白衣静女
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 · 诗经里暗藏的性禁忌
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 · 诗经里的未雨绸缪行为
【古泉汇之一】
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【天道运数系列之一】
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 · 天道运数:活命之数(二)
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 · 小学毕业,还是大学肄业?
【敦煌学基础讲义之一】
 · 多少和尚帝王当
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 · 一桩民告官案件的结局
 · 敦煌藏经洞因何封闭?
 · 唐朝时候的物价一例
 · 中国历史上的四次灭佛事件
 · 尼明相卖牛契释义(上)
【红谜系列之十】
 · 粗心大意的高鹗
 · 红楼梦里的好日子
 · 题帕三绝里的音韵学
 · 金钏投井折射出来的丑恶人性
 · 荒诞之言不荒诞
 · 红楼人物姓氏之谜
 · 红楼梦里养小叔子的是谁?
【古典音乐或民乐之七】
 · 如和煦的春风扑面而来
 · 巴洛克第二号人物
 · 冬
 · 看见她的背影
 · 新题帕三绝 新长恨歌
 · 合唱团都唱的歌
 · 钢琴诗人的思乡曲
 · 月光
【甲骨学系列之三】
 · 甲骨文里的河南省简称
 · 甲骨连缀之美
 · 她的地位有可能保不住了
 · 谁是中华智谋鼻祖?
 · 至今无人认识的一个字
 · 王国维的二重证据法
 · 捋起袖子亲自上阵
 · 民国甲骨四堂和四少
 · 重贞是如何实现的?
【音韵学讲堂之六】
 · 再说高句丽
 · 许慎的老师--贾逵
 · 甲骨文里的河南省简称
 · 说一说高句丽的由来
【中国民歌精品系列之一】
 · 送情郎
 · 阿瓦尔古丽
 · 山西绣荷包
 · 达坂城的姑娘
 · 叫一声哥哥你快回来
 · 下四川
 · 骑青马
 · 上去高山望平川
 · 王二姐思夫
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【中国民歌精品系列之二】
 · 想亲想在心眼上
 · 两只蝴蝶(无题)
 · 新疆民歌:思恋的姐妹篇
 · 槐花几时开
 · 小河淌水
 · 玛依拉
 · 青春舞曲
 · 心事对了摆摆手
 · 阿拉木汗
 · 美丽的姑娘
【古典音乐或民乐之二】
 · 内心的纠结和挣扎
 · 膜拜的神童
 · 闲侃几句奏鸣曲
 · 竹内物语:天籁
 · 假行僧
 · 门德幸福说尔松
 · 玛丽的优雅:当你老了!
 · 一个为情所伤的人的内心独白
 · 海外拾遗:艺术残缺美三例(附图)
 · 逝去的青春:化蝶
【古典音乐或民乐之三】
 · 天鹅湖:场景
 · 天鹅湖:四小天鹅舞
 · 亚麻色头发的姑娘
 · 抹去眼泪 重新战斗
 · 疗伤时听啥?
 · 圣诞时节话老柴
 · 触摸苦难灵魂的深处
 · 铮铮硬汉也有柔情似水的时候
 · 往事如昨:心灵的吸尘器
 · 冬夜里的温暖:奥芬巴赫的船歌
【中国民歌精品系列之三】
 · 我和我的手机
 · 邓丽君唱过多少歌?
 · 云河
 · 唱给一个人
 · 惹争议的黄杨扁担
 · 瞧情郎
【音韵学讲堂之四】
 · 关于丁玲的《太阳照在桑干河上》
 · 图说人类极简史
 · 这四个字的读音很奇怪
 · 说色空
 · 谭咏麟的歌词为什么有两版?
 · 唐朝人说话是什么样子
 · 说尚
 · 圣经里的希尼在哪里?
 · 周日名称的词源学意义
 · 说后
【古典音乐或民乐之四】
 · 天鹅湖:华尔兹
 · 天鹅湖:奥杰塔的独舞
 · 天鹅湖:双人舞
 · 梁祝
 · 浪漫曲不浪漫(一)
 · 老柴的爱情故事
 · 天鹅湖:第二幕终场音乐
 · 天鹅湖:塔兰泰拉舞曲
 · 天鹅湖:西班牙舞曲
 · 四大天鹅舞和众天鹅华尔兹
【古诗英译之二】
 · Peach Trees
 · Plantagos
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 · Reed
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 · Lamb
【古典音乐或民乐之五】
 · 率真,放荡,为自己活着!
 · 让雨露滋润心田
 · 浪漫曲不浪漫(二)
 · 天鹅湖:王子大步跳
 · 老乔的思念
 · 天鹅湖:玛祖卡舞曲
 · 粤语填词:禅院钟声
 · 天鹅湖:那不勒斯舞曲
 · 天鹅湖:匈牙利舞曲
 · 第三幕圆舞曲
【音韵学讲堂之五】
 · 江西省的别称是什么意思?
 · 题帕三绝里的音韵学
 · 年的别称
 · 说悲
 · 可可西里地名的来历
 · 答贾舟子兄问
 · 英语、德语和汉语的关系
 · 越南人搞的什么“鬼”?
 · 历史用指甲是抠不掉的
 · 日本汽车里的音韵学
【古典音乐或民乐之一】
 · 老贝D大调读后感
 · 二次化蝶
 · 东北作曲三侠
 · 韦伯的邀舞
 · 一个妓女的内心独白
 · 古诺:求菩萨保佑
 · 童年情景
 · 歌唱悬空寺
 · 天使的脚步声
 · 假行僧背后的故事
【古典音乐或民乐之六】
 · 鳟鱼
 · 听之令人绝望的音乐
 · 男人怎样安慰女人?
 · 爱之悲伤
 · 民乐和西洋音乐的差距
 · 阿莱城的姑娘
 · 心止若水
 · 明亮而高贵的气度
 · 沉静而婉约的味道
 · 哈巴涅拉
【古诗英译之一】
 · Cold Meal
 · Requiem Day
 · Revisiting Shen's Garden
 · 五言成七言
 · Outlook on a spring day
 · Thoughts on a summer day
 · A night at the Maple Bridge
 · 我愿(附英译)
 · 致蔷薇(附英译)
 · 抑郁的虞美人(英译)
【甲骨学系列之二】
 · 重要的事情要问五遍
 · 殷墟宾字句贞人小考
 · 商代的祭祀制度小览
 · 甲骨文里的宾字句释考
 · 酒杯决定等级
 · 两件三千年前的嫁妆
 · 说启
 · 说徇
 · 我的饶宗颐著作藏书目录
 · 我的象术藏书目录(附照)
【诗经系列之一】
 · 一声叹息:不知我者谓我何求
 · 书房戏坊瞎娃的地方
 · 谁是中国文学修辞的开山鼻祖?
 · 关雎里一个字的读音
 · 诗经是谁编的?(附图)
 · 诗经是谁写的?
 · 从附庸风雅到卖弄风骚
 · 闲侃七月流火的争议
 · 春天里的桃花
 · 上古之谜:《在水一方》
【甲骨学系列之一】
 · 我的甲骨文藏书目录
 · 对他最好的褒奖之词
 · 图说:逆生和逆生长
 · 此地怎会有这么多王八?
 · 中国最早有记载的女将军
 · 商王的纠结
 · 甲骨文研究的一大缺陷
 · 一只乌龟改写中华文明的信史
 · 看图识字:武丁的老婆
 · 春王正月,天子万年
【诗经系列之二】
 · 论诗之要义
 · 狠心妈为何要三次抛弃亲生儿子?
 · 夏商时期人们说话是什么样子
 · 诗经里的天文现象
 · 中国34个省名里哪个最古老?
 · 谁是我们的中华诗祖?
 · 诗经语言美的原因
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 · 闲侃贪腐的根源
 · 中国诺奖获得者的名字
【红谜系列之二】
 · 令人胆颤心惊的咏菊螃蟹诗
 · 脂砚斋是不是数学家?
 · 关于宝玉最钟爱的女性是谁的争论
 · 聊一聊画家曹雪芹的画风格调
 · 您见过曹雪芹亲笔所画的画作吗?
 · 红楼梦里众说纷纭的十个诗谜
 · 破解红楼梦灯谜四则(下篇)
 · 破解红楼梦灯谜四则(上篇)
 · 曹雪芹“不学之纨绔”骂的是谁?
 · 七律 步杜工部原韵西山怀古
【红谜系列之三】
 · 红楼梦被纳入高考必考范围有感
 · 王熙凤最后是怎么死的?
 · 红楼梦里这首诗是谁写的?
 · 巧姐的名字是谁给取的?
 · 红楼梦里神秘消失的丫鬟--茜雪
 · 从长生果看曹雪芹的佛道观
 · 周末闲侃:红楼梦里的猛张飞-焦大
 · 曹雪芹为什么要给小红改名字?
 · 红楼梦的作者究竟是谁?
 · 扑朔迷离说妙玉
【红谜系列之四】
 · 刍议林黛玉诗论要义之对错
 · 说说习大他大和曹雪芹的关系
 · 贾府里的大姐大-贾元春(三)
 · 贾府里的大姐大-贾元春(二)
 · 说说贾府里的大姐大-贾元春(一)
 · 闲侃四大丫环的名字寓意
 · 有功无运也难逢之谜
 · 踏雪寻梅的薛宝琴
 · 龄官划蔷写的是个什么字?
 · 曹雪芹笔下的大观园在何处?
【红谜系列之八】
 · 后四十回,谁写的?(一)
 · 红楼梦里的柏拉图恋情
 · 题帕三绝
 · 湘云的酒令暗含何意?
 · 闲侃探春远嫁之谜(下)
 · 闲侃探春远嫁之谜(中)
 · 闲侃探春远嫁之谜(上)
 · 探春的酒令解读及其他
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【红谜系列之五】
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 · 论曹雪芹两极的语言艺术
 · 曹雪芹是怎样暗示贾珍那事儿的
 · 闲侃几句刘姥姥的行酒令
 · 三议薛蟠粗俗酒令里的神秘人物
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 · 薛蟠的粗俗酒令暗喻何事?
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 · 贾元春的马嵬坡在哪里?
 · 秦可卿为什么要寄养在曹家?
 · 贾元春到底是怎么死的之三?
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 · 贾元春到底是怎么死的?
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【红谜系列之七】
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 · 贾母为之守灵的老太妃是谁?
 · 老太妃之死与红楼梦纪年
 · 宝玉和茗烟祭的真是金钏吗?
 · 宝玉为何老爱把北静王的东西送给黛
 · 黛玉为什么叫潇湘妃子?
 · 枉凝眉曲子里唱的是谁?
 · 北静王名字为什么叫水溶?
 · 贾赦是不是贾母的亲生儿子?
【红谜系列之九】
 · 再听枉凝眉
 · 老曹为何要张冠李戴?
 · 有关红楼梦成书年代的一个问题
 · 红楼补谜几则
 · 碧痕和宝玉是什么关系?
 · 红楼灯谜几则
 · 真正的走火入魔是什么样子
 · 宝玉为何要给黛玉送两个旧手帕?
 · 后四十回,谁写的?(三)
 · 后四十回,谁写的?(二)
【红谜系列之一】
 · 雪芹故居今安在?
 · 你知道曹雪芹的第二部著作吗?
 · 八十年代初的一桩红学公案
 · 曹雪芹唯一存世的遗物
 · 脂砚斋到底是谁呢?
 · 曹雪芹生卒年岁私考
 · 鲍二家的何以死而复生?
 · 红楼梦里男人们穿什么衣服
 · 红楼梦里贾敬之死为何这么突然?
 · 红楼梦女人里谁是小脚?
【杂文】
 · 他与诺奖失之交臂
 · 侃侃人家的头一句话
 · 三个美人之一
 · 春晚变味儿了
 · 京剧与正史的距离
 · 入乡随俗的下半句
 · 动能来自哪里?
 · 物理实验验证了的一条人生哲理
 · 白居易错了吗?
 · 数学家的文科功底
【京剧】
 · 京剧与正史的距离
 · 劝妃子
 · 震撼心灵的一幕
 · 周末了,来一段铜锤花脸
 · 过大年,唱大戏(五)
 · 过大年,唱大戏(四)
 · 过大年,唱大戏(三)
 · 过大年,唱大戏(二)
 · 过大年,唱大戏
 · 意犹未尽
【音韵学讲堂之二】
 · 徒太山史辩
 · 加拿大原住民从何而来?
 · 陕西方言老笑话一则
 · 动物为什么不会说话?
 · 人和动物的区别
 · 论汉语方言分类的时间和空间因素
 · 试论碑和塔的起源
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 · 为什么世界各国都把妈叫妈?
 · 大昭寺屋顶的神兽是什么动物?
【音韵学讲堂之三】
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 · 嘎仙洞的传说
 · 令计划和花木兰是什么关系?
 · 蒙古人为什么称首领为可汗?
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有功无运也难逢之谜 2017-03-01 11:53:36

有功无运也难逢之谜

雨斤

红楼梦第二十二回"听曲文宝玉悟禅机 制灯谜贾政悲谶语"里,二小姐贾迎春所做元宵灯谜的谜面是:

天运人功理不穷,有功无运也难逢。

因何镇日纷纷乱?只为阴阳数不同。

谜面中的“理不穷”、“也难逢”、“纷纷乱”、“数不同”(程高本改作“数不通”)等语意貌似浅显,细读却十分晦涩,令人难悟作者的真实用意。红学界长期以来对此谜面寓意的理解也就众说纷纭,莫衷一是。有学者怀疑书中公布的谜底是否准确。书中贾政已经猜出这个灯谜的谜底是算盘。但也有不少人认为,其实际谜底应是围棋。甚至有人认为这是一谜双底:算盘、围棋两个谜底都正确。从叙事角度来讲,贾政猜“算盘”,迎春回应“是”,就是曹雪芹在书中公布谜底,这毋庸置疑。

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从红楼梦整部书里来看,除了未点明谜底的谜语(如宝琴的十首怀古诗)之外,其他谜语均通过书中人物之口来交代谜底。书中公布的其他谜底均无异议,难道唯独这个成了假谜底?

当然,书中人物也有猜错的时候,这些在书中均一笔带过,并不提具体所猜的是什么。如元春猜众人的灯谜,“也有猜着的,也有猜不着的,都胡乱说猜着了”;贾政猜贾母灯谜,“贾政已知是荔枝,便故意乱猜别的,罚了许多东西,然后方猜着,也得了贾母的东西”。他们猜错的是什么,书中从略,也就是没有交代的必要。

持谜底“围棋”论者普遍认为,围棋对迎春来说比算盘更熟悉。众所周知,迎春唯一的爱好是围棋,连她的丫鬟名字都叫“司棋”。其实,这条理由是不成立的。算盘在古代是常见之物,即使迎春不用,“没吃过猪肉也见过猪跑”,我们也不能说它超出迎春所了解的常识范围之外。再者,四春与琴棋书画相对应(她们的丫鬟名字分别为:抱琴、司棋、侍书、入画,这里有大秘密,容洒家下文专论。),可元春、探春、惜春的灯谜也不是琴、书、画之类,而是炮竹、风筝和佛前海灯;迎春灯谜是算盘,不也正与之相对应吗?

注意,第二十二回的回目是“制灯迷贾政悲谶语”,贾政是如何“悲谶语”的呢?书中写道:贾政心内沉思道:“娘娘所作爆竹,此乃一响而散之物。迎春所作算盘,是打动乱如麻。探春所作风筝,乃飘飘浮荡之物。惜春所作海灯,一发清净孤独。今乃上元佳节,如何皆作此不祥之物为戏耶?”心内愈思愈闷。算盘的“打动乱如麻”非吉祥之兆,预示着迎春的结局堪怜,正如脂批所说,这谜面乃“此迎春一生遭际,惜不得其夫何!”若谜底并非算盘,则贾政之悲、脂批之论,岂不全部落空?“打动乱如麻”正是谜面与谜底最重要的关合之处,主要针对第三句。其它各句作者亦运用了双关手法,既扣合谜底,又扣合迎春命运,算盘自然是最合理的谜底,当然也是唯一谜底。 

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算盘本是用来算数的工具,关合谜面末句的“数”,这与猜“围棋”是难以相提并论的。数,在文字上历来有两个名词用法,一是数字或数目的意思,如算数、识数。在算盘中,每个算珠代表着一个数目,即一、五、十等等。二是命运的意思,如命数、气数。迎春灯谜巧妙地运用了“数”的双关,两种含义兼而有之。在中国传统文化中,阴阳是很重要的概念。正如曹公在第三十一回里,湘云与翠缕对话所说:“天地间都赋阴阳二气所生,或正或邪,或奇或怪,千变万化,都是阴阳顺逆……比如天是阳,地就是阴;水是阴,火就是阳;日是阳,月就是阴……走兽飞禽,雄为阳,雌为阴;牝为阴,牡为阳。”数当然也有阴阳。对于数字来说,奇数为阳,偶数为阴。《黄帝内经》《易经》中都有“阳数奇,阴数偶”的说法,并影响深远。一三五七九为奇数为阳数,亦称“天数”;二四六八十为偶数为阴数,亦称“地数”。相对应的,“数”为命运解时,有奇偶命数之说。古人以双为吉,而奇为凶。就是说单数(奇数)不吉利,双数(偶数)才吉利。因此,古人以“数奇”意指命运不好,遇事多不利,如《汉书·李广传》:“大将军阴受上指,以为李广数奇,毋令当单于,恐不得所欲。”以“命偶”谓命运好,如隋代薛道衡《高祖文皇帝颂》:“臣轻生多幸,命偶兴运,趋事紫宸,驱驰丹陛。”又如清·汪琬《资政大夫驻防京口协领祖公墓志铭》:“官止于协领,年止于下寿,抑何数奇命偶也?”由此同,数、阴阳、奇偶都有双关双解,这是解读这首灯谜诗的基础。 

灯谜的首句为“天运人功理不穷”,天运和人功好理解,命运天定,故曰“天运”,功为人力,故曰“人功”。“理不穷”又是什么意思呢?有人解释为“这道理很难懂得”,有人解释为“这中间的道理真是奥妙无穷”,更多的诗词注解者或许感觉难以直接解释,含糊其词,如释为“算盘永远是被人拨来拨去,故说是理不穷”。前人都把“穷”理解为穷尽、完结之意,洒家认为是不合适的。因为这么理解,与后句“有功无运也难逢”意义不相连贯。理是道理、义理、规律的意思,这是没有争议的。老朽认为,“穷”应作“理有穷通”之穷解。理有穷通,出自太平天国天王大魔头洪秀全的族弟洪仁轩《资政新篇》:“夫事有常变,理有穷通。故事有今不可行而可豫定者,为后之福;有今可行而不可永定者,为后之祸。其理在于审时度势耳。”理有穷通的“穷”,意思是阻隔、不相干、不相通。“天运人功理不穷”该理解为,命运与人为对人的际遇处境互相关联地影响着,共同起作用。 

“有功无运也难逢”似乎很好理解,说的无非是有努力没好运也遇不到。但细究的话,是什么难逢呢?切合迎春而言,问题不大,一般理解为好事难逢、佳偶难逢或善终难逢。但切合谜底算盘来说,难有较合理的解释。有两种理解较有代表性,一是“算珠注定两子相离,任你怎么拨算也是不会相逢的”;二是“算盘虽可被人拨动,但如果是命中注定生不逢辰,那么不管你怎么拨也是拨不出好结果来的”。算盘和命运都与“数”有关,这句专说命运的,扣合谜底也应与数有关。“无运”就是命运不好,以数而言即数奇,“难逢”就是不遇,可引申为不合,不得志。“无运也难逢”正是数奇不遇。数奇不遇古人惯用成语,指命运不好,事多不顺利,常用来形容人的经历坎坷,潦倒失意。如清代牛运震《史记评注》:“一篇感慨悲愤,全在李广数奇不遇时一事。篇首‘而文帝曰:惜乎子不遇时’云云,已伏‘数奇’二字,便立一篇之根。后叙广击吴楚,还,赏不行,此一数奇也……出东道而失道,后大将军,遂引刀自刭,乃以数奇终焉。”

那么,是什么难逢呢?与奇相对应的是偶,原句就意味着数奇难逢偶。“偶”既是偶数之意,又是好运之意,同时还是配偶之意。这么理解,不管是算盘,还是迎春,都非常贴切。迎春本人忠厚老实,贤惠淑德,外号“二木头”,再怎么人为“有功”也能难以逃脱难逢偶的命运。正如脂砚斋所批“惜不得其夫”,不是没有丈夫,而是遇人之不淑。作为谜底算盘,算珠的位置是由预定的计算题目(天运)和人的拨动(人功)共同决定的,但最终的结果只与计算题目有关。算珠命里奇数,不管人力如何拨弄,终究不遇偶。 

我们这里解释了数及其与阴阳的关系,前人也是从这个角度解释“只为阴阳数不同”的含义。但是,“不同”指的是什么不同,就见仁见智了。有人认为是“算盘子所代表的一、五、十……数字又不相同”;或“算盘横梁上下之算珠,因其分属上、下,所代表之数不同,不会拨到一起,故曰‘阴阳数不同’”;或谓“阴阳的的运数各不相同”。

洒家觉得,算珠代表的数不同或运数不同,怎么就引起“镇日纷纷乱”呢?似乎关联不强,逻辑不合,这正是众说纷纭的根本原因。程高本改作“数不通”,也是基于这个原因。高鹗的改字为我们提供了解读的方向,“通”应作穷通之“通”解,即为通达、和谐的意思。不通与不同是有关联的,因不同而不通。阴阳不同,不在于其本身,而在于不能和谐共处,互相悖逆。古人讲究阴阳顺逆,阴阳和顺,万事大吉,阴阳乖悖,乱象丛生。正所谓“天地顺遂而精粹者昌,阴阳乖悖而混乱者亡”。由此,谜面的后两句“因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不同”扣合谜底算盘和迎春命运也就很好理解了。阴阳既可以指奇数和偶数,又可以指男和女。算盘上的算珠拨动乱如麻,是因为阴阳之数相互悖离命运不同。借此比喻迎春的遭际如同算盘一样,阴阳不调,夫妻不和,终日不得安宁。 

如此看来,谜面的整首诗的字面意思可以翻译成:

命数与人的行为交互作用,

纵使你很努力数奇命骞偶难逢。

为何成天被拨打戏弄,

只因那阴阳乖悖道不同也。



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