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  饭饱生余事时常发呆立钩无饵三尺悬过直伤人,酒酣发癫狂偶尔抽风渭水有岸一愚顽太真伤己。
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雨斤
 
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~~~~~看戏去了。。。~~~~~
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· 如和煦的春风扑面而来
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【诗经系列之三】
 · 白衣静女
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 · 诗经里暗藏的性禁忌
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【敦煌学基础讲义之一】
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 · 敦煌藏经洞因何封闭?
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 · 中国历史上的四次灭佛事件
 · 尼明相卖牛契释义(上)
【红谜系列之十】
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 · 红楼梦里的好日子
 · 题帕三绝里的音韵学
 · 金钏投井折射出来的丑恶人性
 · 荒诞之言不荒诞
 · 红楼人物姓氏之谜
 · 红楼梦里养小叔子的是谁?
【古典音乐或民乐之七】
 · 如和煦的春风扑面而来
 · 巴洛克第二号人物
 · 冬
 · 看见她的背影
 · 新题帕三绝 新长恨歌
 · 合唱团都唱的歌
 · 钢琴诗人的思乡曲
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【甲骨学系列之三】
 · 甲骨文里的河南省简称
 · 甲骨连缀之美
 · 她的地位有可能保不住了
 · 谁是中华智谋鼻祖?
 · 至今无人认识的一个字
 · 王国维的二重证据法
 · 捋起袖子亲自上阵
 · 民国甲骨四堂和四少
 · 重贞是如何实现的?
【音韵学讲堂之六】
 · 再说高句丽
 · 许慎的老师--贾逵
 · 甲骨文里的河南省简称
 · 说一说高句丽的由来
【中国民歌精品系列之一】
 · 送情郎
 · 阿瓦尔古丽
 · 山西绣荷包
 · 达坂城的姑娘
 · 叫一声哥哥你快回来
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 · 骑青马
 · 上去高山望平川
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 · 丢戒指
【中国民歌精品系列之二】
 · 想亲想在心眼上
 · 两只蝴蝶(无题)
 · 新疆民歌:思恋的姐妹篇
 · 槐花几时开
 · 小河淌水
 · 玛依拉
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 · 心事对了摆摆手
 · 阿拉木汗
 · 美丽的姑娘
【古典音乐或民乐之二】
 · 内心的纠结和挣扎
 · 膜拜的神童
 · 闲侃几句奏鸣曲
 · 竹内物语:天籁
 · 假行僧
 · 门德幸福说尔松
 · 玛丽的优雅:当你老了!
 · 一个为情所伤的人的内心独白
 · 海外拾遗:艺术残缺美三例(附图)
 · 逝去的青春:化蝶
【古典音乐或民乐之三】
 · 天鹅湖:场景
 · 天鹅湖:四小天鹅舞
 · 亚麻色头发的姑娘
 · 抹去眼泪 重新战斗
 · 疗伤时听啥?
 · 圣诞时节话老柴
 · 触摸苦难灵魂的深处
 · 铮铮硬汉也有柔情似水的时候
 · 往事如昨:心灵的吸尘器
 · 冬夜里的温暖:奥芬巴赫的船歌
【中国民歌精品系列之三】
 · 我和我的手机
 · 邓丽君唱过多少歌?
 · 云河
 · 唱给一个人
 · 惹争议的黄杨扁担
 · 瞧情郎
【音韵学讲堂之四】
 · 关于丁玲的《太阳照在桑干河上》
 · 图说人类极简史
 · 这四个字的读音很奇怪
 · 说色空
 · 谭咏麟的歌词为什么有两版?
 · 唐朝人说话是什么样子
 · 说尚
 · 圣经里的希尼在哪里?
 · 周日名称的词源学意义
 · 说后
【古典音乐或民乐之四】
 · 天鹅湖:华尔兹
 · 天鹅湖:奥杰塔的独舞
 · 天鹅湖:双人舞
 · 梁祝
 · 浪漫曲不浪漫(一)
 · 老柴的爱情故事
 · 天鹅湖:第二幕终场音乐
 · 天鹅湖:塔兰泰拉舞曲
 · 天鹅湖:西班牙舞曲
 · 四大天鹅舞和众天鹅华尔兹
【古诗英译之二】
 · Peach Trees
 · Plantagos
 · Ramies
 · Cormorant
 · Reed
 · Gleaning
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【古典音乐或民乐之五】
 · 率真,放荡,为自己活着!
 · 让雨露滋润心田
 · 浪漫曲不浪漫(二)
 · 天鹅湖:王子大步跳
 · 老乔的思念
 · 天鹅湖:玛祖卡舞曲
 · 粤语填词:禅院钟声
 · 天鹅湖:那不勒斯舞曲
 · 天鹅湖:匈牙利舞曲
 · 第三幕圆舞曲
【音韵学讲堂之五】
 · 江西省的别称是什么意思?
 · 题帕三绝里的音韵学
 · 年的别称
 · 说悲
 · 可可西里地名的来历
 · 答贾舟子兄问
 · 英语、德语和汉语的关系
 · 越南人搞的什么“鬼”?
 · 历史用指甲是抠不掉的
 · 日本汽车里的音韵学
【古典音乐或民乐之一】
 · 老贝D大调读后感
 · 二次化蝶
 · 东北作曲三侠
 · 韦伯的邀舞
 · 一个妓女的内心独白
 · 古诺:求菩萨保佑
 · 童年情景
 · 歌唱悬空寺
 · 天使的脚步声
 · 假行僧背后的故事
【古典音乐或民乐之六】
 · 鳟鱼
 · 听之令人绝望的音乐
 · 男人怎样安慰女人?
 · 爱之悲伤
 · 民乐和西洋音乐的差距
 · 阿莱城的姑娘
 · 心止若水
 · 明亮而高贵的气度
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 · 哈巴涅拉
【古诗英译之一】
 · Cold Meal
 · Requiem Day
 · Revisiting Shen's Garden
 · 五言成七言
 · Outlook on a spring day
 · Thoughts on a summer day
 · A night at the Maple Bridge
 · 我愿(附英译)
 · 致蔷薇(附英译)
 · 抑郁的虞美人(英译)
【甲骨学系列之二】
 · 重要的事情要问五遍
 · 殷墟宾字句贞人小考
 · 商代的祭祀制度小览
 · 甲骨文里的宾字句释考
 · 酒杯决定等级
 · 两件三千年前的嫁妆
 · 说启
 · 说徇
 · 我的饶宗颐著作藏书目录
 · 我的象术藏书目录(附照)
【诗经系列之一】
 · 一声叹息:不知我者谓我何求
 · 书房戏坊瞎娃的地方
 · 谁是中国文学修辞的开山鼻祖?
 · 关雎里一个字的读音
 · 诗经是谁编的?(附图)
 · 诗经是谁写的?
 · 从附庸风雅到卖弄风骚
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 · 上古之谜:《在水一方》
【甲骨学系列之一】
 · 我的甲骨文藏书目录
 · 对他最好的褒奖之词
 · 图说:逆生和逆生长
 · 此地怎会有这么多王八?
 · 中国最早有记载的女将军
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【诗经系列之二】
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 · 夏商时期人们说话是什么样子
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 · 中国34个省名里哪个最古老?
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【红谜系列之二】
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 · 脂砚斋是不是数学家?
 · 关于宝玉最钟爱的女性是谁的争论
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 · 您见过曹雪芹亲笔所画的画作吗?
 · 红楼梦里众说纷纭的十个诗谜
 · 破解红楼梦灯谜四则(下篇)
 · 破解红楼梦灯谜四则(上篇)
 · 曹雪芹“不学之纨绔”骂的是谁?
 · 七律 步杜工部原韵西山怀古
【红谜系列之三】
 · 红楼梦被纳入高考必考范围有感
 · 王熙凤最后是怎么死的?
 · 红楼梦里这首诗是谁写的?
 · 巧姐的名字是谁给取的?
 · 红楼梦里神秘消失的丫鬟--茜雪
 · 从长生果看曹雪芹的佛道观
 · 周末闲侃:红楼梦里的猛张飞-焦大
 · 曹雪芹为什么要给小红改名字?
 · 红楼梦的作者究竟是谁?
 · 扑朔迷离说妙玉
【红谜系列之四】
 · 刍议林黛玉诗论要义之对错
 · 说说习大他大和曹雪芹的关系
 · 贾府里的大姐大-贾元春(三)
 · 贾府里的大姐大-贾元春(二)
 · 说说贾府里的大姐大-贾元春(一)
 · 闲侃四大丫环的名字寓意
 · 有功无运也难逢之谜
 · 踏雪寻梅的薛宝琴
 · 龄官划蔷写的是个什么字?
 · 曹雪芹笔下的大观园在何处?
【红谜系列之八】
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 · 贾赦是不是贾母的亲生儿子?
【红谜系列之九】
 · 再听枉凝眉
 · 老曹为何要张冠李戴?
 · 有关红楼梦成书年代的一个问题
 · 红楼补谜几则
 · 碧痕和宝玉是什么关系?
 · 红楼灯谜几则
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 · 宝玉为何要给黛玉送两个旧手帕?
 · 后四十回,谁写的?(三)
 · 后四十回,谁写的?(二)
【红谜系列之一】
 · 雪芹故居今安在?
 · 你知道曹雪芹的第二部著作吗?
 · 八十年代初的一桩红学公案
 · 曹雪芹唯一存世的遗物
 · 脂砚斋到底是谁呢?
 · 曹雪芹生卒年岁私考
 · 鲍二家的何以死而复生?
 · 红楼梦里男人们穿什么衣服
 · 红楼梦里贾敬之死为何这么突然?
 · 红楼梦女人里谁是小脚?
【杂文】
 · 他与诺奖失之交臂
 · 侃侃人家的头一句话
 · 三个美人之一
 · 春晚变味儿了
 · 京剧与正史的距离
 · 入乡随俗的下半句
 · 动能来自哪里?
 · 物理实验验证了的一条人生哲理
 · 白居易错了吗?
 · 数学家的文科功底
【京剧】
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 · 过大年,唱大戏(四)
 · 过大年,唱大戏(三)
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 · 过大年,唱大戏
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【音韵学讲堂之二】
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 · 论汉语方言分类的时间和空间因素
 · 试论碑和塔的起源
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胡适演讲闹的笑话 2017-10-13 09:59:59

胡适演讲闹的笑话

---兼议诗经国风的排序问题

雨斤

前文已经说过,国风的开篇之作是《关雎》。那么接下来第二篇是什么呢?

提起诗经第二篇的《葛覃》,就不能不提胡适演讲曾闹的一个笑话。

1925年9月,胡适到武汉大学演讲。演讲稿发表在《艺林旬刊》第二十期上。他在谈到诗经第二篇《葛覃》时说:“此诗描写的是女工人下班急于回家的情景。”

此语一出,舆论哗然。胡适自己也觉得他的话太不靠谱,于是他重新发表了一篇《谈谈诗经》的文章。其中,又推责给他的秘书刘大杰,说刘对他讲演的笔录有误。连吴作人后来都在《谈“谈谈诗经”》里,指出胡适的不对,成为当时文坛一大话题。

《国风·周南·葛覃》描写了一个新婚女子急于回到娘家,一路上所见所闻,令她心情愉悦欢快的样子。葛藤茂盛的爬满山谷,黄鸟欢快的鸣叫着,穿梭于林间。

注意,古人把山谷中的“谷中”,说成“中谷”。现代汉语里,把女子回娘家叫“归宁”,即源自此诗。崔颢的“芳草萋萋鹦鹉洲”大概也学的是这里的“维叶萋萋”。

《国风·周南·葛覃》

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。


葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。


言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否?归宁父母。

这里有几个生僻字。葛:植物名。 覃:音[tan],借作藤。 濩[ hùo ]:煮。絺[ chī ]:细葛布。綌[ xì ]:粗葛布。 斁[ yì ]:厌。

至于白话译文,网上多的是,此处就免了。

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历代诗家对诗经里,国风的前几篇诗作的排序问题,研议颇丰。

三百多篇诗,前六篇主要写了恋爱,新婚,夫妻离别,渴望多子,回娘家省亲等内容。总而言之,都与婚姻有关。这绝不是编者的无心之为。用现在的话说,就是“家庭是社会的细胞”。体现了古人的“治国先治家”的观念。

第一篇《关雎》,讲的是男子思暮美丽女子的爱情故事。

第二篇《葛覃》,讲的是女子新婚归宁,回娘家时的愉悦的心情。

第三篇《卷耳》,讲的是丈夫出门远役,妻子在家思念他的故事。

第四篇《樛木》,是祝贺新婚男子的赞歌,重点强调不论君子或淑女,都不能有嫉妒之心。

第五篇《螽斯》,大意是祝贺人们多生子女,多子多福。

第六篇《桃夭》,是一片新婚贺词,祝愿新娘子“宜其室家”。

第七篇《兔罝》,赞美文王手下武士的勇武气概。

第八篇《芣苢》,赞美后妃劳作之美,后妃德贤之美。

第九篇《汉广》,是男子追求女子而不能得的情歌。

第十篇《汝坟》,描写了一位喜迎行役而归丈夫的妻子的喜悦。

第十一篇《麟之趾》,是一首赞美诸侯贵族公子们的颂歌,与《关雎》相呼应,给周南收尾。

王安石就认为,诗经国风的篇目排序大有深意,非常讲究。他认为:“王者之治,始之于家。家之序,本于夫妇正。”

王安石在他的《周南诗次解》里说:“王者之治,始之于家。家之序,本于夫妇正。夫妇正者,在求有德之淑女为后妃以配君子也,故始之以《关雎》。夫淑女所以有德者,其在家,本于女工之事也,故次以《葛覃》。有女工之本,而后妃之职尽矣,则当辅佐君子求贤审官。求贤审官者,非所能专,有志而已,故次之以《卷耳》。有求贤审官之志,以助治其外,则于其内治也,其能有嫉妒而不逮下乎?故次之以《樛木》。无嫉妒而逮下,则子孙众多,故次之以《螽斯》。子孙众多,由其不妒忌,则致国之妇人亦化其上,则男女正,婚姻时,国无鳏民也,故次之以《桃夭》。国无鳏民,然后好德,贤人众多,故次之以《兔罝》。好德贤人众多,是以室家和平,而妇人乐有子,则后妃之美具矣,故次之《芣苢》。后妃至于国之妇人乐有子者,由文王之化行,使南国江汉之人,无思犯礼,此德之广也,故次之以《汉广》。德之所及者广,则化行乎汝坟之国,能使妇人闵其君子而勉之以正,故次之以《汝坟》。妇人能勉君子以正,则天下无犯非礼,虽衰世公子,皆能信厚,此《关雎》之应也,故次之以《麟之趾》焉。”

小时候念古文,只知道王安石的答司马谏议书,笔锋犀利,是北宋的政治家,改革家。没想到他的诗文也是一流的。

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作者:茶语茗香 留言时间:2018-07-15 15:14:12

《国风·周南·葛覃》

葛之覃兮,施于中谷,维叶萋萋。

黄鸟于飞,集于灌木,其鸣喈喈。

葛之覃兮,施于中谷,维叶莫莫。

是刈是濩,为絺为綌,服之无斁。

言告师氏,言告言归。

薄污我私,薄浣我衣。

害浣害否?归宁父母。

一家之言。我们祖上来自陕南。看了诗经,感觉先人就在身边。

我以我的方式,翻译一下。很多东西,其实千古未变。

葛啊藤啊,蜿蜒长在山谷中,有青青的茎叶。黄鸟低飞,落在灌木丛中,啾啾地叫。

葛啊藤啊,蜿蜒长在山谷中,有干干的茎叶。

砍来然后煮了,做成粗麻细麻,做成新衣服。

告诉裁缝师傅,我是要回娘家啊。

裤子颜色要淡雅,上衣也要素雅。还要浆洗干净。我要回去看我的父母。

这是出嫁的姑娘,在回娘家之前,做的一些准备工作。

你要是到了湖北秭归,听了姑娘们的山歌,依然古朴,和诗经别无二致。

用陕南话念诗经,没有违和感。

礼失求诸也

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作者:雨斤 回复 芨芨草 留言时间:2017-10-17 16:29:11

哈哈,你断续的有创意。

不过“垫字说”,我觉得有一定道理。

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作者:芨芨草 回复 雨斤 留言时间:2017-10-16 23:00:02

谢雨斤回答。应该如雨斤的下一篇所说,那时的语言体系还不完整,人们还不能把几个短句子连成一个长句,所以说几个字表达一个意思,停一下,再说几个字表达另一个意思。比如,现在说“明天我和你坐车去公园赏花”,那时就说:明天,我和你,坐车,去公园,赏花--时间,主语,行动,方向,目的。因为歌曲的每句的长度是固定的,每句的字数少了不好唱,得要拉腔拉调,就加上没有意义的虚字,凑字数,字数多了舌头绕不过弯来,约定俗成,就成了四字一句。现在留存的民歌也类似这样,每句的字数在一个范围之内,字数太少的时候就用虚字来凑数。

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作者:Serena藕花深处 回复 雨斤 留言时间:2017-10-16 14:30:39

谢雨斤!你真是博学啊!我赶紧查查, 填补一下记忆中的空白!记得好像是后一篇!

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作者:雨斤 回复 芨芨草 留言时间:2017-10-15 22:58:52

你看,直到汉末三国时,曹操的长歌行,短歌行也都是四字句。当然,同时代蔡文姬的胡笳十八拍,不是四字句。但那是给曲牌填的词,不是诗。

严格的说,文人的五言诗溯源,应该是东汉班固的《咏史》。但五言诗真正流行起来,那是到了东晋才有的事,像木兰辞,孔雀东南飞,等等。

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作者:雨斤 回复 芨芨草 留言时间:2017-10-15 22:45:43

草博这个问题提的太好了!一语中的。

诗经里的诗, 99%是四字句。南北朝以前的诗,也大都是四字句。

东晋开始,才有了五言诗。后来再有七言诗。

诗经里的句子,绝对是用来唱诵的。至于是不是有曲牌,是不是往里填词,我还真不知道。

我自己认为,胡博士当时是半开玩笑的。但玩笑开的有些大了,而且

不是女子劳动收工,而是回娘家。因为诗句里明白的说是“归宁父母”。

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作者:芨芨草 留言时间:2017-10-15 21:53:34

大师也犯错误,犯了错误还推卸责任!

国家的统治者如果能够明白“有家才有国”,这个国家就能兴旺发达了。

雨斤所看过的诗经各篇,是否多是四字一句?像“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”也可看成把两句合并成一句。诗经各篇应是以歌的形式唱出来的,就如唐诗宋词,都有曲牌,现在人是朗读,古人是吟咏,是吟唱。以雨斤所见,会不会当时的曲调比较少,古人往有限的曲里填词,所有各篇的形式相似?

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作者:雨斤 回复 Serena藕花深处 留言时间:2017-10-15 17:55:21

你说的这篇可能是《周颂丰年》,或是《周颂载芟》。

其实,诗经里有关宴饮,献馔,烹饪,美食的内容非常多,尤其在大雅,小雅和周颂部分。因为祭祀祖先的主要形式就是献馔奉酒。我后文准备专门细述详。

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作者:Serena藕花深处 回复 雨斤 留言时间:2017-10-15 15:39:16

很惭愧大学里虽学了中国文学史, 居然懒到没有通读一边诗经。 到了加拿大反而在图书馆见到一本诗经选读, 看到了一篇大概是描写关中地区小麦多么好吃的, 居然勾起思乡之情, 已有些年啦, 现在居然忘了是哪篇啦。 只记得里面有“醴”什么的字眼。

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作者:Serena藕花深处 回复 雨斤 留言时间:2017-10-15 13:55:45

谢谢雨斤!没想到闲谝还能牵出来你的一篇博文,受宠若惊哦!

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作者:雨斤 回复 不列颠地主 留言时间:2017-10-14 23:01:46

好,知道了。谢谢您!

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作者:不列颠地主 留言时间:2017-10-14 17:18:15

圣诞前后是旅游的淡季,传统的欧洲人大多在老家团聚呢。以我这儿当地而言,冬季的旅游愿意往南边去,希腊、西班牙等地中海沿岸或海岛,享受一番阳光下的世外桃源。但是,你们若是想看欧式建筑和文化,则不分季节,英国算个首选。来吧,我家附近就有个不错的贵族庄园,里边的油画也与卢浮宫、西斯廷水平相当。

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作者:雨斤 回复 不列颠地主 留言时间:2017-10-14 16:35:40

谢谢兄弟。

近来无心唱戏听戏,只想在此呓语不休。

顺便问个问题:冬天去欧洲旅行是不是个好主意?圣诞新年前后有啥好玩的去处?

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作者:雨斤 回复 Serena藕花深处 留言时间:2017-10-14 16:31:45

谢谢藕花。

你的评论很切中要害。我下篇正想说,诗经里的语言和幼儿的语言,或是儿歌有些相似。

上次就是看了你的评论,说你老师名宗周,才起意写了那篇屠呦呦。

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作者:不列颠地主 留言时间:2017-10-14 14:29:12

给雨斤兄点个赞!诗经的内容太丰富了。时代久远,现在关注这个的人不多,但它确实是中国诗词的源头。继续!侃得好。

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作者:Serena藕花深处 留言时间:2017-10-14 14:17:56

谢谢介绍!收藏了!诗经的美是那种人类童年时期的质朴美好和有序。 即时伤心也是哀而不伤, 有种美在里面。

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作者:雨斤 回复 红米不是手机 留言时间:2017-10-13 20:40:31

谢谢红米兄指正。

您说的对。改过了!

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作者:红米不是手机 留言时间:2017-10-13 20:21:36

《麟之趾》应该是歌颂贵族公子的。

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