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  法国刘学伟博士的博客
  历史学博士,中国社科院世界政治研究中心特邀研究员在这里评论时事和研究政治制度。
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法国刘学伟博士
 
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刘学伟:刘晓波为何没能创造历史? 2017-07-22 19:53:39

刘晓波先生为什么没能创造历史?

——兼论普列汉诺夫《论个人在历史上的作用》一文的缺陷


刘晓波一代中国民运的代表人物刘晓波先生近日过世。本人首先对刘先生为了理想献身的精神表示敬意。然后想从一个可能有些独特的角度去分析刘先生的英勇奋斗没有成功的原因。

早在40年前的中国文革时代,本人就读过俄国思想家普列汉诺夫(以下简称普氏)的一篇著名的不长的文章:《论个人在历史上的作用》,深为该文的逻辑力量所震撼。到得今天,积累了多得多的人生阅历的自己,已经可以发现该文其实还有不止一个的重大缺陷。

今天借刘晓波先生过世机会,想用补充后的普氏逻辑,来分析一下刘先生的奋斗的意义。

刘先生的奋斗、献身,其目标和中国海外的民运集体一样,是想在中国推行西方式的民主制度。(至于刘先生个人主张的“让中国解体”、“西方化就是人化”等观点因在民运集体中缺乏共性,本文将不予提及。)本人想在这里简单剖析的是,这是不是一个现实可行的奋斗目标。

笔者首先要陈述一个大概是无人可以否认的基本事实,就是海外的中国民运团体,从1980年代的王炳章和《中国之春》到今天的刘晓波和《零八宪章》,从头至尾,除了89年那一小段时间,没有对中国的政治发展,现实生活,发生真正重大的影响。海外民运团体如今支离破碎,可谓奄奄一息。世人对这股势力在中国政治将来的发展中可能起到的作用,普遍表示高度怀疑。

为什么会出现这种状况?其最基本的原因,无可怀疑,是因为中国现在的执政集团,在邓小平的改革开放路线引导下,35年来,取得的各方面发展成就,为其执政权力赢得了巨大的合法性。第二位的原因,自然是近几十年来,西方的制度表现实在是不够良好了。这个不够良好还分在西方本土的多重困境和其制度在非西方的传播结果差劲两个部分。这两个部分的最触目惊心的联合后果就是西方人对中东的意识形态、政治和军事干预给那里带来的灾难和给自己带来的恐怖袭击与难民潮。

比较一下,1980年代,有个名叫遇罗锦的异议人士曾说:”如果开放边界,中国人会跑得只剩下中南海的小猫三只两只。”大家都知道,现在出国旅游的中国人,一年超过一亿。这些人99.9%以上,都会自愿回到中国。虽然他们都知道,现在的中国还存在很多的问题。

就是中国的制度,至少本人也认为,还有诸多缺陷,还存在非常大的发展余地,完全没有达到成熟境界。但是很明显,绝大多数的中国人,并不认为,中国急需改行西式的多党普选轮替制度。

我这里先从普氏雄文中转引普鲁士铁血宰相卑斯麦1869416日在北德意志帝国国会中发表的如下一段话:先生们,我们既不能忽视过去的历史,也不能创造未来。我希望你们预防一种错觉,由于这个错觉人们把自己的钟表拨前一些,以为这样做他们会加速时间的流逝。…… 我们不能创造历史;我们应当等待历史自动形成。我们把水果放在灯下是不会加速它们的成熟的;如果它们尚未成熟我们就摘下来,那只会阻止它们的生长和损害它们。

从王炳章到刘晓波们之所以误会了历史,也被历史误会,最根本的原因就是他们没有把握好这种历史的脉搏,去做了那类“错拨时钟”、“把水果放到灯下”式的活动。

那些民运人士会永远地、反复地提到89年中在中国发生的事情。对当年那场风波的意义,本人还是通过普氏转引法国著名历史学家莫诺如下一段话来帮助理解:史学家们太习惯于一味注重人类活动那些光辉灿烂、显赫一时然而转瞬即逝的表现,注重伟大事变和伟大人物,却不去描绘构成人类发展真正有价值而非暂时的部分的那些经济条件和社会设施的伟大而缓慢的运动。实际上,重要的事变和人物正是作为人类发展不同时期的符号和象征才是重要的。被称为历史事变的绝大多数事变之于当今的历史,就像波涛之于潮水涨落的深厚而经常的运动一样,波涛在海面上产生,一时由于灿烂的阳光而绚丽夺目,随之碎散在沙岸上,身后什么也没有留下。

89年代的事情,至少对于中国,的确“就像波涛之于潮水涨落的深厚而经常的运动一样,波涛在海面上产生,一时由于灿烂的阳光而绚丽夺目,随之碎散在沙岸上,身后什么也没有留下。” 而1978年以来在中国发生的改革开放,就是那种“经济条件和社会条件的伟大而缓慢的运动。”“重要的事变【比如抓捕四人帮,比如中共十一届三中全会】和人物【比如邓小平】正是作为人类发展不同时期的符号象征才是重要的。”

当然笔者知道,89年在中国发生的事情,在东欧却发生了巨大的影响,成了柏林墙倒塌、东欧剧变的导火索。同一个思潮,在东欧导致深刻的历史变革,在中国就没有,这绝不是偶然的。造成这种区别的原因,深深地植根于中国与东欧不同的历史路径。简单一句话,那里是欧洲,是欧洲文明的一部分,东欧和西欧走上同一条路是符合逻辑而顺理成章的。

而中国则不一样了。它是与西方文明同样悠久的东方文明的鼻祖,其历史、政治传承之厚重,举世无匹。

在非西方世界,只有东亚的日本+四小龙在威权体制下先完成了工业革命,发育出了足够的中产阶级,然后才演变出类似西方的政治制度。但是这些准西式的制度在东方的运作比起在西方的祖家,总还是有好些失真变形之处。为什么只有东亚?这个大问题此地无法详细探讨。

中国人想学习西式民主,从1898年的戊戌变法算起,其间多少志士仁人,奋斗牺牲,至今已有120年,乞未成功。这中间难道全是偶然的吗?黑格尔讲:“自由是对必然性的认识。”这个自由始终得不到,难道不是对客观的必然性没有足够的认识吗?

两千五百年前的亚里士多德就说过,“民主制的社会基础是庞大的中产阶级。”中国正在朝这个方向发展。但是本人现在感觉到,即使有一天中国有了很多的中产阶级,他们的表现也会与西方的不一样。因为他们没有西方人的八大传承。(详见亨廷顿《文明的冲突》一书中论述。)

下面是普氏的结论:“伟大人物之所以伟大,不是因为他的个人特点使伟大的历史事变具有个别的外貌,而是因为他所具备的特点使得他最能为当时在一般原因和特殊原因影响下产生的伟大社会需要服务。伟大人物是创始者Beginner)。这是非常恰当的称呼。英雄正是创始者,因为他比别人看得远些,他的欲望比别人强烈些。他会解决先前的社会智慧发展进程提上日程的科学课题;他会指出先前的社会关系发展所造成的新的社会需要;他会发挥首倡精神来满足这些需要。他是个英雄。其所以是英雄,不是说他似乎能够阻止或者改变事物的自然进程,而是说他的活动是这个必然和无意识的进程的自觉的和自由的表现。”“任何英雄都不可能强迫社会接受不适合生产力状况或者不适合这一状况的那些关系。在这个意义上他确实不能创造历史,而且在这个意义上他徒然着手去拨动自己的钟表:他不会加快时光的流逝,也不会使时光倒退。”

那么,刘晓波们没有能够创造历史,是不是因为他们把自己手中的钟表拨得太快了呢?是不是他们真的相信,西式的制度,只需要倚仗“天赋人权”,不需要依赖一定的社会基础,真的就可以普世,就是应当从亚马孙的丛林部落一直推行到阿富汗的塔利班兵营?

普氏说:“拿破仑是法国资产阶级的宝剑,他应运而生,因此成就非凡。”【不是原话,是大意。】那我只能说,刘晓波即使是一把宝剑,却没有一个中国的资产阶级想要拿起它。

现在本人想要指出普氏《论个人在历史上的作用》的两个大的漏洞了。

第一个:普氏还是低估了英雄们可以对历史发展走上错误路径产生的影响。事实上,在一个相当长的时段内,英雄们不是不可以而是就是可以“阻止或者改变事物的自然进程。”他的活动并不仅仅是“必然和无意识的进程的自觉的和自由的表现。”比如斯大林的肃反运动,比如毛泽东发动文革。比如全盘公有制运动。这些历史事件,跨越的时间空间都太大,影响的人民和国家都太多。绝不是“历史事变具有个别的外貌”这样的说辞可以概括或表达。当然,那些人物领错的道路,终究还是经不起历史的检验。人类终究还是会回到应有的正道。不过这个弯路可能长达数十年,可能充满太多的血泪。中国的当代史之那一段其实真还不算最糟糕的。比如柬埔寨,红色高棉的波尔布特可是把自己的人民都干掉了差不多三分之一呢!

还不要忘记,在普氏的时代(1856-1918)之后,1940年代的德国还出过希特勒,把欧洲的犹太人杀了600万。那应当不属于“历史事变的个别外貌”,也不属于“必然和无意识的(历史)进程的自觉的和自由的表现”呢。

第二个:普氏此文真的只是在“论英雄在历史上的作用”,而没有讲到“群众在历史上的作用”。比如,为什么那个全盘公有制运动仅在东欧和东亚发生?(古巴例外。)为什么改革开放运动在中国能够产生那么大的效果?不就是开放私有制吗?为什么那么多非西方国家从来没有搞过公有制,却并不能取得与中国或东欧在放弃错误的全盘公有制后相仿佛的发展?

在本人的理解中,历史运动,很多时候是由广大的人群凭借下意识的本能在运动。(比如中国改革开放35年来的造富运动。)领袖们担负的只是开启闸门的责任。关起闸门,水的确流不出来。但闸门开启后,有多少水可能、可以或成功地流出来,则是在漫长得多的历史中准备和积淀而来,不是一代领袖所能真正左右的。(1990-2010年代的西方资本势力全力支持的经济全球化,可作如是观。西方长达450年的殖民运动,也可作如是观。)

还有另一个比喻:人民是水,领袖是舟。小水只能载小舟,大水则能载大舟。水能有多大,取决于很多的客观历史条件,远不仅只领袖个人能动性一端。比如中华民族能够成功成长到如此庞大,首先取决于地理、气候、周边民族环境等诸多客观因数。然后才是华夏文化的成长,然后才是杰出人物的贡献。(比如当代中华民族的优秀儿女在中国以外的全世界各地表现出来的经商和科技才能,肯定与中国共产党的领导关系甚浅而与漫长得多的中国文化、历史关系甚深。)

对于领袖与人民的关系这个问题,在普氏的结论之外,笔者的补充结论是这样:人民和领袖互相引领,互相规限。“有什么样的人民就有什么样的领袖”。伟大的领袖只能在伟大的人民中间产生,伟大的领袖也只能引领伟大的人民。如果一个伟大的人民暂时只拥有平庸的领袖,他们自然会想办法、找机会换掉他。如果一个伟大的领袖只拥有平庸的人民,那他的一生大概也只能是一事无成。当然最优秀的领袖可以把人民领向成熟。而整个人民的衰败也会让他们无法选出优秀的领袖。

这个人民与领袖互相引领和互相规限的概念和表述,普氏的文章里没有吧?他说的只是:“历史规律的力量高于英雄人物个人的意志。英雄人物的个人意志只有在符合历史规律的时候才会有力量。”

这些话实在也是说得很深刻。因为这可以解释:为什么1976年的4.5运动能够为9月份华国锋抓捕四人帮带来底气,为什么华国锋挡不住邓小平的复出,为什么十一届三中全会的新路线可以所向披靡,乃至为什么1978年就确立的邓小平改革开放路线可以一直坚持到今天乃至以后很久的原因。

现在我们回过头来看刘晓波。除了西方人的支持,除了中国一少部分知识分子的响应,他代表的思潮,在中国有(像改革开放路线那样)广泛的根基吗?刘晓波为什么没有中国的邓小平或者捷克的哈维尔那样一呼百应的势力/影响力?很遗憾、很抱歉,他不是那种应时乘势的英雄,他是生不逢时,同时也生不逢地。由于中国并未如他所愿经历300年的殖民历史,由于中国人并不像他所评估的那样劣等,由于有华夏文明自己太过深厚的历史积淀,本人评估,崛起中的中国将来一定不会走全盘西化的路。

请大家注意,本人从不认为,西方文明一无是处,反而是认为其有许多可以值得东方和世界取经学习借鉴之处,(尤其是其科技成就。)就是政治制度,其中的分权制衡、宪政等因素都值得学习。直接普选和多党轮替则相当可疑。中国将来会走的路,一定是一种中西结合的路,但会比新加坡的道路更有东方特色。因为中国实在太大,而且是东亚文明的祖家。是明眼人都看得到,西方文明正在衰落,东方文明正在崛起。全世界,尤其是东方国家,大可不必全盘模仿西方,大可不必都要以西方人的是非为是非呢。


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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-26 15:17:01

有些东西本来并没有那么复杂, 而是被人类搞复杂了.

西方学者早有定律: “任何真历史都是当代史.”。 只是西方学者永远缺根筋,把定律必须伴随的具体条件给忘了,或者有意回避了.

“任何真历史都是当代史.” 存在的前提条件是, 丛林法则尚未在人类世界消失以前。

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-26 15:06:49

绝对的普世价值被偷换概念成相对的,有着再准确不过的条件,代价,手段,时间,空间的欧美超级强国的价值标准,意识形态,政治制度. 然后用以独裁全世界.

腐败的定义:通过牺牲第三者的利益,牺牲自己国家, 牺牲他国,牺牲人类共同利益,以至牺牲人类和平来满足某人,某集团,某国家远超其自身能力所能够付出的相同价值的透支消耗和占有均属于人类腐败行为.

中国的腐败形式更多地属人类腐败的原始体现而已。

如果一个国家有能力致力于以地球为单位的腐败,这个国家的国民将是腐败的受益者。

如果一个国家没有能力一地球为单位的腐败而只能依靠在国家内部腐败, 那么这个国家的人民将是腐败的直接参与受害者。

为了生存,处于后一种情况的国家为唯有以相对专制的手段(民主集中)强行从唯利是图的利益集团手里夺回部分财富还给大众,以保持一种社会的相对稳定.

而这些被强行吐出部分财富的利益集团就成了以国家为单位的专制的本拉登,萨达母,卡扎菲...

这就当年毛致死不走这条路的原因.

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作者:五步蛇 回复 过客甲 留言时间:2017-07-26 05:35:59

你字太多, 后台要审查后在放行.

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作者:五步蛇 回复 过客甲 留言时间:2017-07-26 05:32:40

请大家注意,本人从不认为,西方文明一无是处,反而是认为其有许多可以值得东方和世界取经学习借鉴之处,(尤其是其科技成就。)

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对.思考过为什么吗? 

因为科学技术自始至终存在[变量]xyz....正是这些变量使得科学技术放之四海而兼准.

不象所谓[普世价值(观)], 不涉及任何具体条件,代价,手段,时间,空间,所以,丫根没有具体标准,何以用来裁判全世界?

绝对的普世价值被偷换概念成相对的,有着再准确不过的条件,代价,手段,时间,空间的欧美超级强国的价值标准. 然后用以独裁全世界.

半个多世纪以来, 西方的这招累试不爽,几乎征服了全世界.

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作者:过客甲 留言时间:2017-07-24 20:39:35

删帖没有解释吗?

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作者:过客甲 留言时间:2017-07-24 20:27:17

哇!很少在万维见到不骂大街,而且还有点新意的文章,和(到现在为止)不骂大街的评论。赞一个!

“现在我们回过头来看刘晓波。除了西方人的支持,除了中国一少部分知识分子的响应,他代表的思潮,在中国有(像改革开放路线那样)广泛的根基吗?刘晓波为什么没有中国的邓小平或者捷克的哈维尔那样一呼百应的势力/影响力?很遗憾、很抱歉,他不是那种应时乘势的英雄,他是生不逢时,同时也生不逢地。由于中国并未如他所愿经历300年的殖民历史,由于中国人并不像他所评估的那样劣等,由于有华夏文明自己太过深厚的历史积淀,本人评估,崛起中的中国将来一定不会走全盘西化的路。

请大家注意,本人从不认为,西方文明一无是处,反而是认为其有许多可以值得东方和世界取经学习借鉴之处,(尤其是其科技成就。)就是政治制度,其中的分权制衡、宪政等因素都值得学习。直接普选和多党轮替则相当可疑。中国将来会走的路,一定是一种中西结合的路,但会比新加坡的道路更有东方特色。因为中国实在太大,而且是东亚文明的祖家。是明眼人都看得到,西方文明正在衰落,东方文明正在崛起。全世界,尤其是东方国家,大可不必全盘模仿西方,大可不必都要以西方人的是非为是非呢。”

用东西方的文化文明来说事,从来有点危险,也不准确。但的确言简意赅,通俗易懂。 只好姑且用之。

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作者:包屁克星1 回复 博闻 留言时间:2017-07-24 19:02:33

这还不明白,不抱大腿就要饿死啊!总要有口饭吃吧。

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作者:博闻 留言时间:2017-07-24 17:38:44

在看了刘的300年殖民论之后,我就没法支持他了。中国的知识分子,要么抱党国的大腿,要么抱洋人的大腿。什么时候能有真正有独立思想,不抱大腿的知识分子出现呢?

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作者:五步蛇 回复 彼德 留言时间:2017-07-24 15:54:29

跟中共党媒论调太多雷同

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P话! 你这帮家伙更“太多雷同”,滚来翻去不都是“普世价值观”吗? 整天反“独裁专制”反得发疯,却天天赞扬“世界警察“,而不许别人存在“国家警察”? 什么强盗逻辑?你这算不算地道专制逻辑?

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-24 15:52:49

跟中共党媒论调太多雷同

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P话! 你这帮家伙更“太多雷同”,滚来翻去不都是“普世价值观”吗? 整天反“独裁专制”反得发疯,却天天赞扬“世界警察“,而不许别人存在“国家警察”? 什么强盗逻辑?你这算不算地道专制逻辑?

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作者:五步蛇 回复 彼德 留言时间:2017-07-24 15:44:23

推荐一篇比较有理据的类似的讨论89后的文章,比较一下,就知道高下了,毋庸争论(只敢躲在中国防火长城下,只会越来越没出息):

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小子, 记住咯, 以后千万别用“推荐一篇比较有理据的类似。。。”来反驳他人的观点。这是十分愚蠢的举措。“有理有据”要消化在你自己的脑子里,再用你自己的语言表达出来,知道波?

万一别人也给你推荐几篇,甚至几十篇“有理有据”的文章,你不只有死给人家看? 人家凭什么要看你的推荐?你自己的观点已经荒谬无比,你还能推荐什么有价值的东西给别人读?

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作者:五步蛇 回复 彼德 留言时间:2017-07-24 15:34:37

本文纯属理论、意想而已,不值一驳。

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最没劲儿的就是这类不着四六的流氓逻辑.

1. 既然你觉得不值一驳, 就闭嘴! 别P话一堆.如果你要驳斥,就说出理由,哪怕选出任何一个小段落,说明别人观点“异想天开,处处漏洞,缺乏实据”在哪里。

2。你也懂“纯属理论、意想天开”不对, 荒谬啊???看来你不蠢嘛?那就是别有用心。

告诉你一个当今人类世界最异想天开,最荒谬,连“纯属理论”都谈不上而只纯属“理想”, “观念”也被有些蠢货用来裁判当今的人类世界。这就是所谓“普世价值观”!

把一个根本不涉及任何具体条件,代价,手段,时间,空间, 所以根本没有具体的客观标准的人类,绝对的,主观理念,即, 所谓“普世价值观”用来辨别相对的, 客观现实世界的是非正误,用来裁判客观现实世界的各个国家政治制度,这TM荒谬不荒谬? 人类世界还有比这更荒谬,更独裁的事吗?

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作者:achedanv2 留言时间:2017-07-23 23:24:05

刘博士这帖子说到点子上了,赞一个!

历史不是啥“英雄”而是人民创造出来的,所谓的“英雄”不过是些有前瞻性的时代智者们,他们因应时势引导、带领人民创造历史。刘晓波之流不过是些妄图以充当西方邪恶势力的炮灰为荣的小蛆虫们,妄称这些个跳梁小丑们为“英雄”是对近120年来中国真正的仁人志士们前赴后继、浴血牺牲、无畏探索努力的极大亵渎。刘晓波之流刻舟求剑式的所谓追求跟他的老乡李大师关于轮回的论述异曲同工,是中国在自由、开放时代背景下,急于快速成功、暴富的国人的奇葩。

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作者:彼德 留言时间:2017-07-23 19:40:45

推荐一篇比较有理据的类似的讨论89后的文章,比较一下,就知道高下了,毋庸争论(只敢躲在中国防火长城下,只会越来越没出息):

查建英:广场之后http://news.mingjingnews.com/2017/07/blog-post_7249.html

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作者:彼德 留言时间:2017-07-23 18:19:00

本文纯属理论、意想而已,不值一驳。

希望博主有依据及实际对照例子出现的一天。我个人是不抱期望,因为本文太多异想天开,处处漏洞,缺乏实据之处太多,多是猜想,跟中共党媒论调太多雷同,无法苟同,只好放弃详细批判...

不过博主的论述是中共欢迎的,看几个五毛党欢天喜地、如获至宝就知道了。祝博主未来一帆风顺、大富大贵。搞不好还能成为中南海、习包子的座上宾,因为御用文人总是缺额不少,况且习包子程度也没多高,他那博士水的很,博主目前这种研究程度就能忽悠他了。祝好运。

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作者:彼德 留言时间:2017-07-23 18:09:58

本文纯属理论、意想而已,不值一驳。希望博主有依据及实际对照例子出现的一天。我个人是不抱期望,因为本文太多异想天开,处处漏洞,缺乏实据之处太多,多是猜想,跟中共党媒论调太多雷同,无法苟同,只好放弃详细批判...不过博主的论述是中共欢迎的,看几个五毛党欢天喜地、如获至宝就知道了。祝博主未来一帆风顺、大富大贵。搞不好还能成为中南海、习包子的座上宾,因为御用文人总是缺额不少,况且习包子程度也没多高,他那博士水的很,博主目前这种研究程度就能忽悠他了。祝好运。

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作者:Wwy 留言时间:2017-07-23 17:49:17

这个人就是一些人的政治工具和意淫媒界,有用吗?绝大多数中国人根本不知道他,当然绝大多数外国人也不知道他。他没有影响中国也没影响任何一个国家甚至一个团体。只是政治媒体的一个工具而已。

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-23 16:39:54

作者:fangbin

环球时报前些日子曾经发文,得意洋洋鼓吹,中国的发展与普世价值

无关。这句话从表面上看去应当是对的,但是如果引申为取决于中共

的领导则完全是错误的。这个问题牵涉的是普世价值价值与中国文化

的决对,从来不是中共的意识形态对普世价值的胜出。

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作者,交你一招,如何判断中国崛起的根本因素。

但凡与那些根本无法崛起,而且经济状况一塌糊涂,甚至不是满世界

难民就是国内战争,动乱,腐无人过问, 发达国家不是惦记着脱欧,就

是被强国惦记着如何用长城隔开边境,的国家, 的国家和地区都有的因

素,一定不是中国崛起的因素!!.除非你想鬼扯蛋!!

要那些国家没有而只有中国独有的因素,才是中国崛起的主要因素。

这点思维常识都没有,您还是站一边先好好学习去.

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-23 16:23:52

刘晓波先生为什么没能创造历史?

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他怎么可能创造历史呢? 他要能创造历史,他前面能创造历史者已经多如牛毛,也沦不到他呵, 他只不过是在重复东欧,南美,独联体,叙利亚, 利比亚,埃及, 依拉克等创造的历史而已。

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-23 16:19:41

抱歉, 以下摘录的评论原来不是作者的观点。

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-23 16:14:31

“有什么样的人民就有什么样的领袖”。伟大的领袖只能在伟大的人民中间产生,伟大的领袖也只能引领伟大的人民。如果一个伟大的人民暂时只拥有平庸的领袖,他们自然会想办法、找机会换掉他。如果一个伟大的领袖只拥有平庸的人民,那他的一生大概也只能是一事无成。当然最优秀的领袖可以把人民领向成熟。而整个人民的衰败也会让他们无法选出优秀的领袖。

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1。“有什么样的人民就有什么样的领袖”?

对, 完全正确.这就是人类世界,国家的存在是最典型的, 实实在在的“普世价值”的根本原因。要不然民啥主呢?

2。“果一个伟大的人民暂时只拥有平庸的领袖,他们自然会想办法、找机会换掉他。”

a。 万一“换掉他”以后仍然“平庸”呢? 而且换掉N次都仍然平庸呢?

b. 万一“换掉他”远比不“换掉他”更平庸呢? 这种例子多吗?

c. 请问作者,决定一个国家“平庸”不“平庸”的因素就只有一个“换掉他”吗?

d. 姑且不提欧美发达国家, 只请问作者: 与当今非欧美发达国家以外的所有国家相比, 今天的中国“平庸”吗?

e。 冷战后那些被“换掉他”的东欧,南美,独联体,印度, 埃及,伊拉克, 等换出个所以燃然来了吗?是的, 我就知道换卡扎菲, 萨达母被“换掉他”以后,出来个IS。

作者, 您总不能用嘴思考吧?

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-23 15:52:54

历史运动,很多时候是由广大的人群凭借下意识的本能在运动?

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哈哈哈, 看来毫无疑问了, 作者你骨子里就是期盼着中国沦为今天满大洋, 满世界漂流的难民。

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作者:五步蛇 留言时间:2017-07-23 15:50:02

他是个英雄。其所以是英雄,不是说他似乎能够阻止或者改变事物的自然进程,而是说他的活动是这个必然和无意识的进程的自觉的和自由的表现。”

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作者,当今人类社会越来越需要智慧而非英雄了.酷爱英雄是吧?

到伊拉克, 阿富汗,叙利亚,利比亚,车城,南奥塞梯,索马里。。。找去, 哦呀呀呀,多如牛毛的英雄.

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作者:华山 留言时间:2017-07-23 12:01:14
楼下两位歪打正着,倒是接触到问题的实质。第一是中国近四十年的飞速发展有目共睹,无法否认。只要在这点上没有疑问,博主的文章立论就顺理成章。
既然成功,就要总结成功的原因,说是引进外国的资本主义模式也好,中国人天性聪慧勤劳也好,无法否定的是中华文明的生命力,它可以兼容吸收一切人类先进的文明为己所用。这给世界各国发展开辟了一条新路。
其次,在这其中,中共的领导肯定是成功的。哪怕是无为而治,也是一种领导艺术,更不要用说鼓励市场经济,鼓励开放搞活,发展是硬道理的方针政策了。当西方政府为修一条高速,一座桥梁争论不休的时候,中国几十条高速,上百座桥梁已经建成,难怪特朗普在钦佩中国的机场建设时,表明要花大力气投资美国的基础建设,他是明白人,这方面美国是落后了,改造基础建设是民心所盼,是把他送进白宫的一个有利因素。
现在还不能说西方已经进入垂死的资本主义最后阶段,但是在这场东西方的和平竞赛中已经是输家。现在是轮到它们反思自己的社会制度与文明的时候,特朗普以反潮流反政治正确的面目上台,也说明人心思变。
在无法否定中国巨大进步的情况下,为了挣回面子,右派们只能竭尽所能,抵毁这种成就,神马造成贫富不均,贪腐严重,子吃卯粮,污染环境,这些都是酸曲儿,最直爽的还算万维一批汉奸,矛头直指中国的建设者,咒骂中国人是猪,是狗,为什么只促生产,不搞革命,这种反常已经充分表露其绝望的心态。
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作者:俞先生 留言时间:2017-07-23 08:57:27

赞同fangbin的看法。中国改革开放三十多年来的成就其实是世界资本主义经济体系的成就。这个世界体系就是国际劳动分工,通过比较优势发挥各国专长,提升世界生产力。过去中国的主流媒体批判世界资本主义经济体系,认为发达国家剥削发展中国家,利用贸易价格剪刀差,用工业品换农产品赚钱,掠夺发展中国家的资源和劳动力,占有发展中国家的市场,因此要坚决反对。后来,中国做的完全相反,甚至自己到非洲去攫取那里的自然资源。中国现在做的正是过去它自己批判的。正如北京大学的教授张维迎说的,中国的经济成就来源于过去几百年西方国家的发明创造,中国没有提供任何原创的东西。所以,认为中国已经崛起,西方已经衰落甚至完蛋的看法实在是一种无知的表现。从这个过程看,中共本身也是无知的一群人。把它认为的敌人的成就说成是自己的成就。有头脑的中国人应该从此不再信任共产党。这个掌握暴力统治工具的政党不顾事实,侮辱人的良知。像我们这样的已经远离中国的人仍然感到忍无可忍。

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作者:fangbin 留言时间:2017-07-23 06:18:45
此文最大的问题在于中国近三十年取得的经济发展是否是共产党领导的必然结果?如果这个前提是否定的,对于刘晓波未能创造历史的结论就是全部错误的。这听起来像是奇谈怪论,然而这其实是理解中国文化的一个常识。中共也正是在这一点上,愚弄了无知的中国人,甚至无知的西方人士,注意我这里指的是无知的西方人士,而不是整体西方学界。环球时报前些日子曾经发文,得意洋洋鼓吹,中国的发展与普世价值无关。这句话从表面上看去应当是对的,但是如果引申为取决于中共的领导则完全是错误的。这个问题牵涉的是普世价值价值与中国文化的决对,从来不是中共的意识形态对普世价值的胜出。
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作者:双不 留言时间:2017-07-22 22:50:49

赞同刘博主,写得好。

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作者:秋念11 留言时间:2017-07-22 21:48:41

中华文明比西方不知道要高级,合理,慈善,自律多少,是人类文明的唯一出路。

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作者:法国刘学伟博士 回复 渔阳山人 留言时间:2017-07-22 21:48:21

我的那部书稿《东方崛起大数据探秘》很详细地解释了这个问题。请慢慢追看我的公布。如果等不及,在《选举网》已经公布了三段。请先过去看。

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作者:渔阳山人 留言时间:2017-07-22 21:29:27

不明白民主为什么要分东方西方?日本的民主体制,是东方的还是西方的?韩国的呢?全世界大多数国家都采用了民主政体,可见代表了人类文明发展的方向,我们总不能说它们都是以西方人的是非为标准吧?至于东方文明的崛起,还望博主给出具体事例。经济强大不一定代表文明崛起,不然纳粹德国就可以成为西方文明崛起的标志了。

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作者:法国刘学伟博士 回复 高鹏 留言时间:2017-07-22 21:14:51

看我下周要发布的《东方崛起之大数据探秘》第四部分,以及后续。

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作者:高鹏 留言时间:2017-07-22 20:43:38

东方文明在崛起,有具体例子吗?

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