日本女人和服背后的小枕头 说起日本女人和服背后的小枕头，先要说说和服。 说到日本人的和服，先要说说日本人原来的服装。 日本人最初的服装如下图，女人在布上挖一个洞，从头上套下来，然后用带子系住垂在两腋下的布，上衣就好了，称为“贯头衣”，腰上围一块布，下衣就有了；男人在胯下兜一块布，系在腰间，下衣有了，肩上披块布，挡风遮雨兼擦汗，上衣齐了，称为“横幅”。 
不过那个时候那个地方还不叫日本。
认真地说，日本的和服起源于中国汉服。 汉书记载，东汉光武帝刘秀在位时，日本九州岛的倭奴和犬奴两国打仗，倭奴国王希望得到中原大国相助，派出遣汉使通过朝鲜半岛来汉朝见光武帝，进贡了十根竹棍、十卷粗麻布、十名生口（男女奴隶）－－瞧进贡的这些东西。光武帝封倭奴国主为汉倭奴国王，赏赐给他们一枚汉倭奴王蛇钮金印。 《三国志·东夷传》记载，魏明帝曹睿在位的239年，倭国女王卑弥呼派遣使者赴洛阳朝见魏明帝，带来的礼物包括“男生口四人、女生口六人、班布二匹二丈”，“班布”是一种染色的木棉布。魏明帝封倭国女王为“亲魏倭王”。 同时期，日本和东吴的海上贸易也越来越多。 中国的汉服由此传入了日本，日本开始大量的仿制。 这就是日本和服的起源。 直到现在日本人都将和服称为吴服，裁制和服的店家被称为“吴服屋”。 日本女子的和服与中国女子的曲裾很相似。 
中国的曲裾 随后一段时间里，因为中国内乱不断，两国的交往逐渐减少。 唐朝初期，公元663年，为争夺朝鲜半岛支配权，唐朝（大唐、新罗联军）和日本（百济、倭国联军）打了中日历史上第一仗－－白江口海战，日本战船一千余艘全部被焚毁。日本被唐朝暴打以后，日本一千年中没敢向中国呲牙。由此，日本又一次老老实实地向中国学习，多次派出遣唐使来中国，在建筑、文化、服饰各个方面照搬唐朝经验。 在这段时间里，唐朝不同形制的汉服陆续传到日本。 日本贵族喜欢穿唐制服饰，而民间穿汉制，例如曲裾和齐腰（襦裙的一类，裙腰与腰部平齐）。 
中国的唐服 
日本的和服 在中国的汉服、唐服里没有背后的小枕头那种东西，系住衣服的腰带在身前或身侧打结。 16世纪之前，日本女人穿的和服的背后也没有什么小枕头之类的东西。 不过这个小枕头确是日本人自己的发明。 中国明朝的万历年间，日本的桃山时代（1582－1600），当时的统治者是丰臣秀吉。丰臣秀吉实行了开放的对外贸易政策，所以许多西洋传教士远渡重洋前来这个东方极地岛国。传教士进入日本以后，他们的服饰引起了日本人的注意。西方传教士的服装是用一根带子系在长袍的腰上。一直以来，日本的服装都是比较宽大，无法体现自己的身材。西方传教士的腰间紧紧地系着的腰带，让日本人感觉这样非常漂亮。于是日本人依样画葫芦，也开始在自己的腰间绑上了类似的带子，当时还不是腰带。 
丰臣秀吉侵略朝鲜时，将一些朝鲜女人掠到了日本。朝鲜女人使用的是宽腰带，这又让日本人眼前一亮。其实这也是中国汉服的衍生品，只是汉服的腰带没有那么宽而已。 从那之后，日本女人开始用一条宽带子系在和服外面做为腰带。 室町时代（1336年－1573年）初期，富家妇女的腰带一般有5厘米宽，到了江户（1603年—1867年）文化的顶峰期，有的腰带宽约30厘米，长达4米。明治时期（1868年—1912年），腰带的发展进入全盛时期，各式品种名目繁多，有里外全绣的丸带、部分绣花的袋带、名古屋带、单带等10多种式样。高级礼服通常会搭配名古屋带。 腰带在日本人的眼中还是一件很重要的物品。每逢七五三节，外祖母一家要给外孙或外孙女送上一条腰带。而订婚时男方亦要给自己的未婚妻送上腰带以表珍重。在部分地区，若一对夫妇中有一人去世，另一人就要把自己和服的腰带一同放进棺材陪葬，以示悼念。 用来系和服的腰带有３、４米长，日本女人会因为要将带子在身上裹好几层而失去了女性的三围，好身材不见了还显得过于臃肿，变成上下一般粗的圆柱形身材。当时的日本女人为了显示出自己丰满的身材，就把这些过长的带子用打结的方式系在腰上。这个功能相似于现代衣服的“收腰”。 日本女人一开始打的这个结在正面，打的结也很小。因为这个打结可以引起男人们的注意，所以很多女人就把这个结越打越大，最后大到看不见脚，看上去也不怎么美观，走起路来像怀了孕的女人或者挺个啤酒肚子，而且这样一来行走也不方便了。江户时代初期，日本女人来了个史无前例的服饰造反，将打结转到了身后－－日本女人还是蛮有创造力的嘛！ 所以日本女人和服后面背的并不是一个小枕头，而是一个腰带结，称为锦结。 不要小看这个腰带锦结。在日本，不同的系法代表着不同的地位。而且锦结的大小、样式也是有规矩的。贵族家庭一般都有自己家族独特的锦结样式，看锦结就可以看出属于哪个家族。 有那明白人看见日本女子背后的锦结就知道“这是渡边家的太太，那是田中家的小姐。” 截至目前，能够叫出名字的锦结的系法多达289种。 家庭妇女自己琢磨出来的锦结系法就更多了，只是不被外人所知。其原因，在日本，很多妇女是不出来工作的，她们的任务是相夫教子，所以自己琢磨出来的打结也就只有自己欣赏了。 在腰上系腰带并打结，第一个作用是用来固定衣服，使衣服贴身合体；第二个作用是用来装饰，腰带的颜色和图案要和和服吻合，合适的腰带会为和服增色。 腰带锦结称为太鼓结，学名叫“带枕”。 中国男人看到“带枕”这两个字，望字生义，认为日本女人总是随身带着小枕头－－走到哪里睡到哪里，从而产生无限的遐想。 “带枕”其实就是用裤腰带打的结，女人用宽大的腰带束住和服。如果“带枕”不整齐，就像一个女人成天总松着裤腰带。 所以看见穿和服的日本女人，千万不要去碰人家和服后面的那个小枕头，这个小枕头就是人家衣服的裤腰带，万一你把人家的裤腰带给弄开了，你说会有什么后果呢? 腰带锦结的形状和位置不同则有不同的意义。 普通女子的腰带锦结系在背后；而那些以卖身为业的妓女为与普通女子区分开，让来买春的男人容易辨认，则把腰带锦结系在前面；而艺伎为了表明只卖艺不卖身，就与普通女子一样在后面打结。艺伎是日本特有的文化，最早出现于日本元禄年间（17世纪末），主要表演“三味线”（类似中国的三弦）。是“伎”而非“妓”。卖艺不卖身，是艺伎的行规。艺伎实际上也是吸收自中国唐代时的“教坊”和“歌姬”，后经独立发展演变而成。 
日本艺伎在弹三味线 把腰带锦结同样是系在后面也有不同的意义：系成蝴蝶结表明该女子尚待字闺中，系成枕头状表示该女子名花有主了。 
未婚女子 
未婚女子 
已婚女子 
已婚女子 关于这个小枕头还有几种非官方的说法。 其一， 日本女人和服背后的小枕头大量地出现是在1592年日本丰臣秀吉侵略朝鲜以后。日本是一个岛国，缺少资源，很多东西要靠对外战争来获取，所以成年男子都被强迫从军。打仗是要死人的，死的都是男人。日本当时的政府发现长此以往自己国家的男人要灭绝，日本民族要灭绝，所以下令：凡是能生育的女人出门时必须携带被褥，只要在屋外碰见一个男人，不管是熟悉的还是陌生的，只要男人愿意女人必须服从，以便增加怀孕和生育的机会。从此开始，日本女人养成了出门时必须携带被褥的习惯。因为日本的气候比较温暖，所以日本女人带的被褥并不是很大很沉，多背一个被褥不觉得是很大的负担。天长日久，日本女人就把被褥作为出门的必需品了。到了近代以后，日本的人口压力特别是男性人口压力缓解了以后，被褥逐渐变小，变成了装饰性的服饰。 其二， 以前日本虽是一个不大的岛国，但存在着众多小国，国小地少人少。 那些小国也就是一个村子的概念，人口基数小，经过几代的繁衍，很多人互相之间都有血缘关系，尤其在小藩国内的人结婚要找三代内没有血缘的人很难。 所以有些地方民风就鼓励妇女，尤其是下层平民，和路过的客商或者旅行者结合而生出血统更优越的后代，通俗地说就是借种。 贵族妇女通常都是联姻的工具，所以没有这种现象。 借种都是临时有事，也就不可能有什么嫁娶的仪式。 这个时候，小枕头作为简易铺盖就派上用场了。 其三， 日本男人总怕自己的女人出轨给他戴绿帽子，所以非常注意女人的衣着状态，尤其是后面那个小枕头，因为这个小枕头就是女人的裤腰带。女式和服的‘裤腰带’结在背后，系的时候非常繁琐、费时，通常三、五分钟系不好。如果小枕头不那么整齐，有那么一些凌乱的话，就有可能是出去鬼混了。这个用意就像中国古代为禁锢妇女而给妇女裹小脚一样－－不能到处溜达就不会给老公戴绿帽了。 日本女人的和服本身很厚，有的多达七层，绑的又很紧，就会很闷，加上裤腰带系到了后面，上厕所很不方便，所以以前日本女人穿和服时不穿内裤。这也给了日本女人很大的便利－－撩起衣裙就可以办事，还不会弄乱小枕头！ 以前看过一个温泉旅馆杀人命案的日本电视剧，旅馆里的女服务生都穿着和服。一个年轻的女服务生向一个年长的女服务生抱怨穿和服上厕所不方便，年长者告诉年轻者穿和服不能穿内裤。年轻者不信，蹲下身子，把头伸进年长者的和服里，然后缩回头来，花容失色，“真的什么都没穿呀！” 男同学读到这里，不要联想太多，以为遇见穿和服的日本女子就有好运来了，现在日本的年轻女子穿和服时都穿内裤，不穿内裤的都是年老色衰的老女人！ 多说一句，日本女人以前不管穿不穿和服都不穿内裤－－其实以前不管男人还是女人，外衣里面都是中空的，据说日本女人开始穿内裤是从1932年开始的。1932年12月16日上午，位于日本东京都日本桥区的八层楼大型百货公司“白木屋”－－江户时代的三大吴服店之一－－的四层突然发生火灾，很快延烧到八层。身穿和服的女店员和女顾客为逃生，抓住连接高层和地面的绳索往下滑时，和服衣裙飞扬起来，春光四泄。有些女人出于本能伸手去掩下体遮羞，两手松开逃生绳索，从高空中摔下来，死了十几人，伤了几十人。 
白木屋大火灾 事后调查死伤原因－－女人没有穿内裤，政府立即下令，女人出门时必须穿上内裤！所以日本女人穿内裤的最初的动机是为了防火灾。 哪位男同学如果有神通穿越时空，回到1932年前的日本，艳福万种也未可知。
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