「赛40: 1-31」“你们的神说：'你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话……。”在以赛亚书第四十章中，因前一章希西家的骄傲，犹大国人民也都犯罪，以赛亚就直接宣告神的审判，也是预言150年以后，巴比伦帝国会灭掉犹大，他们将会被掳到巴比伦，受尽痛苦。就如诗篇137: 1说: “我们曾在巴比伦的河边坐下，一追想锡安就哭了。”但神对自己的百姓还是满了怜悯，因此祂在这里命令先知宣告：“你们的神说：'你们要安慰、安慰我的百姓。要对耶路撒冷说安慰的话…。”即使失败的百姓被掳到巴比伦，但神还是说“你们的神”、“我的百姓”，信实的神不会丢弃祂的百姓。因此不管是责备、警告的信息，或是安慰、鼓励、拯救的信息，都只有一个目标，就是要以色列民回转归向永生神。从40章开始，神宣告新的主题，不再是审判，而是“归回”。而在这里神的安慰不只是宣告以色列民被掳七十年后的回归，更要引出神永远的旨意。这里的“争战的日子已满了，他的罪孽赦免了”，这两件事要到主耶稣再来的时候才能完全实现。“加倍受罚”一个罚是因为罪按着律法所受的刑罚，另一个罚是将来他们看到主耶稣驾云降临时，因为曾拒绝主耶稣而在良心上受罚。以赛亚又说：“有人声喊着说：在旷野预备耶和华的路…。”这也是预告施洗约翰迎接弥赛亚到来。而神要使“一切山洼都要填满，大小山冈都要削平…。”这对以色列人来说真是个大好的消息。然后先知为要述说神是无可比拟的，他就列出一连串的问题：“谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平冈陵呢？…。”目的不在乎求答案，而是讲出神的伟大、崇高、尊荣，无一事物可与祂比较。因为耶和华是创造主，其他一切都是被造之物。因此把偶像当作神来敬拜是何等的愚拙。神也是历史的主宰，祂管理人间君王的兴衰。最后以赛亚劝告百姓说：“雅各啊，你为何说：“我的道路向耶和华隐藏？”以色列啊，你为何言：'我的冤屈 神并不查问？'…。”那时被掳的百姓，觉得自己的道路向耶和华隐藏。但神肯定祂是全知全智的，祂并非遗忘，也不是无能为力。只要他们等候耶和华，神应许说「必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。」这同样也是给我们的应许。为此，愿我们在疲乏、失败和跌倒中，都要等候神，仰望神，这样我们就必从新得力，如鹰展翅上腾！阿们！